المجلس الرابع: مجلس مذاكرة القسم الثالث من تفسير جزء تبارك

[هيئة التصحيح 2]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أماني خليل

مجلس مذاكرة تفسير سور: الجن، والمزمل، والمدثر.

1.(عامّ لجميع الطلاب)
استخرج خمس فوائد سلوكية وبيّن وجه الدلالة عليها في قوله تعالى:
{قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآَنًا عَجَبًا (1) يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآَمَنَّا بِهِ وَلَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا (2)} الجن.
أن أستمع لكلام الله عز وجل وأنصت بكل جوارحي ففيه كل الخير والهدى . ( أنه استمع نفر من الجن )
أن أرجع في شؤوني كلها إلى كلام الله ففيه من الهداية والرشاد ما يغني عن غيره ( يهدي إلى الرشد فآمنا به )
أن أثور القرآن تلاوة وتدبرا ودراسة ففيه من العجائب ما لا يعلمه إلا الله. ( إنا سمعنا قرآنا عجبا )
أن أنشر الهدايات التي يفتح الله بها علي عند سماع كلامه أو تلاوته ( فقالوا إنا سمعنا قرآنا عجبا )
أن أتدبر القرآن مبتغية بذلك زيادة الإيمان والثبات على ذلك ( يهدي إلى الرشد فآمنا به ولن نشرك بربنا أحدا )
2.أجب على إحدى المجموعات التالية:
المجموعة الأولى:
1.*فسّر قوله تعالى:
{وَمَا جَعَلْنَا أَصْحَابَ النَّارِ إِلَّا مَلَائِكَةً وَمَا جَعَلْنَا عِدَّتَهُمْ إِلَّا فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا لِيَسْتَيْقِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَيَزْدَادَ الَّذِينَ آَمَنُوا إِيمَانًا وَلَا يَرْتَابَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَالْمُؤْمِنُونَ وَلِيَقُولَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْكَافِرُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلًا كَذَلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ وَمَا هِيَ إِلَّا ذِكْرَى لِلْبَشَرِ (31)} المدّثر.
لما نزل قوله تعالى : ( عليها تسعة عشر ) . قال أبو جهل لأصحابه : أيعجز كل مائة منكم أن يبطشوا بواحد ثم يخرجوا من النار ؟
فنزل قوله تعالى : ( وما جعلنا أصحاب النار إلا ملائكة ) والملائكة من أقوى خلق الله وأكثرهم امتثالا لأمره ، وما جعلنا عدتهم إلا فتنة للذين كفروا أي عددهم المذكور جعلناه ابتلاءا وامتحانا للذين كفروا ليقولوا ما قالوا فيزدادوا إثما ويزيد عذابهم وغضب الله عليهم .
ليستيقن الذين أوتوا الكتاب لما يروا موافقة عدد الملائكة لما جاء في كتبهم.
ويزداد الذين آمنوا إيمانا بتصديقهم لما أخبر الله ولما يرون من موافقته لما جاء في كتب أهل الكتاب .
ولا يرتاب الذين أوتوا الكتاب والمؤمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض وهم المنافقون والكافرون ماذا أرادا الله بهذا مثلا .
كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء
وما يعلم جنود ربك إلا هو ، فالملائكة وإن كانوا تسعة عشر فمعهم من الجنود والأعوان ما لايعلم به إلا الله .
وما هي إلا ذكرى للبشر أي ما ذكر في الآية .
2. حرّر القول في:
المراد بالمساجد في قوله تعالى:*(وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا (18)) الجن.
ورد فيها ثلاثة أقوال :
الأول : المسجد الحرام ومسجد بيت المقدس . عن ابن عباس . ذكره ابن كثير
الثاني : نزلت في المساجد كلها . عن عكرمة . ذكره ابن كثير وهو مفهوم قول الأشقر والسعدي .
الثالث : نزلت في أعضاء السجود . عن سعيد بن جبير . ذكره ابن كثير .
واستدل لهذا القول بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أمرت أن أسجد على سبعة أعظم على الجبهة - أشار بيده إلى أنفه - واليدين والركبتين وأطراف القدمين .
3. بيّن ما يلي:
أ: المقصود بالقرض الحسن.
المقصود بالقرض الحسن هو المال الذي ينفق في الخير ، ويدخل في ذلك الصدقات الواجبة كالزكاة الواجبة والنفقة على الزوجة والأولاد ويدخل فيه أيضا الصدقات المستحبة .
ب: حكم قيام الليل، مع الاستدلال.
كان قيام الليل في أول الأمر فرضا واجبا كما جاء في أول السورة ، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه حولا حتى انتفخت أقدامهم ، ثم جاء التخفيف في آخر السورة فصار قيام الليل تطوعا بعد أن كان فرضا .

أحسنتِ سددكِ الله وبارك فيكِ.
الدرجة: أ