مجلس مذاكرة دورة فضائل القرآن

[إسراء خليفة]

مجلس القسم الأول من دورة فضائل القرآن

س1: بيّن ثمرات معرفة فضائل القرآن.
1-تبصر المؤمن بأوجه فضائل القرآن فيزداد تعظيما له ورعاية إحرامه ومعرفة قدره، وهذا يزيده إيمانا.
2-تكسب المؤمن اليقين بصحة منهجه وبهذا يستدفع الشبهات.
3-ترغب المؤمن في مصاحبة القرآن إيمانا به، وعملا به، واتباعا لهداه.
4-تدحض كيد الشيطان في التثبيط عن تلاوته والانتفاع به.
5-تحصن المؤمن من طلب منهل للعلم والمعرفة يخالف منهج القرآن.
6-سبب لنجاة المؤمن من مضلات الفتن.
7-تفيده علما شريفا من أشرف العلوم وأعظمها بركة.

س2: ما سبب كثرة المرويات الضعيفة في فضائل القرآن؟ وما درجاتها؟
الأسباب:
1-تهاون القصاص في الرواية في هذا الباب حتى روى بعضهم بالمعنى بتصرف مخل.
2-بسبب شهرة بعض القصاص برواية الأحاديث بالأسانيد أخذ عنهم بعض من لم يشترط الصحة من المصنفين من غير تمييز ولا بيان لضعف حالهم بل ظنه بعضهم صحيحا.
درجاتها:
الأولى: مرويات فيها ضعف محتمل للقوة
حكمها: رأى البعض روايتها والتحدث بها بل رأى بعضهم العمل بها.
الثانية: مرويات في إسنادها ضعف شديد، وليس في معناها ما ينكر من حيث الأصل.
حكمها: تساهل بعض المصنفين في روايتها وهي أكثر المرويات الضعيفة في هذا الباب.
الثالثة: مرويات ضعيفة في معناها ما ينكر.
الرابعة: الأخبار الموضوعة التي تلوح عليها أمارات الوضع.

س3: اذكر أدلّة الصفات التالية للقرآن مع بيان معانيها بإيجاز.
أ - كريم
الدليل: «إنه لقرآن كريم ٠ في كتاب مكنون»
المعنى: على ثلاث معان:
الأول: كرم الحسن، ومن ذلك قوله تعالى« وقل لهما قولا كريما».
والقرآن بالغ الحسن في ألفاظه ومعانيه.
الثاني: كرم القدر وعلو المنزلة
والقرآن كريم القدر عند الله تعالى، وعند المؤمنين.
الثالث: كرم العطاء
و القرآن كريم بهذا المعنى لكثرة ما يصيب تاليه من الخير والبركة بسببه، وكثرة ثواب تلاوته وحسن آثارها.
الرابع: المكرَّم عن كل سوء، وهو فرع عن كرم القدر.
الخامس: المكرِّم لغيره، وهو من آثار كرم العطاء وكرم الحسن وكرم القدر.

ب - نور
الدليل: « وأنزلنا إليكم نورا مبينا»، « فآمنوا بالله ورسوله والنور الذي أنزلنا والله بما تعملون خبير»، « فالذين آمنوا به وعزّروه ونصروه واتبعوا النور الذي أنزل معه أولئك هم المفلحون »
المعنى: نور يضيء الطريق للسالكين ويذهب عنهم ظلمة الشرك والعصيان وآثارها، فمن استضاء بنور القرآن أضاء له سبيله، وأبصر الحقائق، وكان على بينة من ربه حسن المعرفة بصراطه المستقيم وبكيد الشيطان الرحيم وعلل النفس المردية.
وقد وصف الله نور القرآن بأنه مبين كما قال تعالى: « وأنزلنا إليكم نورا مبينا»، وقد فُسِّر بمعنيين صحيحين:
أحدهما: أنه مبين بمعنى بيّن أي ظاهر واضح يعرف أنه هو الحق لنوره الذي يميزه عن غيره.
المعنى الآخر: أنه مبين بمعنى مبيّن؛ لما فيه من بيان الحق والهدى للناس.

ج - رحمة
الدليل: « هذا بصائر من ربكم وهدى ورحمة لقوم يؤمنون»،
« وإنه لهدى ورحمة للمؤمنين»، « وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين»
المعنى :
-هو رحمة لهم لما يبين لهم من الحقائق ويعلمهم الحكمة.
-وهو رحمة لهم لما يعصمهم من مضلات الفتن ويخرجهم من الظلمات إلى النور.
- وهو رحمة من الله لما يدل به عباده على النجاة من سخطه وعقابه.
- وهو رحمة لما فيه من أسماء الله الحسنى وصفاته العليا فتفضي بالقلوب إلى محبته سبحانه وتعالى.

د- مبين
الدليل: « حم. والكتاب المبين»، « تلك آيات الكتاب المبين »
المعنى: أن القرآن الكريم واضح فبيانه أعظم بيان في هداياته وألفاظه ومعانيه.
فبيان ألفاظه: يظهر في أن القرآن الكريم نزل بأفصح لغات العرب وأحسنها التي لا تعقيد فيها، فهو له حلاوة في تلاوته، وحلاوة في سماعه.
وبيان معانيه: فهو محكم غاية الإحكام، لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه، ولا يتعارض، ولا يتناقض ، ولا يختلف « أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجودا فيه اختلافا كثيرا »
وأما بيان هواياته ودلالتها على ما يحبه الله ويرضاه، وعلى بيان الحق ونصرته، وعلى كشف الباطل ودحضه، وإرشاده إلى صراط الله المستقيم؛ فأمر ظاهر غاية الظهور، ولظهور بيانه للهدى أقام الله به الحجة على الأنس والجن، ويبشر به ؛ فأمره أن يقول « وأوحي إليّ هذا القرآن لأنذركم به ومن بلغ»، وقال تعالى« قل إنما أُنذِركم بالوحي»

س4: تحدّث عن عظمة القرآن بإيجاز

من أظهر الدلائل البيّنة على فضل القرآن ما دلّت عليه النصوص الصحيحة الصريحة من معاني عظمته التي من تأملها وتفكر فيها وفي آثارها ازداد يقينا بعظمة هذا القرآن العظيم وفضله.

فمن عظمة قدره في الدنيا:
ومعاني عظمة القرآن تتبين بمعرفة عظمة قدره وعظمة صفاته.
-فمن عظمة قدره: أنه كلام الله تعالى،الذي لا أعظم من كلامه ولا أصدق ولا أحسن، وشرف الحديث بشرف المتحدث، وفضل كلام الله على خلقه كفضل الله على خلقه.
-ومن عظمة قدره: كثرة أسمائه وأوصافه المتضمنة لمعاني جليلة تدل على عظمة المسمى بها والمتصف بها.
ومن عظمة قدره: إقسام الله تعالى به آيات كثيرة، فإن القسم به دليل على شرفه وعظمته.
-ومن عظمة قدره: أن تبليغه هو المقصد الأعظم من إرسال الرسول صلى الله عليه وسلم« وأوحي إليّ هذا القرآن لأنذركم به ومن بلغ»
-ومن عظمة قدره: أنه أفضل الكتب المنزلة وأحبها إلى الله، اختار الله له أفضل الرسل وخير الأمم، وأفضل البقاع وخير الليالي.
-ومن عظمة قدره: أنه محفوظ بحفظ الله « لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه»
-ومن عظمة قدره: أنه قول فصل ليس بالهزل.
-ومن عظمة قدره: أنه الله جعله فرقانا بين الهدى والضلال، والحق والباطل.
-ومن عظمة قدره: أنه يهدي للتي هي أقوم في كل الشؤون.
-ومن عظمة قدره: أن من اعتصم به عُصِم من الضلالة، وخرج من الظلمات إلى النور بإذن ربه.
-ومن عظمة قدره: أن الله حظه بأحكام ترعى حركته وتبين جلالة شأنه، فنُدِب إلى التطهر من الحدث عند تلاوته وحرمت تلاوته في الأماكن النجسة، وحرمت تلاوته في حال الركوع والسجود، ومن حلف به انعقدت يمينه.
-ومن عظمة قدره: أن جعل الله له في قلوب المؤمنين مكانة عظيمة لا يساميها كتاب؛ فهو عزيز عليهم، عظيم القدر عندهم، يجلُّونه إجلالا عظيما ويؤمنون به، وينصتون عند تلاوته.
ومن عظمة قدره: أن تحدى الله المشركين أن يأتوا بسورة من مثله فلم يستطيعوا.

ومن عظمة قدره في الآخرة:
-أنه يحاج عن صاحبه في قبره ويشفع له حين تنقطع عنه الأسباب وتتجلى الحقائق وتذهب سكرة الدنيا.
- أنه يظل صاحبه في الموقف العظيم حين تندو الشمس من الخلائق.
- أنه يشفع لصاحبه ويحاج عنه أحوج ما يكون إلى من يحاج عنه.
-أنه كرامة ورفعة لصاحبه يوم الجزاء إذ يقال لصاحب القرآن أقرأ وارتق و رباب كما كنت ترتل في الدنيا.

أما عن عظمة صفات القرآن:
فهي شأن آخر تطلعك على أبواب من العلم عظيمة،من استفتحها وتأمل ما وراءها أفضى إلى مهيع واسع من التفكر والتأمل، ودلّه به تفكره على حدائق ذات بهجة، لا يمل الناظر إليها،ولا التربع في رياضها.
-ومن كان كذلك القرآن بحق كان القرآن العظيم ربيع قلبه، ونور صدره، وجلاء حزنه، وذهاب همه وغمه.
-ذلك أن الله تعالى وصف القرآن بصفات عظيمة جليلة تنبئ عن عظمته، إذ عظمة الصفات تدل على عظمة الموصوف فوصفه الله بأنه عزيز وكريم، وعليّ وتحكيم، ومبارك ومد يد، وهدى وبشرى، وذكر وذكرى، وشفاء وفرقان، ونور وبيان إلى سائر ما وصفه الله تعالى به من صفات جليلة باهرة، تدل على عظمته دلالة ظاهرة.

س5: ما هي اقتراحاتك للطرق المناسبة لنشر فضائل القرآن في هذا العصر؟ وكيف يستفاد منها في الدعوة إلى الله تعالى؟
- عن طريق كتابة مواضيع عن فضائل القرآن ونشرها على مواقع التواصل الاجتماعي أو بقوائم البريد أو طباعتها في شكل مطويات وتوزيعها مجانا أو جمع محاضرات عن فضائل القرآن ونسخها في اسطوانات وتوزيعها
ويجب التنبه إلى أمرين:
الأول: التوثق بصحة ما ينشر وألا يعجل ينشر شيء قبل التوثق من صحته.
الثاني: مراعاة الحكمة وحسن الأسلوب في التحرير والنشر.

[هيئة التصحيح 2]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إسراء خليفة

مجلس القسم الأول من دورة فضائل القرآن

س1: بيّن ثمرات معرفة فضائل القرآن.
1-تبصر المؤمن بأوجه فضائل القرآن فيزداد تعظيما له ورعاية إحرامه ومعرفة قدره، وهذا يزيده إيمانا.
2-تكسب المؤمن اليقين بصحة منهجه وبهذا يستدفع الشبهات.
3-ترغب المؤمن في مصاحبة القرآن إيمانا به، وعملا به، واتباعا لهداه.
4-تدحض كيد الشيطان في التثبيط عن تلاوته والانتفاع به.
5-تحصن المؤمن من طلب منهل للعلم والمعرفة يخالف منهج القرآن.
6-سبب لنجاة المؤمن من مضلات الفتن.
7-تفيده علما شريفا من أشرف العلوم وأعظمها بركة.

س2: ما سبب كثرة المرويات الضعيفة في فضائل القرآن؟ وما درجاتها؟
الأسباب:
1-تهاون القصاص في الرواية في هذا الباب حتى روى بعضهم بالمعنى بتصرف مخل.
2-بسبب شهرة بعض القصاص برواية الأحاديث بالأسانيد أخذ عنهم بعض من لم يشترط الصحة من المصنفين من غير تمييز ولا بيان لضعف حالهم بل ظنه بعضهم صحيحا.
درجاتها:
الأولى: مرويات فيها ضعف محتمل للقوة
حكمها: رأى البعض روايتها والتحدث بها بل رأى بعضهم العمل بها.
الثانية: مرويات في إسنادها ضعف شديد، وليس في معناها ما ينكر من حيث الأصل.
حكمها: تساهل بعض المصنفين في روايتها وهي أكثر المرويات الضعيفة في هذا الباب.
الثالثة: مرويات ضعيفة في معناها ما ينكر.
الرابعة: الأخبار الموضوعة التي تلوح عليها أمارات الوضع.

س3: اذكر أدلّة الصفات التالية للقرآن مع بيان معانيها بإيجاز.
أ - كريم
الدليل: «إنه لقرآن كريم 0 في كتاب مكنون»
المعنى: على ثلاث معان:
الأول: كرم الحسن، ومن ذلك قوله تعالى« وقل لهما قولا كريما».
والقرآن بالغ الحسن في ألفاظه ومعانيه.
الثاني: كرم القدر وعلو المنزلة
والقرآن كريم القدر عند الله تعالى، وعند المؤمنين.
الثالث: كرم العطاء
و القرآن كريم بهذا المعنى لكثرة ما يصيب تاليه من الخير والبركة بسببه، وكثرة ثواب تلاوته وحسن آثارها.
الرابع: المكرَّم عن كل سوء، وهو فرع عن كرم القدر.
الخامس: المكرِّم لغيره، وهو من آثار كرم العطاء وكرم الحسن وكرم القدر.

ب - نور
الدليل: « وأنزلنا إليكم نورا مبينا»، « فآمنوا بالله ورسوله والنور الذي أنزلنا والله بما تعملون خبير»، « فالذين آمنوا به وعزّروه ونصروه واتبعوا النور الذي أنزل معه أولئك هم المفلحون »
المعنى: نور يضيء الطريق للسالكين ويذهب عنهم ظلمة الشرك والعصيان وآثارها، فمن استضاء بنور القرآن أضاء له سبيله، وأبصر الحقائق، وكان على بينة من ربه حسن المعرفة بصراطه المستقيم وبكيد الشيطان الرحيم وعلل النفس المردية.
وقد وصف الله نور القرآن بأنه مبين كما قال تعالى: « وأنزلنا إليكم نورا مبينا»، وقد فُسِّر بمعنيين صحيحين:
أحدهما: أنه مبين بمعنى بيّن أي ظاهر واضح يعرف أنه هو الحق لنوره الذي يميزه عن غيره.
المعنى الآخر: أنه مبين بمعنى مبيّن؛ لما فيه من بيان الحق والهدى للناس.

ج - رحمة
الدليل: « هذا بصائر من ربكم وهدى ورحمة لقوم يؤمنون»،
« وإنه لهدى ورحمة للمؤمنين»، « وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين»
المعنى :
-هو رحمة لهم لما يبين لهم من الحقائق ويعلمهم الحكمة.
-وهو رحمة لهم لما يعصمهم من مضلات الفتن ويخرجهم من الظلمات إلى النور.
- وهو رحمة من الله لما يدل به عباده على النجاة من سخطه وعقابه.
- وهو رحمة لما فيه من أسماء الله الحسنى وصفاته العليا فتفضي بالقلوب إلى محبته سبحانه وتعالى.

د- مبين
الدليل: « حم. والكتاب المبين»، « تلك آيات الكتاب المبين »
المعنى: أن القرآن الكريم واضح فبيانه أعظم بيان في هداياته وألفاظه ومعانيه.
فبيان ألفاظه: يظهر في أن القرآن الكريم نزل بأفصح لغات العرب وأحسنها التي لا تعقيد فيها، فهو له حلاوة في تلاوته، وحلاوة في سماعه.
وبيان معانيه: فهو محكم غاية الإحكام، لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه، ولا يتعارض، ولا يتناقض ، ولا يختلف « أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجودا فيه اختلافا كثيرا »
وأما بيان هواياته ودلالتها على ما يحبه الله ويرضاه، وعلى بيان الحق ونصرته، وعلى كشف الباطل ودحضه، وإرشاده إلى صراط الله المستقيم؛ فأمر ظاهر غاية الظهور، ولظهور بيانه للهدى أقام الله به الحجة على الأنس والجن، ويبشر به ؛ فأمره أن يقول « وأوحي إليّ هذا القرآن لأنذركم به ومن بلغ»، وقال تعالى« قل إنما أُنذِركم بالوحي»

س4: تحدّث عن عظمة القرآن بإيجاز

من أظهر الدلائل البيّنة على فضل القرآن ما دلّت عليه النصوص الصحيحة الصريحة من معاني عظمته التي من تأملها وتفكر فيها وفي آثارها ازداد يقينا بعظمة هذا القرآن العظيم وفضله.

فمن عظمة قدره في الدنيا:
ومعاني عظمة القرآن تتبين بمعرفة عظمة قدره وعظمة صفاته.
-فمن عظمة قدره: أنه كلام الله تعالى،الذي لا أعظم من كلامه ولا أصدق ولا أحسن، وشرف الحديث بشرف المتحدث، وفضل كلام الله على خلقه كفضل الله على خلقه.
-ومن عظمة قدره: كثرة أسمائه وأوصافه المتضمنة لمعاني جليلة تدل على عظمة المسمى بها والمتصف بها.
ومن عظمة قدره: إقسام الله تعالى به آيات كثيرة، فإن القسم به دليل على شرفه وعظمته.
-ومن عظمة قدره: أن تبليغه هو المقصد الأعظم من إرسال الرسول صلى الله عليه وسلم« وأوحي إليّ هذا القرآن لأنذركم به ومن بلغ»
-ومن عظمة قدره: أنه أفضل الكتب المنزلة وأحبها إلى الله، اختار الله له أفضل الرسل وخير الأمم، وأفضل البقاع وخير الليالي.
-ومن عظمة قدره: أنه محفوظ بحفظ الله « لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه»
-ومن عظمة قدره: أنه قول فصل ليس بالهزل.
-ومن عظمة قدره: أنه الله جعله فرقانا بين الهدى والضلال، والحق والباطل.
-ومن عظمة قدره: أنه يهدي للتي هي أقوم في كل الشؤون.
-ومن عظمة قدره: أن من اعتصم به عُصِم من الضلالة، وخرج من الظلمات إلى النور بإذن ربه.
-ومن عظمة قدره: أن الله حظه بأحكام ترعى حركته وتبين جلالة شأنه، فنُدِب إلى التطهر من الحدث عند تلاوته وحرمت تلاوته في الأماكن النجسة، وحرمت تلاوته في حال الركوع والسجود، ومن حلف به انعقدت يمينه.
-ومن عظمة قدره: أن جعل الله له في قلوب المؤمنين مكانة عظيمة لا يساميها كتاب؛ فهو عزيز عليهم، عظيم القدر عندهم، يجلُّونه إجلالا عظيما ويؤمنون به، وينصتون عند تلاوته.
ومن عظمة قدره: أن تحدى الله المشركين أن يأتوا بسورة من مثله فلم يستطيعوا.

ومن عظمة قدره في الآخرة:
-أنه يحاج عن صاحبه في قبره ويشفع له حين تنقطع عنه الأسباب وتتجلى الحقائق وتذهب سكرة الدنيا.
- أنه يظل صاحبه في الموقف العظيم حين تندو الشمس من الخلائق.
- أنه يشفع لصاحبه ويحاج عنه أحوج ما يكون إلى من يحاج عنه.
-أنه كرامة ورفعة لصاحبه يوم الجزاء إذ يقال لصاحب القرآن أقرأ وارتق و رباب كما كنت ترتل في الدنيا.

أما عن عظمة صفات القرآن:
فهي شأن آخر تطلعك على أبواب من العلم عظيمة،من استفتحها وتأمل ما وراءها أفضى إلى مهيع واسع من التفكر والتأمل، ودلّه به تفكره على حدائق ذات بهجة، لا يمل الناظر إليها،ولا التربع في رياضها.
-ومن كان كذلك القرآن بحق كان القرآن العظيم ربيع قلبه، ونور صدره، وجلاء حزنه، وذهاب همه وغمه.
-ذلك أن الله تعالى وصف القرآن بصفات عظيمة جليلة تنبئ عن عظمته، إذ عظمة الصفات تدل على عظمة الموصوف فوصفه الله بأنه عزيز وكريم، وعليّ وتحكيم، ومبارك ومد يد، وهدى وبشرى، وذكر وذكرى، وشفاء وفرقان، ونور وبيان إلى سائر ما وصفه الله تعالى به من صفات جليلة باهرة، تدل على عظمته دلالة ظاهرة.

س5: ما هي اقتراحاتك للطرق المناسبة لنشر فضائل القرآن في هذا العصر؟ وكيف يستفاد منها في الدعوة إلى الله تعالى؟
- عن طريق كتابة مواضيع عن فضائل القرآن ونشرها على مواقع التواصل الاجتماعي أو بقوائم البريد أو طباعتها في شكل مطويات وتوزيعها مجانا أو جمع محاضرات عن فضائل القرآن ونسخها في اسطوانات وتوزيعها
ويجب التنبه إلى أمرين:
الأول: التوثق بصحة ما ينشر وألا يعجل ينشر شيء قبل التوثق من صحته.
الثاني: مراعاة الحكمة وحسن الأسلوب في التحرير والنشر.

الدرجة:أ+
أحسنتِ جدا نفع الله بك .

هيئة المتابعة شاكر لهذا