مجلس مذاكرة القسم الثاني من المقدمة الجزرية

[هيئة الإشراف]

القسم الثاني

المجموعة الأولى:
س1: لماذا نبه الناظم على نطق هذه الكلمات: (على الله - الحمد - يسطو - مخمصة)؟
س2: اذكر حكم الراء في الكلمة التي تحتها خط:
- قال تعالى: {اهبطوا مصرا فإن لكم ما سألتم}.
س3: اذكر نوع اللام في الكلمات التالية مع بيان حكمها:
- قال تعالى: {إن الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا}.
- قال تعالى: {قل ربي}.
س4: عرف المتقاربين مع ذكر مثال.
س5: اشرح قول الناظم: (في الظعن ظل الظهر عظم الحفظ أيقظ وأنظر عظم ظهر اللفظ).

المجموعة الثانية:
س1: اشرح قول الناظم: (وباء برق باطل بهم بذي).
س2: اذكر حكم الراء في الكلمة التي تحتها خط:
- قال تعالى: {ادخلوا مصر إن شاء الله آمنين}.
س3: اذكر نوع اللام في الكلمات التالية مع بيان حكمها:
- قال تعالى: {قل نعم}.
- قال تعالى: {إن الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا}.
س4: عرف المتجانسين مع ذكر مثال.
س5: اشرح قول الناظم: (ظاهر لظى شواظ كظم ظلما أغلظ ظلام ظفر انتظر ظما).

المجموعة الثالثة:
س1: اشرح قول الناظم: (وبينن مقلقلاً إن سكنا....وإن يكن في الوقف كان أبينا).
س2: اذكر حكم الراء في الكلمة التي تحتها خط:
- قال تعالى: {ولا يشفعون إلا لمن ارتضى}.
س3: اذكر نوع اللام في الكلمات التالية مع بيان حكمها:
- قال تعالى: {ثم ليقضوا تفثهم}.
- قال تعالى: {ألم يجعل كيدهم}.
س4: عرف المتماثلين مع ذكر مثال.
س5: اشرح قول الناظم: (يظللن محظوراً مع المحتظر وكنت فظاً وجميع النظر).

تعليمات:

- ننصح بقراءة موضوع " معايير الإجابة الوافية " ، والحرص على تحقيقها في أجوبتكم لأسئلة المجلس.
- لا يطلع الطالب على أجوبة زملائه حتى يضع إجابته.
- يسمح بتكرار الأسئلة بعد التغطية الشاملة لجميع الأسئلة.
- يمنع منعًا باتّا نسخ الأجوبة من مواضع الدروس ولصقها لأن الغرض تدريب الطالب على التعبير عن الجواب بأسلوبه، ولا بأس أن يستعين ببعض الجُمَل والعبارات التي في الدرس لكن من غير أن يكون اعتماده على مجرد النسخ واللصق.
- تبدأ مهلة الإجابة من اليوم إلى الساعة السادسة صباحاً من يوم السبت القادم، والطالب الذي يتأخر عن الموعد المحدد يستحق خصم التأخر في أداء الواجب.



تقويم أداء الطالب في مجالس المذاكرة:
أ+ = 5 / 5
أ = 4.5 / 5
ب+ = 4.25 / 5
ب = 4 / 5
ج+ = 3.75 / 5
ج = 3.5 / 5
د+ = 3.25 / 5
د = 3
هـ = أقل من 3 ، وتلزم الإعادة.

معايير التقويم:
1: صحة الإجابة [ بأن تكون الإجابة صحيحة غير خاطئة ]
2: اكتمال الجواب. [ بأن يكون الجواب وافيا تاما غير ناقص]
3: حسن الصياغة. [ بأن يكون الجواب بأسلوب صحيح حسن سالم من ركاكة العبارات وضعف الإنشاء، وأن يكون من تعبير الطالب لا بالنسخ واللصق المجرد]
4: سلامة الإجابة من الأخطاء الإملائية.
5: العناية بعلامات الترقيم وحسن العرض.

نشر التقويم:
- يُنشر تقويم أداء الطلاب في جدول المتابعة بالرموز المبيّنة لمستوى أداء الطلاب.
- تكتب هيئة التصحيح تعليقاً عامّا على أجوبة الطلاب يبيّن جوانب الإجادة والتقصير فيها.
- نوصي الطلاب بالاطلاع على أجوبة المتقنين من زملائهم بعد نشر التقويم ليستفيدوا من طريقتهم وجوانب الإحسان لديهم.

_________________

وفقكم الله وسدد خطاكم ونفع بكم

[عبدالرحمن محمد عبدالرحمن]

المجموعة الأولى:
س1: لماذا نبه الناظم على نطق هذه الكلمات: (على الله - الحمد - يسطو - مخمصة)؟
(على الله): نبه الناظم علي ترقيق لا (على) خوفاً من اختلاطها بلام لفظ الجلالة المفخمة.
(الحمد): نبه فيها على ترقيق الهمزة، خوفاً من تفخيمها لمجاورتها حرف اللام وهو متوسط الشدة.
(يسطو): ينبه الناظم على إظهار حرف السين خوفاً من إدماجه بالطاء.
(مخمصة): للتنبيه على عدم تفخيم الميم الأولى والثانية لمجاورتها الخاء المفخمة.
وكل ذلك راجع إلى إعطاء كل حرف حقه ومستحقه.
س2: اذكر حكم الراء في الكلمة التي تحتها خط:
- قال تعالى: {اهبطوا مصرا فإن لكم ما سألتم}.
أما وصلاً: فحكم الراء فيها التفخيم، وأما في الوقف فيجوز فيها التفخيم والترقيق والراجح التفخيم.
س3: اذكر نوع اللام في الكلمات التالية مع بيان حكمها:
- قال تعالى: {إن الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا}.
(الله): لام لفظ الجلالة، وحكمها التفخيم لأنها جاءت بعد فتح.
(المنافقين): لام حرف قمريه، حكمها الإظهار.
(والكافرين): لام حرف قمريه، حكمها الإظهار.
- قال تعالى: {قل ربي}.
اللام هنا لام الفعل، والأصل فيها الإظهار إلا إن جاء بعدعها لام أو راء، حكمها: تدغم في الراء لأنهما متجانسين والأول منهما ساكن.
س4: عرف المتقاربين مع ذكر مثال.
تعريف المتقاربين: هو أن يتقارب الحرفين في المخرج أو الصفة؛ قال تعالي: (وقد فرضتم).
س5: اشرح قول الناظم: (في الظعن ظل الظهر عظم الحفظ أيقظ وأنظر عظم ظهر اللفظ).
حصر الناظم رحمه الله في هذا الباب مواضع ذكر الظاء في القرآن الكريم في أبواب، منها ما جاء في هذا البيت:
- في الظعن: جاء هذا الموضع في سورة النحل: {يوم ظعنكم}.
- ظل: ومثاله قوله تعالي: في البقرة: {وظللنا عليهم الغمام}.
- الظهر: ومثاله قوله تعالي: {وعشيا وحين تظهرون}.
- عظم: ومثاله قوله تعالي: {ولهم عذاب عظيم}.
- الحفظ: ومثاله قوله تعالى في سورة البقرة: {ولا يؤوده حفظهما}.
- أيقظ: وهو موضع واحد في سورة الكهف: {وتحسبهم أيقاظاً}.
- وأنظر: منها قوله تعالى في البقرة: {ولا هم ينظرون}.
- عظم: ومثاله قوله تعالى: (وانظر إلى العظام).
- ظهر: ومثاله قوله تعالى: {نبذ فريق من الذين أوتوا الكتاب كتاب الله وراء ظهورهم}.
- اللفظ: لم يأت منه في القرآن إلا: {ما يلفظ من قول} بسورة ق.

[إدارة برنامج الإعداد العلمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالرحمن محمد عبدالرحمن

المجموعة الأولى:
س1: لماذا نبه الناظم على نطق هذه الكلمات: (على الله - الحمد - يسطو - مخمصة)؟
(على الله): نبه الناظم علي ترقيق لا (على) خوفاً من اختلاطها بلام لفظ الجلالة المفخمة.
(الحمد): نبه فيها على ترقيق الهمزة، خوفاً من تفخيمها لمجاورتها حرف اللام وهو متوسط الشدة.
(يسطو): ينبه الناظم على إظهار حرف السين خوفاً من إدماجه بالطاء.
(مخمصة): للتنبيه على عدم تفخيم الميم الأولى والثانية لمجاورتها الخاء المفخمة.
وكل ذلك راجع إلى إعطاء كل حرف حقه ومستحقه.
س2: اذكر حكم الراء في الكلمة التي تحتها خط:
- قال تعالى: {اهبطوا مصرا فإن لكم ما سألتم}.
أما وصلاً: فحكم الراء فيها التفخيم، وأما في الوقف فيجوز فيها التفخيم والترقيق والراجح التفخيم.
الكلام هنا عن (مصرا) بمعنى بلد ما, لا عن (مصر) البلد المعروفة

س3: اذكر نوع اللام في الكلمات التالية مع بيان حكمها:
- قال تعالى: {إن الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا}.
(الله): لام لفظ الجلالة، وحكمها التفخيم لأنها جاءت بعد فتح.
(المنافقين): لام حرف قمريه، حكمها الإظهار.
(والكافرين): لام حرف قمريه، حكمها الإظهار.
- قال تعالى: {قل ربي}.
اللام هنا لام الفعل، والأصل فيها الإظهار إلا إن جاء بعدعها لام أو راء، حكمها: تدغم في الراء لأنهما متجانسين والأول منهما ساكن.
س4: عرف المتقاربين مع ذكر مثال.
تعريف المتقاربين: هو أن يتقارب الحرفين في المخرج أو الصفة؛ قال تعالي: (وقد فرضتم).
س5: اشرح قول الناظم: (في الظعن ظل الظهر عظم الحفظ أيقظ وأنظر عظم ظهر اللفظ).
حصر الناظم رحمه الله في هذا الباب مواضع ذكر الظاء في القرآن الكريم في أبواب، منها ما جاء في هذا البيت:
- في الظعن: جاء هذا الموضع في سورة النحل: {يوم ظعنكم}.
- ظل: ومثاله قوله تعالي: في البقرة: {وظللنا عليهم الغمام}.
- الظهر: ومثاله قوله تعالي: {وعشيا وحين تظهرون}.
- عظم: ومثاله قوله تعالي: {ولهم عذاب عظيم}.
- الحفظ: ومثاله قوله تعالى في سورة البقرة: {ولا يؤوده حفظهما}.
- أيقظ: وهو موضع واحد في سورة الكهف: {وتحسبهم أيقاظاً}.
- وأنظر: منها قوله تعالى في البقرة: {ولا هم ينظرون}.
- عظم: ومثاله قوله تعالى: (وانظر إلى العظام).
- ظهر: ومثاله قوله تعالى: {نبذ فريق من الذين أوتوا الكتاب كتاب الله وراء ظهورهم}.
- اللفظ: لم يأت منه في القرآن إلا: {ما يلفظ من قول} بسورة ق.

أحسنت نفع الله بك
أ