دليل المعهد | طريقة الدراسة| التأصيل العلمي| فريق العمل

العودة   معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد > برنامج إعداد المفسر > المستوى الثامن > منتدى المستوى الثامن

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 5 رمضان 1440هـ/9-05-2019م, 02:14 AM
هيئة الإدارة هيئة الإدارة غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Dec 2008
المشاركات: 29,546
افتراضي المجلس التاسع عشر: مجلس مذاكرة القسم الخامس من دروس البلاغة

مجلس مذاكرة القسم الخامس من دروس البلاغة

المجموعة الأولى:
1. عرف علم البديع.
2. عدد إطلاقات التقسيم مع التمثيل لكل منها.
3. مثل لما يأتي:
أـ طباق إيجاب.
ب- طباق سلب.
ج- مقابلة.
د- تدبيج.
4. ما معنى ائتلاف اللفظ والمعنى عند البلاغيين؟
5. ما معنى الاستطراد؟


المجموعة الثانية:
1. عرف التجريد مع ذكر أقسامه.
2. بين معنى المغايرة مع التمثيل لها.
3. مثل لما يأتي:
أـ الاستخدام.
ب- الاستطراد.
ج- الافتنان.
د- تأكيدُ المدْحِ بما يُشبِهُ الذمَّ.
4. ما الفرق بين إرسال المثل والكلام الجامع؟ مثل لكل منهما.
5. ما المراد بالتورية؟ مثل لها بمثال.

المجموعة الثالثة:
1. عرف المبالغة مع ذكر أقسامها.
2. ما المراد بحسن التعليل؟
3. مثل لما يأتي:
أـ الإدماج.
ب- الاستتباع.
ج- مراعاة النظير.
د- تأكيدُ الذمِّ بما يُشْبِهُ المدْحَ.
4. ما المراد بالتوجيه؟ مثل له.
5. ما معنى الاستخدام؟



تعليمات:
- ننصح بقراءة موضوع " معايير الإجابة الوافية " ، والحرص على تحقيقها في أجوبتكم لأسئلة المجلس.
- لا يطلع الطالب على أجوبة زملائه حتى يضع إجابته.
- يسمح بتكرار الأسئلة بعد التغطية الشاملة لجميع الأسئلة.
- يمنع منعًا باتّا نسخ الأجوبة من مواضع الدروس ولصقها لأن الغرض تدريب الطالب على التعبير عن الجواب بأسلوبه، ولا بأس أن يستعين ببعض الجُمَل والعبارات التي في الدرس لكن من غير أن يكون اعتماده على مجرد النسخ واللصق.
- تبدأ مهلة الإجابة من اليوم إلى الساعة السادسة صباحاً من يوم السبت القادم، والطالب الذي يتأخر عن الموعد المحدد يستحق خصم التأخر في أداء الواجب.



تقويم أداء الطالب في مجالس المذاكرة:
أ+ = 5 / 5
أ = 4.5 / 5
ب+ = 4.25 / 5
ب = 4 / 5
ج+ = 3.75 / 5
ج = 3.5 / 5
د+ = 3.25 / 5
د = 3
هـ = أقل من 3 ، وتلزم الإعادة.

معايير التقويم:
1: صحة الإجابة [ بأن تكون الإجابة صحيحة غير خاطئة ]
2: اكتمال الجواب. [ بأن يكون الجواب وافيا تاما غير ناقص]
3: حسن الصياغة. [ بأن يكون الجواب بأسلوب صحيح حسن سالم من ركاكة العبارات وضعف الإنشاء، وأن يكون من تعبير الطالب لا بالنسخ واللصق المجرد]
4: سلامة الإجابة من الأخطاء الإملائية.
5: العناية بعلامات الترقيم وحسن العرض.

نشر التقويم:
- يُنشر تقويم أداء الطلاب في جدول المتابعة بالرموز المبيّنة لمستوى أداء الطلاب.
- تكتب هيئة التصحيح تعليقاً عامّا على أجوبة الطلاب يبيّن جوانب الإجادة والتقصير فيها.
- نوصي الطلاب بالاطلاع على أجوبة المتقنين من زملائهم بعد نشر التقويم ليستفيدوا من طريقتهم وجوانب الإحسان لديهم.


_________________

وفقكم الله وسدد خطاكم ونفع بكم

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 6 رمضان 1440هـ/10-05-2019م, 01:05 PM
الصورة الرمزية هيا أبوداهوم
هيا أبوداهوم هيا أبوداهوم غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى الثامن
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 538
افتراضي

المجموعة الأولى:
1. عرف علم البديع.

علم يعرف به وجوه تحسين الكلام المطابق لمقتضى الحال .
2. عدد إطلاقات التقسيم مع التمثيل لكل منها.
الإطلاق الأول : استيفاء أقسام الشيء .
مثاله : الكلمة اسم وفعل وحرف .
الإطلاق الثاني :ذكر متعدد ثم إرجاع ما لكل إليه على التعيين .
مثاله : (فمنهم شقي وسعيد. فأما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير وشهيق. خالدين فيها ما دامت السماوات والأرض إلا ما شاء ربك إن ربك فعال لما يريد .وأما الذين سعدوا ففي الجنة خالدين فيها ما دامت السماوات والأرض إلا ما شاء ربك عطاء غير مجذوذ).
الإطلاق الثالث : ذكر أحوال الشيء مضافا إلى كل منهما .
مثاله : ماجاء في الصحيحين من حديث أم زرع : (له إبل كثيرات المبارك، قليلات المسارح، إذا سمعن صوت المظهر أيقن أنهن هوالك ) .
قليلات المسارح : أي أنهن إذا كن في السرح فعددهن قليل ، لكنهن كثيرات المبارك .
3. مثل لما يأتي:
أـ طباق إيجاب.

مثل قوله تعالى : ( وتحسبهم أيقاظا وهم رقود ) .
ب- طباق سلب.
مثل قوله تعالى : (ولكن أكثر الناس لايعلمون . يعلمون )، وقوله تعالى : ( فلا تخشوا الناس واخشون )
ج- مقابلة.
مثل قوله تعالى : ( فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا ).
د- تدبيج.
تردى ثياب الموت حمرا فما أتى لها الليل إلا وهي من سندس خضر .
3. ما معنى ائتلاف اللفظ والمعنى عند البلاغيين؟
أن تكون الألفاظ موافقة للمعاني ، فتختار الألفاظ الجزلة والعبارات الشديدة للفخر ، والحماسة ، والكلمات الرقيقة ، والعبارات اللينة للغزل ،ونحوه .
4. ما معنى الاستطراد؟
أن يخرج المتكلم من الغرض الذي هو فيه إلى آخر لمناسبة ، ثم يعود ليتم الأول .

=====================

رد مع اقتباس
  #3  
قديم 6 رمضان 1440هـ/10-05-2019م, 02:04 PM
بدرية صالح بدرية صالح متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى الثامن
 
تاريخ التسجيل: Apr 2014
المشاركات: 468
افتراضي

المجموعة الأولى:
1. عرف علم البديع.
علم البديع : هو علم يعرف به وجوه تحسين الكلام المطابق لمقتضى الحال ، وهذه الوجوه إما محسنات معنوية يرجع لها بتحسين المعنى ، ومحسنات لفظية يرجع لها بتحسين اللفظ.
2. عدد إطلاقات التقسيم مع التمثيل لكل منها.
1/ تقسيم اللّف والنشر ، وهو ذكر أحوال الشيء مضافاً إلى كل منها مايليق به ، مثاله : قوله تعالى : {كَذَّبَتْ ثَمُودُ وَعَادٌ بالقارعة * فَأَمَّا ثَمُودُ فَأُهْلِكُواْ بالطاغية * وَأَمَا عَادٌ فَأُهْلِكُواْ بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ}.
2/التقسيم المذيَّل ، وهو أن تذكر متعددات ويذكر إلى جانب كل واحد منها مايتعلق به ، مثاله :( أنّ النبيّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال:"الطَّهُورُ شَطْرُ الإِيمان، والْحَمْدُ للَّهِ تَمْلأُ المِيزَانَ، وسبحان اللَّهِ والحَمْدُ للَّهِ تَمْلآنِ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ والأَرْضِ، والصَّلاةُ نور، والصَّدَقَةُ بُرْهانٌ، والصَّبْرُ ضِيَاءٌ، والقُرْآن حُجَّةٌ لَكَ أَوْ عَلَيْك .......). رواه مسلم وغيره عن أبي موسى الآشعري.
3/ التقسيم المستوفي ، وهو الذي تُسْتَوفَى به أقسام الشيء الموجودة في الواقع ، أو تستوفي الأقسام العقلية ، قال تعالى :{ وَمِنْ آيَاتِهِ يُرِيكُمُ البرق خَوْفاً وَطَمَعاً ... } ، وقوله تعالى :( ثُمَّ أَوْرَثْنَا الكتاب الذين اصطفينا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بالخيرات بِإِذُنِ الله ذَلِكَ هُوَ الفضل الكبير} .( هنا الحل بتوسع من منتديات علوم البلاغة )،
3. مثل لما يأتي:
أـ طباق إيجاب.

قوله تعالى :{وتحسبهم (أيقاظا )وهم (رقود ) } ، وقوله تعالى :{( الَّذِي خَلَقَ ( الْمَوْتَ ) (وَالْحَيَاةَ) لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ } .
ب- طباق سلب.
قوله تعالى :{قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ (يَعْلَمُونَ )وَالَّذِينَ (لا يَعْلَمُونَ) }. قوله تعالى :{( يَسْتَخْفُونَ) مِنَ النَّاسِ (وَلاَ يَسْتَخْفُونَ) مِنَ اللّهِ }..
ج- مقابلة.
قوله تعالى {وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى أن تحبوا شيئا وهو شر لكم }.
د- تدبيج.
كقول : تــردى ثـيـاب الـمـوت حـمـراً فما أتـى لها الليل إلا وهي من سندس خضر.

4. ما معنى ائتلاف اللفظ والمعنى عند البلاغيين؟
هو: أن تكون الألفاظ موافقة للمعاني ، كأن تختار عبارات شديدة وألفاظ جزلة للفخر والحماسة ، وللغزل عبارات رقيقة ولينة ، مثاله كقول : لـم يــطـل لـيـلي ولـكـن لــم أنــم ..... ونفى عني الكرى طيفٌ ألـم .

5. ما معنى الاستطراد؟
معناه : أن يتوسط كلام ذكر عرضاً لمناسبة بين كلامين متصلين في معنىً معين ، كقولِ السَمَوْءَلِ:
وإنَّا أُناسٌ لا نَرى القتْلَ سُبَّةً ..... إذا ما رأَتْهُ عامِـرٌ وسَلولُ
يُقَرِّبُ حبُّ الموتِ آجالَنا لنا ..... وتَكـرَهُه آجالُهم فتَطُـولُ
وما ماتَ منَّا سيِّدٌ حَتْفَ أنْفِه ..... ولا طَلَّ منَّا حيثُ كانَ قتيلُ

رد مع اقتباس
  #4  
قديم 10 رمضان 1440هـ/14-05-2019م, 12:02 AM
هناء هلال محمد هناء هلال محمد غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى الثامن
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 652
افتراضي

المجموعة الأولى

عرف علم البديع ؟
علم البديع هو علم يعرف به وجوه تحسين الكلام المطابق لمقتضى الحال .
والملاحظ هنا أنه أشار لمطابقة الكلام لمقتضى الحال ليدل على أنه علم البديع جزء من علم البلاغة .
ووجوه تحسين الكلام قسمين :
تحسين معنوي : والغاية منه تحسين المعنى
تحسين لغوي : والغاية منه تحسين اللفظ
وقد أضاف بعض اللغويين قسما أخر وهو التحسين اللفظي المعنوي الذي يجمع بين الأمرين معا .

عدد إطلاقات التقسيم مع التمثيل
أولا : استيفاء أقسام الشيء .
كقول زهير :
وأعلم اليوم والأمس قبله ولكنني عن علم ما في غد عم
فذكر في البيت اليوم والأمس والغد ، وهي التي تدل على أقسام الزمن الماضي والحاضر والمستقبل ، فاستوفى أقسام الزمن كلها .
ثانيا : ذكر متعدد وإرجاع ما لكلٍ إليه على التعيين .
كقول الشاعر :
ولا يقيم على ضيم يراد به إلا الأذلان : عير الحي والوتد
هذا على الخسف مربوط برمته وذا يشج فلا يرثي له أحد
ففسر المراد بالأذلان وهما : عير الحي والوتد ، ثم رجع مرة ثانية ليعيين كل منهما ، فعير الحي هو (هذا على الخسف مربوط برمته) ، والوتد (وذا يشج فلا يرثي له أحد)
ثالثا : ذكر أحوال الشيء مضافا إلى كل منهما ما يليق به.
كقول الشاعر :
ثقال إذا لاقوا خفاف إذا دعوا كثير إذا شدوا قليل إذا عدوا
سأطلب حقي بالقنا ومشايخ كأنهم من طول ما التثموا مرد
فمدحهم الشاعر بذكر أحوالهم مضيفا إليهم ما يليق بهم ، فهم (ثقال) عند ملاقاة العدو فلا يفروا ، وهم (خفاف) إذا دعوا .

مثل لكل مما يأتي :
1- طباق إيجاب : هو الطباق بذكر الضد ، وذلك مثل قوله تعالى : (وتحسبهم أيقاظا وهم رقود) فبين كلمة (أيقاظا) وكلمة (رقود) تضاد في المعنى .
2- طباق سلب : هو الطباق بالنفي كقوله تعالى : (ولكن أكثر الناس لا يعلمون * يعلمون ظاهر من الحياة الدنيا) فالمقابلة بين قوله (لايعلمون) و(يعلمون) بالنفي .
3- المقابلة : أن يؤتى يمعنيين أو أكثر ثم يؤتى بما يقابل ذلك على الترتيب ، كقوله تعالى : (فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا)
4- التدبيج : وهو التطابق بين ألفاظ الألوان ، فإنه لا يوجد تضاد بين الألوان إلا اللون الأبيض والأسود فقط .
قال الشاعر :
تردى ثياب الموت حمرا فما أتى لها الليل إلا وهي من سندس خضر

ما معنى ائتلاف اللفظ والمعنى عند البلاغيين
هو أن تكون الألفاظ موافقة للمعاني بحيث يكون هنا تناسب بينهما ، فألفاظ الغزل مثلا تكون رقيقة لينة ، كقول الشاعر :
لم يطل ليلي ولكن لم أنم ونفى عني الكرى طيف ألم .
وهي تختلف عن ألفاظ الحرب وألفاظ الفخر والحماسة التي تدل على الشدة والبأس ، كقول الشاعر :
إذا ما غضبنا غضبة مضرية هتكنا حجاب الشمس أو قطرت دما
إذا ما أعرنا سيدا من قبيلة ذرى منبر صلى علينا وسلما
وقد ذكر ابن جنى في كتابة (الخصائص) أن الألفاظ تتلائم مع المعاني ، ويمكن إدراك المعنى من دلالة اللفظ ونطقه .

ما معنى الاستطراد
الاستطراد هو خروج المتكلم عن الغرض الذي فيه إلى آخر لمناسبة ثم يرجع إلى تتميم الأول
كقول السموأل :
وإنا أناس لا نرى الموت سبة إذا ما رأته عامر وسلول
يقرب حب الموت آجالنا لنا وتكرهه آجالهم فتطول
وما مات منا سيد حتف أنفه ولا طل منا حيث كان قتيل
فبدأ الشاعر بالفخر بنفسه وقومه ، ثم عرض بعامر وسلول أنهم لا يقبلون على الموت لأنهم سبة بالنسبة لهم ، ثم عاد مرة ثانية للفخر .
فالاستطراد أن يتوسط الكلام ذكر عرض لمناسبة بين كلاميين متصلين في معنى معين .

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
المجلس, التاسع

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 07:55 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir