دليل المعهد | طريقة الدراسة| التأصيل العلمي| فريق العمل

العودة   معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد > برنامج إعداد المفسر > مجموعة المتابعة الذاتية > منتدى المستوى السابع ( المجموعة الأولى)

موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 10 جمادى الأولى 1438هـ/6-02-2017م, 09:11 AM
أمل عبد الرحمن أمل عبد الرحمن غير متواجد حالياً
هيئة الإشراف
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
المشاركات: 8,163
افتراضي مجلس طلاب المستوى الأول

مجلس طلاب المستوى الأول من برنامج إعداد المفسّر

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين وآله وصحبة ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
نحييكم جميعا أبناءنا وإخواننا طلاب المستوى الأول من برنامج إعداد المفسّر، ونرحب بكم في آفاق التيسير، نسأل الله لكم علما نافعا وعملا صالحا متقبّلا.
هذه صفحة خاصّة بالمقررات الدراسية، نناقش فيها -بإذن الله- سير خطة الدراسة والمقترحات التي من شأنها أن تحسّن من مستوى الدراسة في المعهد وزيادة الإفادة منها، ونناقش فيها أي صعوبات قد تجدونها أثناء دراسة أي مادة من المواد المقرّرة.
كذلك تتعرّفون من خلالها على نظام مجالس المذاكرة والهدف منها وكيفية الإجابة عليها وطريقة التقويم والاستفادة منها، ونظام الاختبارات وأنواع الأسئلة، وغير ذلك من نظم الدراسة في المعهد بمشيئة الله.
سيكون فيها لقاء متجدّد قبل كل مقرّر جديد للتعريف به ووضع الإرشادات الخاصّة بطريقة دراسته كلما دعت الحاجة إن شاء الله.
هذه الصفحة -كما هو مبيّن- تختلف في موضوعها عن صفحة الاستفسارات حول شؤون الدراسة والتي تتعلّق -غالبا- بالاستعلامات الإدارية والتنظيمية، كما أنها تختلف عن صفحة الأسئلة العلمية التي يجيب عليها المشرف العام -حفظه الله-.
فنرجو منكم التواصّل معنا باستمرار في هذه الصفحة وعدم التردّد في طرح أي استفسار أو شكوى أو اقتراح خاصّ بالمقررات الدراسية وطرق تدريسها.


نسأل الله لنا ولكم الثبات على ما يحب ويرضى.
قال تعالى: {وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللهَ لَمَعَ المُحْسِنِينَ}.
.

  #2  
قديم 10 جمادى الأولى 1438هـ/6-02-2017م, 06:27 PM
وضاح حسن وضاح حسن غير متواجد حالياً
طالب علم
 
تاريخ التسجيل: Feb 2017
الدولة: السعودية (الزلفي)
المشاركات: 28
افتراضي

جزاكم الله خيرا وبارك في جهودكم العظيمه

  #3  
قديم 10 جمادى الأولى 1438هـ/6-02-2017م, 06:37 PM
سعود الجهوري سعود الجهوري غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Sep 2016
المشاركات: 346
افتراضي

جزاكم الله خيراً
هل بالإمكان إنشاء مجموعة واتس اب لطلاب المستوى الأول / المجموعة الأولى، ليتم التواصل بينهم وللإجابة على الاستفسارات البسيطة بشكل أسرع

  #4  
قديم 10 جمادى الأولى 1438هـ/6-02-2017م, 07:27 PM
عبد الرحمن بلح عبد الرحمن بلح غير متواجد حالياً
طالب علم
 
تاريخ التسجيل: Aug 2016
المشاركات: 9
افتراضي

السلام عليكم
جزاكم الله خيرا
هل الدروس الرائعه التي ندرسها كل يوم هل هي موجودة في كتاب لتعم الفائدة في أي وقت للمراجعة والمذاكرة

  #5  
قديم 10 جمادى الأولى 1438هـ/6-02-2017م, 08:01 PM
بندر الربيعي بندر الربيعي غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Feb 2017
المشاركات: 50
افتراضي

نشكر القائمين على هذا البرنامج القيم الذي نحسبه من البرامج التي يستفيد منها الطلاب في قضاء وقته والعلم النافع الذي يقم عليه نخبه من الذين وفقهم الله للخير ونفع الناس نسأل الله لكم التوفيق والسداد والله يرعاكم

  #6  
قديم 11 جمادى الأولى 1438هـ/7-02-2017م, 06:37 AM
أمل عبد الرحمن أمل عبد الرحمن غير متواجد حالياً
هيئة الإشراف
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
المشاركات: 8,163
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بندر الربيعي مشاهدة المشاركة
نشكر القائمين على هذا البرنامج القيم الذي نحسبه من البرامج التي يستفيد منها الطلاب في قضاء وقته والعلم النافع الذي يقم عليه نخبه من الذين وفقهم الله للخير ونفع الناس نسأل الله لكم التوفيق والسداد والله يرعاكم
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وضاح حسن مشاهدة المشاركة
جزاكم الله خيرا وبارك في جهودكم العظيمه
بارك الله فيكم ووفقكم لما يحب ويرضى.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعود الجهوري مشاهدة المشاركة
جزاكم الله خيراً
هل بالإمكان إنشاء مجموعة واتس اب لطلاب المستوى الأول / المجموعة الأولى، ليتم التواصل بينهم وللإجابة على الاستفسارات البسيطة بشكل أسرع
اقتراح نافع، وسينظر في إمكانية تنفيذه بإذن الله، بارك الله فيك.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرحمن بلح مشاهدة المشاركة
السلام عليكم
جزاكم الله خيرا
هل الدروس الرائعه التي ندرسها كل يوم هل هي موجودة في كتاب لتعم الفائدة في أي وقت للمراجعة والمذاكرة
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
من الدروس ما هو متوفّر ورقيا، ومنها ما هو إلكتروني فقط، ودروس هذا الأسبوع من مؤلفات الشيخ -حفظه الله- وهي تحت الطبع حاليا، نسأل الله أن ييسّر إخراجها قريبا، ويمكنك الاستفادة من الرابط التالي في طباعة بعض كتب البرنامج في حال تفضيل المذاكرة من الكتب الورقية وهي ليست بالكتب الطويلة، والروابط ستحدّث تباعا بإذن الله.
- روابط كتب ودورات برنامج إعداد المفسر.
وفقك الله.

  #7  
قديم 11 جمادى الأولى 1438هـ/7-02-2017م, 09:14 AM
أمل عبد الرحمن أمل عبد الرحمن غير متواجد حالياً
هيئة الإشراف
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
المشاركات: 8,163
افتراضي

التعريف بمجالس المذاكرة وطريقة الإجابة عليها


نحمد الله تعالى على ما يسّر لكم من دراسة دورة " بيان فضل طلب العلم" التي أوشكت على الانتهاء، وموعدكم غدا بإذن الله مع مجلس المذاكرة الخاصّ بها، ويحسن بنا التعريف بهذه المجالس والغرض من تقريرها وكيفية الإجابة عليها؛ فإن فهم الشيء باعث -بإذن الله- على تقديره وإحسان التعامل معه.

التعريف بمجالس المذاكرة:
مجالس المذاكرة هي مجموعات من الأسئلة المتعلّقة بكل مقرّر أسبوعي يراعى فيها تغطية جميع المقرّر الدراسي، ويجاب عليها بصورة جماعية في نفس صفحة المجلس، وتختلف نوعية الأسئلة بحسب المقرّر الدراسي، وقد روعي في إعدادها التكامل بين العلم النظري والجانب السلوكي العملي.

وتختلف مجالس المذاكرة عن الاختبارات في أنه يسمح فيها للطالب بالرجوع للمادة العلمية أثناء الإجابة لأن غرضها ليس اختباريا إنما لأجل تنمية وضبط عدة مهارات.

الغرض من تقرير مجالس المذاكرة:
لتقرير مجالس المذاكرة الأسبوعية على طلاب البرنامج أهداف عدّة منها:
1.
أن المذاكرة الجماعية باعثة على النشاط في العمل لما يرى فيها الطالب من أثر للصحبة الصالحة في طريق الطلب.
2.
أنها وسيلة لمراجعة المقرّر الدراسي وضبط مسائله قبل الاختبار، لذا روعي فيها أن تكون شاملة لأهمّ مسائل المقرّر.
3. مجالس المذاكرة مجال لضبط كثير من مهارات التفسير وتدريب الطالب عليها، وسوف تلاحظون ذلك قريبا إن شاء الله.
4. مجالس المذاكرة فرصة لاستفادة الطلاب بعضهم من بعض، والتعرّف على أساليب مختلفة ومتنوّعة في دراسة المادّة العلمية وطرق أدائها.
5. مجالس المذاكرة مقياس للتعرّف على مواطن الضعف والقوة الدراسية لدى الطالب ومن ثمّ تنبيهه على ما يحتاج إليه من تنمية وعناية لبعض المهارات.
6. مجالس المذاكرة فرصة لتصحيح الفهم الخاطيء لبعض مسائل المقرّر الدراسي قبل الاختبار.

كيفية الإجابة على مجالس المذاكرة:
- السماح بالاستعانة بمراجع الدراسة أثناء تأدية مجلس المذاكرة ليس معناه أن ينقل الطالب المادة العلمية من الدرس إلى صفحة المجلس، بل المطلوب أن يجيب الطالب على الأسئلة بأسلوبه الخاصّ بما فهمه من الدرس.
- مجالس المذاكرة عبارة عن عدة مجموعات من الأسئلة، وعلى الطالب أن يختار مجموعة واحدة منها ويجيب عليها.
- يجتهد الطالب في أن تكون إجابته على أسئلة المجلس إجابة وافية وسطا بين التطويل والاختصار.
- قد تكون إجابة السؤال موزّعة على أكثر من فقرة من فقرات الدرس، فليحرص الطالب على الإلمام بأطراف الإجابة وأن تكون إجابته إجابة شاملة.
- لا يسمح للطالب بالاطّلاع على إجابات زملائه إلا بعد اعتماد إجابته حتى يكون له أسلوبه الخاصّ وجهده الشخصيّ في الإجابة.

تنبيه مهمّ:
بعض المقرّرات الدراسية ليس فيها اختبار، ومن ضمنها مقرّر هذا الأسبوع والدرجة المقرّرة له إنما هي على مجلس المذاكرة فقط، وسوف ينبّه على كل مقرّر في حينه إن شاء الله.

وأخيرا .. فنرجو أن تأخذوا هذه التوصيات بعين الاعتبار وأنتم في بداية الطلب، قد لا يدرك البعض أهميتها الآن، ولكن نرجو أن تظهر لكم ثمرتها وفائدتها قريبا بإذن الله.
ونؤكّد ثانية أن على الطالب أن يكون له أسلوبه الخاصّ في الإجابة ولو بدا ضعيفا في أول الأمر، وأن يجتنب تماما النسخ واللصق للأجوبة، فإن أهمّ أهداف البرنامج تنشئة مفسّر له أسلوبه وملكته الخاصّة في تبليغ التفسير، وهذا لن يتأتّى بالاعتماد على ألفاظ وعبارات الآخرين.
كما نرجو منكم العناية بتقديم هذه المجالس في وقتها المحدّد لها وعدم تأخيرها أو تفويتها، وليعلم الطالب أن كل اهتمام يبذله فيها إنما هو اهتمام بأصل موضوعها وهو القرآن فلعتنِ بها العناية اللائقة به.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من خاف أدلج، ومن أدلج بلغ المنزل".


رزقكم الله العلم النافع والعمل الصالح.


  #8  
قديم 12 جمادى الأولى 1438هـ/8-02-2017م, 04:13 PM
محمد عبدالمرضى مناع محمد عبدالمرضى مناع غير متواجد حالياً
طالب علم
 
تاريخ التسجيل: Jul 2016
المشاركات: 16
افتراضي

بارك الله فيكم

  #9  
قديم 12 جمادى الأولى 1438هـ/8-02-2017م, 09:51 PM
فهد مزيد الشمري فهد مزيد الشمري غير متواجد حالياً
طالب علم
 
تاريخ التسجيل: Jan 2017
المشاركات: 10
افتراضي

شكر الله لكم وبارك فيكم ونفعنا بماعلمنا وزادنا علما وهدى وبصيرة

  #10  
قديم 13 جمادى الأولى 1438هـ/9-02-2017م, 12:03 AM
سفرباي مستكلوف سفرباي مستكلوف غير متواجد حالياً
طالب علم
 
تاريخ التسجيل: Jul 2016
المشاركات: 25
افتراضي

لم أجد اسمي في جدول المتابعة.
أنا في أي مجموعة من مستوى الأول؟
و جزاكم الله خيرا

  #11  
قديم 13 جمادى الأولى 1438هـ/9-02-2017م, 05:15 AM
أمل عبد الرحمن أمل عبد الرحمن غير متواجد حالياً
هيئة الإشراف
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
المشاركات: 8,163
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سفرباي مستكلوف مشاهدة المشاركة
لم أجد اسمي في جدول المتابعة.
أنا في أي مجموعة من مستوى الأول؟
و جزاكم الله خيرا
تمّ إدراج الاسم وتعديل اللقب، وفقك الله.

  #12  
قديم 14 جمادى الأولى 1438هـ/10-02-2017م, 08:32 PM
ياسين عربش ياسين عربش غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى الأول - المجموعة الأولى
 
تاريخ التسجيل: Jan 2017
المشاركات: 5
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا

  #13  
قديم 19 جمادى الأولى 1438هـ/15-02-2017م, 04:16 AM
أمل عبد الرحمن أمل عبد الرحمن غير متواجد حالياً
هيئة الإشراف
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
المشاركات: 8,163
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياسين عربش مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
جزاك الله خيرا وبارك فيك ونفع بك.

  #14  
قديم 19 جمادى الأولى 1438هـ/15-02-2017م, 04:16 AM
أمل عبد الرحمن أمل عبد الرحمن غير متواجد حالياً
هيئة الإشراف
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
المشاركات: 8,163
افتراضي

إرشادات في دراسة تفسير سورة الفاتحة

حياكم الله ..
كنتم هذا الأسبوع مع دراسة القسم الأول من تفسير سورة الفاتحة للمشرف العام -حفظه الله-، ونسأل الله لكم معها النفع والفائدة.
وهذه الدورة مقسّمة على ثلاثة أقسام في ثلاثة أسابيع، لكل قسم مجلس مذاكرة واختبار، والاختبارات موعدها في الأسبوع الرابع بإذن الله.

وموعدكم اليوم -إن شاء الله- مع مجلس المذاكرة الأول، وسوف نضع لكم تباعا بعض الإرشادات التي نرجو أن تعين على إحسان إجابة أسئلة هذه المجالس -بإذن الله- والتعرّف على سمات الجواب العلمي الصحيح، وسوف نضع لكم مثلها فيما يخصّ طريقة الإجابة على الاختبارات في وقتها بمشيئة الله.
وغرضنا من ال
كلام عن معايير التحرير العلمي أن يستطيع الطالب الحكم على إجابته حكما صحيحا، فقد يسهب الطالب في الجواب ولا يكون تامّا، وقد يختصر في جوابه لكنه يحوز الدرجة كاملة، لأن الحكم على إجابته جاء وفق هذه المعايير المتّفق عليها.
وإليكم هذه الإرشادات:

أولا: تلخيص الإجابة بأسلوب الطالب وعدم الاعتماد على ألفاظ وعبارات المؤلّف، وله أن يستعين ببعضها دون إسراف.
ثانيا: إذا اقتبس الطالب نصّ عبارة من كلام المؤلّف فلابد أن يسندها إليه، وأن يضعها بين قوسين تمييزا لكلام المؤلّف عن كلام الطالب، وحرصا على تحقيق الأمانة العلمية في النقل.
ثالثا: شمول الجواب جميع العناصر المتعلّقة به، فلا يقتصر الطالب على فقرة من فقرات الموضوع محلّ السؤال ويترك غيرها، بل يجب أن يلمّ بجميع أطراف الجواب ولو تفرّقت في الدرس.
رابعا: تدعيم الجواب دوما بالأدلّة من القرآن والسنة متى وجدت.
خامسا: شمول الجواب جميع الأقوال المروية في المسألة إذا كان في المسألة أكثر من قول، مع الاستدلال لكل قول إذا ذكر له دليل، ونسبته إلى القائلين به من السلف ومن المفسّرين، ثم ذكر كلام المؤلّف أخيرا في إمكانية الجمع بين هذه الأقوال أو الترجيح، وبيان صحيحها من ضعيفها.
فنقول مثلا:
روي في المسألة قولان:
القول الأول .....، وهو قول ابن عباس، رواه ابن جرير في تفسيره وذكره ابن كثير وفلان و....
واستدلّ لهذا القول بقوله تعالى:{ .....}، وبقول النبي صلى الله عليه وسلم: ".....".
القول الثاني.....، وهو قول فلان وفلان، ذكره عنهم فلان وفلان وفلان.
واستدلّ له بـ .....
القول الثالث ......
والصحيح في هذه الأقوال كذا.
سادسا: تخريج الأحاديث ومرويات السلف، وبيان درجتها إن أمكن،
والكلام عن الأخبار الضعيفة يجب أن يكون مفصّلا، فلا نكتفي بمجرّد الحكم بالضعف بل نذكر الرواية وننقد سندها ومتنها ونبيّن علّة الضعف.
سابعا: تجنّب الاستطرادات التي تكون خارج موضوع السؤال، وخاصّة في أول الطلب، والتركيز على لبّ الجواب.
ثامنا: إحسان صياغة الجواب والتعبير عن المسائل، وإحسان عرضه وترتيبه وتنسيقه بما يضمن استفادة الكاتب والقاريء.

- عند مذاكرة التفسير يجب حفظ الأدلّة من القرآن والسنة، أما النصوص القرآنية فيجب حفظها حفظا صحيحا، وأما الأحاديث فيمكن أن تروى بالمعنى بشرط عدم الإخلال بالمعنى الأصلي، ويقتصر على موضع الشاهد من الحديث على المسألة إذا كان طويلا، وفي حال كثرة الأدلّة فيكتفى بأهمّها.
- نوصي الطالب بالتدرّب مع حفظ القول بحفظ أسماء القائلين به من السلف ومن المفسّرين، وهذا ليس ملزم في الفترة الحالية، ولكن يحسن به التدرّب عليه، حتى يكون لكلامه أصل ودليل.
- الطالب غير ملزم بحفظ أسانيد الروايات التفسيرية، ولكن نوصيه بتكرار النظر في أسماء الرواة والتعرّف عليهم وتمييزهم.


  #15  
قديم 23 جمادى الأولى 1438هـ/19-02-2017م, 08:50 AM
محمد زكريا محمد محمد زكريا محمد غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Feb 2017
المشاركات: 45
افتراضي

أجزل الله لكم الأجر والمثوبة.

  #16  
قديم 23 جمادى الأولى 1438هـ/19-02-2017م, 10:47 AM
وضاح حسن وضاح حسن غير متواجد حالياً
طالب علم
 
تاريخ التسجيل: Feb 2017
الدولة: السعودية (الزلفي)
المشاركات: 28
افتراضي

اللهم بارك هذه الوصايا عبارة عن خلاصة تجارب وخبرة طويلة في البرنامج أسأل الله أن يلهمني وزملائي العناية بها وأن نرعاها حق رعايتها

  #17  
قديم 23 جمادى الأولى 1438هـ/19-02-2017م, 04:34 PM
محمد توفيق محمد توفيق غير متواجد حالياً
طالب علم
 
تاريخ التسجيل: Feb 2017
المشاركات: 31
افتراضي

استشكال ورد لدي وهوا أن الشيخ عبدالعزيز الداخل يقول (لا يطلب حفظ كلام المفسرين) وبعض المشرفين يقولون (نوصي الطالب بالتدرّب مع حفظ القول بحفظ أسماء القائلين به من السلف ومن المفسّرين، وهذا ليس ملزم في الفترة الحالية) وقال(عند مذاكرة التفسير يجب حفظ الأدلّة من القرآن والسنة)

يعني فيه هناك حفظ اقوال وهذا غير كلام الشيخ الداخل ؟؟
وغير كلامكم لأنكم اجبتموني بأني أقرأ المقرر فقط

أرجو التوضيح لي بوركتم

  #18  
قديم 23 جمادى الأولى 1438هـ/19-02-2017م, 09:24 PM
أمل عبد الرحمن أمل عبد الرحمن غير متواجد حالياً
هيئة الإشراف
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
المشاركات: 8,163
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد زكريا محمد مشاهدة المشاركة
أجزل الله لكم الأجر والمثوبة.
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وضاح حسن مشاهدة المشاركة
اللهم بارك هذه الوصايا عبارة عن خلاصة تجارب وخبرة طويلة في البرنامج أسأل الله أن يلهمني وزملائي العناية بها وأن نرعاها حق رعايتها
بارك الله فيكم وسدّدكم.

  #19  
قديم 23 جمادى الأولى 1438هـ/19-02-2017م, 10:27 PM
أمل عبد الرحمن أمل عبد الرحمن غير متواجد حالياً
هيئة الإشراف
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
المشاركات: 8,163
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد توفيق مشاهدة المشاركة
استشكال ورد لدي وهوا أن الشيخ عبدالعزيز الداخل يقول (لا يطلب حفظ كلام المفسرين) وبعض المشرفين يقولون (نوصي الطالب بالتدرّب مع حفظ القول بحفظ أسماء القائلين به من السلف ومن المفسّرين، وهذا ليس ملزم في الفترة الحالية) وقال(عند مذاكرة التفسير يجب حفظ الأدلّة من القرآن والسنة)

يعني فيه هناك حفظ اقوال وهذا غير كلام الشيخ الداخل ؟؟
وغير كلامكم لأنكم اجبتموني بأني أقرأ المقرر فقط

أرجو التوضيح لي بوركتم
تعلم أستاذنا الفاضل أن هذه المقرّرات فيها اختبارات، فلابد أن يفهم منها الطالب ويحفظ ما يستعد به للاختبار.
وكتب التفسير ليست كالكتب الدراسية المختصرة التي قد يسهل حفظها عن ظهر قلب على بعض الطلاب، وحينما يقرأ الطالب المبتديء في كتب التفسير يتحيّر ماذا يأخذ وماذا يدع، فقول الشيخ -حفظه الله- أن الطالب غير ملزم بحفظ كلام المفسّرين، يقصد عدم حفظ أقوالهم بنصّها، بل يلخّص في دفتره ما فهمه من كلامهم ويعبّر عنه بأسلوبه الخاصّ، ويكون ذلك مرجعه في المذاكرة.
أما قولنا: (نوصي الطالب بالتدرّب مع حفظ القول بحفظ أسماء القائلين به من السلف ومن المفسّرين، وهذا ليس ملزم في الفترة الحالية) و: (عند مذاكرة التفسير يجب حفظ الأدلّة من القرآن والسنة).
فهذا تفصيل ما يتوجّب على الطالب أخذه، وله أن يدع ما سواه مما قد يعدّ استطرادا وزيادة في المسألة.
فلابد من حفظ الأقوال المختلفة في المسألة التفسيرية، ولابد أن يعرف أدلة كل قول وحجّته حتى يتمكّن من فهم مستند هذه الأقوال وحجّتها ويستطيع أن يميّز صحيحها من ضعيفها، وليس شرطا أن يحفظها كلها إذا كانت كثيرة، بل له أن يكتفي بأهمها، وكما أشرنا يجب حفظ نصوص القرآن، ويمكن رواية الأحاديث بالمعنى لمن لم يضبط النصّ.
وأخيرا لابد من معرفة أصحاب كل قول، فشتّان مثلا ما بين قول صحابي في المسألة، وقول مفسّر آخر ضعيف أو متّهم أو مجهول، فالأدلة على مراتب، والمفسّرون وأصحاب الأقوال على درجات، وكل ذلك مما يؤثّر في اعتبار الأقوال والوصول إلى القول الصحيح في المسألة.
ولأن حفظ أسماء الرواة والمفسّرين من الصعوبة بمكان على الطالب المبتديء، فنحن نوصيه بالتدرّب عليها شيئا فشيئا، فيقول هذا قول ابن عباس وهذ قول ابن مسعود ونحوه، لا يكثر على نفسه في البداية وليحفظ ما يتيسّر له حفظه فقط، وإذا ترك الإسناد في هذه المرحلة فلا حرج عليه إن شاء الله.
ولنأخذ مثالا على ما ذكرناه:
مسألة: المراد بالليلة المباركة في قوله تعالى: {إنا أنزلناه في ليلة مباركة}، فيه قولان:
القول الأول: أنها ليلة القدر في رمضان.
القول الثاني: أنها ليلة النصف من شعبان.
لا شكّ أن حفظ هذين القولين مطلوب، وهو سهل ميسور كما ترى، وحفظ الأقوال أي حصرها ومعرفتها، وليس يراد به الحفظ الذي تكلمنا عنه وهو حفظ نصوص كلام المفسّرين فيها.
من الجيّد أن يتعرّف طالب التفسير على أصحاب كل قول، والدليل الذي استدلّ به كل فريق لقوله.
فأصحاب القول الأول استدلّوا بأدلّة كثيرة أظهرها وأهمّها قول الله تعالى: {شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن}، وقوله تعالى: {إن أنزلناه في ليلة القدر}، غير الأحاديث النبوية.
والقول الآخر مستنده حديث ضعيف لا يعارض به نصّ القرآن الصريح، كما أن أصحاب القول الأول هم جمهور المفسّرين.
أرجو أن يكون المثال واضحا، والأمر سهل بإذن الله فلا تعجل، وأشكر لك حرصك وسؤالك، وفقك الله وبلّغك القبول.

  #20  
قديم 24 جمادى الأولى 1438هـ/20-02-2017م, 01:10 PM
محمد توفيق محمد توفيق غير متواجد حالياً
طالب علم
 
تاريخ التسجيل: Feb 2017
المشاركات: 31
افتراضي

يعني الان اتي بدفتر وألخص فيه الأقوال وادلتها التي فاتتنا من الاستعاذة ؟
وشكر الله لكم هذا التوضيح الشافي الكافي

  #21  
قديم 24 جمادى الأولى 1438هـ/20-02-2017م, 04:05 PM
محمد توفيق محمد توفيق غير متواجد حالياً
طالب علم
 
تاريخ التسجيل: Feb 2017
المشاركات: 31
افتراضي

يعني الان اتي بدفتر وألخص فيه الأقوال وادلتها التي فاتتنا من الاستعاذة ومابعد؟

  #22  
قديم 24 جمادى الأولى 1438هـ/20-02-2017م, 07:17 PM
محمد توفيق محمد توفيق غير متواجد حالياً
طالب علم
 
تاريخ التسجيل: Feb 2017
المشاركات: 31
افتراضي

أنا أرتاح لعدم التلخيص بالكتابة وانما طريقتي أني أنظر للكتاب وألخص منه مباشرة في ذهني وأحفظه نظريا هكذا أرتاح فهل طريقتي تفي بالغرض؟

وأعتذر عن كثرة الأسألة ولاكن من لنا غيركم بعد الله في تبصيرنا الجادة السليمة في طلب العلم
أنشد المبرد عن أبي سليمان الغنوي :
فســل الفقيــه تكــن فقيهــا مثلـه لا خـــير فـــي علـــم بغـــير تدبــر
وإذا تعســــرت الأمــــور فأرجهــــا وعليــك بــالأمر الــذي لــم يعســر
وقال بعضه
إِذَا كُنْتَ فِي بَلَدٍ جَاهِلًا ... وَلِلْعِلْمِ مُلْتَمِسًا فَاسْأَلِ

فَإِنَّ السُّؤَالَ شِفَاءُ الْعَمَى ... كَمَا قِيلَ فِي الْمَثَلِ الْأَوَّلِ

وقال الْفَرَزْدَقُ:

أَلَا خَبِّرُونِي أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا ... سَأَلْتُ وَمَنْ يَسْأَلْ عَنِ الْعِلْمِ يَعْلَمِ

  #23  
قديم 25 جمادى الأولى 1438هـ/21-02-2017م, 01:14 PM
أمل عبد الرحمن أمل عبد الرحمن غير متواجد حالياً
هيئة الإشراف
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
المشاركات: 8,163
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد توفيق مشاهدة المشاركة
أنا أرتاح لعدم التلخيص بالكتابة وانما طريقتي أني أنظر للكتاب وألخص منه مباشرة في ذهني وأحفظه نظريا هكذا أرتاح فهل طريقتي تفي بالغرض؟

وأعتذر عن كثرة الأسألة ولاكن من لنا غيركم بعد الله في تبصيرنا الجادة السليمة في طلب العلم
أنشد المبرد عن أبي سليمان الغنوي :
فســل الفقيــه تكــن فقيهــا مثلـه لا خـــير فـــي علـــم بغـــير تدبــر
وإذا تعســــرت الأمــــور فأرجهــــا وعليــك بــالأمر الــذي لــم يعســر
وقال بعضه
إِذَا كُنْتَ فِي بَلَدٍ جَاهِلًا ... وَلِلْعِلْمِ مُلْتَمِسًا فَاسْأَلِ

فَإِنَّ السُّؤَالَ شِفَاءُ الْعَمَى ... كَمَا قِيلَ فِي الْمَثَلِ الْأَوَّلِ

وقال الْفَرَزْدَقُ:

أَلَا خَبِّرُونِي أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا ... سَأَلْتُ وَمَنْ يَسْأَلْ عَنِ الْعِلْمِ يَعْلَمِ
قد تصلح هذه الطريقة في الكتب المركّزة المختصرة، لكنها شاقّة عند المذاكرة من الكتب الأصول، وليس القصد أن تكتفي بالتلخيص عن النظر في الكتب بل النظر في الكتب لا يستغنى عنه، وإنما القصد من التلخيص حصر العناصر والمسائل المهمّة وضبطها أولا، ثم التوسّع في القراءة بعد ذلك، كما أن طريقة التلخيص مهمّة عند المذاكرة من أكثر من كتاب، ففي البرنامج تدرسون من ثلاثة تفاسير، وهناك من التكاليف ما يكون المرجع فيها أكثر من هذا العدد.
وأرجو أن تجد فائدة التلخيص قريبا إن شاء الله بالتقدّم في الدراسة، وإن لم تحتج إليه الآن، بارك الله فيك.

  #24  
قديم 25 جمادى الأولى 1438هـ/21-02-2017م, 05:28 PM
محمد توفيق محمد توفيق غير متواجد حالياً
طالب علم
 
تاريخ التسجيل: Feb 2017
المشاركات: 31
افتراضي

بوركتم نقصت درجتي في هذا الأسبوع لمجلس المذاكرة ولا أدري من أين الخلل فكيف أعرف لأتنبه لأخطائي

  #25  
قديم 27 جمادى الأولى 1438هـ/23-02-2017م, 09:08 AM
أمل عبد الرحمن أمل عبد الرحمن غير متواجد حالياً
هيئة الإشراف
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
المشاركات: 8,163
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد توفيق مشاهدة المشاركة
بوركتم نقصت درجتي في هذا الأسبوع لمجلس المذاكرة ولا أدري من أين الخلل فكيف أعرف لأتنبه لأخطائي
هو نقص يسير جدا، وهو عرض الخلاف في وقت الاستعاذة، فمن أهل العلم من يرى أنها قبل القراءة ومنهم من يرى أنها بعدها، ولهم أربعة أقوال في تفسير قوله تعالى: {فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم}، فلو أشرت إلى القولين والقائلين بهما، ثم عقّبت ببيان القول الصحيح كما تفضّلت.

موضوع مغلق

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
مجلس, طلاب

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 04:07 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir