تسجيل الحضور اليومي بفوائد علمية مما درس.

[هيئة الإدارة]

بسم الله الرحمن الرحيم

*نأمل من طلاب المستوى الثاني الكرام أن يسجلوا حضورهم اليومي هنا بذكر فوائد علمية مما درسوه في ذلك اليوم، وسيبقى هذا الموضوع مفتوحاً إلى صباحا يوم الخميس.

[أم عاصم الفيفي]

بسم الله الرحمن الرحيم
** حاجة المؤمن إلى هداية الله عظيمة في كل الأمور ، الصغير منها والكبير ، وهذه الحاجة للهداية أعظم من حاجته إلى الطعام والشراب والنفس .
** طلب العلم فضله عظيم ، وشأنه كبير ، والإخلاص في طلبه واجب على طالبه ، والعلم الشرعي منه ما هو فرض عين على كل أحد بنفسه ، ومنه ما هو فرض كفاية إن قام به البعض سقط عن البقية .

[ياسر محمد رجب]

_صفة العلماء الربانيين
( أن يجدهم طالب العلم فيما يَحتاج إليه من أبواب الدين أئمةً يقتدى بهم ويتلقى عنهم العلم والهدي)

_ بيان لأهمية طلب العلم عند العلماء
روى البيهقي بإسناده إلى الربيع بن سليمان المرادي أنه قال: سمعت الشافعي يقول: (ليس بعد أداء الفرائض شيء أفضلَ من طلب العلم ، قيل له : ولا الجهاد في سبيل الله ؟ ، قال : ولا الجهاد في سبيل الله عز وجل).

[هدى راشد التمامي]

على طالب العلم حين يتعلم أن يراعي المراحل التالية في تعلم العقيدة :
-أول مرحلة من تعلم العقيدة هي دراسة معنى الشهادتين ومعنى مراتب الدين دراسة جيدة .ودراسة الأصول الثلاثة وأدلتها .
-ثم يدرس ما يتعلق بالإيمان بالله عز وجل ويعرف معنى التوحيد وأقسامه وفضله وثواب من حققه ،ويعرف ما يناقضه وهو الشرك فيدرس خطره وأقسامه وأنواعه والأبواب التي يدخلها الشرك.
وليدرس (كتاب التوحيد لشيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب ) .
- دراسة أسماء الله الحسنى وذلك لأنها تعرفه بربه عز و جل ،إذا عرف معانيها ولوازمها وآثارها وجد في ذلك من العلم ما يدفع عنه كثيرًا من الشبه.

[ماجد اليوسف]

*طلب العلم الشرعي منه فرض عين ( وهو ما يتأدى به الواجب) ومنه فرض كفاية وهو ما زاد على القدر الواجب من العلوم الشرعية

*جهاد النفس: مراتبه بالمسائل الأربع : العلم والعمل والدعوة والصبر

[عبدالرحمن الصالحي]

ا1 ان رسالة الاصول الثلاثة وادلتها تحتوي علي مقدمتين هي المسائل الاربع والمسائل الثلاث والاصول الثلاثة هي معرفة العبد ربه ونبيه صلى الله عليم وسلم و ودينه 2 هناك مناهج المخلتفة في التعليم تجمتع في امور اربع 1 الاشراف العلمي 2 التدرج 3 النهمه في طلب العلم 4 الوقت الكافي 3 ان الناس صنفان حزب الله وحزب الشيطان 4 ان مسائل الاعتقاد تدور علي بابين 1 الشهادتين 2 مراتب الحديث جبريل 5

[رضا الشبراوى]

- ومن سنن الله تعالى أنه يجعل للدعاة إليه أعداءً من المجرمين يبتلي بهم صدق أولياءه ويقينهم قال الله تعالى: {وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ وَكَفَىٰ بِرَبِّكَ هَادِيًا وَنَصِيرًا}.
وهذا يفيدك ببيان ما يحتاجه من يبتلى بعداوة المجرمين فهو يحتاج إلى الهداية التي يرشد بها ويوفق بها لسلوك سبيل النجاة ، ويحتاج إلى من ينصره على من ناصبه العداء واجتهد في الإضرار به، فتكفل الله له بهذين الأمرين العظيمين، ولم يوكل ذلك إلى أحد من خلقه بل تولاه بنفسه جل وعلا فقال: {وَكَفَىٰ بِرَبِّكَ هَادِيًا وَنَصِيرًا} فإذا أيقن الداعي إلى الله بهذه الحقيقة الإيمانية لم يخش إلا الله، وكان وثوقه بهداية الله ونصره وتصديقه بوعده سبباً في طمأنينة قلبه ورباطة جأشه وثباته على الحق والهدى.

[منصور بن سراج الحارثي]

فوائد من (الدرس الأول _ الدرس الثاني)
أعظم الهدى القرآن الكريم قال تعالى {إن هذا القآن يهدي للتي هي أقوم}
العداوة الحقيقية بين الإنسان والشيطان بينها النبي صلى الله عليه وسلم وقال ( إن الشيطان يحضر أحدكم عند كل شيء من شأنه) رواه مسلم
وجوب الإخلاص في طلب العلم
ففي صحيح مسلم وغيره من حديث أبي هريرة رضي الله عنه في ذكر أول من تسعر بهم النار يوم القيامة، وذكر منهم : (رجلاً تعلم العلم وعلمه وقرأ القرآن فأتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرأت فيك القرآن قال كذبت ولكنك تعلمت ليقال عالم وقرأت القرآن ليقال هو قارئ فقد قيل ثم أمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار). نعوذ بالله من غضبه وعقابه.

[عبير محمد]

طلب العلم من أفضل القربات إلى الله

كل عبادة لاتقبل مالم تكن خالصة لوجه الله واتباع لرسول الله صلى الله عليه وسلم


المناهج المختلفة في التعلم تجتمع في أربعة أمور:*
الأمر الأول:*الإشراف العلمي*
والأمر الثاني:*التدرج.
والأمر الثالث:*النهمة في التعلم.
والأمر الرابع:*الوقت الكافي للتعلم.*


مسائل الاعتقاد لا تخرج عن بابين عظيمين من أبواب الاعتقاد:*
الباب الأول:*الشهادتان شهادة أن لا إله إلا الله وشهادة أن محمداً رسول الله صلى الله عليه وسلم
الباب الثاني : معرفة مراتب الدين


المنهجية الصحيحة في التعلم :
التدرج - متابعة الطلب


الأصول الثلاثة:*هي معرفة الله ومعرفة نبيه صلى الله عليه وسلم ومعرفة دين الإسلام بالأدلة.*


من أهم فوائد دراسة سير المجدّدين وقراءة كتبهم:*
o*1: التعرف على أسباب نجاح دعوة المجددين وانتفاع الناس بها.
o*2: التعرف على أنواع مكائد أعداء الدين في المكر بها لردها وإجهاضها وتنفير الناس منها.
o*3: التعرف على مناهج الأئمة في معالجة هذا الأمر، وما كان هديهم في مواجهة تلك التحديات من أعداء الداخل والخارج، من المنافقين والكافرين.
o*تآمر الكفار والمنافقين على محاربة دعوة الإسلام الصحيحة يتجدد ويتنوّع في كل عصر.*
o*غالب مكائد الأعداء ترجع إلى أنواع إذا ضبطها طالب العلم ودرسها جيدا فهم كثيرا من مسائل الدعوة المعاصرة، وتكشفت له بعض مكائد أعداء الدين اليوم.
o*من تأمَّل سِيَر أئمة الدين من المجددين الكبار وغيرهم وجد منهم عناية بارزة بسير الأئمة قبلهم، ومن قرأ كتبهم وجد استشهادهم بحوادث جرت للأئمة قبلهم أمراً ظاهراً


سميت*ثلاثة الأصول بهذا الاسم لأنه الدين مبني على معرفتها.

[عبير محمد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبير محمد

طلب العلم من أفضل القربات إلى الله

كل عبادة لاتقبل مالم تكن خالصة لوجه الله واتباع لرسول الله صلى الله عليه وسلم


المناهج المختلفة في التعلم تجتمع في أربعة أمور:*
الأمر الأول:*الإشراف العلمي*
والأمر الثاني:*التدرج.
والأمر الثالث:*النهمة في التعلم.
والأمر الرابع:*الوقت الكافي للتعلم.*


مسائل الاعتقاد لا تخرج عن بابين عظيمين من أبواب الاعتقاد:*
الباب الأول:*الشهادتان شهادة أن لا إله إلا الله وشهادة أن محمداً رسول الله صلى الله عليه وسلم
الباب الثاني : معرفة مراتب الدين


المنهجية الصحيحة في التعلم :
التدرج - متابعة الطلب


الأصول الثلاثة:*هي معرفة الله ومعرفة نبيه صلى الله عليه وسلم ومعرفة دين الإسلام بالأدلة.*


من أهم فوائد دراسة سير المجدّدين وقراءة كتبهم:*
o*1: التعرف على أسباب نجاح دعوة المجددين وانتفاع الناس بها.
o*2: التعرف على أنواع مكائد أعداء الدين في المكر بها لردها وإجهاضها وتنفير الناس منها.
o*3: التعرف على مناهج الأئمة في معالجة هذا الأمر، وما كان هديهم في مواجهة تلك التحديات من أعداء الداخل والخارج، من المنافقين والكافرين.
o*تآمر الكفار والمنافقين على محاربة دعوة الإسلام الصحيحة يتجدد ويتنوّع في كل عصر.*
o*غالب مكائد الأعداء ترجع إلى أنواع إذا ضبطها طالب العلم ودرسها جيدا فهم كثيرا من مسائل الدعوة المعاصرة، وتكشفت له بعض مكائد أعداء الدين اليوم.
o*من تأمَّل سِيَر أئمة الدين من المجددين الكبار وغيرهم وجد منهم عناية بارزة بسير الأئمة قبلهم، ومن قرأ كتبهم وجد استشهادهم بحوادث جرت للأئمة قبلهم أمراً ظاهراً


سميت*ثلاثة الأصول بهذا الاسم لأنه الدين مبني على معرفتها.

الدرس الثاني :

الفرق بين العلم والمعرفة أن المعرفة مسبوقة بجهل أو غفلة غالباً، وقد تطلق على لازمها.



مراتب الجهاد كما ذكرها ابن القيّم رحمه الله في زاد المعاد أربعة:جهادُ النفس، وجهادُ الشيطان، وجهادُ الكفار، وجهادُ المنافقين.
·*جهاد النفس أربعُ مراتب أيضاً هي: العلم والعمل به والدعوة إليه والصبر على الأذى فيه


جهادُ الشيطان مرتبتان: جهادُه على دفع الشبهات، وجهاده الإرادات الفاسدة والشهواتِ،



جهادُ الكفار والمنافقين أربع مراتب: بالقلب واللِّسان والمالِ والنفسِ، وجهادُ الكفار أخصُّ باليد، وجهادُ المنافقين أخصُّ باللسان.
·*وجهادُ أرباب الظلم والبِدعِ والمنكرات ثلاث مراتبَ: الأولى: باليدِ إذا قَدَرَ، فإن عَجَزَ، انتقل إلى اللِّسان، فإن عَجَزَ، جاهد بقلبه.


الجندية لله تعالى*مرتبطة بهذه المسائل الأربع:*العلم والعمل والدعوة والصبر.*


الأدلة على قسمين: سمعي وعقلي.*
o*الأدلة السمعية:التي مستندها الثبوت بالتلقي سماعاً أو ما يقوم مقام السماع، وهي أدلة الكتاب والسنة والإجماع.
o*الأدلة العقلية: هي التي مستند ثبوتها العقل والنظر.*


العمل بالعلم على درجات:
...·*الدرجة الأولى: ما يلزم منه البقاء على دين الإسلام وهو التوحيد واجتناب نواقض الإسلام، والمخالف في هذه الدرجة كافر غير مسلم.*
...·*والدرجة الثانية: ما يتأكّد وجوب العمل به كالفرائض واجتناب الكبائر، والمخالفة في هذه الدرجة فاسق من عصاة الموحّدين.*
...·*الدرجة الثالثة: ما يستحبّ العمل به وهو نوافل العبادات واجتناب المكروهات.*

[أروى عبد القادر عبدالسلام]

بسم الله و الصلاة و السلام على رسول الله..
-الأصول الثلاثة هي معرفة الله تعالى ، و معرفة نبييه صلى الله عليه و سلم، و معرفة دين الإسلام بالأدلة.
- ألفها الشيخ محمد بن عبد الوهاب -رحمه الله- لأن الشرك في زمانه قد انتشر و استفحل أمره فأسف لما آل إليه حال الناس.
- و قد شهد تلاميذ الشيخ بضلال الواقع الذي كانوا يعيشونه -قبل دعوته- من تفشي الشرك و الجهل ، و ذبح للشياطين، و دعوة الصالحين، و تضييع للصلاة و الزكاة، و بدع كثيرة انتشرت في زمانه..
- معرفة حال أهل الجاهلية مهم لطالب العلم المعتني بدراسة التوحيد.
- المسائل الأربع هي: العلم ( معرفة الله و نبييه صلى الله عليه و سلم و معرفة دين الإسلام بالأدلة)، و العمل بع ، و الدعوة إليه، و الصبر على الأذى فيه. قال تعالى:( و العصر (1) إن الإنسان لفي خسر(2) إلا الذين آمنوا و تواصوا بالحق و تواصوا بالصبر(3))
-تعلم العلم الشرعي منه واجب و منه فرض كفاية.
- من أعظم ما يعين على العمل بالعلم أن يربي الإنسان نفسه على اليقين والصبر، و من هدي أئمة الدين أن يوطن الإنسان نفسه على العمل بما تعلم و لو مرة واحدة.

[هني عبدالقادر]

رسالة ثلاثة الاصول هي من الرسائل العقدية المهمة التي يبتدأ بها طالب العلم طريقه العلمية ، صنفها الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله وفق ما يصحح له معتقده ، و ينفعه في دنياه بأن يميز مراتب الدين و يرتقي بإيمانه على تدرج ، ثم في أخراه بأن يجيب عن أسئلة الملكين له في قبره .
- و هي رسالة غاية في الوضوح و اليسر ، سهلة العبارات ، مقرونة بالادلة الشرعية ، مزجها المصنف بعبارات الرأفة و الشفقة على المخاطب ، لازالت العلماء تترى على شرحها و إفادة الطلبة بمكنوناتها و كنوزها ، كتب الله لها القبول بين طلبة العلم لارتباطها ببيان أعظم العلوم و أنفعها للخلق ، ألا وهو علم التوحيد ، فرحمه الله من إمام .

[ليلى سلمان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
العالم لا يكون عالم رباني حتي يعلم ويعمل ويعلم .
الجهاد أربعة مراتب : 1: جهاد النفس ويكون بالعلم والعمل والدعوة إليه والصبر على الأذى فيه
2: جهاد الشيطان ؛ ويكون بدفه الشبهات وذلك يأتي بعده يقين والثاني جهاد الارادات الفاسدة والمنكرات .
3: جهاد الكفار ؛ يكون بالنفس والمال واللسان والقلب ، والأخص باليد .
4: جهاد الكفار ؛ ويكون أيضاً بالقلب واللسان والنفس والمال .
أما جهاد أرباب الظلم والبدع ؛ يكون باليد فن عجز فابللسان فإن عجز فالقلب .
هذا والله تعالى أعلم .

[عبير محمد]

شروط الدعوة
· أن يكون على بصيرة فيما يدعو إليه، وعلى بصيرة بصحة طريقة الدعوة، وعلى بصيرة بحال المدعو فيدعوه بما يناسب حاله


أنواع الدعوة
· من أنواع الدعوة: دعوة الكفار إلى الإسلام، ودعوة المسلم إلى مزيد من الهداية، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وتعليم العلم الشرعي، والنصيحة لكل مسلم .


قال ابن القيم رحمه الله: (الصبر الواجب ثلاثة أنواع:
- أحدها: الصبر عن المحرمات.
- والثاني: الصبر على أداء الواجبات.
- والثالث: الصبر على المصائب التى لا صنع للعبد فيها كالأمراض والفقر وغيرها


التوحيد على ثلاثة أقسام:*
- القسم الأول: توحيد الربوبية، وهو إفراد الله تعالى بأفعاله من الخلق والملك والتدبير والرَّزق وغيرها.
- والقسم الثاني: توحيد الألوهية، وهو إفراد الله تعالى بالعبادة.
- والقسم الثالث: توحيد الأسماء والصفات، وهو إفراد الله تعالى بأسمائه الحسنى وصفاته العليا.*

[هدى راشد التمامي]

فائدة من الدرس الثالث (شرح المسائل الأربع )

**يقول الله تعالى : (واصبر لحكم ربك )
لقد اجتمعت أنواع الصبر كلها في هذه الآية .

فحكم الله تعالى إما أن يكون كوني أو شرعي :

1- فالحكم الكوني : هو القضاء والقدر والصبر عليه هو ما يراد به الصبر على المصائب المقدرة.

2-وأما الحكم الشرعي :هو الأمر والنهي فامتثال الأمر هو فعل الطاعات واجتناب النهي هو ترك المعاصي .

والصبر عن المعاصي أفضل من الصبر على المصائب، لأن المعاصي تكون باختيار العبد وأما المصائب فليس للعبد اختيار فيها.

[منصور بن سراج الحارثي]

فوائد من (الدرس الثالث _ الدرس الرابع)

قال ابن كثير رحمه الله في تفسير قول الله تعالى: {أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلَا تَعْقِلُونَ}.
(فَكُلٌّ من الأمر بالمعروف وفعله واجب، لا يسقط أحدهما بترك الآخر على أصح قولي العلماء من السلف والخلف. وذهب بعضهم إلى أن مرتكب المعاصي لا ينهى غيره عنها، وهذا ضعيف، وأضعف منه تمسكهم بهذه الآية؛ فإنه لا حجة لهم فيها. والصحيح أن العالم يأمر بالمعروف، وإن لم يفعله، وينهى عن المنكر وإن ارتكبه).ا.هـ.

قال ابن حجر: أحسن ما وصف به الصبر أنه حبس النفس عن المكروه وعقد اللسان عن الشكوى والمكابدة في تحمله وانتظار الفرج.
وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((من يتصبر يصبره الله، وما أعطي أحد عطاء خيراً وأوسع من الصبر)) متفق عليه.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية: (وروي عن الشافعي رضي الله عنه أنه قال : لو فكرالناس كلهم في سورة العصر لكفتهم . وهو كما قال).
وقال ابن كثير رحمه الله في تفسيره: (قال الشافعي، رحمه الله: لو تدبر الناس هذه السورة لكفتهم).

الفرق بين العالم الرباني وعالم السوء
العالم الرباني يقول بما يدل عليه الدليل الصحيح ويقصد النصح للناس؛ فيبين الحق لهم كما دلّ عليه الدليل، ويعلمهم ما يحتاجون إليه من العلم والهدى.
وعالم السوء يفتي بهواه، ويَلبس الحق بالباطل، ويدلِّس على الناس، ويسكت عن بيان الحق عند وجوب بيانه؛ فهو خطر وفتنة يجب الحذر منها.

قال النبي صلى الله عليه وسلم: (والذِي نَفْسُ مُحمَّدٍ بيده لا يسمع بي أحَدٌ من هذه الأمّة، يهوديٌّ ولا نصرانيٌّ يموت ولم يؤمِن بالذي أرْسلتُ بهِ إلا كانَ مِن أصْحابِ النَّار). رواه مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.

الله تعالى لا يرضى أن يشرك معه أحد في عبادته لا نبي مرسل ولا ملك مقرب، بل توعد من أشرك به أحداً منهم وعيداً شديداً ، بل توعد الرسل أنفسهم أنهم إن أشركوا أحبط أعمالهم وجعلهم من الخاسرين، قال الله تعالى لرسوله صلى الله عليه وسلم: {وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ * بَلِ اللَّهَ فَاعْبُدْ وَكُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ}

[ماجد اليوسف]

*من أعظم ما يعين على العمل بالعلم أن يربي الإنسان نفسه على اليقين والصبر
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صلاتي الفجر والعشاء: ( ولو يعلمون ما فيهما ﻷتوهما ولو حبوا)

*المراتب التي يحصل للعبد باستكمالها غاية كماله مذكورة في سورة العصر وهي المسائل الأربع: العلم والعمل والدعوة والصبر
قال الشافعي رحمه الله: ( لو ما أنزل الله حجة على خلقه إلا هذه السورة لكفتهم)

[ضافيه القحطاني]

بيان فضل العلم
* طلب العلم من افضل القربات إلي الله تعالى
*العلم أصل كل عباده
*كل عباده يؤديها العبد لاتقبل الا إذا كانت خالصه لله تعالى وعلى سنه نبيه عليه الصلاه والسلام
* معرفه مايحبه الله ومايكرهه الله جمله وتفصيلا لاتمون إلا بالعلم
* الناس متفاوتون في العلم تفاضلا كثيرا كما قال تعالى ( وفوق كل ذي علم عليم )
*التفقهه في الدين يشمل جميع أبوابه في الاعتقاد والأحكام والأخلاق والأداب والتزكيه
* قال عليه الصلاه والسلام ( من سلك طريقا يلتمس به علما سهل الله له طريقا للجنه )
* من الأثار الوارده في فضل العلم قول الزهري :/ ( ماعبد الله بمثل الفقه )
* وقول سفيان الثوري :- مااعلم عملا أفضل من طلب العلم وحفظه لمن اراد به خيراا
* لاتوجد أمه من الامم اعتنت بتعلم احكام دينها كعنايه هذه الأمه المباركه

[جٓنّات محمّد الطيِّب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله

فوائد من دروس القسم الأول في مادة ثلاة الأصول:

الدرس الأول والثاني:
- أمة الإسلام هي أعظم الأمم هداية ، وهذه الهداية مبناها على العلم الصحيح ، ولا يتأتى ذلك إلا بطاعة أوامر الله واتخاذ الشيطان عدواً.
- من العلم ما هو نافع وضار ، وينبغي لطالب العلم أن يعتمد في بداياته على معلم موثوق به يوجهه ويعينه على التدرج المنهجي في الطلب.
-رحم الله الشيخ المجدد محمد بن عبد الوهاب ، وما أحوج أمتنا لأمثاله في هذا الزمن الصعب.
-رسالة الثلاثة الأصول فكرتها فذة فهي على بساطة طرحها وسهولة مضمونها، إلا أنها تلخص مدار أعمال العبد ،فكلّها -إن أراد العبد السلامة- لا يجب أن تخلو من علم و عمل و دعوة إليهما وصبر على كل ذلك.

الدرس الثالث والرابع:

-يجب على كل مسلم أن يضع هم الدعوة نصب عينيه، لأنه بذلك لا يمتثل لأمر الله فحسب بل ويترك أثره في هذه الدنيا، فيظل علمه يكسبه الأجور العظيمة حتى بعد موته.
- الداعية يجب أن يكون على اطلاع ببعض من فقه الدعوة ، فالدعوة لها آدابها ومقاصدها وأدواتها فقد يفسد الداعية -بجهله لذلك - من حيث يظن أنه قد أصلح.
- دليل صدق الداعية صبره على ما يلاقيه من أذى في دعوته وهذا سمت الصالحين والأنبياء من قبلهم .

الدرس الخامس

-الولاء والبراء من أعظم ما يحقق به العبد معنى التوحيد ، ويجب على العلماء والدعاة أن يقوموا بمسؤولياتهم تجاه الأمة بتبيين ما قد يلتبس على الكثير من أبنائها في الداخل والخارج بخصوص هذين الأصلين العظيمين.

-ومن أكثر ما شدنى في هذا الدرس توافق شريعتنا السمحاء بهذا الخصوص مع المنطق والعقل ،ليس هذا فحسب بل وتقديم العدل والإحسان عليهما ،مما يشد الباحث الموضوعي في ديننا إلى هذه السماحة ،ويجعله يعتنق الإسلام في كثير من الحالات:

قال تعالى:{إنّ الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى }الأية
وقال أيضا:{إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل إن الله نعمّا يعظكم به إن الله كان سميعا بصيرا }
فلو استشعرنا رقابة السميع البصير وعاملنا الناس بما أمرنا الله به مع القريب والبعيد ، مع المسلم وغير المسلم لكان حال أمتنا في الداخل والخارج أفضل بكثير من حالها اليوم .

[عيسى حسان]

بِسْم الله الرحمن الرحيم

مراتب الجهاد ثلاثة عشر:
1- جهاد النفس:ويكون في التعلم، والعمل به، والدعوة إليه، والصبر على المشقة فيما سبق.
2- جهاد الشيطان :-ويكون بدفع الشبهات، وهذا يثمر اليقين.
-ودفع الشهوات، وهذا يثمر الصبر
3-جهاد الكفار والمنافقين: ويكون باليد، واللسان، والنفس، والمال، وجهاد الكفار أخص باليد، وجهاد المنافقين أخص باللسان.
4-جهاد أرباب الفسوق والمنكرات والبدع: ويكون باليد فإن لم يستطع فباللسان فإن لم يستطع فبالقلب.
فهذه ثلاثة عشر مرتبة للجهاد ذكرها ابن القيم بشيء من التفصيل في كتابه" زاد المعاد"

[عيسى حسان]

بِسْم الله الرحمن الرحيم
الفرق بين العلم والمعرفة:
المعرفة تسبق بالجهل والغفلة، وقد تطلق على لازمها.

[عيسى حسان]

بسم الله الرحمن الرحيم

-لفظ "الله" علم على ذَات الباري- جل وعلى- فيقال: الرحمن، والرحيم، والسميع من أسماء الله تعالى.
- قال سيبويه لفظ" الله" أعرف المعارف.
- هو اسم جامع لصفات الكمال، والجمال، والجلال؛ ويدل على جميع الصفا بالتضمن واللزوم.
- أصله إله، فعال بمعنى مفعول؛ أي إله بمعنى مألوه، وهو الذي تلهه القلوب محبة وتعظيما وخضوعا.

[عيسى حسان]

بسم الله الرحمن الرحيم


- حذفت ألف"بِسْم" خطا؛ لكثرة الاستعمال.
- الباء للاستعانة والبركة.
- متعلق الجار والمجرور فعل مؤخر مخصوص.
- يصح أن يقدر المتعلق اسما، أو فعلا.
- الرحمن يدل على صفة الله تعالى؛ فلا يقال الله رحمن بالعباد.
- الرحيم يدل على فعل الله تعالى؛ فيقال الله رحيم بالعباد.
- الرحمن صيغة مبالغة على وزن" فعلان".
- يبدأ بالبسملة :* اقتداء بسنة الأنباء عليهم السلام
* اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم في مراسلاته ومكاتباته.
* حديث:" كل أمر ذي بال...." ضعيف جدا، ومن أهل العلم من حسنه.
* بعض أهل العلم جعل الابتداء بالبسملة اقتداء بالكتاب العزيز، وفيه نظر؛ إذ لو ابتدأ أحدهم بالحروف المقطعة لعد مبتدعا.
- البسملة من قبيل النحت مثل:( الحوقلة، والحسبلة، والحمدلة،... الخ).

[أروى عبد القادر عبدالسلام]

بسم الله ، و الحمد لله، و الصلاة و السلام على رسول الله..

فوائد من الدرس الثالث:
-فضل الدعوة إلى الله عظيم، فالدعاة هم ورثة الأنبياء، متبعون لسبيلهم.
- وصية رسول الله صلى الله عليه و سلم لعلي رضي الله عنه يوم خيبر:( .. لأن يهدي الله بك رجلاً واحداً خير لك من حمر النعم). فعلى الداعي إلى الله أن يقدم ثواب الآخرة الباقي على ثواب الدنيا الفاني.
- على الداعية أن يتريث في أمر دعوته و لا يستعجل رجاء هداية من يدعوه، اقتداء برسول الله صلى الله عليه و سلم، و له أجر من هداهم و أرشدهم.
• فعن أَبي هريرة رضي الله عنه أنَّ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: (( مَنْ دَعَا إِلَى هُدَىً كَانَ لَهُ مِنَ الأَجْرِ مِثْلُ أجُورِ مَنْ تَبِعَه لاَ يَنْقُصُ ذلِكَ مِنْ أجُورِهمْ شَيئاً، وَمَنْ دَعَا إِلَى ضَلاَلَةٍ كَانَ عَلَيهِ مِنَ الإثْمِ مِثْلُ آثَامِ مَنْ تَبِعَهُ لاَ يَنْقُصُ ذلِكَ مِنْ آثَامِهِمْ شَيئاً)) رواه مسلم.
- من شروط الدعوة:
-أن يكون الداعي على بصيرة في دعوته، وفي طريقة الدعوة، و بحال المدعو نفسه.
- مراعياً المصلحة الشرعية في دعوته.
- على الداعية أن يدعو إلى الله متخذاً ما تيسر له من أساليب الدعوة المختلفة من: خطب، دروس، كتب، رسائل، و وسائل حديثة.
- الصبر هو حبس النفس عن المكروه، و أنواعه:
صبر على الطاعة، صبر عن المعصية، و صبر على المصائب.
و اجتمعت كلها في قوله تعالى:( و اصبر لحكم ربك).
- العلم قبل القول و العمل؛ فالعلم بالهدى مقدم، و الأعمال مبناها على الهدى و إلا فهي باطلة، فإن العمل إذا خالطه الشرك بطل، قال تعالى:( و لو أشركوا لحبط عنهم ما كانوا ما كانوا يعملون).

[ياسر محمد رجب]

أنواع الصبر :
1- صبر على طاعة الله .
2- الصبر عن معصية الله .
3- الصبر على المصائب المقدرة .