تسجيل الحضور اليومي بفوائد علمية مما درس.

[عبدالرحمن الصالحي]

ان حديث جبريل يسمى ام السنة 2فيها بيان ان جبريل ياتي الي الرسول صلى الله عليه وسلم علي صورة الرجل 3 ان الساعة لايعلم متي تقوم الا الله عزوجل 4

[منصور بن سراج الحارثي]

فوائد من (الحديث الثاني _ الحديث الثالث)

مسألة: لماذا جُعِلَ هذان ركناً واحداً، ولم يجعلا ركنين؟.
والجواب:أن الشهادة بهذين تبنى عليها صحة الأعمال كلها، لأن شهادة ألا إله إلا الله تستلزم الإخلاص، وشهادة أن محمداً رسول الله تستلزم الاتباع، وكل عمل يتقرب به إلى الله لا يقبل إلا بهذين الشرطين: الإخلاص لله، والمتابعة لرسول الله .

إذا ذكر الإسلام وحده دخل فيه الإيمان، وإن ذكر الإيمان وحده دخل فيه الإسلام، وإن ذكرا جميعاً افترقا، فصار الأمر كما قال بعضهم: إن اجتمعا افترقا، إن افترقا اجتمعا ولهذا نظائر: كالمسكين والفقير، والبر والتقوى، فهذه الألفاظ إذا اجتمعت افترقت، وإذا افترقت اجتمعت.

[جٓنّات محمّد الطيِّب]

فوائد من أحاديث القسم الأول من" الأربعون نووية"

الحديث الأول : "إنما الأعمال بالنيات"

-النية لغة هي القصد ،وشرعا هي العزم على فعل عمل تعبدا وتقربا إلى الله، ومحلها القلب ،فلا تنطق لا جهرا ولا سراً.
-العبادة بدون نية التعبد تستحيل عادة ، والعادة تستحيل عبادة إن وافقتها نية التقرب إلى الله.
وإن قال قائل : لكن الحاج أو المعتمر يجهر بالتلبية ،نقول أن التلبية هنا لإظهار شعيرة النسك ، فهي -كما قال العلماء - في النسك كتكبيرة الإحرام في الصلاة.

الحديث الثاني: "حديث جبيرل"

الفائدة الأولى : الإحسان.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :((الإحسان هو أن تعبد الله كأنك تراه ،فإن لم تكن تراه فإنّه يراك)).
-الإحسان في حق الخالق : هو عبادة الله بتحقيق الإخلاص والمتابعة.
-الإحسان في حق الخلق: هو بذل كل أنواع الخير المتاحة لهم ابتغاء وجه الله.
- "أن تعبد الله كأنك تراه" تعبده عبادة المحب شوقا وطلبا.
-"فإن لم تكن تراه فهو يراك" تعبده عبادة المشفق خوفا وهربا.

الفائدة الثانية:الرد على منكري البعث:

أولا: القادر على البدء قادرٌ على الإعادة ،وهي أهون عليه ،وكلٌ هيّنٌ على الله تعالى:{ وهو الذي يبدأ الخلق ثم يعيده وهو أهون عليه}الآية
ثانيا:القادر على خلق الشيئ من ضده قادر على إعادة خلق الشيئ من نفسه :{ الذي جعل لكم من الشجر الأخضر نارا فإذا أنتم منه توقدون}
ثالثا: الله إذا أراد لمعدوم أن يوجد وُجد ، وإن أراد لموجود أن يُعدم عُدِم مهما كان "فسبحان الذي أمره بعد الكاف والنون".

الحديث الثالث : "بُنِيَ الإسلام على خمس"

الحكمة العظيمة في أركان الإسلام أنها:
بذل المحبوب، والكف عن المحبوب وكذا إجهاد البدن .
بذل المحبوب: في الزكاة ،لأن المال محبوب إلى الإنسان،كما قال الله عزّ وجل: (وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ) وقال:( وَتُحِبُّونَ الْمَالَ حُبّاً جَمّاً)
والكف عن المحبوب :مثلا في الصيام، كما جاء في الحديث القدسي: ((يَدَعُ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ وَشَهْوَتَهُ مِنْ أَجْلِيْ)) ، ومن يدع النوم ليقوم بين يدي ربه.

[صفية محمد]

الأربعون النووية

فائدة من الحديث الأول:
حسن تعليم النبي صلى الله عليه وسلم وذلك بتنويع الكلام وتقسيم الكلام، لأنه قال:إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ وهذا للعمل.
وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى وهذا للمعمول له.
ثانيهما: تقسيم الهجرة إلى قسمين: شرعية وغير شرعية، وهذا من حسن التعليم، ولذلك ينبغي للمعلم أن لايسرد المسائل على الطالب سرداً لأن هذا يُنْسِي، بل يجعل أصولاً، وقواعد وتقييدات، لأن ذلك أقرب لثبوت العلم في قلبه، أما أن تسرد عليه المسائل فما أسرع أن ينساها.

فائدتان من الحديث الثاني:
١/ الفرق بين النبي والرسول:
أن النبي هو من أوحي إليه بشرع وأمر بالعمل به ولكن لم يؤمر بتبليغه، فهو نبي بمعنى مُخْبَر، ولكن لم يؤمر بالتبليغ. مثاله: آدم عليه السلام أبو البشر نبي مكلف لكنه ليس برسول، لأن أول الرسل نوح، أما آدم فنبي كما صح ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم .
والرسول من أوحي إليه بشرع وأمر بالعمل به، وبتبليغه.
٢/للإحسان مرتبتان: مرتبة الطلب، ومرتبة الهرب.
مرتبة الطلب: أن تعبد الله كأنك تراه.
ومرتبة الهرب: أن تعبد الله وهو يراك عزّ وجلفاحذره، كما قال عزّ وجل: (وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ ) [آل عمران: الآية30]، وبهذا نعرف أن الجملتين متباينتان والأكمل الأول، ولهذا جعل النبي صلى الله عليه وسلم الثاني في مرتبة ثانية متأخرة.

فائدة من الحديث الثالث:
في هذا الحديث -الثالث- إشكال وهو:تقديم الحج على الصوم، بخلاف الحديث السابق له، ففيه قدم الصيام على الحج.
والجواب عليه أن يقال: هذا ترتيب ذكري، والترتيب الذكري يجوز فيه أن يقدم المؤخر كقول الشاعر:
إن من ساد ثم ساد أبوه ثم ساد من بعد ذلك جده
فالترتيب هنا ترتيب ذكري.

[راشد جمعة]

بسم الله الرحمن الرحيم

الفوائد من الحديث الثاني ( حديث جبريل الطويل ) :

1- الأدب مع المعلم ، حيث نرى جبريل عليه السلام كيف جلس أمام الرسول صلى الله عليه وسلم متأدباً طالباً منه أن يخبره عن هذا الدين .

2- حسن خلق النبي صلى الله عليه وسلم وتواضعه مع ضيوفه وتعليمهم أمور الدين .

3- تعليم أركان الإسلام الخمس ، ومكانة الصلاة في الإسلام بعد الشهادتين .

4- تعليم أركان الإيمان ، والإحسان ، وعظم الساعة وعلاماتها وأشراطها .

　

الفوائد من الحديث الثالث ( بني الإسلام على خمس ) :

1- معرفة بيان أركان الإسلام وأساس هذا الدين ، وأن تارك إحدى هذه الأركان قد كفر .

2- أهمية الصلاة في الإسلام .

3- أركان الإسلام منها قلبي كالشهادتين وبدني كالصلاة والصيام ومالي كالزكاة والحج ،

فهذه الأركان هي أساس بناء الإسلام وبناء المسلم ،

فهي مطهرة للقلب والبدن والمال .

[صفاء الكنيدري]

فوائد من الحديث الأول: "إنما الأعمال بالنيات..."
-النية محلها القلب، وعليها مدار العمل، فمن ابتغى بعلمه وعمله وجه الله فاز في الدارين، ومن بعدت نيته عن هذا المقصد العظيم فلا يلومن إلا نفسه، وفي الحديث: "ولكن ينظر إلى قلوبكم"
-الهجرة تعني: الترك، فما أحوج العبد لترك الذنوب والبعد عن السيئات والتزود من الطاعات والقربات إلى ربه جل في علاه.

فوائد من الحديث الثاني: " بينما نحن جلوس..."
-ينبغي لطالب العلم أن يتأدب مع شيخه تأدبا يليق به ولما يحمله من العلم ، فيحسن السؤال ويعرف للشيخ قدره ومكانته.
-السائل يكون بمثابة المعلم، فينبغي على طالب العلم أن يسأل شيخه حتى وأن كان عالما بالجواب؛ لأنه يكون في هذه الحال بمثابة المعلم، وفي الحديث: "فإنه جبريل أتاكم يعلمكم دينكم"
-إذا ابتلي العبد وشدد عليه في البلاء فعليه بالضراعة إلى ربه ومولاه أن يزيل عنه همه ويفرج عنه كربه ، فكم من مريض أيس من مرضه شافاه الله، وكم من فقير أيس من فقره فأغناه مولاه وسيده.
-الشر لا ينسب إلى الله-عز وجل- مطلقا، ولكن ينسب إلى المخلوقات والمفعولات وفي الحديث: " والشر ليس إليك"

فائدة من الحديث الثالث: " بني الإسلام على خمس..."
-من الحكم العظيمة في تنوع واختلاف أركان الإسلام: من بذل المحبوب ، والكف عن المحبوب ومن إجهاد البدن؛ اختلاف الاستطاعة والقدرة على العمل؛ فمن يقوى على الصيام يصعب عليه البذل والعكس، وكل ذلك تكميلا للامتحان من الله عز وجل.

[رجاء بنت عبد الله]

الدرس الأول :
- حاجة العبد إلى الهدى كبيرة و الهداية أصلها العلم ، و قد وصى الله تعالى الناس عند بدء الحياة بابتاع ما يأتيهم من الهدى فيكون لهم الأمن من الخوف و الحزن
و أعظم الهدى هو القرآن ، و أحسن الهدى هدي محمد صلى الله عليه و سلم ، فعلينا اتباعهما و الانقياد لهما و العمل بما جاء فيهما ، و أمتنا هي خير أمة أخرجت للناس لأنها أعظم الأمم هداية

- الناس حزبان: حزب مع الله وحزب مع الشياطين فمن آمن بالله واتبع هداه عصمه الله من كيد الشيطان وكفاه وأغناه ﴿أليس الله بكاف عبده﴾[الزمر: 36].

- العلم أصل كل عبادة لأن العبادة لا تتم إلا بشرطي الإخلاص و الاتباع ، و ليتبع العبد ما يريده منه مولاه لا بد من نصيب من العلم .

- ضرورة وجود معلم مصاحب أثناء الطلب ليصحح الخطأ و يقوم السير و يرشد و يوجه .

[رجاء بنت عبد الله]

الدرس الثاني :
- سبب تأليف الشيخ المتكرر للمتن و اختلاف عباراته يرجع لتلقينه إياه لعامة الناس ليصصح مفاهيمهم و عقيدتهم ، بسبب انتشار الشرك في ذلك الوقت و استفحال أمره مع فشو الجهل و ظهور عبماء السوء و أهل البدع

- الاستعانة بالله وطلب حفظه وتسديده من أسباب تمام العمل ونجاحه .

- مراتب الجهاد أربعة كما ذكرها ابن القيّم رحمه الله : جهادُ النفس، وجهادُ الشيطان، وجهادُ الكفار، وجهادُ المنافقين.

[طارق رمضان]

فوائد من شرح متن ثلاثة الأصول:

الدرس الأول:
_ معرفة ما يحب الله ويكره إجمالاً وتفصلاً لايكون إلا بالعلم.
_ العلم الذي لاينفع فسر بتفسيرين أحدهما العلوم الضارة، والثاني عدم الإنتفاع بالعلوم النافعة في أصلها لسبب أفضى به إلى الحرمان من بركة العلم.
_ المناهج الصحيحة في طلب العلم تجتمع في أربعة أمور: الإشراف العلمي، والتدرج، والنهمة في الطلب، والوقت الكافي.
_ لايحسن بطالب العلم الجاد أن يقف كثيراً عند كل ألفاظ المتون حتى يكاد يعربها لأن الإغراق في جزئيات المسائل الجانبية يشغله عن فهم المقصود الذي لأجله يدرس تلك المتون، ويشتت ذهنه ويضعف تركيزه.

الدرس الثاني:
-كان الشيخ رحمه الله يعتني بذكر الأعداد في رسائله من باب التعليم والإعانة على الحفظ والضبط وهو منهج نبوي في التعليم، وفي الأحاديث الصحيحة (( أربع من كن فيه كان منافقاً خالصاً.. ))، (( وثلاث من كنّ فيه وجد بهن حلاوة الإيمان )) وغير ذلك من الأحاديث.
- من أبى أن يكون جندياً لله تعالى فقد جنَّد نفسه لغيره شاء أم أبى، والجندية لله تعالى مرتبطة بهذه المسائل الأربع: العلم والعمل والدعوة والصبر.
- من الخطأ أن يظن أن أحاديث الوعيد في ترك العمل بالعلم خاصة بالعلماء وطلاب العلم،بل كل من علم حكماً شرعياً وجب عليه العمل بمقتضاه، واستحق الذم على ترك العمل به إذا تركه.

الدرس الثالث:
- من أنواع الدعوة: دعوة الكفار إلى الإسلام، ودعوة المسلم إلى مزيد من الهداية، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وتعليم العلم الشرعي، والنصيحة لكل مسلم كل ذلك من أنواع الدعوة إلى الله تعالى.
- الصبر عن المعاصي أفضل من الصبر على المصائب، لأن المعاصي تكون باختيار العبد، والمصائب لا اختيار له فيها.

الدرس الرابع:
- الشيخ رحمه الله كتب هذه الرسالة لأناس يعلم أنهم يقرون بتوحيد الربوبية، فبدأ بالأمر المتفق عليه.
- ينبغي لطالب العلم إذا أراد دراسة باب من أبواب العلم أن يتعرف على المقصد العام للباب قبل أن يدخل في تفاصيل عبارات المتن؛ فإنه إذا فَهِمَهُ سهل عليه بعد ذلك فهم جُمَلِه وفق هذا المقصد العام.

الدرس الخامس:
- أسباب البراءة من المشركين على قسمين: أسباب متعلقة بالمتبرِّئين وهم المؤمنون، وأسباب متعلقة بالمتبرأ منهم وهم المشركون والكفار.
- بيّن الله تعالى في كتابه أن الكفار على ثلاث درجات: الأبوين الكافرين، والذين لم يقاتلوا المؤمنين ولم يعينوا عليهم، والمحاربون والمعينون على قتال المؤمنين والعدوان عليهم، وجعل لكل درجة حكماً.

[طارق رمضان]

الحديث الأول:
- (إنما) تفيد الحصر، فإذا قلت: زيد قائم فهذا ليس فيه حصر، وإذا قلت: إنما زيد قائم، فهذا فيه حصر وأنه ليس إلا قائماً. وكذلك قوله صلى الله عليه وسلم: وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى .
- من فوائد الحديث تقسيم الهجرة إلى قسمين: شرعية وغير شرعية، وهذا من حسن التعليم، ولذلك ينبغي للمعلم أن لايسرد المسائل على الطالب سرداً لأن هذا يُنْسِي، بل يجعل أصولاً، وقواعد وتقييدات، لأن ذلك أقرب لثبوت العلم في قلبه، أما أن تسرد عليه المسائل فما أسرع أن ينساها.

الحديث الثاني:
- مما نسمعه من قول بعض الناس أو نقرأه في بعض الصحف إذا مات إنسان قالوا: انتقل إلى مثواه الأخير.
وهذا غلط عظيم، ولولا أننا نعلم مراد قائله لقلنا: إنه ينكر البعث، لأنه إذا كان القبر مثواه الأخير،فهذا يتضمن إنكار البعث، فالمسألة خطيرة لكن بعض الناس إمّعة، إذا قال الناس قولاً أخذ به وهو لا يتأمل في معناه.
- صفاته سبحانه وتعالى كذاته كما أن صفات الإنسان كذات الإنسان مخلوقة.
- الاحتجاج بالقدر الممنوع هو: أن يحتج بالقدر ليستمر على معصيته،كما فعل المشركون، أما إنسان يحتج بالقدر لدفع اللوم عنه مع أن اللوم قد اندفع بتوبته فهذا لابأس به.
- من الحكمة أن يكون في المخلوق خير وشر، لأنه لولا الشر ما عُرف الخير،كما قيل: (وبضدها تتبين الأشياء) فلو كان الناس كلهم على خير ما عرفنا الشر، ولو كانوا كلهم على شر ما عرفنا الخير، كما أنه لا يعرف الجمال إلا بوجود القبيح، فلو كانت الأشياء كلها جمالاً ما عرفنا القبيح.

الحديث الثالث:
- بُني الإسلام الذي بناه هو الله عزّ وجل، وأبهم الفاعل للعلم به، كما أُبهم الفاعل في قوله تعالى: ( وَخُلِقَ الْإِنْسَانُ ضَعِيفاً) [النساء:الآية28] فلم يبين من الخالق، لكنه معلوم، فما عُلم شرعاً أو قدراً جاز أن يبنى فعله لما لم يسم فاعله.
- تنوعت هذه الدعائم الخمس على هذه الوجوه تكميلاً للامتحان، لأن بعض الناس يسهل عليه أن يصوم، ولكن لا يسهل عليه أن يبذل قرشاً واحداً، وبعض الناس يسهل عليه أن يصلي،ولكن يصعب عليه أن يصوم.

[أروى عبد القادر عبدالسلام]

بسم الله و الصلاة و السلام على رسول الله،،
فوائد من الحديث الثاني:( حديث جبريل الطويل):
1- تواضع النبي صلى الله عليه و سلم و جلوسه مع أصحابه للعلم.
2- الأدب مع المعلم، كما فعل جبريل عليه السلام أمام النبي صلى الله عليه و سلم.
3- لا إله إلا الله محمد رسول الله؛ هي مفتاح دخول الإسلام، وهي أهم الأركان.
4- أركان الإيمان ستة، و من أنكر واحداً منها فهو كافر مكذب.
5- إثبات الملائكة و وجوب الإيمان بهم.

فوائد من الحديث الثالث: ( بني الإسلام على خمس):
- الحكمة العظيمة في أركان الإسلام أنها:
بذل المحبوب ( في الزكاة)، والكف عن المحبوب( في الصوم)، وإجهاد البدن (في الصلاة و الحج)، فتنوعت هذه الدعائم الخمس تكميلاً لامتحان العبد..

[إيمان محفوظ]

بسم الله ، والحمد لله ،والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم.
القسم الأول من "ثلاثة الأصول":
الدرس الأول:

+ فائدة للإثراء اللغوي:
فهذه البراعة في الصناعة لم تأتهم سهوا رهوا ولا عفوا صفوا، وإنما كابدوا في تحصيلهم ما كابدوا.
+ فائدة قد يُحتاج إليها،وفيها المبادرة والحث على العلم:
قول ابن عمر رضي الله عنهما وفيه:"لو كنت أعلم أنكم تحتاجون إلي لتفقهت لكم".

الدرس الثاني والخامس:

فوائد مشكلة:
ففي الأول:"وقد ذكر فبعض الشراح أن المؤلف ابتدأ بالبسملة اقتداء بالكتاب العزيز،وفي هذا الاستدلال نظر إذ لو بدأ متحدث حديثه بالحروف المقطعة اقتداء بالكتاب العزيز لعد مبتدعا"؟؟
وفبي الثاني: "بعض علماء الدعوة يفرقون بين الموالاة والتولي في الحكم،وهذا التفريق لا أعرفه عمن سبق من العلماء ولا تقتضيه اللغة، فالموالاة والتولي في اللغة وفي استعمال السلف واحد وكلاهما يدنل على اتخاذ الجكفبار أولياء".

الدرس الثالث:
لو لم يعظ في الناس من هو مذنب ************ فمن يعظ العاصين بعد محمد
+فائدة سلوكية -من أقوال الشافعي رحمه الله تعالى-:
---"إذا خفت على عملك العجب ،فاذكر رضى من تطلب، وفي أي نعيم ترغب، ومن أي عقاب ترهب؛ فمن فكر في ذلك صغر عنده عمله".

الدرس الأول والرابع:

لفتة لعدم تشتيت الجهد مع الدقائق والانصراف عن المقصود:
ففي الدرس الأول:" لا يحسن بطالب العلم الجاد أن يقف عند كل ألفاظ المتون حتى يكاد يعربها، لأن الإغراق في جزئيا المسائل الجانبية يشغله عن فهم المقصود الذي لأجله درس هذه المتون ، ويشتت ذهنه ويضعف تركيزه".
وفي الدرس الرابع:"طالب العلم إذا أراد دراسة أي باب من أبواب العلم، فأوصيه قبل أن يدخل في تفاصيل عبارات المتن أن يتعرف على المقصد العام لهذا الباب، فإن فهمه سهل عليه بعد ذلك فهم جمله وفق هذا المقصد العام".

القسم الأول من الأربعين:
الحديث الأول:
قاعدة: الأصل في الكلام التأسيس لا التوكيد.لذا في حالة التعارض يحمل على التأسيس.
الحديث الثاني:
الشهادة تدخل الإنسان في الإسلام ،ولو ظننا أنه قالها كاذبا تعوذا،فليس لنا إلا الظاهر، ودليله حديث أسامة رضي الله عنه؛ لكن إن أتى بما يناقضها حكمنا بردته.
الحديث الثالث:
الالتزام بما أوجبه الشرع أولى من استحسان يخالف الشرع.- فتوى العالم للملك-

[آمال محمد حسن]

روى ابن عبد البر فى جامع بيان العلم وفضله عن عبد الله بن المبارك أنه قال: قال لى سفيان الثورى: (ما يُراد الله-عز وجل-بشىء أفضل من طلب العلم، وما طلب العلم فى زمان أفضل منه اليوم)، وما أحوجنا فى هذا الزمان إليه!
التدرج فى طلب العلم؛ فيجب على طالب العلم أولا إتقان الأصول فى كل علم، ومن رام العلم جملة؛ ذهب عنه جملة.
استفدت أيضًا من المنهج المقترح لدراسة العقيدة.

[آمال محمد حسن]

إمامة الدين تحصل بالصبر واليقين.
من لم يجند نفسه لله؛ جُندت لغيره، شاء أم أبى، قال الله تعالى:[ولما جاءهم رسول من عند الله مصدق لما معهم نبذ فريق من الذين أوتوا الكتاب كتاب الله وراء ظهورهم كأنهم لا يعلمون*واتبعوا ما تتلوا الشياطين]؛ فلما نبذوا كتاب الله؛ اتبعوا الشياطين.

[آمال محمد حسن]

لأن يهدى الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم.
رغم ابتلاء الدعاة إلى الله، إلا أن قلوبهم فى نعيم بمعرفة الله، والأنس به، والشوق للقائه، قلوبهم مطمئنة بذكر الله، تغمرهم السكينة، ويجدون فى قلوبهم حلاوة الإيمان، وبرد اليقين.
الأمر بالمعروف وفعله كلاهما واجب، لا يسقط أحدهما بسقوط الأخر.
(التضرع لله، والأخذ بالأسباب، وكثرة الاستغفار)..هذه الثلاث عليها مدار حياة طالب العلم.

[آمال محمد حسن]

عبادات أهل الغفلة عادات، وعادات أهل اليقظة عبادات.
حكم الهجرة:
1)إذا كان فى بلاد كافرة لا يستطيع أن يظهر دينه؛ فالهجرة واجبة؛ لأن ما يقوم به الواجب واجب.
2)إذا كان فى بلاد فاسقة:
-إذا خشى على نفسه أن يقع ما وقع فيه أهل البلد من الفسق؛ وجبت عليه الهجرة.
-إذا كان يستطيع الإصلاح؛ وجب عليه المكوث، بل نقول:(إن الهجرة فى حقه حرام).

[تهاني عايض]

السلام عليكم، عذرا على أنني لم أسجل الحضور يوميا، لأنني اعتمدت على أن التسجيل أسبوعي في يوم الخميس، وها أنا ذا أسجل إنهائي للدروس المقررة. وسأشارك من الأسبوع القادم بالتسجيل اليومي بذكر فائدة.
وتقبلوا عذري، جزيتم الجنة

[هديل حسام الدين محمود]

فوائد من حديث جبريل :
_تواضع الرسول صلى الله عليه وسلم وجلوسه بين أصحابه
_التأدب في طلب العلم حين أتى جبريل للرسول وجلس اليه في أدب وسأله
_تعليم الناس العلم بصيغة السؤال والجواب مما يشد انتباههم ويرسخ المعلومة لديهم