دليل المعهد | طريقة الدراسة| التأصيل العلمي| فريق العمل

العودة   معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد > برنامج الإعداد العلمي العام > المستوى الثاني > منتدى المستوى الثاني

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 27 ربيع الثاني 1441هـ/24-12-2019م, 11:48 PM
هيئة الإشراف هيئة الإشراف متواجد حالياً
معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
المشاركات: 4,082
افتراضي المجلس الحادي عشر: مجلس مذاكرة القسم الثاني من كتاب الطهارة

بسم الله الرحمن الرحيم


مجلس مذاكرة القسم الثاني من (كتاب الطهارة من الفقه الميسر)



(أ)
1: عرف الوضوء، واذكر حكمه مع الدليل.
2: وضح باختصار حكم ومدة المسح على كل من: الجبيرة، والعمامة، والخمار.
3: ما هي شروط صحة التيمم؟
4: أجب بصح أو خطأ مع تصحيح الخطأ إن وجد: إذا طهرت الحائض أو النفساء قبل غروب الشمس فيلزمها صلاة العصر فقط من هذا اليوم. ( )


(ب)
1: اذكر ما يجب له الوضوء مع ذكر الدليل.
2: ما هي مبطلات المسح على الخفين؟
3: بين صفة التيمم.
4: ما هي حالات الاستحاضة؟ وما الذي يجب على المستحاضة في كل حالة؟
5: أجب بصح أو خطأ مع تصحيح الخطأ إن وجد: الوضوء قبل الغسل واجب. ( )


(ج)
1: اذكر شروط صحة الوضوء.
2: ما حكم المسح على الخفين؟ مع ذكر الدليل.
3: ما هي صفة الغسل المستحبة؟ وما هي صفة الغسل المجزئة؟
4: ما هي النجاسة؟ وما هي أنواعها؟
5: أجب بصح أو خطأ مع تصحيح الخطأ إن وجد: يجوز للمحدث مس المصحف من وراء حائل. ( )


(د)
1: ما هي أركان الوضوء وفروضه؟
2: متى يبدأ حساب مدة المسح على الخفين؟ وما مدته للمسافر والمقيم مع ذكر الدليل؟
3:
ما هي الأسباب المبيحة للتيمم؟
4:
كيف يطهر ما يلي مع ذكر الدليل:الأرض إذا وقعت عليها نجاسة - الثوب إذا أصابه بول الغلام والجارية اللذين لم يأكلا الطعام - الثوب إذا أصابه دم مسفوح.
5:
أجب بصح أو خطأ مع تصحيح الخطأ إن وجد: يستحب الغسل للكافر إذا أسلم سواء كان أصليًّا أو مرتدًّا. ( )

(هـ)
1: ما هي سنن الوضوء؟
2: بين كيفية المسح على الخفين مع ذكر الدليل.
3: بين ما يحرم على الجنب فعله قبل الاغتسال مع ذكر الدليل.
4:
قارن بين الحيض والنفاس والاستحاضة من حيث صفته ومدته.
5:
أجب بصح أو خطأ مع تصحيح الخطأ إن وجد: يُباح التيمم عند فقد الماء فقط. ( )

(و)
1: ما هي نواقض الوضوء؟
2: عرف التيمم لغة وشرعا واذكر دليل مشروعيته.
3:
قارن بين الحيض والنفاس والاستحاضة من حيث ما يحرم به على المرأة.
4: ما هي أقسام النجاسة باعتبار درجتها؟
5:
أجب بصح أو خطأ مع تصحيح الخطأ إن وجد: الأولى ألا تمسح المرأة على خمارها، إلا إذا كان هناك مشقة في نزعه، أو لمرض في الرأس، أو نحو ذلك. ( )

(ز)
1: اذكر ما يستحب له الوضوء مع ذكر الدليل.
2: ما هي شروط المسح على الخفين وما يقوم مقامهما؟
3: ما هو شرط المسح على اللصوق واللفائف التي توضع على الجروح ؟
4: ما معنى الغسل شرعا، وما دليل مشروعيته من الكتاب؟
5: اذكر مبطلات التيمم.
6: أجب بصح أو خطأ مع تصحيح الخطأ إن وجد: لا تصلي النفساء قبل مضي أربعين يوماً. ( )


(ح)
1: متى يستحب الغسل مع ذكر الدليل؟
2: ما هي الأشياء التي قام الدليل على نجاستها؟
3: ما معنى الخف؟ وما الذي يلحق به؟
4:
بين معنى الموالاة في الوضوء، واذكر حكمه مع الدليل.
5:
أجب بصح أو خطأ مع تصحيح الخطأ إن وجد: بول وروث ما يؤكل لحمه طاهر. ( )


تنبيه: تُكتب الأدلة صحيحة دون أخطاء.


تعليمات:
- ننصح بقراءة موضوع " معايير الإجابة الوافية " ، والحرص على تحقيقها في أجوبتكم لأسئلة المجلس.
- لا يطلع الطالب على أجوبة زملائه حتى يضع إجابته.
- يسمح بتكرار الأسئلة بعد التغطية الشاملة لجميع الأسئلة.
- يمنع منعًا باتّا نسخ الأجوبة من مواضع الدروس ولصقها لأن الغرض تدريب الطالب على التعبير عن الجواب بأسلوبه، ولا بأس أن يستعين ببعض الجُمَل والعبارات التي في الدرس لكن من غير أن يكون اعتماده على مجرد النسخ واللصق.
- تبدأ مهلة الإجابة من اليوم إلى الساعة السادسة صباحاً من يوم السبت القادم، والطالب الذي يتأخر عن الموعد المحدد يستحق خصم التأخر في أداء الواجب.



تقويم أداء الطالب في مجالس المذاكرة:
أ+ = 5 / 5
أ = 4.5 / 5
ب+ = 4.25 / 5
ب = 4 / 5
ج+ = 3.75 / 5
ج = 3.5 / 5
د+ = 3.25 / 5
د = 3
هـ = أقل من 3 ، وتلزم الإعادة.

معايير التقويم:
1: صحة الإجابة [ بأن تكون الإجابة صحيحة غير خاطئة ]
2: اكتمال الجواب. [ بأن يكون الجواب وافيا تاما غير ناقص]
3: حسن الصياغة. [ بأن يكون الجواب بأسلوب صحيح حسن سالم من ركاكة العبارات وضعف الإنشاء، وأن يكون من تعبير الطالب لا بالنسخ واللصق المجرد]
4: سلامة الإجابة من الأخطاء الإملائية.
5: العناية بعلامات الترقيم وحسن العرض.

نشر التقويم:
- يُنشر تقويم أداء الطلاب في جدول المتابعة بالرموز المبيّنة لمستوى أداء الطلاب.
- تكتب هيئة التصحيح تعليقاً عامّا على أجوبة الطلاب يبيّن جوانب الإجادة والتقصير فيها.
- نوصي الطلاب بالاطلاع على أجوبة المتقنين من زملائهم بعد نشر التقويم ليستفيدوا من طريقتهم وجوانب الإحسان لديهم.


_________________

وفقكم الله وسدد خطاكم ونفع بكم الإسلام والمسلمين.

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 28 ربيع الثاني 1441هـ/25-12-2019م, 02:03 PM
حصة بنت عبد الرحمن حصة بنت عبد الرحمن غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثاني
 
تاريخ التسجيل: Sep 2019
المشاركات: 96
افتراضي

(ز)

1: اذكر ما يستحب له الوضوء مع ذكر الدليل.
- عند قراءة القرآن والذكر.
-عند كل صلاة لمواظبة الرسول صلى الله عليه وسلم عليه ، فعن أنس رضي الله عنه قال :(كان النبي صلى الله عليه وسلم يتوضأ عند كل صلاة)
- للجنب إذا أراد أن يعود للجماع ، أو أراد النوم أو الأكل والشرب ، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إذا أتى أحدكم أهله ثم أراد أن يعود فليتوضأ) ، وعن عائشة رضي الله عنها قالت: (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد أن ينام وهو جنب ، توضآ وضوءه للصلاة قبل أن ينام) وفي رواية (فأراد أن يأكل أو ينام)
- الوضوء قبل الغسل ، فعن عائشة رضي الله عنها قالت : (كان الرسول صلى الله عليه وسلم إذا اغتسل من الجنابة يبدأ فيغسل يديه ثم يفرغ بيمينه على شماله فيغسل فرجه ثم يتوضأ وضوءه للصلاة).
- عند النوم ، فعن البراء بن عازب قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم (إذا أتيت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة ثم اضطجع على شقك الأيمن).

2: ما هي شروط المسح على الخفين وما يقوم مقامهما؟
استنبط العلماء من النصوص الشرعية والقواعد العامة شروطاً لا بد من مراعتها وهي:
- لبسهما على طهارة ، فعن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال: كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فأهويت لأنزع خفيه فقال: (دعهما فإني أدخلتهما طاهرتين ، فمسح عليهما)
- سترهما لما يجب غسله من الرجل ، فلو ظهر من محل الفرض شيء لم يصح المسح عليهما.
- الإباحة ، فلا يجوز المسح على المسروق والمغصوب وكذلك الحرير للرجل ، فلا تستباح به الرخصة.
- طهارة عينهما ، فلا يصح المسح على النجس كالمتخذ من جلد الحمار.
- أن يكون المسح في المدة المحددة شرعاً ، وهي يوم وليلة للمقيم وثلاث أيام بلياليهن للمسافر.

3: ما هو شرط المسح على اللصوق واللفائف التي توضع على الجروح ؟
يشترط في المسح على اللصوق واللفائف والجبيرة أن تكون على قدر الحاجة ، فإن تجاوز قدر الحاجة لزمه نزع ما زاد عنها
.
4: ما معنى الغسل شرعا، وما دليل مشروعيته من الكتاب؟
الغسل هو تعميم البدن بالماء أو استعمال ماء طهور في جميع أجزاء البدن على صفة مخصوصة ، على وجه التعبد لله سبحانه.
ودليله قوله تعالى: " ولا جنباً إلا عابري سبيل حتى تغتسلوا" وقال تعالى : "فإذا تطهرن فأتوهن من حيث أمركم الله" وكذلك ما ورد في السنة المطهرة عن عدد من الصحابة الدالة علو وجوبه.

5: اذكر مبطلات التيمم.
- يبطل التيمم بمبطلات الوضوء من حدث أصغر أو أكبر ، لأن التيمم بدل الوضوء والبدل حكمه حكم المبدل.
- وجود الماء لقوله صلى الله عليه وسلم :( فإذا وجدت الماء فأمسه بشرتك)
- زوال العذر الذي من أجله شرع التيمم من مرض ونحوه.
6: أجب بصح أو خطأ مع تصحيح الخطأ إن وجد: لا تصلي النفساء قبل مضي أربعين يوماً. (خطأ )
متى ما طهرت فإنها تغتسل و تصلي .

رد مع اقتباس
  #3  
قديم 29 ربيع الثاني 1441هـ/26-12-2019م, 01:09 PM
مي الصانع مي الصانع غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Sep 2019
المشاركات: 34
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم و الصلاة و السلام على نبينا محمد و على آله و صحبه أجمعين .
إجابة الجموعة ( أ ) :


1: عرف الوضوء، واذكر حكمه مع الدليل.

الوضوء لغة : مشتق من الوضاءة و هي الحسن و النظافة .
الوضوء شرعا : استعمال الماء على الأعضاء الأربعة ( الوجه - اليدان - الرأس - الرجلان ) على صفة مخصوصة على وجه التعبد لله عز و جل .
حمكه : واجب على المحدث إذا أراد الصلاة و مافي حكمها كالطواف و مس المصحف .
و دليله من القرآن : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلَكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ } .
و الدليل من السنة : لقوله صلى الله عليه و سلم : ( لا يقبل الله صلاة من أحدث حتى يتوضأ ) .


2: وضح باختصار حكم ومدة المسح على كل من: الجبيرة، والعمامة، والخمار.

الجبيرة : يجوز المسح علىها في الحدث الأكبر و الأصغر و ليس لها وقت محدد بس يمسح عليها إلى وقت نزعها ذلك لأن المسح عليها ضرورة و الضرورة تقدر بقدرها .
العمامة : يجوز المسح عليها لحديث المغيرة بن شعبة : ( أن النبي صلى الله عليه و سلم مسح على عمامته و على الناصية و الخفين ) و ليس لها وقت محدد و الاحوط أن يمسحها إذا لبسها على طهارة و في المدة المحددة في المسح على الخفين .
خمار المرآة : الأولى ألا تمسح عليه إلا إذا كان هناك مشقة في نزعه أو لمرض في الرأس و إن كان الرأس ملبدا بحناء أو غيره يجوز المسح عليه .
( و عموما طهارة الرأس فيه شيء من التسهيل و التيسير ) .


3: ما هي شروط صحة التيمم؟

للتيمم ستة شروط :
1) النية .
2) الإسلام .
3) العقل .
4) التمييز و هو من عمر السابعة و ما فوق .
5) تعذر استعمال الماء إما لعدمه , لقوله تعالى : { فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا } أو خوفا من ضرر استعماله كمرض و نحوه , لقوله تعالى : { وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى } أو لشدة برد يخشى معه الضرر أو الهلاك , لحديث عمر بن عاص : ( احتلمت في ليلة باردة شديدة البرد فأشفقت إن اغتسلت أن أهلك , فتيممت , و صليت بأصحابي صلاة الصبح ) .
6) أن يكون التيمم بتراب طهور غير نجس له غبار يعلق باليد فإن لم يجد ترابا , تيمم بما يقدر عليه من رمل أو حجر , لقوله تعالى : { فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا } و الصعيد هو تراب الحرث و الطيب هو الطاهر .


4: أجب بصح أو خطأ مع تصحيح الخطأ إن وجد: إذا طهرت الحائض أو النفساء قبل غروب الشمس فيلزمها صلاة العصر فقط من هذا اليوم. ( خطأ )
لفزمها أن تصلي الظهر و العصر من هذا اليوم , لأن وقت الصلاة الثانية وقت للصلاة الأولى في حال العذر و هذا هو قول الجمهور .


تم و لله الحمد ...

رد مع اقتباس
  #4  
قديم 1 جمادى الأولى 1441هـ/27-12-2019م, 12:14 PM
عائشة البحيري عائشة البحيري غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثاني
 
تاريخ التسجيل: Sep 2019
المشاركات: 70
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
وبه استعين:


إجابات المجمومة:(ج)
1: اذكر شروط صحة الوضوء.
ج/ يشترط لصحة الوضوء :
- الإسلام ، وضده الكفر ، فلا يصح من الكافر والدليل قال تعالى: ( ومن يبتغ غير الإسلام دينًا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين).
العقل ، والتمييز، والدليل الحديث: ( رفع القلم عن ثلاثة : النائم حتى يستيقظ ، والمجنون حتى يفيق، والصغير حتى يبلغ).
- النية والدليل : (إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى).
- الماء الطهور وإباحته.قال تعالى : (( وأنزلنا من السماء ماء طهورًا)).
- الاستجمار أو الاستنجاء ، عند وجود سببهما.
- إزالة ما يمنع وصول الماء على البشرة.
- ودخول الوقت على من حدثه دائم لفرضه؛ لقوله صلّى اللّه عليه وسلّم لفاطمة بنت أبي حبيش: (إذا كان دم الحيض فإنه أسود يعرف، فأمسكي عن الصلاة، فإذا كان الآخر فتوضّئي، وصلي فإنما هو عرق).
- الموالاة؛ بأن يكون غسل العضو عقب الذي قبله مباشرة بدون تأخير، فقد كان النبي صلّى اللّه عليه وسلّم يتوضأ متواليًا، ولحديث خالد بن معدان رضي الله عنه : (أن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم رأى رجلاً يصلي وفي ظهر قدمه لمعةٌ قدر الدرهم لم يصبها الماء، فأمره أن يعيد الوضوء) ، فلولم تكن الموالاة شرطًا لأمره بغسل ما فاته، ولم يأمره بإعادة الوضوء كله.
- الترتيب. لأن الله تعالى ذكره مرتبًا؛ وتوضأ رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم مرتبًا على حسب ما ذكر الله سبحانه: الوجه، فاليدين، فالرأس، فالرجلين، كما ذكر ذلك في صفة وضوئه صلّى اللّه عليه وسلّم في حديث عبد الله بن زيد وغيره.
- غسل جميع الأعضاء الواجب غسلها.

2: ما حكم المسح على الخفين؟ مع ذكر الدليل.
ج/ حكم المسح على الخفين / جائز ؛ ودليل جوازه السنة والإجماع ، وهو رخصة الله جل وعلا ، تخفيفًا منه سبحانه على عباده ورفعًا للحرج والمشقة عنهم .
أما السنة : فقد تواترت الأحاديث الصحيحة على ثبوته عن النبي صلى الله عليه وسلم من فعله وأمره لأمته بذلك وترخيصه فيه. ومن هذه الأحاديث: حديث جرير بن عبد الله رضي الله عنه قال: ( رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بال ثم توضأ ومسح على خفيه).
وقد أجمع العلماء من أهل السنة والجماعة على مشروعيته في السفر والحضر لحاجة أو غيرها.

3: ما هي صفة الغسل المستحبة؟ وما هي صفة الغسل المجزئة؟
ج/ للغسل من الجنابة صفتان :
- صفة الغسل المستحبة: أن يغسل يديه ، ثم يغسل فرجه، وما أصابه من الأذى ، ثم يتوضأ وضوء للصلاة ، ثم يأخذ بيده ماء فيخلل به شعر رأسه، يدخل أصابعه في أصول الشعر حتى يروي بشرته، ثم يحثو على رأسه ثلاث حثيات، ثم يفيض الماء على سائر جسده.
والدليل:عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ:((كَانَ النَّبِيُّ -صلى الله عليه وسلم - إذَا اغْتَسَلَ مِنَ الْجَنَابَةِ غَسَلَ يَدَيْهِ ،ثُمَّ تَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلاةِ ، ثُمَّ اغْتَسَلَ ، ثُمَّ يُخَلِّلُ بِيَدَيْهِ شَعْرَهُ ، حَتَّى إذَا ظَنَّ أَنَّهُ قَدْ أَرْوَى بَشَرَتَهُ ، أَفَاضَ عَلَيْهِ الْمَاءَ ثَلاثَ مَرَّاتٍ ،ثُمَّ غَسَلَ سَائِرَ جَسَدِهِ..)) .
- وأما صفة الإجزاء // أن يعم بدنه بالماء ابتداء مع النية؛ والدليل: عن ميمونة بنت حارث رضي الله عنها قَالَتْ : (( وَضَعْتُ لِرَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - وَضُوءَ الْجَنَابَةِ ، فَأَكْفَأَ بِيَمِينِهِ عَلَى يَسَارِهِ مَرَّتَيْنِ - أَوْ ثَلاثاً - ثُمَّ غَسَلَ فَرْجَهُ ، ثُمَّ ضَرَبَ يَدَهُ بِالأَرْضِ ، أَوْ الْحَائِطِ ، مَرَّتَيْنِ - أَوْ ثَلاثاً - ثُمَّ تَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ ، وَغَسَلَ وَجْهَهُ وَذِرَاعَيْهِ ، ثُمَّ أَفَاضَ عَلَى رَأْسِهِ الْمَاءَ ، ثُمَّ غَسَلَ جَسَدَهُ ، ثُمَّ تَنَحَّى ، فَغَسَلَ رِجْلَيْهِ، فَأَتَيْتُهُ بِخِرْقَةٍ فَلَمْ يُرِدْهَا ،فَجَعَلَ يَنْفُضُ الْمَاءَ بِيَدِهِ )) .

4: ما هي النجاسة؟

ج/ النجاسة/ هي كل عين مستقذرة أمر الشرع باجتنابها وإزالتها.
أنواع النجاسة: وهي نوعان :.
1- نجاسة عينية أوحقيقية : وهي التي لا تطهر بحال ؛ لأن عينها نجسة ،كالدم والبول.
2- نجاسة حكمية : وهي شيء اعتباري يقوم بالأعضاء، ويمنع من صحة الصلاة ويشمل الحدث الأصغر ويزول بالوضوء، والحدث الأكبر والذي يزول بالغسل
والأصل الذي تزال به النجاسة هو الماء؛ لقوله تعالى: {وينزّل عليكم من السّماء ماءً ليطهّركم به}
ونجاسة الحكمية على ثلاثة أقسام:
- نجاسة مغلظة : وهي نجاسة الكلب وما تولد منه.
- نجاسة مخففة : وهي نجاسة بول الصبي الذي لم يأكل الطعام.
- نجاسة متوسطة : وهي بقية النجاسات ؛ كالبول والغائط والميتة.

5: أجب بصح أو خطأ مع تصحيح الخطأ إن وجد: يجوز للمحدث مس المصحف من وراء حائل.
-ج// (صح )

رد مع اقتباس
  #5  
قديم 1 جمادى الأولى 1441هـ/27-12-2019م, 12:45 PM
منال الفاضل منال الفاضل غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Sep 2019
المشاركات: 34
افتراضي

إجابة المجموعة (ج )
[color=blue"]1: اذكر شروط صحة الوضوء[/color]
1)-الإسلام، والعقل، والتمييز.
2)- النية ومحلها القلب لحديث الرسول ﷺ (إنما الأعمال بالنيات).
3)- أن يكون الماء الطهور
4)- إزالة ما يمنع وصول الماء إلى البشرة مثل (الشمع أو العجين و طلاء الأظافر ).
5)- الاستجمار أو الاستنجاء عند الحاجة.
6)- الموالاة.
7)- الترتيب.
8) أن يغسل جميع الأعضاء الواجب غسلها
*************************

2: ما حكم المسح على الخفين؟ مع ذكر الدليل

المسح على الخفين جائز باتفاق أهل السنة والجماعة.
قال الحسن البصري: حدثني سبعون من أصحاب رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم أنه مسح على الخفين. ومن هذه الأحاديث: حديث جرير بن عبد الله قال: (رأيت رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم بال ثم توضأ ومسح على خفيه) ، وهو مشروع في السفر أو الحضر ولحاجه أو لغير حاجة .
*******************


3: ما هي صفة الغسل المستحبة؟ وما هي صفة الغسل المجزئة؟

للغسل من الجنابة كيفيتان ،(كيفية مستحبة)و (كيفية مجزئة).
1/-صفة الكيفية المستحبة: أن يغسل يديه، ثم يغسل فرجه، وما أصابه من الأذى، ثم يتوضأ وضوءه للصلاة، ثم يأخذ بيده ماءً فيخلل به شعر رأسه، مدخلاً أصابعه في أصول الشعر حتى يروي بشرته، ثم يحثو على رأسه ثلاث حثيات، ثم يفيض الماء على سائر بدنه.

2/-صفة الكيفية المجزئة: أن يحث الماء على جميع بدنه مع النية لحديث ميمونة: (وضع رسول الله ﷺ وضوء الجنابة، فأفرغ على يديه فغسلهما مرتين أو ثلاثاً، ثم تمضمض، واستنشق، وغسل وجهه وذراعيه، ثم أفاض الماء على رأسه، ثم غسل جسده، فأتيته بالمنديل فلم يردها، وجعل ينفض الماء بيديه). ومثله حديث عائشة وفيه: (ثم يخلل شعره بيده. حتى إذا ظن أنه قد روى بشرته، أفاض عليه الماء ثلاث مرات، ثم غسل سائر جسده). ولا يجب على المرأة نقض شعرها في الغسل من الجنابة، ويلزمها ذلك في الغسل من الحيض؛ لحديث أم سلمة قالت: قلت: يا رسول الله إني امرأة أشدّ ضفر رأسي، أفأنقضه لغسل الجنابة؟ قال: (لا. إنما يكفيك أن تحثي على رأسك ثلاث حثيات، ثم تفيضين عليك الماء، فتطهرين).
*****************

4: ما هي النجاسة؟ وما هي أنواعها؟

النجاسة: هي كل عين مستقذرة أمر الشارع باجتنابها.
وهي نوعان:
1 - نجاسة عينية أو حقيقية: وهي التي لا يمكن تطهيرها بأي حال من الأحوال لأن عينها نجسة مثل (روث الحمار، والدم، والبول).
2 - نجاسة حكمية: وهي التي تقع على شي طاهر فتنجسه، فإذا ما وقع على الأعضاء ما يمنع من صحة الصلاة، ويشمل الحدث الأصغر الذي يزول بالوضوء كالغائط، والحدث الأكبر الذي يزول بالغسل كالجنابة.
والأصل الذي تزال به النجاسة هو الماء، فهو الأصل في التطهير، لقوله تعالى: {وينزّل عليكم من السّماء ماءً ليطهّركم به}
والنجاسه الحكمية ثلاثة أقسام:
1)-نجاسة مغلظة: وهي نجاسة الكلب، وما تولّد منه.
2)-نجاسة مخففة: وهي نجاسة بول الغلام الذي لم يأكل الطعام.
3)-نجاسة متوسطة: وهي بقية النجاسات. كالبول، والغائط، والميتة
********************


5: أجب بصح أو خطأ مع تصحيح الخطأ إن وجد: يجوز للمحدث مس المصحف من وراء حائل. ( ✅)

***************

رد مع اقتباس
  #6  
قديم 1 جمادى الأولى 1441هـ/27-12-2019م, 03:24 PM
داليا محمود داليا محمود غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Sep 2019
المشاركات: 55
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
إجابة المجموعة ( ب)
السؤال الاول : اذكرى ما يجب له الوضوء مع ذكر الدليل؟
موجبات الوضوء :
١ الصلاة لحديث ابن عمر مرفوعا لا يقبل الله صلاة بغير طهور ، ولا صدقة من غلول .
٢ الطواف بالبيت الحرام فرضا كان أو نفلا لفعله صلى الله عليه وسلم ذلك ولقوله صلى الله عليه وسلم ( الطواف بالبيت صلاة إلا أن الله أباح فيه الكلام ) ، ولمنعه صلى الله عليه وسلم الحائض من الطواف حتى تطهر .
٣ مس المصحف ببشرته دون حائل لقوله تعالى ( لا يمسه إلا المطهرون ) ،وقال صلى الله عليه وسلم ( لا يمس القرآن إلا طاهر ).

آجابة السؤال الثانى :
مبطلات المسح على الخفين :
١ إذا حصل ما يوجب الغسل لحديث صفوان بن عسال قال ( كان النبى صلى الله عليه وسلم يأمرنا إذا كنا سفراً ألا ننزع خفافنا ثلاثة أيام ولياليهن إلا من جنابة ) .
٢ إذا ظهر بعض محل الفرض أى ظهور بعض القدم بطل المسح .
٣ نزع الخفين يبطل المسح ونزع أحدهما كنزعهما فى أكثر قول أهل العلم .
٤إنقضاء مدة المسح مبطل له لان المسح مؤقت بمدة محددة فلا تجوز الزيادة عليها .

إجابة السؤال الثالث:
صفة التيمم: أن ينوى ثم يسمى ويضرب الارض بيديه ضربة واحدة ثم ينفضهما ثم يمسح بهما وجه ويديه إلى الرسغين لحديث عمار ( التيمم ضربة للوجة والكفين ) .
وحديث عمار أن النبى قال ( إنما يكفيك أن تصنع هكذا فضرب بكفه ضربة على الارض ثم نفضها ثم مسح بهما ظهر كفه بشماله أو ظهر شماله بكفه ثم مسح بهما وجه .)

إجابة السؤال الرابع :
حالات الاستحاضة ثلاث حالات :
الاولى: أن تكون لها عادة معروفة بأن تعلم مدة حيضها فتجلس قدر هذة المدة ثم تغتسل وتؤدى الفرائض ويعد الدم الخارج استحاضة لقوله صلى الله عليه وسلم لأم حبيبة امكثى قدر ما كانت تحبسك حيضتك ثم اغتسلى وصلى ).
الثانية : أن لا تكون لها عادة معروفة لكنها تستطيع تمييز الدم فتفرق بين الحيض وغيره ففى هذه الحالة ترد العمل الى التمييز لقوله صلى الله عليه وسلم لفاطمة بنت ابى حبيش : ( إذا كان دم الحيض فإنه أسود يعرف فأمسكى عن الصلاة فإذا كان الآخر فتوضئى وصلى فإنما هو عرق ).
الثالثة : إذا لم تكن لها عادة ولا تستطيع تمييز الدم فتعامل بغالب عادة النساء فتقضى الحيض ست اوسبع لان هذا الغالب عند النساء ثم تطهر وتصلى وبعد ذلك يعد استحاضة ودليله حديث حمنة بنت جحش ( إنما هى ركضة من الشيطان فتحيضى ستة أيام أو سبعة أيام فإذا استنقأت فصلى وصومى فإن ذلك يجزئك ).

أجابة السؤال الخامس :
الوضوء قبل الغسل واجب .العبارة خاطئة إنما للغسل كيفيتان على سبيل الاستحباب وعلى سبيل الإجزاء ، فالاستحباب يسبقه الوضوء والآجزاء فتعم الماء جميع البدن .
هذا ما وفقنا الله اليه
له الحمد والفضل والمنة
ونسأله سبحانه أن يرزقنا العلم النافع
جزاكم الله عنا خيرا

رد مع اقتباس
  #7  
قديم 1 جمادى الأولى 1441هـ/27-12-2019م, 04:25 PM
سارة الخضير سارة الخضير غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثاني
 
تاريخ التسجيل: Sep 2019
المشاركات: 74
افتراضي

إجابة المجموعة (هـ)

1: ما هي سنن الوضوء؟
1- التسيمة قبل البدء.
2- السواك.
3- تثليث الغسل في الوجه واليدين والرجلين لأن الواجب مرة لكن يستحب ثلاثا.
4- تقديم اليمنى على اليسرى.
5- الدلك وتخليل اللحية.
6- الذكر الوارد بعد الوضوء وهو (أشهد أن لا إله إلا الله وحده لاشريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله)
7- المبالغة في المضمضة في الاستنشاق لغير الصائم.
8- غسل الكفين ثلاثا.

2: بين كيفية المسح على الخفين مع ذكر الدليل.
يمسح على ظاهرهما دون تحتهما ويمسح أكثر أعلى الخف لقول مغيرة (رأيت النبي ﷺ يمسح على الخفين : على ظاهرهما)

3: بين ما يحرم على الجنب فعله قبل الاغتسال مع ذكر الدليل.
1- الصلاة.
2- الطواف بالبيت.
3- مس المصحف"لايمسه إلا المطهرون".
4- قراءة القران "كان الرسول ﷺ لايمنعه من قراءة القران شيء إلا الجنابة".
5- المكث في المسجد " ولا جنبا إلا عابري سبيل حتى تغتسلوا".

4: قارن بين الحيض والنفاس والاستحاضة من حيث صفته ومدته.
الحيض : هو دم طييعي يخرج من قعر الرحم في أوقات معلومة من غير سبب ولادة ومدته غالبا سبع أو ست .
النفاس: هو خروج الدم بعد الولادة ومدته أربعون يوما على الغالب.
الاستحاضة : هو سيلان الدم في غير وقته وقد يكون في وقت الحيض أو غيره مدته إلى أن يقف النزيف.

5: أجب بصح أو خطأ مع تصحيح الخطأ إن وجد: يُباح التيمم عند فقد الماء فقط. (خطأ)
عند فقد الماء أو الخوف من ضرر استعمال الماء لمرض في الجسم أو شدة برد.

رد مع اقتباس
  #8  
قديم 1 جمادى الأولى 1441هـ/27-12-2019م, 07:04 PM
فاطمة مساوى فاطمة مساوى غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Sep 2019
المشاركات: 79
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
المجموعة (هـ)
1: ما هي سنن الوضوء؟
1- التسمية في أوله: لقوله صلّى اللّه عليه وسلّم: (لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه) وهذا الحديث يدل على أن التسمية واجبة ، وهذا في مذهب الحنابلة ، إلا أن جمهور العلماء على أنها مستحبة ‘لأنها من السنن وليست من الفروض والواجبات المذكورة في الدليل ، قال تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ﴾ [المائدة: 6]
2- السواك مع الوضوء ، من السنن المؤكدة عن النبي صلى الله عليه وسلم ، لقوله صلّى اللّه عليه وسلّم: (لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك مع كل وضوء).
3-التثليث في غسل الكفين ، والوجه ، واليدين ، والرجلين ، وهي الغسل ثلاثا كما ورد في صفة وضوئه.
4- المبالغة في المضمضة والاستنشاق لغير الصائم ، ولقوله صلّى اللّه عليه وسلّم : (وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائماً) .
5- الدلك، كما ورد في حديث :(كان إذا توضأ يدلك ذراعيه)
6- تخليل اللحية الكثيفة بالماء حتى يدخل الماء في داخلها: لفعله صلّى اللّه عليه وسلّم ، ، وكذلك (كان يدخل الماء تحت حنكه ويخلل به لحيته).
7 - تقديم اليمنى على اليسرى في اليدين ، واليدان تدخل فيها الكفان ، والرجلين: لفعله صلّى اللّه عليه وسلّم، فإنه (كان يحب التيامن في تنعله وترجله وطهوره وفي شأنه كله).
8- قول الذكر الوارد بعد الوضوء: لقوله صلّى اللّه عليه وسلّم: (ما منكم أحد يتوضأ فيسبغ الوضوء ثم يقول: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، إلا فتحت له أبواب الجنة الثمانية، يدخل من أيها شاء)
9-صلاة ركعتي الوضوء ، من السنن المؤكدة في أي وقت من الليل أو النهار ، وتصلى في أوقات النهي لأنها من ذوات الأسباب ، عنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ((مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَتَوَضَّأُ فَيُحْسِنُ الْوُضُوءَ، ثُمَّ يَقُومُ فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ يُقْبِلُ عَلَيْهِمَا بِقَلْبِهِ وَوَجْهِهِ، إِلَّا وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ)) أخرجه مسلم
وفضلها عظيم ، فعَنْ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أنَّهُ تَوضَأ وُضُوءاً كَامِلاً ثُمَّ قالَ: قَالَ رَسُولُ: «مَنْ تَوَضَّأ نَحْوَ وُضُوئِي هَذَا، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ لا يُحَدِّثُ فِيهِمَا نَفْسَهُ، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ». متفق عليه.
ركعتي الوضوء سنة مؤكدة في أي وقت من ليل أو نهار، حتى في أوقات النهي؛ لأنها من ذوات الأسباب.
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنهُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِبِلاَلٍ عِنْدَ صَلاَةِ الفَجْرِ: «يَا بِلاَلُ، حَدِّثْنِي بِأَرْجَى عَمَلٍ عَمِلْتَهُ فِي الإِسْلاَمِ، فَإِنِّي سَمِعْتُ دَفَّ نَعْلَيْكَ بَيْنَ يَدَيَّ فِي الجَنَّةِ». قَالَ: مَا عَمِلْتُ عَمَلاً أَرْجَى عِنْدِي: أَنِّي لَمْ أَتَطَهَّرْ طَهُوراً، فِي سَاعَةِ لَيْلٍ أَوْ نَهَارٍ، إِلاَّ صَلَّيْتُ بِذَلِكَ الطُّهُورِ مَا كُتِبَ لِي أَنْ أُصَلِّيَ. متفق عليه.

2: بين كيفية المسح على الخفين مع ذكر الدليل.
يمسح بيده اليمنى على ظاهر خفه الأيمن وبيده اليسرى على ظاهر خفه الأيسر مرةً واحدة ،من بداية الأصابع إلى نهاية الرجل ، ولا يمسح من أسفلهما ولا عقيه ، وهذه هي السنه ، لحديث المغيرة بن شعبة الذي بيّن فيه وصف مسح رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم على خفه في الوضوء، فقال: (رأيت النبي صلّى اللّه عليه وسلّم يمسح على الخفين: على ظاهرهما).
والجوارب تقوم مقام الخفين بشروطهما ، ولو جمع بين الأعلى والأسفل صحّ مع الكراهة.

3: بين ما يحرم على الجنب فعله قبل الاغتسال مع ذكر الدليل.
1 – الصلاة ، لقول الله تعالى : (وإن كُنْتُمْ جُنُباً فَاطَّهَّرُوا) ، ويشمل سجود التلاوة وصلاة الجنازة .
2- الطواف ، لحديث ابن عباس عند الترمذي وغيره مرفوعاً "الطواف صلاة إلا أن الله تعالى أحل فيه الكلام؛ فمن تكلم فلا يتكلم إلا بخير".
3- دخول المسجد والمكث فيه، إلا لعابر سبيل ، لقوله تعالى: (ولا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون ولا جنباً إلا عابري سبيل حتى تغتسلوا) والمعنى لا يقرب الجنب مواضع الصلاة لأنه ليس في الصلاة عبور سبيل إنما عبور السبيل في موضعها وهو المسجد ، إلا اذا توضأ جاز له ذلك لثبوت فعل الصحابة ، ويدخل في ذلك تحريم الإعتكاف .
4- قراءة القرآن. فلا يقرأ الجنب شيئاً من القرآن حتى يغتسل ، لحديث علي قال: (كان عليه الصلاة والسلام لا يمنعه من قراءة القرآن شيء إلا الجنابة
5- مس المصحف. لقوله تعالى: {لا يمسّه إلّا المطهّرون} ، وقوله صلّى اللّه عليه وسلّم : (لا يمس المصحف إلا طاهر).

4: قارن بين الحيض والنفاس والاستحاضة من حيث صفته ومدته.
أولا من حيث صفته وحكمه :
1- الحيض : هو دم طبيعة وجبلة ، يخرج من قعر الرحم ، في أوقات معلومة ، حال صحة المرأة من غير ولادة ، وهودم أسود ثخين له رائحة كريهة ، نجس لا تطهر المرأة حتى ينقطع .
2-النفاس : هو دم يخرج من المرأة عند الولادة ويستمر بعدها ، وهودم نجس يمنع المرأة من الطهارة ، حتى ينقطع .
3-الاستحاضة : وهو سيلان الدم في غير وقته على سبيل النزيف، من عرق يسمى العاذل، وهودم أحمر صاف ليس له رائحة كدم الجرح او الوريد .
وتعتبر المرأة طاهرة حال وجوده عليها ، فهي تصلي وتصوم توطئ ، ودليله حديث فاطمة بنت أبي حبيش: قالت: يا رسول الله إني أستحاض، فلا أطهر، أفأدع الصلاة؟ فقال: (لا، إن ذلك عرق وليس بالحيضة، فإذا أقبلت الحيضة فدعي الصلاة، فإذا أدبرت فاغسلي عنك الدم وصلي).
ثانيا : من حيث مدته :
1-الحيض : غالبا ستة أو سبعة أيام .
2-النفاس : لا حدّ لأقل النفاس ، وأنما يرجع فيه إلى وجود الدم أو عدمه ، وأكثره أربعون يوما، قال الترمذي: أجمع أهل العلم من أصحاب النبي صلّى اللّه عليه وسلّم ومن بعدهم على أن النفساء تدع الصلاة أربعين يوماً إلا أن ترى الطهر قبل ذلك، فتغتسل وتصلي، ولحديث أم سلمة: (كانت النفساء على عهد النبي صلّى اللّه عليه وسلّم تجلس أربعين يوماً).
3-الاستحاضة : لها ثلاث حالات لحساب مدتها
الحالة الأولى : إذا كانت لها عادة معروفة ، فتحسب وقت عادتها لا تصلي ولا تصوم ، فما زاد عن ذلك فهو استحاضة تتطهر وتصلي وتصوم .
الحالة الثانية : إذا لم تكن عادة معروفة ، عليها أن تميز دم الحيض الفاسد فتجلس مدته لا تصلى ، وإذا رأت دم الاستحاضة تتطهر وتصلي ، عِلماً بأنّ دمَ الحَيْض يُميَّز عن دمِ الاستحاضة بأربع علامات:
اللَّون: فالحَيْض أسود، والاستحاضة أحمر.
الرِّقة: فدَمُ الحَيْض ثخين، ودَمُ الاستحاضة رقيق.
الرائحة: فالحَيْض منتن الرائحة، والاستحاضة غير منتن.
التجمُّد: فدَمُ الحَيْض لا يتجمد، ودَمُ الاستحاضة يتجمد. ففي هذه الحالة ترد إلى العمل بالتمييز؛ لقوله صلّى اللّه عليه وسلّم لفاطمة بنت أبي حبيش: (إذا كان دم الحيض فإنه أسود يعرف، فأمسكي عن الصلاة، فإذا كان الآخر فتوضّئي، وصلي فإنما هو عرق).
الحالة الثالثة : إذا لم تكن لها عادة ولا يتميز لها الدم فترجه إلى الحالة الأولى ، وهي أن تجلس ستا أو سبعا ، لا تصلي وبعد ذلك يكون دم استحاضة تتطهر وتصلي . لقوله صلّى اللّه عليه وسلّم لحمنة بنت جحش: (إنما هي ركضةٌ من الشيطان، فتحيضي ستة أيام أو سبعة أيام ثم اغتسلي، فإذا استنقأت فصلي وصومي فإن ذلك يجزئك).

5: أجب بصح أو خطأ مع تصحيح الخطأ إن وجد: يُباح التيمم عند فقد الماء فقط ( x)
يباح التيمم عند العجز عن استعمال الماء:
1-إما لفقده، قال تعالى : ( فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا ) النساء
2-أو لخوف الضرر من استعماله لمرض في الجسم قال تعالى : (وإن كنتم مرضىى )
3- أو كان قليلا وخشي على نفسه الهلاك من العطش قال :{وَلاَ تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا} النساء .
4- أو لشدة البرد ، حديث عمرو بن العاص أنه لما بعث في غزوة ذات السلاسل قال: (احتلمت في ليلة باردة شديدة البرد، فأشفقت إن اغتسلت أن أهلك، فتيممت، وصلّيت بأصحابي صلاة الصبح).

رد مع اقتباس
  #9  
قديم 1 جمادى الأولى 1441هـ/27-12-2019م, 07:14 PM
فاطمة مساوى فاطمة مساوى غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Sep 2019
المشاركات: 79
افتراضي

عذرا للتكرار لأني نسخت الأسئلة البارحة ، ولم أرى احد قد حلها .

رد مع اقتباس
  #10  
قديم 1 جمادى الأولى 1441هـ/27-12-2019م, 07:43 PM
مريم البلوشي مريم البلوشي غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى الرابع
 
تاريخ التسجيل: Aug 2018
المشاركات: 244
افتراضي

(ح)
1: متى يستحب الغسل مع ذكر الدليل؟
1-خروج المنيّ من مخرجه تدفقاً بلذة من ذكر أو أنثى لقول الرسول عليه الصلاة و السلام (إذا فضخت الماء فاغتسل).
2-تغييب حشفة الذكر كلها أو قدرها في الفرج على ابن عشر أو بنت تسع فما فوق حتى و لو لم يحصل إنزال لقول الرسول عليه الصلاة و السلام (إذا جلس بين شعبها الأربع، ومس الختان الختان، وجب الغسل).
3-إسلام الكافر والمرتد لأنه ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه امر قيس بن عاصم بالاغتسال عندما أسلم.
4-انقطاع دم الحيض و النفاس لقول السيدة عائشة رضي الله عنها لفاطمة بنت أبي حبيش: (إذا أقبلت الحيضة فدعي الصلاة، وإذا أدبرت فاغتسلي وصلّي).
5-في حال لأنه ثبت عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم أنه أمر بغسل ابنته زينب حين توفيت: (اغسلنها) ..

2: ما هي الأشياء التي قام الدليل على نجاستها؟
1بول الآدمي وعذرته وقيئه و يستثنى منه بول الصبي الذي لم يأكل.
2-الدم المسفوح من الحيوان المأكول.
3- بول وروث كل حيوان غير مأكول اللحم.
4-الميتة من غير ذكاة شرعية .
5-المذي.
6-الودي.
7- دم الحيض .


3: ما معنى الخف؟ وما الذي يلحق به؟
هو ما يلبس على الرّجل من جلد ونحوه.
ويلحق بالخفين كل ما يلبس على الرجلين من صوف ونحوه.


4: بين معنى الموالاة في الوضوء، واذكر حكمه مع الدليل.
غسل الأعضاء بالترتيب مباشرة من غير تأخير .
حكمه فرض و شرط من شروط صحة الوضوء . لأنه ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه وسلّم رأى رجلاً يصلي وفي ظهر قدمه لمعةٌ قدر الدرهم لم يصبها الماء، فأمره أن يعيد الوضوء.


5: أجب بصح أو خطأ مع تصحيح الخطأ إن وجد: بول وروث ما يؤكل لحمه طاهر. ( صح)

رد مع اقتباس
  #11  
قديم 1 جمادى الأولى 1441هـ/27-12-2019م, 08:55 PM
ميمونة العزيز ميمونة العزيز غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثاني
 
تاريخ التسجيل: Sep 2019
المشاركات: 115
افتراضي

(ح)
1) متى يستحب الغسل مع ذكر الدليل؟

جواب:
1 يستحب الغسل عند كل جماع: لحديث أبي رافع أن النبي ﷺ كان ذات ليلة يغتسل عند هذه وعند هذه قال: فقلت يا رسول الله ألا تجعله واحداً؟ قال: (هذا أزكى وأطيب وأطهر).
2 ويستحب الغسل للجمعة: لقوله ﷺ: (إذا جاء أحدكم الجمعة فليغتسل).
3 ويستحب الغسل للعيدين.
4 ويستحب الغسل عند الإحرام بالعمرة والحج: فإنه ﷺ اغتسل لإحرامه.
5 ويستحب الغسل من غسل الميت: لقوله ﷺ : (من غسّل ميتاً فليغتسل).

2) ما هي الأشياء التي قام الدليل على نجاستها؟
جواب:
1 بول الآدمي وعذرته وقيئه: وبول الغلام الذي يأكل الطعام، وبول الجارية، فإنه يغسل كبول الكبير، إلا بول الصبيّ الذي لم يأكل الطعام، فيكتفى برشه؛ لحديث أم قيس بنت محصن: (أنها أتت بابن لها صغير لم يأكل الطعام إلى رسول الله ﷺ، فأجلسه في حجره، فبال على ثوبه، فدعا بماء فنضحه ولم يغسله).
2 الدم المسفوح من الحيوان المأكول، أما الدم الذي يبقى في اللحم والعروق، فإنه طاهر، لقوله تعالى: {أو دمًا مسفوحًا}.
3 بول وروث كل حيوان غير مأكول اللحم، كالهر والفأر.
4 الميتة: التي ماتة من غير ذكاة شرعية لقوله تعالى: {إلّا أن يكون ميتةً} ويستثنى ميتة السمك، والجراد.
5 المذي: ماء أبيض رقيق لزج، يخرج عند الملاعبة أو تذكّر الجماع، والمذي نجس؛ لقوله ﷺ في حديث عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه : (توضأ، واغسل ذكرك). يعني من المذي، ولم يؤمر فيه بالغسل تخفيفاً ورفعاً للحرج.
6 الودي: وهو ماء أبيض ثخين يخرج بعد البول، ومن أصابه فإنه يغسل ذكره ويتوضأ، ولا يغتسل.
7 دم الحيض: كما في حديث أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما قالت: جاءت امرأة إلى النبي ﷺ فقالت: إحدانا يصيب ثوبها من دم الحيض كيف تصنع؟ فقال: (تحتّه، ثم تقرصه بالماء، ثم تنضحه، ثم تصلي فيه).

3) ما معنى الخف؟ وما الذي يلحق به؟
جواب: الخف: ما يلبس على الرّجل من جلد ونحوه، ويلحق بالخفين كل ما يلبس على الرجلين من صوف ونحوه.

4) بين معنى الموالاة في الوضوء، واذكر حكمه مع الدليل.
جواب: الموالاة: غسل العضو عقب الذي قبله مباشرة بدون تأخير، والموالاة شرطا من شروط الوضوء، كان النبي ﷺ يتوضأ متوالياً، ولحديث خالد بن معدان: (أن النبي ﷺ رأى رجلاً يصلي وفي ظهر قدمه لمعةٌ قدر الدرهم لم يصبها الماء، فأمره أن يعيد الوضوء). فأمره ﷺ بإعادة الوضوء كله ولم يأمره بغسل ما فاته.

5) أجب بصح أو خطأ مع تصحيح الخطأ إن وجد: بول وروث ما يؤكل لحمه طاهر.
جواب: (✔) بشرع النبي ﷺ التداوي ببول الإبل.

رد مع اقتباس
  #12  
قديم 1 جمادى الأولى 1441هـ/27-12-2019م, 10:45 PM
ميمونة العزيز ميمونة العزيز غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثاني
 
تاريخ التسجيل: Sep 2019
المشاركات: 115
افتراضي

(د)
1: ما هي أركان الوضوء وفروضه؟

جواب: أركان الوضوء وفروضه ستة:
1 غسل الوجه بكامله، والفم والأنف من الوجه.
2 غسل اليدين إلى المرفقين.
3 مسح الرأس كله مع الأذنين. لقول النبي ﷺ: (الأذنان من الرأس).
4 غسل الرجلين إلى الكعبين.
5 الترتيب: لأن الله تعالى ذكره مرتباً؛ وتوضأ رسول الله ﷺ مرتباً: الوجه، فاليدين، فالرأس، فالرجلين.
6 الموالاة (غسل العضو عقب الذي قبله مباشرة بدون تأخير).

2: متى يبدأ حساب مدة المسح على الخفين؟ وما مدته للمسافر والمقيم مع ذكر الدليل؟
جواب: تبتدئ مدة المسح من الحدث بعد اللبس، كمن توضأ لصلاة الفجر، ولبس الخفين، وبعد طلوع الشمس أحدث، ولم يتوضأ، ثم توضأ قبل صلاة الظهر، فابتداء المدة من طلوع الشمس وقت الحدث. وقال بعض العلماء: ابتداؤها من حيث توضأ من المسح بعد الحدث.
ومدة المسح على الخفين بالنسبة للمقيم ومن سفره لا يبيح له القصر: يوم وليلة، وبالنسبة للمسافر سفراً يبيح له القصر: ثلاثة أيام بلياليها. لحديث علي رضي الله عنه قال: (جعل رسول الله ﷺ ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر، ويوماً وليلة للمقيم).

3: ما هي الأسباب المبيحة للتيمم؟
جواب: يباح التيمم عند العجز عن استعمال الماء: إما لفقده، أو لخوف الضرر من استعماله لمرض في الجسم يخشى زيادته أو تأخر شفائه باستعمال الماء أو شدة برد يخشى الضرر أو الهلاك باستعمال الماء.

4: كيف يطهر ما يلي مع ذكر الدليل:الأرض إذا وقعت عليها نجاسة - الثوب إذا أصابه بول الغلام والجارية اللذين لم يأكلا الطعام - الثوب إذا أصابه دم مسفوح.
جواب:
كيف يطهر الأرض إذا وقعت عليها نجاسة: يصب عليها الماء مرة واحدة، وتذهب عين النجاسة وتطهر الأرض، لأمره ﷺ بصب الماء على بول الأعرابي الذي بال في المسجد.
كيف يطهر الثوب إذا أصابه بول الغلام والجارية اللذين لم يأكلا الطعام: أم بول الجارية فهو نجاسة متوسطة، يغسل كبول الكبير، وبول الغلام الذي لم يأكل الطعام، نجاسة مخففة، ويكفي النضح، وهو رشه بالماء؛ لقوله ﷺ : (يغسل من بول الجارية، وينضح من بول الغلام)
كيف يطهر الثوب إذا أصابه دم مسفوح: إذا كان الدم المسفوح من الحيوان المأكول فهو نجس. لقوله تعالى (قُل لَّا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَىٰ طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَن يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَّسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ...) وبغسل الثوب حتى تزول عين النجاسة.
وخلاصة الأمر إذا كانت النجاسة من البول والغائط والدم، تغسل بالماء مع الفرك والعصر حتى تذهب وتزول، ولا يبقى لها أثر، ويكفي في غسلها مرة واحدة.

5: أجب بصح أو خطأ مع تصحيح الخطأ إن وجد: يستحب الغسل للكافر إذا أسلم سواء كان أصليًّا أو مرتدًّا.
جواب: (صح).

رد مع اقتباس
  #13  
قديم 1 جمادى الأولى 1441هـ/27-12-2019م, 10:53 PM
ميمونة العزيز ميمونة العزيز غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثاني
 
تاريخ التسجيل: Sep 2019
المشاركات: 115
افتراضي

عفوا لقد أرسلت إجابة ثانية. لأن أخت قبلي سبقت بأجوبة (ح) ولم يبعث أحدا قبلي أجوبة (د)

رد مع اقتباس
  #14  
قديم 3 جمادى الأولى 1441هـ/29-12-2019م, 10:29 PM
نفلا دحام نفلا دحام غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Sep 2016
المشاركات: 187
افتراضي

1: اذكر ما يجب له الوضوء مع ذكر الدليل.

فيجب على المسلم البالغ العاقل إذا أراد الصلاة وما في حكمها

يا أيّها الّذين آمنوا إذا قمتم إلى الصّلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برءوسكم وأرجلكم إلى الكعبين وإن كنتم جنبًا فاطّهّروا وإن كنتم مرضى أو على سفرٍ أو جاء أحدٌ منكم من الغائط أو لامستم النّساء فلم تجدوا ماءً فتيمّموا صعيدًا طيّبًا فامسحوا بوجوهكم وأيديكم منه ما يريد اللّه ليجعل عليكم من حرجٍ ولكن يريد ليطهّركم وليتمّ نعمته عليكم لعلّكم تشكرون}[المائدة: 6].
وقوله صلّى اللّه عليه وسلّم :*(لا يقبل الله صلاةً بغير طهور، ولا صدقة من غلول)*(1). وقوله صلّى اللّه عليه وسلّم:*(لا يقبل الله صلاة من أحدث حتى يتوضأ)


2: ما هي مبطلات المسح على الخفين؟
١_اذا حصل مايوجب الغسل بطل المسح
٢_اذا انقضت مدة المسح
٣_اذا ظهر بعض محل الفرض
٤_اذا نزع الخفين بطل

3: بين صفة التيمم.

*أن ينوي
ثم يسمّي
ويضرب الأرض بيديه ضربة واحدة
ثم ينفخهما -أو ينفضهما- ثم يمسح بهما وجهه ويديه إلى الرسغين؛ لحديث عمار وفيه:*(التيمم ضربة للوجه والكفين)*، وحديث عمار أن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم قال له:*(إنما كان يكفيك أن تصنع هكذا فضرب بكفه ضربة على الأرض، ثم نفضها، ثم مسح بهما ظهر كفه بشماله، أو ظهر شماله بكفه، ثم مسح بهما وجهه


4: ما هي حالات الاستحاضة؟
وما الذي يجب على المستحاضة في كل حالة؟


الحالة الأولى:*أن تكون لها عادة معروفة، بأن تكون مدة الحيض معلومة لديها قبل الاستحاضة، فهذه تجلس قدر عادتها، وتدع الصلاة والصيام، وتعدّ حائضاً، فإذا انتهت عادتها اغتسلت وصلّت وعدّت الدم الخارج دم استحاضة؛ لقوله صلّى اللّه عليه وسلّم لأم حبيبة:*(امكثي قدر ما كانت تحبسك حيضتك، ثم اغتسلي، وصلي).



الحالة الثانية:*إذا لم تكن لها عادة معروفة، لكن دمها متميز بعضه يحمل صفة الحيض: بأن يكون أسود أو ثخيناً أو له رائحة، والباقي يحمل صفة الاستحاضة، دم أحمر ليس له رائحة. ففي هذه الحالة ترد إلى العمل بالتمييز؛ لقوله صلّى اللّه عليه وسلّم لفاطمة بنت أبي حبيش:*(إذا كان دم الحيض فإنه أسود يعرف، فأمسكي عن الصلاة، فإذا كان الآخر فتوضّئي، وصلي فإنما هو عرق).



الحالة الثالثة: إذا لم تكن لها عادة ولا صفة تميز بها الحيض من غيره، فهذه تجلس غالب الحيض ستاً أو سبعاً؛ لأن هذه عادة غالب النساء، وما بعد هذه الأيام من الدم يكون دم استحاضة تغسله، ثم تصلي، وتصوم؛ لقوله صلّى اللّه عليه وسلّم لحمنة بنت جحش:*(إنما هي ركضةٌ من الشيطان، فتحيضي ستة أيام أو سبعة أيام ثم اغتسلي، فإذا استنقأت فصلي وصومي فإن ذلك يجزئك). ومعنى (ركضة من الشيطان) يعني: دفعة، أي: إن الشيطان هو الذي حرّك هذا الدم).*


5: أجب بصح أو خطأ مع تصحيح الخطأ إن وجد:*الوضوء قبل الغسل واجب. ( خطأ)
يسن وليس واجب

رد مع اقتباس
  #15  
قديم 4 جمادى الأولى 1441هـ/30-12-2019م, 11:17 PM
هيئة التصحيح 9 هيئة التصحيح 9 غير متواجد حالياً
هيئة التصحيح
 
تاريخ التسجيل: Dec 2015
المشاركات: 1,323
افتراضي

تقويم مجلس مذاكرة القسم الثاني من (كتاب الطهارة من الفقه الميسر)

أحسنتم زادكم الله حرصا ووفقكم.

المجموعة (أ):
مي الصانع أ+
أحسنت نفع الله بك
س1: ثبت أيضا بالإجماع .

المجموعة (ب):
نفلا دحام +ب
أحسنت نفع الله بك
س1: يجب الوضوء كذلك لكل من:
- الطواف بالبيت الحرام فرضاً أو نفلاً:لفعله صلى الله عليه وسلم ((فإنه توضأ ثم طاف بالبيت)).
- مَس المصحف ببشرته بلا حائل:لقوله تعالى:{لا يمسه إلا المطهرون}. ولقوله صلى الله عليه وسلم(( لا يمس القرآن إلا طاهر)).
س4: يمنع نسخ الإجابة.
تم خصم نصف درجة للتأخير

داليا محمود أ+
أحسنت نفع الله بك

المجموعة (ج):
عائشة البحيري أ
أحسنت نفع الله بك
س4: ما ذكرتيه هو أقسام النجاسات لا أقسام النجاسة الحكمية.
أرجو الاعتماد على النفس في صياغة الإجابة وعدم الإكثار من النسخ.

منال الفاضل ب+
أحسنت نفع الله بك
س4: النجاسة الحكمية : هي أمر اعتباري يقوم بالأعضاء، ويمنع من صحة الصلاة، ويشمل الحدث الأصغر الذي يزول بالوضوء كالغائط، والحدث الأكبر الذي يزول بالغسل كالجنابة.
وما ذكرتيه هو أقسام النجاسات لا أقسام النجاسة الحكمية.
أرجوعدم الإكثار من النسخ.

المجموعة (ه):
سارة خضير أ
أحسنت نفع الله بك
س4: لم تبيني صفة دم الحيض وصفة دم النفاس وصفة دم الاستحاضة , ولم تبيني مدة الحيض.

فاطمة مساوي أ+
أحسنت نفع الله بك

المجموعة (ز):
حصة بنت عبد الرحمن أ+
أحسنت نفع الله بك

المجموعة (ح):
مريم البلوشي ب
أحسنت نفع الله بك
س1: ما ذكرتيه هي الحالات التي يجب فيها الغسل , أما الغسل فيستحب عند:
- الغسل عند كل جماع.
- الغسل للجمعة.
- الغسل للعيدين.
- عند الإحرام بالعمرة والحج.
- الغسل من غسل الميت.

ميمونة العزيز أ+
أحسنت نفع الله بك.
إذا لم يكرر الطالب المجموعة بشكل متعمد : فليس عليه الإعادة , كأن تبدئي بمجموعة وعند اعتماد الإجابة تجدي أن هناك من قام بحلها.

رد مع اقتباس
  #16  
قديم 19 جمادى الأولى 1441هـ/14-01-2020م, 07:44 AM
عبير الطيب عبير الطيب غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثاني
 
تاريخ التسجيل: Sep 2019
المشاركات: 90
افتراضي

ملجلس مذاكره القسم الثاني من كتاب الطهاره من الفقه الميسر).

المجموعه الأولئ:

-1/عرف الوضوء،واذكر حكمه مع الدليل.

-لغةً:مننشق من االوضاءة،وهي الحسن
والنظافه.

-شرعاً:استعمال الماء في الأعضاء الأربعه وهي الوجه واليدان والرأس والرجلان -على صفه مخصوصه في الشرع على وجه التعبد لله تعالى.

-حكمه:واجب.

-2/وضح باختصار حكم ومدة المسح على كل من :-

-الجبيره :جائز وليس للمسح عليها وقت محدد.
-العمامه :-جائز وليس للمسح عليها وقت محدد.
-الخمار:-أولى أن لايمسح عليه إلا إذا كان هناك مشقه في تزعه ،أو المرض في الرأس أو نحو ذلك .ولو كان الرأس ملبداً بحناء أو غيره فيجوز المسح عليه.

-3/ماهي شروط صحخ التيمم؟

-النيه.
-الاسلام.
-العقل.
-التمييز.
-تعذر استعمال الماء.
-أن يكون التيمم بتراب طهور غير نجس.


-4/اجب بص أو خطأ مع تصحيح الخطأ إن وجد:

-إذا طهرت الحائض أو الفساء قبل غروب الشمس فيلزمها صلاه العصر فقط من هذا اليوم( ×).

يلزمها صلاه الفجر والظهر والعصر.

🥀🌷

رد مع اقتباس
  #17  
قديم 20 جمادى الأولى 1441هـ/15-01-2020م, 07:49 PM
إدارة برنامج الإعداد العلمي إدارة برنامج الإعداد العلمي غير متواجد حالياً
هيئة الإشراف
 
تاريخ التسجيل: May 2019
المشاركات: 1,382
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبير الطيب مشاهدة المشاركة
ملجلس مذاكره القسم الثاني من كتاب الطهاره من الفقه الميسر).

المجموعه الأولئ:

-1/عرف الوضوء،واذكر حكمه مع الدليل.
-لغةً:مننشق من االوضاءة،وهي الحسن
والنظافه.
-شرعاً:استعمال الماء في الأعضاء الأربعه وهي الوجه واليدان والرأس والرجلان -على صفه مخصوصه في الشرع على وجه التعبد لله تعالى.

-حكمه:واجب.

-2/وضح باختصار حكم ومدة المسح على كل من :-
-الجبيره :جائز وليس للمسح عليها وقت محدد.
-العمامه :-جائز وليس للمسح عليها وقت محدد.
-الخمار:-أولى أن لايمسح عليه إلا إذا كان هناك مشقه في تزعه ،أو المرض في الرأس أو نحو ذلك .ولو كان الرأس ملبداً بحناء أو غيره فيجوز المسح عليه.

-3/ماهي شروط صحخ التيمم؟
-النيه.
-الاسلام.
-العقل.
-التمييز.
-تعذر استعمال الماء.
-أن يكون التيمم بتراب طهور غير نجس.

-4/اجب بص أو خطأ مع تصحيح الخطأ إن وجد:
-إذا طهرت الحائض أو الفساء قبل غروب الشمس فيلزمها صلاه العصر فقط من هذا اليوم( ×).
يلزمها صلاه الفجر والظهر والعصر.

🥀🌷
أحسنت نفع الله بك
أ
تم خصم نصف درجة للتأخير

رد مع اقتباس
  #18  
قديم 27 جمادى الأولى 1441هـ/22-01-2020م, 04:31 PM
رشا إبراهيم رشا إبراهيم غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثاني
 
تاريخ التسجيل: Sep 2019
المشاركات: 127
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم


(د)
1: ما هي أركان الوضوء وفروضه؟

هي ستة فروض:
1- غسل الوجه بكامله ومنه المضمضة والاستنشاق لأن الفم والأنف من الوجه.
قال الله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم}.
2- غسل اليدين إلى المرفقين.
قال الله تعالى: {وأيديكم إلى المرافق}.
3- مسح الرأس كله مع الأذنين.
قال تعالى: {وامسحوا برءوسكم}.
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الأذنان من الرأس".
4- غسل الرجلين إلى الكعبين.
قال تعالى: {وأرجلكم إلى الكعبين}.
5- الترتيب: لأن الله تعالى ذكره مرتبًا، ولأن الرسول صلى الله عليه وسلم توضأ مرتبًا كما جاء في الأحاديث الصحيحة.

6- الموالاة: بأن تغسل أعضاء الوضوء عقب بعضها مباشرة دون تأخير، لأن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ متواليًا، ولأنه رأى رجلا يصلي وفي ظهر قدمه لمعة قدر الدرهم لم يصبها الماء فأمره أن يعيد الوضوء كله ولم يأمره بغسل ما فاته فقط.


2: متى يبدأ حساب مدة المسح على الخفين؟ وما مدته للمسافر والمقيم مع ذكر الدليل؟
تبدأ مدة المسح من الحدث بعد اللبس.
وقال بعض العلماء تبدأ من أول مسح بعد الحدث أي من أول وضوء بعد الحدث.
ومدته: يوم وليلة للمقيم وللمسافر سفرًا لا يبيح له القصر، وثلاثة أيام بلياليها للمسافر سفرًا يبيح له القصر.
والدليل: حديث علي رضي الله عنه قال: جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر، ويومًا وليلة للمقيم.

3:
ما هي الأسباب المبيحة للتيمم؟

العجز عن استعمال الماء، وذلك يكون:
1- لفقد الماء: قال الله تعالى: {فلم تجدوا ماءً فتيمموا صعيدًا طيبًا}.
2- لخوف الضرر من استعماله:
-إما لمرض قد يزداد أو يتأخر شفاؤه إن استعمل الماء، قال الله تعالى: {وإن كنتم مرضى}.
- وإما لبرد شديد يخشى معه الضرر أو الهلاك إن استعمل الماء: لحديث عمرو بن العاص في غزوة ذات السلاسل: احتلمت في ليلة باردة شديدة البرد فأشفقت إن اغتسلت أن أهلك فتيممت وصليت بأصحابي صلاة الصبح.


4: كيف يطهر ما يلي مع ذكر الدليل:الأرض إذا وقعت عليها نجاسة - الثوب إذا أصابه بول الغلام والجارية اللذين لم يأكلا الطعام - الثوب إذا أصابه دم مسفوح.
- الأرض إذا وقعت عليها نجاسة: يصب عليها الماء وتغسل مرة واحدة تذهب بعين النجاسة.
الدليل: أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه بصب الماء على بول الأعرابي الذي بال في المسجد.
- الثوب إذا أصابه بول الغلام الذي لم يأكل الطعام: ينضح أي يرش بالماء ولا يغسل.
الدليل: حديث أم قيس بنت محصن أنها أتت بابن لها صغير لم يأكل الطعام إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأجلسه في حجره فبال على ثوبه فنضحه ولم يغسله.
- الثوب إذا أصابه بول الجارية التي لم تأكل الطعام: يغسل.
الدليل: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يغسل من بول الجارية وينضح من بول الغلام".
- الثوب إذا أصابه دم مسفوح: يغسل بالماء مع الفرك والعصر حتى يزول ولا يبقى له أثر ويكفي في غسله مرة واحدة.


5: أجب بصح أو خطأ مع تصحيح الخطأ إن وجد: يستحب الغسل للكافر إذا أسلم سواء كان أصليًّا أو مرتدًّا. ( خطأ )
يجب الغسل للكافر إذا أسم سواء كان أصليًا أو مرتدًا لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر قيس بن عاصم حين أسلم أن يغتسل.


والحمد لله رب العالمين

رد مع اقتباس
  #19  
قديم 1 جمادى الآخرة 1441هـ/26-01-2020م, 08:00 PM
إدارة برنامج الإعداد العلمي إدارة برنامج الإعداد العلمي غير متواجد حالياً
هيئة الإشراف
 
تاريخ التسجيل: May 2019
المشاركات: 1,382
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رشا إبراهيم مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمن الرحيم

(د)
1: ما هي أركان الوضوء وفروضه؟

هي ستة فروض:
1- غسل الوجه بكامله ومنه المضمضة والاستنشاق لأن الفم والأنف من الوجه.
قال الله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم}.
2- غسل اليدين إلى المرفقين.
قال الله تعالى: {وأيديكم إلى المرافق}.
3- مسح الرأس كله مع الأذنين.
قال تعالى: {وامسحوا برءوسكم}.
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الأذنان من الرأس".
4- غسل الرجلين إلى الكعبين.
قال تعالى: {وأرجلكم إلى الكعبين}.
5- الترتيب: لأن الله تعالى ذكره مرتبًا، ولأن الرسول صلى الله عليه وسلم توضأ مرتبًا كما جاء في الأحاديث الصحيحة.

6- الموالاة: بأن تغسل أعضاء الوضوء عقب بعضها مباشرة دون تأخير، لأن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ متواليًا، ولأنه رأى رجلا يصلي وفي ظهر قدمه لمعة قدر الدرهم لم يصبها الماء فأمره أن يعيد الوضوء كله ولم يأمره بغسل ما فاته فقط.

2: متى يبدأ حساب مدة المسح على الخفين؟ وما مدته للمسافر والمقيم مع ذكر الدليل؟
تبدأ مدة المسح من الحدث بعد اللبس.
وقال بعض العلماء تبدأ من أول مسح بعد الحدث أي من أول وضوء بعد الحدث.
ومدته: يوم وليلة للمقيم وللمسافر سفرًا لا يبيح له القصر، وثلاثة أيام بلياليها للمسافر سفرًا يبيح له القصر.
والدليل: حديث علي رضي الله عنه قال: جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر، ويومًا وليلة للمقيم.

3:
ما هي الأسباب المبيحة للتيمم؟

العجز عن استعمال الماء، وذلك يكون:
1- لفقد الماء: قال الله تعالى: {فلم تجدوا ماءً فتيمموا صعيدًا طيبًا}.
2- لخوف الضرر من استعماله:
-إما لمرض قد يزداد أو يتأخر شفاؤه إن استعمل الماء، قال الله تعالى: {وإن كنتم مرضى}.
- وإما لبرد شديد يخشى معه الضرر أو الهلاك إن استعمل الماء: لحديث عمرو بن العاص في غزوة ذات السلاسل: احتلمت في ليلة باردة شديدة البرد فأشفقت إن اغتسلت أن أهلك فتيممت وصليت بأصحابي صلاة الصبح.

4: كيف يطهر ما يلي مع ذكر الدليل:الأرض إذا وقعت عليها نجاسة - الثوب إذا أصابه بول الغلام والجارية اللذين لم يأكلا الطعام - الثوب إذا أصابه دم مسفوح.
- الأرض إذا وقعت عليها نجاسة: يصب عليها الماء وتغسل مرة واحدة تذهب بعين النجاسة.
الدليل: أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه بصب الماء على بول الأعرابي الذي بال في المسجد.
- الثوب إذا أصابه بول الغلام الذي لم يأكل الطعام: ينضح أي يرش بالماء ولا يغسل.
الدليل: حديث أم قيس بنت محصن أنها أتت بابن لها صغير لم يأكل الطعام إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأجلسه في حجره فبال على ثوبه فنضحه ولم يغسله.
- الثوب إذا أصابه بول الجارية التي لم تأكل الطعام: يغسل.
الدليل: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يغسل من بول الجارية وينضح من بول الغلام".
- الثوب إذا أصابه دم مسفوح: يغسل بالماء مع الفرك والعصر حتى يزول ولا يبقى له أثر ويكفي في غسله مرة واحدة.

5: أجب بصح أو خطأ مع تصحيح الخطأ إن وجد: يستحب الغسل للكافر إذا أسلم سواء كان أصليًّا أو مرتدًّا. ( خطأ )
يجب الغسل للكافر إذا أسم سواء كان أصليًا أو مرتدًا لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر قيس بن عاصم حين أسلم أن يغتسل.
والحمد لله رب العالمين
أحسنت نفع الله بك
أ
تم خصم نصف درجة للتأخير

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
المجلس, الحادي

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 08:31 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir