المجلس الثاني عشر: مجلس القسم الثالث من دروة طرق التفسير

[إيمان الأنصاري]

⭕️اجابة المجموعة الأولى :
1⃣اختلاف القراءات على نوعين :
👈ما ليس له أثر على المعنى مثل اختلافهم في قراءة (الصراط) فتارة تقرأ بالسين(على أصل الكلمة) وتارة بالزاي المشمة (لمؤاخاتها السين في الصفير والطاء في الجهر) ، وتارة بالصاد (لمؤاخاتها السين في الصفير والهمس ، والطاء في الاطباق والجهر).
👈ما يؤثر على المعنى كاختلافهم في لفظ (لا تقربوهن حتى يطهرن) فمن قرأها بتشديد الطاء والهاء عنده أن أصلها يتطهرن أي بالماء فأدغمت التاء في الطاء ، ومن قرأ بإسكان الطاء وضم الهاء فعنده أن المراد انقطاع الدم وبه تطهر.

2⃣التفسير البياني يفيد المفسر الكشف عن المعاني المرادة من الألفاظ وما وراءها من مقاصد ، ورفع الإشكالات ، والترجيح بين الأقوال ، غير أنه ينبغي لمن يسلك هذا الطريق أن يحذر من بعض اجتهادات المتأخرين من أهل الأهواء والبدع الذين استدلوا لمناهجهم بما زعموه من تأملات وادعوا أنها فاتت على السلف الصالح .
👈كما ينبغي الاحتراز من الجزم بما لا دليل عليه سوى الذوق ، الذي قد يخالف نصا أو إجماعا فيكون باطلا لذلك .

3⃣علم الوقف والابتداء مهم للمفسر لأن قد يترتب على الخلاف فيه اختلاف المعنى المراد من كتاب الله كما اختلفوا في قوله تعالى (فإنها محرمة عليهم أربعين سنة يتيهون في الأرض)
👈فمن وقف على (سنة) : عنده ان الأربعين هي مدة التحريم .
👈ومن وقف على (عليهم) : تكون الأربعين سنة هي مدة التيه .

4⃣من فوائد علم التصريف أنه يعرف به تخربج أقوال السلف في التفسير من حيث اللغة ومثال ذلك قوله تعالى (وحشرنا عليهم كل شئ قبلا) ففي تفسير (قبلا) 3 أقوال :
👈معاينة وهو قول بن عباس ، والقبل المقابل ، والمقابل يعاين من يقابله ، يقول العرب : لقيته قبلا أي مواجهة ومنه قوله تعالى (قد من قبل)
👈أفواجا وهو قول مجاهد وتخريجه في اللغة أن قبلا جمع قبيل (وهي الجماعة الكثيرة) مثل رغف جمعا لرغيف.
👈كفلاء وهو قول الفراء يشبه قوله تعالى (أو يأتي بالله والملائكة قبيلا) أي كفلاء وضمناء.

5⃣للاشتقاق 4 أنواع :
👈اشتقاق صغير أو الأصغر : يميزه اتفاق ترتيب حروف الأصل مع ما اشتق منه مثل (مرداس من الردس ) .
👈اشتقاق كبير : يكون فيه تناسب في المعنى بين الجذرين لكت يختلف ترتيب الحروف مثل (قفر وفقر) (فسر وسفر)
👈اشتقاق أكبر ويسميه بعضهم الكبار : وفيه اتفاق بترتيب أكثر الحروف واختلاف في حرف سواءا كان هو الأخير نحو (نفخ ونفح ونفث وكلها تدل على الانبعاث والخروج) أو كان الأوسط نحو (نهق ونعق ونغق وكلها تدل على التصويت) ، أو كان الحرف الأول نحو (همز ولمز وغمز وكلها تدل على الحؤكة والخفة).

[هيئة التصحيح 3]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إيمان الأنصاري

⭕️اجابة المجموعة الأولى :
1⃣اختلاف القراءات على نوعين :
👈ما ليس له أثر على المعنى مثل اختلافهم في قراءة (الصراط) فتارة تقرأ بالسين(على أصل الكلمة) وتارة بالزاي المشمة (لمؤاخاتها السين في الصفير والطاء في الجهر) ، وتارة بالصاد (لمؤاخاتها السين في الصفير والهمس ، والطاء في الاطباق والجهر).
👈ما يؤثر على المعنى كاختلافهم في لفظ (لا تقربوهن حتى يطهرن) فمن قرأها بتشديد الطاء والهاء عنده أن أصلها يتطهرن أي بالماء فأدغمت التاء في الطاء ، ومن قرأ بإسكان الطاء وضم الهاء فعنده أن المراد انقطاع الدم وبه تطهر.

2⃣التفسير البياني يفيد المفسر الكشف عن المعاني المرادة من الألفاظ وما وراءها من مقاصد ، ورفع الإشكالات ، والترجيح بين الأقوال ، غير أنه ينبغي لمن يسلك هذا الطريق أن يحذر من بعض اجتهادات المتأخرين من أهل الأهواء والبدع الذين استدلوا لمناهجهم بما زعموه من تأملات وادعوا أنها فاتت على السلف الصالح .
👈كما ينبغي الاحتراز من الجزم بما لا دليل عليه سوى الذوق ، الذي قد يخالف نصا أو إجماعا فيكون باطلا لذلك .

3⃣علم الوقف والابتداء مهم للمفسر لأن قد يترتب على الخلاف فيه اختلاف المعنى المراد من كتاب الله كما اختلفوا في قوله تعالى (فإنها محرمة عليهم أربعين سنة يتيهون في الأرض)
👈فمن وقف على (سنة) : عنده ان الأربعين هي مدة التحريم .
👈ومن وقف على (عليهم) : تكون الأربعين سنة هي مدة التيه .

4⃣من فوائد علم التصريف أنه يعرف به تخربج أقوال السلف في التفسير من حيث اللغة ومثال ذلك قوله تعالى (وحشرنا عليهم كل شئ قبلا) ففي تفسير (قبلا) 3 أقوال :
👈معاينة وهو قول بن عباس ، والقبل المقابل ، والمقابل يعاين من يقابله ، يقول العرب : لقيته قبلا أي مواجهة ومنه قوله تعالى (قد من قبل)
👈أفواجا وهو قول مجاهد وتخريجه في اللغة أن قبلا جمع قبيل (وهي الجماعة الكثيرة) مثل رغف جمعا لرغيف.
👈كفلاء وهو قول الفراء يشبه قوله تعالى (أو يأتي بالله والملائكة قبيلا) أي كفلاء وضمناء.

5⃣للاشتقاق 4 أنواع :
👈اشتقاق صغير أو الأصغر : يميزه اتفاق ترتيب حروف الأصل مع ما اشتق منه مثل (مرداس من الردس ) .
👈اشتقاق كبير : يكون فيه تناسب في المعنى بين الجذرين لكت يختلف ترتيب الحروف مثل (قفر وفقر) (فسر وسفر)
👈اشتقاق أكبر ويسميه بعضهم الكبار : وفيه اتفاق بترتيب أكثر الحروف واختلاف في حرف سواءا كان هو الأخير نحو (نفخ ونفح ونفث وكلها تدل على الانبعاث والخروج) أو كان الأوسط نحو (نهق ونعق ونغق وكلها تدل على التصويت) ، أو كان الحرف الأول نحو (همز ولمز وغمز وكلها تدل على الحؤكة والخفة).(فاتك النوع الرابع )

اختصرتِ في فوائد علم الوقف والابتداء وعلم الصرف.
التقييم: ب
وفقكِ الله.

إيمان الأنصاري شاكر لهذا