المجلس التاسع: مجلس مذاكرة القسم الأول من المقدمة الجزرية

[صلاح الدين محمد]

المجموعة الثانية:

س1: اشرح قول الناظم: (إذ واجب عليهم محتم...قبل الشروع أولا أن يعلموا).
إذ واجب عليهم : أي : يجب على قارئ القرآن , والواجب هو : يؤثم بتركه أو أوهم خلل المعنى أو اقتضى تغير الإعراب , محتم : تأكيد للواجب الذي على القارئ , قبل الشروع : أي : قبل أن يبدأ قارئ القرآن في التلاوة , أولا أن يعلموا : ما سيأتي في هذه المنظومة من مخارج الحروف وصفاتها , والتجويد وغيرها مما ينبغي على قارئ القرآن أن يعلمه , وهذا الوجوب يكون فيمن نقصت تلاوته نقصا مخلا بالأحكام ؛ فالنقص في الأحكام على نوعين :
الأول : نقص يسمى باللحن الجلي : كأن يرفع منصوبا , أو يجر مرفوعا .
حكمه : وهذا هو الذي يتوجب عليه تعلم الأحكام .
الثاني : نقص يسمى باللحن الخفي : كأن يترك إخفاء , أو يقصر مدا , أو أظهر إدغاما .
حكمه : هذا يرشد إلى ولا يتحتم عليه الوجوب , بل يستحب .

س2: كيف نتعرف على المخرج المحقق والمخرج المقدر؟
المخرج المحقق : هو الذي يكون له جزء معين من أجزاء الحلق أو اللسان أو الشفتين .
المخرج المقدر : هو الذي لا يكون له حيز معين , وهو مخرج حروف المد الثلاثة ( الألف , والواو , والياء ) .
س3: بين مخرج وصفات هذه الحروف: (ق - ث).
القاف : مخرجه : أقصى اللسان بمساعدة اللهى , صفته : الجهر والشدة والاستعلاء والانفتاح والاصمات والقلقة .
الثاء : مخرجه : طرف اللسان مع أصول الثنايا العليا , صفته : الهمس , والرخاوة , والاستفال , والانفتاح , والاصمات .

س4: عرف كلا من الصفات الآتية مع ذكر حروفها: (الإطباق - اللين).
الإطباق : لغة : الإلصاق , اصطلاحا : هو إطباق اللسان على الحنك الأعلى عند النطق بحروفه , بحيث ينحصر الصوت بينهما , أي : بين الحنك الأعلى واللسان .
حروفه : الصاد , والضاد , والطاء , والظاء .
اللين : لغة : السهولة , اصطلاحا : إخراج الحرف سهلا دون كلفة على اللسان .
حروفه : الواو, والياء إذا سكنا سكونا صحيحا وكان ما قبلهما مفتوح .

س5: فرق بين الوقف والسكت.
الوقف : هو أن تقف بين آخر السورة وبداية السورة الأخرى متنفسا بينهما .
مثاله : قوله تعالى ( إن الله بكل شيء عليم ) وقوله ( براءة من الله ورسوله ) فيقف بينهما متنفسا .
السكت : هو أن يقف بين آخر السورة وبداية السورة الأخرى بأي وجه من وجوه العارض بلا تنفس بمقدار حركتين ثم يستأنف القراءة .
مثاله : قوله تعالى ( إن الله بكل شيء عليم ) وقوله ( براءة من الله ورسوله ) ؛ فيقف على قوله "عليم" بلا تنفس بمقدار حركتين ثم يكمل التلاوة .

والله أعلم