المجلس السادس عشر: مجلس مذاكرة القسم الثاني من دروس البلاغة

[أمل يوسف]

[المجموعة الثانية:]
1. عرف الأمر واذكر صيغه.
الأمر :طلب الفعل على جهة الإستعلاء
صيغ الأمر :-فعل الأمر ،مثاله:افعل الخير
-اللام المقترنة بالفعل المضارع (لام الأمر ) :لتذاكر دروسك
-اسم فعل الأمر:حى على الفلاح
-المصدر النائب عن فعل الأمر:سعيا في الخير

2. عرف الاستفهام مع ذكر أدواته.
الاستفهام:طلب العلم بشىء
أدوات الاستفهام:الهمزة وهل وما ومن ومتى وأيان وكيف وأنى وكم وأين وأي

3. مثل لأنواع الاستفهام التالية:
أـ التقرير
قوله تعالى {ألا تحبون أن يغفر الله لكم}وقوله {أليس الله بكاف عبده}.
بـ التوبيخ
قوله تعالى {كيف تكفرون بالله وكنتم أمواتا فأحياكم}
وقوله تعالى {أتعبدون من دون الله مالايملك لكم ضرا ولانفعا}.
جـ الإنكار
قوله تعالى{أأنتم أعلم أم الله}
وقوله تعالى {أهؤلاء الذين أقسمتم لاينالهم الله برحمة }.
دـ التحقير
قوله تعالى {أهؤلاء من الله عليهم من بيننا}
.
4. ما المراد بالذكر والحذف ومتى يلجأ للحذف؟
الذكر:أن تذكر الألفاظ التى تعبر عن المعنى الذي يرغب فيه المتكلم
الحذف:حذف الألفاظ التى تدل على معنى يرغب فيه المتكلم مع دلالة باقي الكلام عليه
ومن دواعي الحذف :
1-إخفاء الأمر عن غير المخاطب
2-للتمكن من الإنكار عند الحاجة
3-التنبيه على تعين المحذوف (ويعرف من السياق واحوال الكلام)
4-اختبار مقدار تنبه السامع وتيقظه للكلام
5-التعظيم والتحقير
6-التعميم باختصار
7-ضيق المقام :إما لتوجع أو خوف فوات فرصة
8- المحافظة على وزن أو سجع

5. اذكر بعضا من الأغراض البلاغية التي تتحقق عن طريق اسم الموصول
الاسم الموصول له حالتان من جهة الأغراض البلاغية :
-القسم الأول :أن يكون طريقا لتعيين الموصول مثل {يأيها الذي نزل عليه الذكر}
-القسم الثانى ألا يتعين طريقا لمعرفة الموصول فيكون لأغراض أخرى :
التعليل :{والذين كفروا وكذبوا بآياتنا أولئك أصحاب الجحيم}
إخفاء الأمر عن غير المخاطب:
التنبيه على الخطأ:إن الذي قيل لك ليس بصحيح
تفخيم شأن المحكوم به:{الله الذي خلق سبع سماوات ومن الأرض مثلهن}
التهويل{فغشيهم من اليم ماغشيهم}
التهكم {يأيها الذي نزل عليه الذكر إنك لمجنون}
.
6. اذكر بعضا من الأغراض البلاغية التي تتحقق عن طريق الإتيان بالنكرة
-التقليل والتكثير{ورضوان من الله أكبر}
-التعظيم{كتاب أحكمت آياته} والتحقير{صم بكم عمى }
-العموم بعد النفي{مامن دابة إلا هو آخذ بناصيتها}
-قصد فرد أو نوع معين {والله خلق كل دابة من ماء}