دليل المعهد | طريقة الدراسة| التأصيل العلمي| فريق العمل

العودة   معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد > برنامج إعداد المفسر > مجموعة المتابعة الذاتية > منتدى المستوى الخامس

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 8 ربيع الثاني 1441هـ/5-12-2019م, 03:18 PM
سعاد مختار سعاد مختار غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى الخامس
 
تاريخ التسجيل: Sep 2019
المشاركات: 307
افتراضي

مشاركة جديدة
سعاد مختار
تعديل السؤال ( استخلص المسائل ثم حرر القول في قوله تعالى ( والسماء والطارق وما أدراك ما الطارق النجم الثاقب إن كل نفس لما عليها حافظ )
الجواب :
1. تلخيص مسائل التفسير في قوله تعالى ( والسماء والطارق وما أدراك ما الطارق)
ـ المقسم به : السماء وما جعل فيها من الكواكب النيرة . قاله ابن كثير .
المقسم به : يقسم الله بالسماء والطارق . الأشقر .
المراد بالطارق : الكواكب النيرة ــــ ابن كثير
النجم الثاقب ـــ السعدي .
الكوكب ـــ الأشقر .
ـ علة التسمية : لأنه يطرق بالليل ويختفي بالنهار وما أتاك ليلا فهو طارق ـــ الأشقر .
لأنه يطرق بالليل ـــ السعدي .
ابن كثير فسر الطارق بقوله : النجم الثاقب ،و ساق عن قتادة وغيره أن علة التسمية بالطارق لأنه يرى بالليل ويختفي بالنهار وأيد هذا بحديث صحيح هو :" نهى أن يطرق الرجل أهله طروقا " وبدليل آخر هو ما جاء في دعاء :" إلا طارقا يطرق بخير يا رحمن " .
 تحرير الأقوال :
اتفق ابن كثير والسعدي والأشقر في أن الطارق هو كوكب أو كواكب الليل التي ترى ليلا وتختفي نهارا، وأن الله أقسم بها وبالسماء ذكر هذا ابن كثير والأشقر .
2. تلخيص مسائل التفسير في قوله تعالى ( النجم الثاقب )
المضيء ـــ ابن عباس .
يثقب الشياطين إذا أرسل عليها ـــ السدي .
مضيء ومحرق للشيطان ـــ عكرمة .
ذكر هذا عنهم ابن كثير .
المضيء ، ويشمل كل جنس النجوم الثواقب ـــ السعدي .
قيل زحل : السعدي لأنه يخترق السموات السبع وينفذ فيها ويرى منها .
المضيء الشديد الإضاءة كأنه يخترق بشدة طلمة الليل . هذا قول الأشقر
 تحرير الأقوال :
الأقوال متفقة في المراد بالثاقب فهو ثاقب لظلمة الليل بضوئه ، ذكر هذا ابن كثير والسعدي والأشقر .
وهو ثاقب يثقب الشياطين ويحرقها ، ذكره ابن كثير .

3. تلخيص مسائل التفسير في قوله تعالى ( إن كل نفس لما عليها حافظ )
ــ المقسم عليه أو جواب القسم : ( إن كل نفس لما عليها حافظ ) ـــ السعدي والأشقر .
ــ المراد بالحافظ : "الله" فهو الحافظ على الحقيقة فإنما حفظ الملائكة بأمره وبإذنه سبحانه ـــ الأشقر .
: " الملائكة الحفظة " كما قال تعالى ( له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من أمر الله ) ــ ابن كثير وهو قول الأشقر ومفهوم كلام السعدي .
ــ متعلق الحفظ : حفظ من الآفات بحراستها ــ ابن كثير والدليل قوله تعالى ( له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من أمر الله ).
: حفظ للأعمال الصالحة والسيئة ـــ السعدي .
: حفظ للأقوال والأعمال والأفعال وإحصاء ما تكسب من خير وشر ـــ الأشقر .
 تحرير الأقوال :
الحفظة من الملائكة يحفظون من الآفات ، وهذا قول ابن كثير ، وهم حفظة للأعمال صالحها وسيئها ، يكتبون ويحصون ، هو اختيار السعدي والأشقر ، وفي تقرير جليل للأشقر أن الحافظ هو الله ، وأن الملائكة من جنده وبأمره .

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 8 ربيع الثاني 1441هـ/5-12-2019م, 03:23 PM
سعاد مختار سعاد مختار غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى الخامس
 
تاريخ التسجيل: Sep 2019
المشاركات: 307
افتراضي

استدراك : المضيء الشديد الإضاءة كأنه يخترق بشدة طلمة الليل . ذكر هذا القول الأشقر

رد مع اقتباس
  #3  
قديم 19 ربيع الثاني 1441هـ/16-12-2019م, 02:05 AM
هيئة التصحيح 7 هيئة التصحيح 7 غير متواجد حالياً
هيئة التصحيح
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 6,326
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعاد مختار مشاهدة المشاركة
مشاركة جديدة
سعاد مختار
تعديل السؤال ( استخلص المسائل ثم حرر القول في قوله تعالى ( والسماء والطارق وما أدراك ما الطارق النجم الثاقب إن كل نفس لما عليها حافظ )
الجواب :
1. تلخيص مسائل التفسير في قوله تعالى ( والسماء والطارق وما أدراك ما الطارق)
ـ المقسم به : السماء وما جعل فيها من الكواكب النيرة . قاله ابن كثير .
المقسم به : يقسم الله بالسماء والطارق . الأشقر .
المراد بالطارق : الكواكب النيرة ــــ ابن كثير
النجم الثاقب ـــ السعدي .
الكوكب ـــ الأشقر .
ـ علة التسمية : لأنه يطرق بالليل ويختفي بالنهار وما أتاك ليلا فهو طارق ـــ الأشقر .
لأنه يطرق بالليل ـــ السعدي .
ابن كثير فسر الطارق بقوله : النجم الثاقب ،و ساق عن قتادة وغيره أن علة التسمية بالطارق لأنه يرى بالليل ويختفي بالنهار وأيد هذا بحديث صحيح هو :" نهى أن يطرق الرجل أهله طروقا " وبدليل آخر هو ما جاء في دعاء :" إلا طارقا يطرق بخير يا رحمن " .
 تحرير الأقوال :
اتفق ابن كثير والسعدي والأشقر في أن الطارق هو كوكب أو كواكب الليل التي ترى ليلا وتختفي نهارا، وأن الله أقسم بها وبالسماء ذكر هذا ابن كثير والأشقر .
2. تلخيص مسائل التفسير في قوله تعالى ( النجم الثاقب )
المضيء ـــ ابن عباس .
يثقب الشياطين إذا أرسل عليها ـــ السدي .
مضيء ومحرق للشيطان ـــ عكرمة .
ذكر هذا عنهم ابن كثير .
المضيء ، ويشمل كل جنس النجوم الثواقب ـــ السعدي .
قيل زحل : السعدي لأنه يخترق السموات السبع وينفذ فيها ويرى منها .
المضيء الشديد الإضاءة كأنه يخترق بشدة طلمة الليل . هذا قول الأشقر
 تحرير الأقوال :
الأقوال متفقة في المراد بالثاقب فهو ثاقب لظلمة الليل بضوئه ، ذكر هذا ابن كثير والسعدي والأشقر .
وهو ثاقب يثقب الشياطين ويحرقها ، ذكره ابن كثير .

3. تلخيص مسائل التفسير في قوله تعالى ( إن كل نفس لما عليها حافظ )
ــ المقسم عليه أو جواب القسم : ( إن كل نفس لما عليها حافظ ) ـــ السعدي والأشقر .
ــ المراد بالحافظ : "الله" فهو الحافظ على الحقيقة فإنما حفظ الملائكة بأمره وبإذنه سبحانه ـــ الأشقر .
: " الملائكة الحفظة " كما قال تعالى ( له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من أمر الله ) ــ ابن كثير وهو قول الأشقر ومفهوم كلام السعدي .
ــ متعلق الحفظ : حفظ من الآفات بحراستها ــ ابن كثير والدليل قوله تعالى ( له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من أمر الله ).
: حفظ للأعمال الصالحة والسيئة ـــ السعدي .
: حفظ للأقوال والأعمال والأفعال وإحصاء ما تكسب من خير وشر ـــ الأشقر .
 تحرير الأقوال :
الحفظة من الملائكة يحفظون من الآفات ، وهذا قول ابن كثير ، وهم حفظة للأعمال صالحها وسيئها ، يكتبون ويحصون ، هو اختيار السعدي والأشقر ، وفي تقرير جليل للأشقر أن الحافظ هو الله ، وأن الملائكة من جنده وبأمره .
أحسنتِ بارك الله فيك ونفع بك. أ+

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
المجلس, الحادي

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 10:40 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir