مجلس أداء التطبيق الثالث من تطبيقات دورة مهارات التفسير

[وسام عاشور]

التطبيق الثالث: تفسير قول الله تعالى: {إن كلّ نفس لمّا عليها حافظ}

-معنى (إن)
تصنبف المسألة: تفسيرية لغوية
المراجع الأولية:
-من كتب التفسير: معاني القرآن للفراء والزجاج والنحاس والأخفش ومجاز القرآن لأبي عبيدة، مع الرجوع إلى تفاسير ابن جرير وابن أبي حاتم وابن عطية وابن الجوزي، وابن كثير، وغيرهم
-من كتب اللغة في معاني الحروف:حروف المعاني والصفات، لأبي القاسم الزجاج,التحفة الوفية بمعاني حروف العربية، لأبي إسحاق الصفاقسي تلميذ أبي حيان الأندلسي ,والجنى الداني في حروف المعاني، لابن أمّ قاسم المرادي ,ومغني اللبيب عن كتب الأعاريب، لجمال الدين ابن هشام الأنصاري ,وكفاية المُعاني في حروف المعاني، وهي منظومة حسنة لأبي محمد البيتوشي وله عليها شروح ,وقسم معاني الحروف من كتاب "دراسات في أسلوب القرآن الكريم" للأستاذ محمد عبد الخالق عضيمة

-معنى (كل)
تصنبف المسألة: تفسيرية لغوية
المراجع الأولية:
-من كتب التفسير: معاني القرآن للفراء والزجاج والنحاس والأخفش ومجاز القرآن لأبي عبيدة، مع الرجوع إلى تفاسير ابن جرير وابن أبي حاتم وابن عطية وابن الجوزي، وابن كثير، وغيرهم
من كتب اللغة: في أبواب صيغ العموم من كتب: العين للخليل بن أحمد، وتهذيب اللغة لأبي منصور الأزهري، ومعجم المقاييس لابن فارس

-معنى( نفس)
تصنبف المسألة: تفسيرية لغوية
-المراجع الأولية:
-من كتب التفسير: معاني القرآن للفراء والزجاج والنحاس والأخفش ومجاز القرآن لأبي عبيدة، مع الرجوع إلى تفاسير ابن جرير وابن أبي حاتم وابن عطية وابن الجوزي، وابن كثير، وغيرهم
من كتب اللغة: العين للخليل بن أحمد، وتهذيب اللغة لأبي منصور الأزهري، ومعجم المقاييس لابن فارس

المراد بالنفس:
تصنبف المسألة:تفسيرية
المراجع الأولية :من كتب التفسير :تفاسير ابن جرير، وابن أبي حاتم، والزجاج، وابن عطية، وابن الجوزي، وابن كثير، وغيرهم.

دلالة التنكير في (نفس)
تصنبف المسألة:تفسيرية بيانية
المراجع الأولية:
-من كتب التفسير: تفسير أبي السعود، وروح المعاني للآلوسي، والتحرير والتنوير لابن عاشور، وما جمع من تفسير ابن القيّم، وغيرها
-ومن كتب البلاغة: فصل معاني التنكير في كتب البلاغة، في دروس البلاغة وشروحها، والإيضاح للقزويني، وغيرها

-معنى لما
تصنبف المسألة: تفسيرية لغوية
المراجع الأولية:
-من كتب التفسير: معاني القرآن للفراء والزجاج والنحاس والأخفش ومجاز القرآن لأبي عبيدة، مع الرجوع إلى تفاسير ابن جرير وابن أبي حاتم وابن عطية وابن الجوزي، وابن كثير، وغيرهم
-من كتب اللغة في معاني الحروف:حروف المعاني والصفات، لأبي القاسم الزجاج,التحفة الوفية بمعاني حروف العربية، لأبي إسحاق الصفاقسي تلميذ أبي حيان الأندلسي ,والجنى الداني في حروف المعاني، لابن أمّ قاسم المرادي ,ومغني اللبيب عن كتب الأعاريب، لجمال الدين ابن هشام الأنصاري ,وكفاية المُعاني في حروف المعاني، وهي منظومة حسنة لأبي محمد البيتوشي وله عليها شروح ,وقسم معاني الحروف من كتاب "دراسات في أسلوب القرآن الكريم" للأستاذ محمد عبد الخالق عضيمة

-معنى على:
تصنبف المسألة: تفسيرية لغوية
المراجع الأولية:
-من كتب التفسير: معاني القرآن للفراء والزجاج والنحاس والأخفش ومجاز القرآن لأبي عبيدة، مع الرجوع إلى تفاسير ابن جرير وابن أبي حاتم وابن عطية وابن الجوزي، وابن كثير، وغيرهم
-من كتب اللغة في معاني الحروف:حروف المعاني والصفات، لأبي القاسم الزجاج,التحفة الوفية بمعاني حروف العربية، لأبي إسحاق الصفاقسي تلميذ أبي حيان الأندلسي ,والجنى الداني في حروف المعاني، لابن أمّ قاسم المرادي ,ومغني اللبيب عن كتب الأعاريب، لجمال الدين ابن هشام الأنصاري ,وكفاية المُعاني في حروف المعاني، وهي منظومة حسنة لأبي محمد البيتوشي وله عليها شروح ,وقسم معاني الحروف من كتاب "دراسات في أسلوب القرآن الكريم" للأستاذ محمد عبد الخالق عضيمة

-مرجع ضمير الهاء في(عليها)
تصنبف المسألة: تفسيربة لغوية
المراجع الأولية:
-من كتب التفسير: تفسير ابن جرير وابن عطية والبحر المحيط لأبي حيان، وتفسير ابن كثير، والتحرير والتنوير لابن عاشور، وأضواء البيان للشنقيطي
-ومن كتب إعراب القرآن: معاني القرآن للفراء، والزجاج، وأبي جعفر النحاس، وأعراب القرآن له، والبيان في غريب إعراب القرآن لابن الأنباري، وإملاء ما منّ به الرحمن للعكبري

-معنى (حافظ)
تصنبف المسألة:تفسيرية لغوبة
المراجع الأولية:
- من كتب التفسير: معاني القرآن للفراء والزجاج والنحاس والأخفش ومجاز القرآن لأبي عبيدة، مع الرجوع إلى تفاسير ابن جرير وابن أبي حاتم وابن عطية وابن الجوزي، وابن كثير، وغيرهم.
- من كتب اللغة: العين للخليل بن أحمد، وتهذيب اللغة لأبي منصور الأزهري، ومعجم المقاييس لابن فارس.

-المراد بالحافظ
تصنبف المسألة:تفسيرية عقدية
المراجع الأولية:
-من كتب التفسير: تفسير ابن جرير, وابن أبي حاتم , وتفسير ابن أبي زمنين، وتفسير أبي المظفر السمعاني ,ومعالم التنزيل للبغوي, وتفسير ابن كثير,وما جمع من كلام شيخ الإسلام ابن تيمية وابن القيم وابن رجب في التفسير
-ومن كتب العقيدة: كتاب التوحيد لابن خزيمة، وكتاب التوحيد لابن منده، والشريعة للآجري، والإبانة الكبرى لابن بطة، وشرح أصول السنة للالكائي، وشروح العقيدة الواسطية والطحاوية

أعمال الملائكة
-تصنيف المسألة: تفسيرية عقدية
-المراجع الأولية:
-من كتب التفسير: تفسير ابن جرير، وابن أبي حاتم، وتفسير ابن أبي زمنين، وتفسير أبي مظفر السمعاني، ومعالم التنزيل للبغوي، وتفسير ابن كثير، وما جمع من كلام شيخ الإسلام ابن تيمية وابن القيم وابن رجب في التفسير
-من كتب العقيدة: كتاب التوحيد لابن خزيمة، وكتاب التوحيد لابن منده، والشريعة للآجري، والإبانة الكبرى لابن بطة، وشرح أصول السنة للالكائي، وشروح العقيدة الواسطية والطحاوية

-دلالة الآية على وجوب الإحسان في العبادة
-تصنيف المسألة:تفسيرية سلوكية
-المراجع الأولية:
مدارج السالكين لابن القيم، وحادي الأرواح له، وروضة المحبين له أيضاً , شعب الإيمان للبيهقي , وكتاب الزهد الكبير له , والمنتخب من الزهد للخطيب البغدادي , وأدب النفوس للآجري , واعتلال القلوب للخرائطي