دليل المعهد | طريقة الدراسة| التأصيل العلمي| فريق العمل

العودة   معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد > برنامج إعداد المفسر > مجموعة المتابعة الذاتية > منتدى المستوى الثامن

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 12 ذو القعدة 1439هـ/24-07-2018م, 02:12 AM
هيئة الإدارة هيئة الإدارة غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Dec 2008
المشاركات: 29,544
افتراضي مجلس أداء التطبيق الثاني من تطبيقات دورة مهارات التفسير

مجلس أداء التطبيق الثاني من تطبيقات دورة مهارات التفسير

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 16 ذو القعدة 1439هـ/28-07-2018م, 07:13 AM
مها محمد مها محمد غير متواجد حالياً
طالبة علم
 
تاريخ التسجيل: Jan 2016
المشاركات: 251
افتراضي

التطبيق الثالث: مسائل تفسير قول الله تعالى: {ما يود الذين كفروا من أهل الكتاب ولا المشركين أن ينزل عليكم من خير من ربّكم والله يختصّ برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم}
المسائل:
- سبب نزول الآية.
- معنى يود.
- دلالة النفي بحرف النفي" ما".
- دلالة ذكر عموم "الذين كفروا ".
- المراد بأهل الكتاب.
- معنى من في قوله: " من أهل الكتاب".
-دلالة الإظهار في موضع الإضمار في قوله " الذين كفروا من أهل الكتاب".
- معنى الواو في قوله " ولا المشركين".
- معنى لا في قوله " ولا المشركين" .
- دلالة زيادة لا في قوله " ولا المشركين" .
- إعراب المصدر المؤول " أن ينزل".
- دلالة التعبير بفعل التنزيل دون الإنزال في قوله: " أن ينزل".
- معنى الخير.
- معنى من في قوله: " من خير" .
- دلالة تنكير "خير".
- دلالة الجمع بين "من خير " والنفي.
- المراد بخير في الآية.
- سبب عدم ودهم لذلك الخير.
-معنى من في قوله: " من ربكم".
- معنى الربوبية.
- دلالة التعبير بالربوبية في قوله: " من ربكم"
-دلالة الإضافة إلى ضمير المخاطبين في قوله: " من ربكم".
- معنى الواو في قوله " والله يختص برحمته من يشاء".
- دلالة الإظهار في مقام الإضمار في قوله تعالى: " من ربكم والله يختص برحمته من يشاء ".
- معنى يختص .
- نوع الفعل يختص.
- معنى الرحمة.
- المراد ب الرحمة في قولة: " والله يختص برحمته من يشاء".
- ما أفاده ذكر الخاص " الرحمة" بعد العام " من خير".
- معنى المشيئة.
- متعلق المشيئة.
- معنى الواو في قوله " والله ذو الفضل العظيم".
- معنى ذو.
- معنى الفضل.
-نوع ال في قوله " الفضل ".
- دلالة وصف الفضل بالعظمة.
- متعلق العظمة في قوله " ذو الفضل العظيم".
- مناسبة تذييل الآية بقوله " والله ذو الفضل العظيم".
- مقصد الآية.

رد مع اقتباس
  #3  
قديم 16 ذو القعدة 1439هـ/28-07-2018م, 05:28 PM
فداء حسين فداء حسين غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - مستوى الإمتياز
 
تاريخ التسجيل: Jan 2016
المشاركات: 955
افتراضي

التطبيق الثاني: مسائل تفسير قول الله تعالى: {قل إن الله يضلّ من يشاء ويهدي إليه من أناب . الذين آمنوا وتطمئنّ قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئنّ القلوب}


المسائل التفسيرية:
- المخاطب بقوله (قل).
- معنى الضلال.
- متعلق الضلال.
- أسباب الضلال والهداية.
- متعلق الهداية.
- مرجع الضمير في (إليه).
- معنى المشيئة.
- المراد ب(الذين آمنوا).
- معنى الإنابة.
- نوع الهداية في الآية.
- الهداية والضلال بيد الله.
- أسباب الهداية.
- حكمة الله وعدله.
- المعنى الإجمالي لآية:( الذين آمنوا وتطمئنّ قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئنّ القلوب)
- معنى الطمأنينة.
- معنى الباء في (بذكر الله).
- المراد (بذكر الله).
- فائدة تقديم الجار والمجرور في قوله:(ألا بذكر الله).
- كيف يكون ذكر الله.
- المراد ب(القلوب)
- أنواع القلوب.

مسائل اعتقادية:
- الرد على قول المعتزلة بأن العبد يخلق فعله.

رد مع اقتباس
  #4  
قديم 16 ذو القعدة 1439هـ/28-07-2018م, 06:59 PM
فاطمة احمد صابر فاطمة احمد صابر غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى السابع
 
تاريخ التسجيل: Jan 2016
المشاركات: 370
افتراضي

التطبيق الأول: مسائل تفسير قول الله تعالى: {وإن من شيء إلا عندنا خزائنه وما ننزله إلا بقدر معلوم}
مناسبة الآية لما قبلها
نوع إن
معنى من
المراد بالشيء
معنى خزائن
المراد بالخزائن
سبب التعبير بالخزائن
دلالة الآية على قدلاته تعالى وعلمه وحكمته ورحمته
مقصد الآية
المراد بالإنزال
سبب التعبير بالإنزال مع أنه ليست كل الأشياء تنزل
فائدة التعبير بالمضارع في ننزله
مرجع الضمير في ننزله
المراد بالقدر
معنى الباء في بقدر
معنى معلوم
معنى الآية إجمالا
إشارة الآية لحقيقة التوكل
فائدة الاستثناء في الآية
المناسبة بين شقي الآية
استدلال بعض العلماء بالآية على كون الشيء يطلق على المعدوم

رد مع اقتباس
  #5  
قديم 19 ذو القعدة 1439هـ/31-07-2018م, 07:32 PM
عباز محمد عباز محمد غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى السادس
 
تاريخ التسجيل: Jan 2016
الدولة: الجزائر
المشاركات: 309
افتراضي

التطبيق الثالث: مسائل تفسيرقول الله تعالى: {ما يود الذين كفروا من أهل الكتاب ولا المشركين أن ينزل عليكم من خير من ربّكم والله يختصّ برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم}

مناسبة الآية لما قبلها
سبب نزول الآية
القراءات في الآية
معنى ما
معنى يود
متعلق الكفر
مرجع الضمير في {كفروا}
معنى من في {من أهل الكتاب}
معنى أهل
معنى الكتاب
المراد بأهل الكتاب
فائدة الإظهار في موضع الإضمار في قوله {الذين كفروا من أهل الكتاب}
معنى الواو في {ولا}
الحكمة من زيادة {لا}في الآية
معنى الشرك
متعلق الشرك
معنى أن
معنى النزول
الغاية من التعبير بالتنزيل دون الإنزال
دلالة التنزيل على علو الله عز وجل
معنى على
مرجع الضمير في {عليكم}
معنى خير
المراد بالخير في الآية
دلالة تنكير "خير"
معنى من في {من ربكم}
معنى الربوبية
مرجع الضمير في { ربكم }
الحكمة من التعبير بالرب
معنى الألوهية
الحكمة من التعبير بالألوهية
معنى الاختصاص
معنى الباء
معنى الرحمة
المراد بالرحمة في الآية
فائدة الإضافة في {رحمته}
مناسبة ربط الرحمة و الخير
معنى الاسم الموصول { من } في الآية
معنى المشيئة
متعلق المشيئة
إثبات المشيئة لله عز وجل
معنى الواو في {والله}
معنى ذو
معنى الفضل
فائدة التعبير بهذا الاسم {ذو الفضل}
معنى العظيم

رد مع اقتباس
  #6  
قديم 19 ذو القعدة 1439هـ/31-07-2018م, 08:00 PM
هيئة التصحيح 11 هيئة التصحيح 11 غير متواجد حالياً
هيئة التصحيح
 
تاريخ التسجيل: Jan 2016
المشاركات: 2,525
افتراضي

تقويم مجلس أداء التطبيق الثاني من دورة المهارات المتقدمة في التفسير

ملحوظة عامة :
المطلوب في هذه التطبيقات أن يتدبر الطالب الآيات ويستخرج ما فتح الله عليه من مسائل مستعينًا - بعد الله - بالأدوات التي ذُكرت في الدرس الثالث، ثم يطلع على التفاسير ويعد قائمتين:
الأولى: المسائل المستخرجة من الآية مباشرة قبل الاطلاع على التفاسير.
الثانية: المسائل المستخرجة بعد الاطلاع على التفاسير.
والقائمة الأولى هي المطلوبة بالأساس هنا، والثانية ليتأكد الطالب من عمله ومقاربته للصواب ومعرفة ما فاته.

التطبيق الأول:


فاطمة أحمد صابر: ب+
بارك الله فيكِ أختي ونفع بكِ.
كيف عرفتِ هذه المسألة ؟ ومن المفترض أن التطبيق يكون باستخراج المسائل مباشرة من الآية دون الرجوع للتفاسير، ولكن نرجع للتفاسير بعد استخراج المسائل كما وضحتُ أعلاه.

اقتباس:
استدلال بعض العلماء بالآية على كون الشيء يطلق على المعدوم
ومع هذا فإن هذا القول ليس من عقيدة أهل السنة، وتفصيل هذا في كتب العقيدة، لا يسعه المقام.
فاتكِ بعض المسائل مثل المسائل المستخلصة من كلمة { عندنا }
ففيها:
- مرجع الضمير في: { عندنا }
- دلالة التعبير بضمير الجمع في قوله { عندنا }
- دلالة تقديم الخبر على المبتدأ في قوله { عندنا خزائنه }
وأوصيكِ بقراءة التفاسير التي تعتني ببيان بلاغة القرآن مثل التحرير والتنوير والنظر فيما فاتكِ من مسائل.

التطبيق الثاني:
فداء حسين : ج+
بارك الله فيكِ أختي ونفع بكِ.
- لماذا لم تراعي الترتيب؛ فقدمتِ مثلا مسألة المراد بالذين آمنوا على مسائل الهداية ؟
- أوصيكِ بقراءة التفاسير التي تُعنى ببيان القرآن فغالب المسائل التي فاتتك متعلقة بالمسائل البلاغية مثلا
{ إن الله يضل من يشاء }
ألم تلاحظي تأكيد الجملة هنا بـ " إنّ "
كذا ألم تلاحظي تقديم الضلال على الهداية
ولم تلاحظي أنه ذكر في الضلال " من يشاء "، وفي الهداية من " أناب " وفي هذا من الاحتباك، وقد درستم هذا النوع من البلاغة في طرق التفسير.
وغير ذلك من المسائل أرجو أن تتبين لكِ مع قراءتك في التفاسير أمثال التحرير والتنوير وروح المعاني.


التطبيق الثالث:
مها محمد : أ+
أحسنتِ جدًا، بارك الله فيكِ ونفع بكِ.
* من المسائل اليسيرة التي فاتتكِ وظاهرة في الآية:
- دلالة التعبير بالمضارع عن الفعل " يود "
- دلالة تعدية الفعل " ينزل " بـحرف الجر " على "
- معنى لفظ الجلالة " الله " ودلالة التعبير بالألوهية بعد الربوبية في قوله تعالى :{ أن ينزل عليكم من خير من ربكم والله يختص }، ولعلكِ قصدتِ بالمسألة الأخيرة " - دلالة الإظهار في مقام الإضمار في قوله تعالى: " من ربكم والله يختص برحمته من يشاء ".

وفقني الله وإياكم لما يحب ويرضى، ونفع بي وبكم.

رد مع اقتباس
  #7  
قديم 24 ذو القعدة 1439هـ/5-08-2018م, 01:37 AM
فاطمة احمد صابر فاطمة احمد صابر غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى السابع
 
تاريخ التسجيل: Jan 2016
المشاركات: 370
افتراضي

كيف عرفتِ هذه المسألة ؟ ومن المفترض أن التطبيق يكون باستخراج المسائل مباشرة من الآية دون الرجوع للتفاسير، ولكن نرجع للتفاسير بعد استخراج المسائل كما وضحتُ أعلاه.
اقتباس:
استدلال بعض العلماء بالآية على كون الشيء يطلق على المعدوم

ومع هذا فإن هذا القول ليس من عقيدة أهل السنة، وتفصيل هذا في كتب العقيدة، لا يسعه المقام.
بالفعل استنبطت المسائل والحمدلله بنفسي ومنها ذكرت ما يتصل بالضمير في عندنا ولما لم أجده في التفاسير عدلت عن كتابتها ثم استخرجت ما وجدته في التفاسير من مسائل لم أكتبها
أما النص فنقلته هنا

واستدل بعض القائلين يشيئية المعدوم على ذلك بهذه الآية، وقد بين وجهه والجواب عنه الإمام ونحن مع القائلين بالشيئية
[تفسير الألوسي = روح المعاني 7/ 276]
بحمد الله درست عقيدة السلف ولكن لدي اطلاع على مذهب الأشاعرة لأني درسته في دراستي الأزهرية لذلك أفهم كلامهم في أدلتهم العقلية وأعرف خطأ مذهبهم وما ذكرت المسألة إلا على جهة الاستيعاب

رد مع اقتباس
  #8  
قديم 24 ذو القعدة 1439هـ/5-08-2018م, 03:40 PM
هيئة التصحيح 11 هيئة التصحيح 11 غير متواجد حالياً
هيئة التصحيح
 
تاريخ التسجيل: Jan 2016
المشاركات: 2,525
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عباز محمد مشاهدة المشاركة
التطبيق الثالث: مسائل تفسيرقول الله تعالى: {ما يود الذين كفروا من أهل الكتاب ولا المشركين أن ينزل عليكم من خير من ربّكم والله يختصّ برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم}

مناسبة الآية لما قبلها
سبب نزول الآية
القراءات في الآية
معنى ما
معنى يود
[ يضاف أيضًا دلالة استخدام المضارع ]
متعلق الكفر
مرجع الضمير في {كفروا}
معنى من في {من أهل الكتاب}
معنى أهل
معنى الكتاب
المراد بأهل الكتاب
فائدة الإظهار في موضع الإضمار في قوله {الذين كفروا من أهل الكتاب}
معنى الواو في {ولا}
الحكمة من زيادة {لا}في الآية [ الأولى القول " معنى لا " ]
معنى الشرك
متعلق الشرك
معنى أن
معنى النزول
الغاية من التعبير بالتنزيل دون الإنزال [ حيث أنك تطرقت إلى القراءات في الآية فمنها قراءة " ينزل " بسكون النون وتخفيف الزاي، فتكون المسألة لبيان المعنى حسب الخلاف في القراءات ]
دلالة التنزيل على علو الله عز وجل
معنى على [ دلالة تعدية الفعل بعلى ]
مرجع الضمير في {عليكم}
[ يُضاف هنا أيضًا مسألة " معنى " مِن " في قوله " من خير " ]
معنى خير
المراد بالخير في الآية
دلالة تنكير "خير"
معنى من في {من ربكم}
معنى الربوبية
مرجع الضمير في { ربكم }
الحكمة من التعبير بالرب
معنى الألوهية
الحكمة من التعبير بالألوهية
معنى الاختصاص
معنى الباء
معنى الرحمة
المراد بالرحمة في الآية
فائدة الإضافة في {رحمته}
مناسبة ربط الرحمة و الخير
معنى الاسم الموصول { من } في الآية [ إن عُرف أنها اسم موصول فقد عُلم معناه ]
معنى المشيئة
متعلق المشيئة
إثبات المشيئة لله عز وجل
معنى الواو في {والله}
معنى ذو
معنى الفضل
فائدة التعبير بهذا الاسم {ذو الفضل} [ هذا من الصفات، والأولى إضافة مسألة هنا : " فائدة وصف الفضل بالعظمة ]
معنى العظيم

التقويم : أ+
أرجو قراءة التعليقات العامة في التعليق السابق.
وفي بعض المسائل تكلف، لكن أحسنت جدًا في عموم التطبيق، بارك الله فيكم ونفع بكم.

رد مع اقتباس
  #9  
قديم 24 ذو القعدة 1439هـ/5-08-2018م, 03:48 PM
هيئة التصحيح 11 هيئة التصحيح 11 غير متواجد حالياً
هيئة التصحيح
 
تاريخ التسجيل: Jan 2016
المشاركات: 2,525
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاطمة احمد صابر مشاهدة المشاركة
كيف عرفتِ هذه المسألة ؟ ومن المفترض أن التطبيق يكون باستخراج المسائل مباشرة من الآية دون الرجوع للتفاسير، ولكن نرجع للتفاسير بعد استخراج المسائل كما وضحتُ أعلاه.
اقتباس:
استدلال بعض العلماء بالآية على كون الشيء يطلق على المعدوم

ومع هذا فإن هذا القول ليس من عقيدة أهل السنة، وتفصيل هذا في كتب العقيدة، لا يسعه المقام.
بالفعل استنبطت المسائل والحمدلله بنفسي ومنها ذكرت ما يتصل بالضمير في عندنا ولما لم أجده في التفاسير عدلت عن كتابتها ثم استخرجت ما وجدته في التفاسير من مسائل لم أكتبها
أما النص فنقلته هنا

واستدل بعض القائلين يشيئية المعدوم على ذلك بهذه الآية، وقد بين وجهه والجواب عنه الإمام ونحن مع القائلين بالشيئية
[تفسير الألوسي = روح المعاني 7/ 276]
بحمد الله درست عقيدة السلف ولكن لدي اطلاع على مذهب الأشاعرة لأني درسته في دراستي الأزهرية لذلك أفهم كلامهم في أدلتهم العقلية وأعرف خطأ مذهبهم وما ذكرت المسألة إلا على جهة الاستيعاب

بارك الله فيكِ أختي الفاضلة.
المطلوب بالأساس أن يعد الطالب قائمة من المسائل يستخرجها من الآية مباشرة دون الاطلاع على التفاسير.
ثم يعد قائمة أخرى بعد اطلاعه على التفاسير.
فيضع قائمتين:
1: قائمة المسائل قبل الاطلاع على التفسير:

2: قائمة المسائل بعد الاطلاع على التفاسير:

لا أن نعدل على القائمة، بإضافة ما وجدناه في التفاسير، ولا أن تحذفي ما لم تجديه؛ فقد يوجد في تفاسير أخرى لم تطلعي عليها؛ فالمطلوب هو تنمية ملكة استخراج المسائل من الآية مباشرة.
أرجو أن يكون المطلوب قد اتضح لكم، بارك الله فيكم ونفع بكم.

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
مجلس, أداء

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:23 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir