اختيار قسم من أقسام موضوعات
الإيمان بالقرآن وفهرسة مسائله.
القسم 12
ذكر ماورد في القراء المنافقين .
أولاً : ذم السؤال بقراءة القرآن الكريم .
- مشروعية قراءة القرآن وسؤال الله به .
- تحريم أن يسأل القارئ بقراءته الناس .
- وجوب إخلاص النية في قراءة القرآن.
-مشروعية قول "إنا لله وإنا إليه راجعون" لمن شاهد منكراً ،أو مخالفة في السؤال بالقرآن تكسباً.
-إعلام الرسول عليه السلام بوجود أناس فيمن بعده يسألون بقراءة القرآن الناس مالا وغيره.
ثانياً :آداب وأخلاق حملة القرآن :
- دلت النصوص والآثار على حجية وإبلاغ المتدبر للقرآن بعدم التكسب به .
- وجوب تقوى الله في التأدب مع القرآن جعله أهدافا دنيوية .
-وجوب إجلال القرآن وتعظيمه .
- وجوب صيانة القرآن وحفظه وتقديره .
- وجوب قراءة القرآن احتساباً للأجر .
خطورة التكسب بالقرآن .
- سؤال الله التوفيق والإخلاص في العمل بالقرآن.
ثالثاً : وصايا السلف للخلف لواجبات القرآن. -وجوب تعلم القرآن قراءة وحفظاً وعملا .
- أن يسأل المسلم به الله إخلاصا وتورعا .
- التحذير من أناس يتكسبون بالقرآن و يتكلفون به الدنيا .
- خطورة التباهي بالقرآن .
- وجوب الإخلاص والمتابعة في قراءة القرآن .
رابعاً : مناهي السلف فيما يتعلق بالتعامل مع القراءة.
- الحذر من الغلو في القرآن وذم فاعله.
- الحذر من الجفاء مع القرآن وهجرانه .
- الحذر من التكسب بالقرآن بالمأكل.
-خطورة الاستكثار بالقرآن وجعله أهدافا دنيوية.
-حرمه دفع المال والجاه لمن يسأل بالقرآن غرضا .
خامساً : أهمية التعلق بالآخرة وعدم الاغترار بالدنيا .
- أن يصرف الإنسان همه للآخرة والثواب .
-الحذر من مغريات الدنيا وملهياتها .
- ضرورة صرف العلم للأجر والعبادة وخطورة التكسب الدنيوي به.
-هوان الله سبحانه على من تكسب بالعلم في الدنيا .
سادساً /أقسام قراءة القرآن.
-قارئ مؤمن به مصدق مخلص لله
-قارىء منافق كافر به.
-قارىء فاجر يتأكل بالقرآن وينتفع به .
-ذم من قرأ القرآن لا يجاوز ترقوته ،أي لا غرض له إلا الصوت لكسب المال.
-فضيحة من يستأكل بالقرآن يوم القيامة وقبح وجهه.
سابعا :ذم القراء المنافقين الذين يتكلفون في إقامة حروف القرآن و يضيعون حدوده.
- عتب وشره القرآن من البشر عند قراءته .
- أنواع هجر النااس للقرآن والفترة عنه .
- من أبعد قليلا عن القرآن لضرورة فهو معذور.
- من هجر و أعراض عن القرآن فطريقه الضياع.
- من شروط الإيمان بالقرآن تحليل حلاله وتحريم حرامه.
- ذم المتكلف في الصوت بالقرآن ،و تضييع العمل به .
- الحذر من شرب القرآن كشرب الماء
يتكسب بالقرآن .
ثامناً :- صور وأحوال المنافقين بالقرآن .
- الحذر من يتقن أصوات النطق بالقرآن.
- مثل المنافق بالقرآن بصوته مثل لسان البقرة لا تعقل ولا تدرك .
- الحذر من إقامة القرآن كالقدح : شكلا فقط دون العناية بمضمونه ومعانيه وواجباته .
- ذم من لايجاور القرآن حنجرته ،أي : صوت به ، دون إخلاص.
تاسعاً :- المقارنة بين السلف والخلف ،صدر هذه الأمة وآخرها:
- عظم قدر القرآن وثقله على السلف.
- خيار الصحابة معهم القليل من القرآن ويعظمونه ويعملون به .
- آخر الزمان يخفف عليهم القرآن ،ويقرأه الصغير والأعجمي و لا يعملون به.
- وصية ابن مسعود بإعراب القرآن عند قراءته. - وجوب حفظ حدود القرآن، وإطالة الصلاة به، وتقصير الخطبة في الجمعة.
- أهمية فقه القرآن وعلمه عند السلف .
- لم يكن السلف يسألون بالقرآن ،بل يعطون تعليمه ويبذلون ذلك.
- وآخر الزمان عكس ما سبق.
عاشراً : واجبات المسلم مع القرآن الكريم .
- وجوب العلم بالقرآن وأحكامه .
- وجوب العمل بما اقتضت آياته .
- تخصيص عشر آيات للتعلم والإتقان ،ثم عشر.
-ذم من لم يتجاوز تعلمه القرآن حنكه،
إشارة إلى مجرد تعلم قراءته ،دون العمل به.
-عناية السلف بتعلم القرآن و تعليمه فيما بينهم.
- ضرورة توافق أعمال البشر مع أوامر الله في القرآن و موافقته .
- الحذر من مخالفة أحكام القرآن وأوامره .
- السنة النبوية شارحة للقرآن موضحة له.
حادي عشر : العناية بما في القرآن من أوامر ،وامتثال ذلك .
- أهمية العمل بأحكام القرآن والعناية بها .
- الحذر من التشبه بالحمار الذي يحمل الكتب ولا يفيد منها .
- الحذر من أن يختلس العلم من الناس بإهمال القرآن تعلماً وعملاً وتعليماً.
- سؤال الإنسان في قبره عن القرآن ،و التصديق به.
الثاني عشر : ذم من يقرأ القرآن لغير الله عز وجل.
- الأمر بقراءة القرآن ،والمبادرة لذلك كسباً للأجر .
- الحذر من الإقامة الصورية للقرآن طلبا للكسب المادي ،وتعجلا لذلك ،تعلقا بالتكسب .
- الحرص على التعاون والتكاتف في تعلم القرآن بين الناس.
الحذر من الاكتفاء بإقامة حروف القرآن بالصوت ،وعدم فهمه و العمل به ،والتكسب منه.
- التوجه بالمدح والثناء على من تعاون في إقراء القرآن لغيره طلبا للأجر والمثوبة.
الثالث عشر :- مخاطر عدم الإخلاص في قراءة القرآن وآثارها السيئة .
- الحرمان من عرف الجنةونعيمها.
- حبوط العمل وزوال الأجر لفقد الإخلاص .
-الحذر من إرادة قراءة القرآن أغراضا من الدنيا.
- التوجه بالقراءة والعمل الصالح لله وحده .
- النية والإخلاص سريرة بين الإنسان وربه.
الرابع عشر : الخيرية المطلقة في تعلم القرآن.
- خيركم من تعلم القرآن وعلمه .
- المعاني الحسنة والصفات الجميلة لمن تعلم القرآن مخلصاً في ذلك .
- اجتماع الناس على اختلاف ألوانهم وأحوالهم على تعلم القرآن دون تفاوت ،قصدا لرضا الله .
- المداومة والاستمرار في تعلم القرآن وتعليمه.
الخامس عشر : الحذر من طلب أغراض الدنيا عند قراءة القرآن الكريم .
- الحذر من الميل للدنيا عند قراءة القرآن الكريم في زمن عمر بن الخطاب فكيف الآن.
- خطورة عمل القراء الزائرين للسطان المتكسبين به .
- الحذر من التوصل بالقرآن لمال أو منصب أو رئاسة أو وجاهة أو منزلة رفيعة أو ثناء وشكر من الناس أو مكانة على غيره .
- استعاذة جهنم من اللجب سبعين مرة لشدة عذابها للمتنفعين بقراءة القرآن .
-الحذر من مماراة السفهاء ومكاثرة العلماء وصرف وجوه الناس في طلب العلم والإقراء .
السادس عشر : الإخلاص في إقراء القرآن وإرادة تعليمه .
- الحذر من قصد التكثر من المشتغلين على المقريء.
- الفرح والبشر لمن يتعلم على غيره .
- الحرص على حسن النية وإردة وجه الله .
- عدم العتب على من تعلم القرآن عند غيره .
- الحرص على موافقة العلم العمل في درس القرآن .
- الحذر من خالفة السريرة للإعلان في التعلم.
- الحذر من التباهي بكثرة الطلاب في التدريس ،وذلك من مبطلات العمل.
- حرص السلف أن لا ينسب إليهم تعلم غيرهم عندهم .
السابع عشر / صفات من قرأ القرآن ،
لايريد به الله عز وجل
- الحذر من إرادة الدنيا ،أو الجدل عند قراءة القرآن.
-الحذر من تضييع حدود الله ، أو تعظيم
النفس والتكبر على الغير.
- الحذر من استقضاء الحوائج بالقرآن.
- الحذر من الربض للدنيا ،والبحث من الأغنياء للقراءة عندهم ،وترك الفقراء لقلتهم .
- الحذر من التفاخر بمعرفة القراءت، أو زيادة معرفة الغرائب .
- التواضع في الكلام وعدم عيب الآخرين ،أو همزهم من قارىء القرآن .
الثامن عشر / صفات ممقوتة لقارىء القرآن.
- التكبر في الجلسة و التعاظم في تعليمه .
- عدم الخشوع وكثرة الضحك .
- الخوض فيما لا يعنيه ،ملتهي عن متعلميه .
- رغبته أشهى لكلام الناس عن كلام الله.
-عدم الخشوع والبكاء والحدن والتدبر لما يقرأ القرآن.
- الرغبة في الدنيا ،ومايقرب منها رابطاً نفسه بها غضباً ورضا .
- اللهو والغفلة و البحث عن الجاهة عند المخلوقين .
- تخلقه بأخلاق الجهال ،بعيد عن العلم النافع.
- بعيد عن علم النعم وعلم شكر النعم.
- عديم التفكر بأمثال القرآن .
- يفرح بمدح الباطل ،متبعاً لهواه .
- يسخر بمن دونه ،ويهمز من فوقه.
-يتتبع عيوب أهل القرآن ليضع منهم ، ويرفع من نفسه ،ويتمنى أن يخطئ غيره.
التاسع عشر / أثر قارئ القرآن السي ء على الآخرين .
- أنه يكون فتنة لكل مفتون.
- يقتدي به الجهال ويعملون مثله.
- يحتج به الضلال و الفسقة.
- الحذر من إقامة الحجة عليه.
العشرون/ إثم من راءى
بقراءة القرآن أو فخر به .
- التوعد بالنار لمن قرأ القرآن ليقال قارىء.
- عقوبته يسحب على وجهه ويلقى في النار .
- الحذر من تعلم العلم ليقال عالم.
- وجوب شكر نعمة الله، وتعلم الناس طلباً للأجر وإخلاصاً للعمل لله.
- الحذر من التباهي بالتميز بقراءة القرآن على الآخرين من أقرأ منا..، ؟؟
- من قال : أقرأ منا: هو وقود النار.
الحادي والعشرون/ صفات ذميمة لبعض القراء .
- عدم إيتان القرآن من قبل أوله .
- عدم ظهور أثره على الخلق والعمل.
- التفاخر بقراءته والزهو والتباهي .
- جعله بضاعة ينقله من بلد لبلد دون الإفادة منه في القول والعمل و الاعتقاد.
- تضييع حدوده والجهل بتطبيقه ،والعمل بأحكامه وشرائعه.
9 ذو الحجة 1442هـ/18-07-2021م, 02:55 AM
العرض المتطور
