باب ذكر ما نطق به نصّ التّنزيل من القرآن الكريم بأنّه كلام اللّه

[أم صفية]

قال أبو عبد الله عبيد الله بن محمد بن بطة العكبري الحنبلي (ت: 387هـ): (باب ذكر ما نطق به نصّ التّنزيل من القرآن الكريم بأنّه كلام اللّه، وأنّ اللّه عالمٌ متكلّمٌ قال اللّه عزّ وجلّ: {وإن أحدٌ من المشركين استجارك فأجره حتّى يسمع كلام اللّه} [التوبة: 6] وقال تعالى: {وقد كان فريقٌ منهم يسمعون كلام اللّه ثمّ يحرّفونه من بعد ما عقلوه وهم يعلمون} [البقرة: 75] وقال: {فآمنوا باللّه ورسوله النّبيّ الأمّيّ الّذي يؤمن باللّه وكلماته} [الأعراف: 158] وقال عزّ وجلّ: {قل لو كان البحر مدادًا لكلمات ربّي لنفد البحر قبل أن تنفد كلمات ربّي ولو جئنا بمثله مددًا} [الكهف: 109]، وقال عزّ وجلّ: {إنّي اصطفيتك على النّاس برسالاتي وبكلامي} [الأعراف: 144]، وقال: {ولو أنّ ما في الأرض من شجرةٍ أقلامٌ والبحر يمدّه من بعده سبعة أبحرٍ ما نفدت كلمات اللّه} وقال تعالى {يريدون أن يبدّلوا كلام اللّه} [الفتح: 15]

[الإبانة الكبرى: 5/216]

وقال تعالى: {وكلّم اللّه موسى تكليمًا} [النساء: 164] وقال تعالى {ولمّا جاء موسى لميقاتنا وكلّمه ربّه} [الأعراف: 143] وقال تعالى: {ومن أصدق من اللّه حديثًا} [النساء: 87]، ولم يقل: أصدق من اللّه خلقًا. وقال: {وإذ قال ربّك للملائكة إنّي جاعلٌ في الأرض خليفةً} [البقرة: 30] ولم يقل: وإذ خلق ربّك. وقال عزّ وجلّ: {قال اللّه إنّي منزّلها عليكم} [المائدة: 115] وقال: {وإذ قال اللّه يا عيسى ابن مريم أأنت قلت للنّاس} [المائدة: 116]، وقال تعالى: {قال اللّه هذا يوم ينفع الصّادقين صدقهم} [المائدة: 119]، وقال تعالى: {وقال ربّكم ادعوني أستجب لكم} [غافر: 60] وقال: {وقلنا يا آدم اسكن أنت وزوجك الجنّة} [البقرة: 35] وقال تعالى فيما أعلمناه في كتابه أنّ القرآن من علمه، فقال تعالى: {ولا

[الإبانة الكبرى: 5/217]

يحيطون بشيءٍ من علمه} [البقرة: 255] وقال: {لكن اللّه يشهد بما أنزل إليك أنزله بعلمه} [النساء: 166] وقال {فإن لم يستجيبوا لكم فاعلموا أنّما أنزل بعلم اللّه} [هود: 14] وقال: {وما تحمل من أنثى ولا تضع إلّا بعلمه} [فاطر: 11] فقد دلّنا كتاب اللّه أنّ القرآن كلام اللّه، وأنّه علمٌ من علم اللّه، فكلام اللّه من اللّه. قال اللّه تعالى: {ولكن حقّ القول منّي} [السجدة: 13] فمن زعم أنّ من اللّه شيئًا مخلوقًا، فقد كفر. ومن زعم أنّ علم اللّه مخلوقٌ، فقد زعم أنّ اللّه كان ولا علم له. ومن قال ذلك، فقد جعل اللّه تعالى كخلقه الّذين خلقهم اللّه جهّالًا لا يعلمون ثمّ علّمهم، لأنّ من سبق كونه علمه، فقد كان جاهلًا فيما بين حدوثه إلى حدوث علمه. قال اللّه عزّ وجلّ فيما أخبرنا به من جهل ابن آدم قبل تعليمه: {واللّه أخرجكم من بطون أمّهاتكم لا تعلمون شيئًا} [النحل: 78]

[الإبانة الكبرى: 5/218]

وقال تعالى: {وعلّمك ما لم تكن تعلم وكان فضل اللّه عليك عظيمًا} [النساء: 113] وقال تعالى: {كما علّمكم ما لم تكونوا تعلمون} [البقرة: 239] وقال تعالى: {علّم الإنسان ما لم يعلم} [العلق: 5] وقال: {خلق الإنسان علّمه البيان} [الرحمن: 4] فهذه أوصاف الإنسان الّذي خلقه اللّه جاهلًا بلا علمٍ، ثمّ علّمه ما لم يكن يعلم، فمن زعم أنّ القرآن مخلوقٌ، فقد زعم أنّ علم اللّه مخلوقٌ. ومن زعم أنّ علم اللّه مخلوقٌ، فقد شبّه اللّه بخلقه، وأنّه كان لا يعلم ثمّ تعلّم، تعالى اللّه عمّا تنسبه إليه الجهميّة الضّالّة علوًّا كبيرًا. وممّا ذكر اللّه عزّ وجلّ من كلامه في كتابه قوله تعالى: {فتلقّى آدم من ربّه كلماتٍ فتاب عليه} [البقرة: 37] وقال تعالى: {يسمعون كلام اللّه ثمّ يحرّفونه من بعد ما عقلوه وهم يعلمون} [البقرة: 75] . وقال تعالى: {ما يأكلون في بطونهم إلّا النّار ولا يكلّمهم اللّه يوم القيامة ولا يزكّيهم} [البقرة: 174]

[الإبانة الكبرى: 5/219]

وقال: {بديع السّموات والأرض وإذا قضى أمرًا فإنّما يقول له كن فيكون} وقال عزّ وجلّ: {وقال الّذين لا يعلمون لولا يكلّمنا اللّه أو تأتينا آيةٌ} [البقرة: 118] وقال: {إنّ الّذين يكتمون ما أنزل اللّه من الكتاب ويشترون به ثمنًا قليلًا أولئك ما يأكلون في بطونهم إلّا النّار ولا يكلّمهم اللّه يوم القيامة ولا يزكّيهم ولهم عذابٌ أليمٌ} [البقرة: 174] وقال عزّ وجلّ: {إذ قالت الملائكة يا مريم إنّ اللّه يبشّرك بكلمةٍ منه} [آل عمران: 45] .

[الإبانة الكبرى: 5/220]

وقال: {يخلق ما يشاء إذا قضى أمرًا فإنّما يقول له كن فيكون} [آل عمران: 47] وقال: {إنّ مثل عيسى عند اللّه كمثل آدم خلقه من ترابٍ ثمّ قال له كن فيكون الحقّ من ربّك فلا تكن من الممترين} [آل عمران: 59] وقال: {إنّ الّذين يشترون بعهد اللّه وأيمانهم ثمنًا قليلًا أولئك لا خلاق لهم في الآخرة ولا يكلّمهم اللّه ولا ينظر إليهم يوم القيامة ولا يزكّيهم ولهم عذابٌ أليمٌ} [آل عمران: 77] وقال: {إنّما المسيح عيسى ابن مريم رسول اللّه وكلمته ألقاها إلى مريم وروحٌ منه} [النساء: 171] وقال: {حتّى أتاهم نصرنا ولا مبدّل لكلمات اللّه} [الأنعام: 34]

[الإبانة الكبرى: 5/221]

وقال: {وتمّت كلمة ربّك صدقًا وعدلًا لا مبدّل لكلماته وهو السّميع البصير} وقال: {وهو الّذي خلق السّموات والأرض بالحقّ ويوم يقول كن فيكون قوله الحقّ وله الملك} وقال عزّ وجلّ: {وتمّت كلمة ربّك الحسنى على بني إسرائيل} وقال عزّ وجلّ: {والشّمس والقمر والنّجوم مسخّراتٍ بأمره ألا له الخلق والأمر} [الأعراف: 54] وقال: {ويريد اللّه أن يحقّ الحقّ بكلماته ويقطع دابر الكافرين} [الأنفال: 7] وقال: {وجعل كلمة الّذين كفروا السّفلى وكلمة اللّه هي العليا} [التوبة: 40] وقال: {ولولا كلمةٌ سبقت من ربّك لقضي بينهم} [يونس: 19] وقال: {وكذلك حقّت كلمة ربّك على الّذين فسقوا} وقال: {لا تبديل لكلمات اللّه} [يونس: 64]

[الإبانة الكبرى: 5/222]

وقال: {ويحقّ اللّه الحقّ بكلماته ولو كره المجرمون} [يونس: 82] وقال: {إنّ الّذين حقّت عليهم كلمة ربّك لا يؤمنون} وقال: {ولولا كلمةٌ سبقت من ربّك لقضي بينهم وإنّهم لفي شكٍّ منه مريبٍ} [هود: 110] وقال: {وتمّت كلمة ربّك لأملأنّ جهنّم من الجنّة والنّاس أجمعين} [هود: 119] وقال: {اتل ما أوحي إليك من كتاب ربّك لا مبدّل لكلماته ولن تجد من دونه ملتحدًا} [الكهف: 27] وقال تعالى: {ولولا كلمةٌ سبقت من ربّك لكان لزامًا وأجلٌ مسمًّى} [طه: 129] وقال: {وصدّقت بكلمات ربّها وكتبه وكانت من القانتين} [التحريم: 12] وقال: {ويحقّ الحقّ بكلماته إنّه عليمٌ بذات الصّدور} [الشورى: 24] فهذا ونحوه في القرآن كثيرٌ، يدلّ على أنّ القرآن كلام اللّه، وأنّ اللّه تعالى تكلّم به، خلافًا لما تقوله الجهميّة الضّالّة

[الإبانة الكبرى: 5/223]