التطبيق الثاني من دورة أصول القراءة العلمية

[صلاح الدين محمد]

رسالة كلمة الإخلاص لابن رجب الحنبلي

المقصد الرئيسي للرسالة : بيان فضل كلمة الإخلاص وأنها سبب لدخول الجنة والنجاة من النار .
المقاصد الفرعية :
يتضح من هذه الرسالة أن المقاصد الفرعية تتمحور حول مقصديين فرعيين هما :
الأول: ذكر الأدلة من الكتاب والسنة و آثار السلف في تحقيق كلمة الإخلاص .
الثاني : ذكر فضائل كلمة الإخلاص .

تلخيص الرسالة :
أولا : ذكر الأدلة من الكتاب والسنة و آثار السلف في تحقيق كلمة الإخلاص .
ذكر الأحاديث الدالة على فضل كلمة الإخلاص :
- خرج البخاري ومسلم في الصحيحين عن أنس رضي الله عنه قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم ومعاذ رديفه على الرحل فقال: ((يا معاذ)) قال: لبيك يا رسول الله وسعديك قال: ((يا معاذ)) قال: لبيك يا رسول الله وسعديك قال: ((ما من عبد يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله إلا حرمه الله على النار)) قال: يا رسول الله ألا أخبر بها الناس فيستبشروا؟ قال: ((إذا يتّكلوا)) فأخبر بها معاذ عند موته تأثما).
- وفي الصحيحين عن عتبان بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((إن الله حرم على النار من قال لا إله إلا الله يبتغي بذلك وجه الله)).
- وفي الصحيحين عن أبي ذر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((ما من عبد قال: لا إله إلا الله ثم مات على ذلك إلا دخل الجنة)) قلت: وإن زنى وإن سرق؟! قال: ((وإن زنى وإن سرق)) قلت: وإن زنى وإن سرق؟! قال: ((وإن زنى وإن سرق)) ثلاثا ثم قال في الرابعة: ((على رغم أنف أبي ذر)) قال: فخرج أبو ذر وهو يقول: وإن رغم أنف أبي ذر.
أنواع أحاديث هذا الباب :
هي نوعان :الأول : الأحاديث التي فيها أن من أتى بالشهادتين دخل الجنة .
مثاله : ما أخرجه البزار عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا: ((من قال: لا إله إلا الله نفعته يوما من دهره يصيبه قبل ذلك ما أصابه)).
الثاني : أنه من أتي بها فإنه يحرم على النار , وحمله بعضهم على الخلودفيها.
مثاله : في الصحيحين: (إن الله تعالى يقول وعزتي وجلالي لأخرجن من النار من قال: لا إله إلا الله).
أقوال أهل العلم في شروط "لا إله إلا الله" :
أولا : قالت طائفة من العلماء أن كلمة الإخلاص لها شروط ستجمع ولها موانع تجتنب من حققها دخل الجنة و أخرج من النار .
- عن أبي هريرة أن رجلا قال: يا رسول الله دلني على عمل إذا عملته دخلت الجنة قال: ((تعبد الله لا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة المكتوبة وتؤدي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان)) فقال الرجل: والذي نفسي بيده لا أزيد على هذا شيئا ولا أنقص منه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((من سره أن ينظر إلى رجل من أهل الجنة فلينظر إلى هذا)).
- قال الحسن للفرزدق وهو يدفن امرأته: ما أعددت لهذا اليوم؟ قال: شهادة أن لا إله إلا الله منذ سبعين سنة، قال الحسن: نِعم العدة، لكن لـ "لا إله إلا الله" شروطا، فإياك وقذف المحصنة.
- قيل للحسن: إن أناسا يقولون: من قال: "لا إله إلا الله" دخل الجنة، فقال: من قال: "لا إله إلا الله" فأدّى حقها وفرضها دخل الجنة.
- وقال وهب بن منبه لمن سأله أليس لا إله إلا الله مفتاح الجنة؟ قال: بلى، ولكن ما من مفتاح إلا له أسنان فإن جئت بمفتاح له أسنان فتح لك وإلا لم يفتح لك.
ثانيا : ذهب بعض أهل العلم أن هذه الأحاديث كانت قبل نزول الفرائض و الحدود , وهم منقسمون ؛ فمنهم من يقول إنها منسوخة منهم الثوري , ومنهم من يقول إنها محكمة ضم إليها شرائط.
ثالثا :و ذهب آخرون إلى أنها مطلقة قيدت ببعض الأحاديث الأخرى ففي بعضها: ((من قال: "لا إله إلا الله" مخلصا)) وفي بعضها: ((مستيقنا)) وفي بعضها ((يصدق لسانه)) وفي بعضها ((يقولها حقا من قلبه)) وفي بعضها ((قد ذل بها لسانه واطمأن بها قلبه)).
مقتضيات معنى "لا إله إلا الله" :
1 - أن قول : "لا إله إلا الله" تقتضي أن لا يعبد إلا الله :
- فيطاع ولا يعصى إجلال له وتعظيما , ولا يصرف لغيره شيء من خصائص الألوهية فمن فعل فقد قدح ذلك في إخلاصه ونقص من توحيده .
- وقد ورد إطلاق الإله على الهوى المتَّبع، قال الله تعالى: {أفرأيت من اتخذ إلهه هواه}.
- كل من أحب شيئا وأطاعه وكان غاية قصده ومطلوبه ووالى لأجله وعادى لأجله فهو عبده وكان ذلك الشيء معبوده وإلهه.
- أن الله تعالى سمى طاعة الشيطان في معصيته عبادة للشيطان، كما قال تعالى: {ألم أعهد إليكم يا بني آدم أن لا تعبدوا الشيطان}.
- كان بعض العارفين يتكلم على أصحابه على رأس جبل فقال في كلامه: لا ينال أحد مراده حتى ينفرد فردا بفرد، فانزعج واضطرب حتى رأى أصحابه أن الصخور قد تدكدكت وبقي على ذلك ساعة فلما أفاق فكأنه نشر من قبره.
2 - أن قول "لا إله إلا الله" تقتضي أن لا يحب أحد سواه :
- فمن أحب شيئا مما يكرهه الله أو كره شيئا مما يحبه الله لم يكمل توحيده وصدقه في قول "لا إله إلا الله" وكان فيه من الشرك الخفي بحسب ما كرهه مما يحبه الله وما أحبه مما يكرهه الله، قال الله تعالى: {ذلك بأنهم اتبعوا ما أسخط الله وكرهوا رضوانه فأحبط أعمالهم}.
- عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((الشرك في هذه الأمة أخفى من دبيب النمل على الصفا في الليلة الظلماء وأدناه أن تحب على شيء من الجور أو تبغض على شيء من العدل وهل الدين إلا الحب والبغض))، قال الله عز وجل: {قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله})) وهذا نصّ في أن محبة ما يكرهه الله وبغض ما يحبه متابعة للهوى، والموالاة على ذلك والمعاداة فيه من الشرك الخفي.
- قال الليث عن مجاهد في قوله: {لا يشركون بي شيئا} قال: لا يحبون غيري.
- وقال الحسن: اعلم أنك لن تحب الله حتى تحب طاعته.
- وفي بعض الكتب السالفة: من أحب الله لم يكن شيء عنده آثر من رضاه، ومن أحب الدنيا لم يكن شيء عنده آثر من هوى نفسه.
- متى بقي للمحب حظ من نفسه فما بيده من المحبة إلا الدعوى، إنما المحب من يفنى عن كله ويبقى بحبيبه، ((فبي يسمع، وبي يبصر)).
3 - أنه لا تتم شهادة أن لا إله إلا الله إلا بشهادة أن محمدا رسول الله :
- أنه لا تتم محبة الله إلا بمحبة ما يحبه وكراهة ما يكرهه فلا طريق إلى معرفة ما يحبه وما يكرهه إلا من جهة محمد المبلّغ عن الله ما يحبه وما يكرهه باتباع ما أمر به واجتناب ما نهى عنه .
- فصارت محبة الله مستلزمة لمحبة رسوله صلى الله عليه وسلم وتصديقه ومتابعته، ولهذا قرن الله بين محبته ومحبة رسوله في قوله تعالى: {قل إن كان آباؤكم وأبناؤكم وإخوانكم} إلى قوله: {أحب إليكم من الله ورسوله}، كما قرن طاعته وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم في مواضع كثيرة.
- وقال صلى الله عليه وسلم: ((ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان: أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما، وأن يحب الرجل لا يحبه إلا لله، وأن يكره أن يرجع إلى الكفر بعد أن أنقده الله منه كما يكره أن يلقى في النار)).
معنى القلب السليم :
قال الله تعالى: {يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم},هو الطاهر من أدناس المخالفات .
أول من تسعر بهم النار يوم القيامة :
1- العباد المراؤون بأعمالهم وأولهم العالم والمجاهد والمتصدق للرياء لأن يسير الرياء شرك.
- ما نظر المرائي إلى الخلق بعلمه إلا لجهله بعظمة الخالق.
- المرائي يزور التوقيع على اسم الملك ليأخذ البراطيل لنفسه ويوهم أنه من خاصة الملك وهو ما يعرف الملك بالكلية.
2 - أصحاب الشهوة وعبيد الهوى الذين أطاعوا هواهم وعصوا مولاهم .
الحث على مراقبة الله تعالى :
- رأى بعض العارفين رجلا يكلم امرأة فقال: إن الله يراكما سترنا الله وإياكما.
- سئل الجنيد بم يستعان على غض البصر؟ قال: بعلمك أن نظر الله إليك أسبق من نظرك إليه.
- قال المحاسبي: المراقبة علم القلب بقرب الرب كلما قويت المعرفة بالله قوي الحياء من قربه ونظره.
- كان بعضهم يقول لي: منذ أربعين سنة ما خطوت لغير الله، ولا نظرت إلى شيء أستحسنه حياء من الله عز وجل.

ثانيا : ذكر فضائل كلمة الإخلاص .
فضائل كلمة الإخلاص :
- هي كلمة التقوى كما قال عمر -رضي الله عنه- من الصحابة.
- وهي كلمة الإخلاص وشهادة الحق ودعوة الحق وبراءة من الشرك ونجاة هذا الأمر ولأجلها خلق الخلق.كما قال تعالى: {وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون}.
- لأجلها أرسلت الرسل وأنزلت الكتب.كما قال تعالى: {وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحي إليه أنه لا إله إلا أنا فاعبدون}.
- لأجلها أعدت دار الثواب ودار العقاب.
- لأجلها أمرت الرسل بالجهاد.
- وهي مفتاح الجنة ومفتاح دعوة الرسل وبها كلم الله موسى كفاحا.
- هي ثمن الجنة،ومن كانت آخر كلامه دخل الجنة,وهي نجاة من النار.
- وهي توجب المغفرة, وهي أحسن الحسنات, وهي تمحو الذنوب والخطايا.
- وهي تجدد ما درس من الإيمان في القلب.
- وهي لا يعدلها شيء في الوزن فلو وزنت بالسموات والأرض رجحت بهن, وكذلك ترجح بصحائف الذنوب.
- وهي التي تخرق الحجب حتى تصل إلى الله عز وجل.
- وهي التي ينظر الله إلى قائلها ويجيب دعاه.
- وهي الكلمة التي يصدق الله قائلها.
- وهي أفضل ما قاله النبيون، كما ورد ذلك في دعاء يوم عرفة, وهي أفضل الذكر.
- وهي أفضل الأعمال وأكثرها تضعيفا وتعدل عتق الرقاب وتكون حرزا من الشيطان.
- ومن فضائلها أنها أمان من وحشة القبر وهول الحشر.
- وهي شعار المؤمنين إذا قاموا من قبورهم.
- ومن فضائلها أنها تفتح لقائلها أبواب الجنة الثمانية يدخل من أيها شاء.
- ومن فضائلها أن أهلها وإن دخلوا النار بتقصيرهم في حقوقها فإنهم لا بد أن يخرجوا منها.
وصية ابن رجب للاجتهاد في تحقيق التوحيد :
إخواني!
اجتهدوا اليوم في تحقيق التوحيد فإنه لا ينجي من عذاب الله إلا إياه ما نطق الناطقون إذ نطقوا أحسن من "لا إله إلا الله".

ما نطق الناطقون إذ نطقوا ** أحسن من لا إله إلا هو

تبارك الله ذو الجلال ومن ** أشهد أن لا إله إلا هو
من لذنوبي ومن يمحصها ** غيرك يا من لا إله إلا هو
جنان خلد لمن يوحده ** أشهد أن لا إله إلا هو
نيرانه لا تحرق من ** يشهد أن لا إله إلا هو
أقولها مخلصا بلا بخل ** أشهد أن لا إله إلا هو

والله أعلم