المجلس الثامن: مجلس مذاكرة تفسير سورة النبأ

[هيئة التصحيح 7]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مشاعر الماحي

المجلس الثامن:
1. (سؤال عامّ لجميع الطلاب)
اذكر الموضوعات الرئيسة في سورة النبأ، ثم اذكر ثلاث فوائد سلوكية استفدتها من تدبّرك لهذه السورة.
الموضوعات الرئيسية للسورة:
1- تهديد ووعيد للكفار.
2- ذكر بعض نعم الله والظواهر الكونية.
3- بعض أهوال يوم القيامة.
4- حال الكفار في الآخرة.
5- حال المتقين في الآخرة.

3فوائد سلوكية:
1- ان التفكر في خلق الله عبادة. لان الله تعالى ذكرها وعلينا ان نتدبر هذه الايات.
2- الحذر من جهنم والاستعداد لها. لان يوم القيامة واقع لا محالة وأعمالنا مكتوبة علينا. فقد قال تعالى: (وكل شيء أحصيناه كتابًا)
3- الحرص على الطيب من القول فهو من نعيم اهل الجنة.لقوله تعالى (لا يسمعون فيها لغوًا ولا كذابًا).

⭕⭕⭕⭕

المجموعة الرابعة:
1. فسّر بإيجاز قول الله تعالى:
{إِنَّ جَهَنَّمَ كَانَتْ مِرْصَادًا (21) لِلطَّاغِينَ مَآَبًا (22) لَابِثِينَ فِيهَا أَحْقَابًا (23) لَا يَذُوقُونَ فِيهَا بَرْدًا وَلَا شَرَابًا (24) إِلَّا حَمِيمًا وَغَسَّاقًا (25) جَزَاءً وِفَاقًا (26)}.
(إن جهنم كانت مرصادًا):
- الاقوال في (مرصادًا) 3 أقوال:
1- مرصدة، موضع يرصد فيه خزنة الكفار كما ذكر ذلك ابن كثير والسعدي والأشقر.
2- لا يدخل أحد الجنة حتى يجتاز بالنار قاله الحسن وقتادة كما ذكر ابن كثير.
3- عليها ثلاث قناطير قاله سفيان الثوري كما ذكر ابن كثير.
.......
(الطاغين مئابًا):
- المراد بالطاغين:
المردة العصاة المخالفون للرّسل كما ذكر ابن كثير.
- معنى المآب:
مرجعاً ومنقلباً ومصيراً ونزلاً كما ذكر ابن كثير والأشقر.
- المراد بالمآب:
المرجع الذي يرجعون إليه. كما ذكر الأشقر.
.......
(لابثين فيها أحقابًا)
- المراد ب(لابثين):
ما كثير كما ذكر ابن كثير والأشقر.
- معنى الحقب:
المدّة من الزّمان كما ذكر ابن كثير والأشقر.
- تحديد مقدار الحقب:
تعددت أقوال العلماء في تحديد مقدار الحقب على عدة أقوال، لكنها في محملها متفقة ومتقاربة أن الحقب المدة الطويلة من الزمن، لا يعلمها إلا الله. كما ذكر ابن كثير والأشقر.
.......
(لَا يَذُوقُونَ فِيهَا بَرْدًا وَلَا شَرَابًا):
- مرجع الهاء في كلمة فيها:
فِي جَهَنَّمَ أَوْ فِي الأحقابِ كما ذكر الن كثير والأشقر.
- صفة عذاب أهل النار:
بَرْداً يَنْفَعُهُمْ مِنْ حَرِّهَا، وَلا شَرَاباً يَنْفَعُهُمْ منْ عَطَشِهَ كما ذكر ابن كثير والسعدي والأشقر.
- المراد بالبرد:
الاقوال في البرد على قولين:
1- البرد وذكر ذلك ابن كثير والسعدي والأشقر.
2- النوم قاله ابن جرير، وذكر ذلك ابن كثير.
.........
(إلا حميمًا وغساقًا)
- المراد بالحميم:
ماءً حارّاً، يشوي وجوههم، ويقطعُ أمعاءهُمْ كما ذكر ابن كثير والسعدي والأشقر.
- المراد بالغساق:
صديد أهل النار، ذكره ابن كثير والسعدي والأشقر.
........
(جزاءً وفاقًا):
معنى الاية إجمالاً:
الذي صاروا إليه من هذه العقوبة وفق أعمالهم الفاسدة التي كانوا يعملونها في الدّنيا. قاله مجاهدٌ وقتادة وغير واحدٍ كما ذكر ابن كثير.
...........
المسائل الاستطرادية:
-أعظم الذنوب:
الشرك كما ذكر الأشقر
- أعظم العذاب:
النار كما ذكر الأشقر.

⭕⭕⭕⭕⭕⭕

2: حرّر القول في:
المراد بالمعصرات في قوله تعالى: {وأنزلنا من المعصرات ماء ثجّاجا}.
الاقوال فيها 3 أقوال:
1- الريح كما قال ابن عباس وآخرون.
2- السحاب التي تنعصر بالمطر ولم تمطر بعد. قاله ابن عباس وآخرون وهو اختيار ابن جرير.وهذا حاصل كلام ابن كثير والسعدي والأشقر. في تفسيرهما. وقال ابن كثير الأظهر أن المراد بالمعصرات: السحاب لقوله تعالى: {الله الّذي يرسل الرّياح فتثير سحاباً فيبسطه في السّماء كيف يشاء ويجعله كسفاً فترى الودق يخرج من خلاله}
3- السماوات قاله الحسن وقتادة كما ذكر ابن كثير. وقال هذا قول غريب.

⭕⭕⭕⭕⭕

3. بيّن ما يلي:
أ: معنى الاختلاف في قوله تعالى: {الذي هم فيه مختلفون}
اختلف الناس في شأن القرآن، مؤمنٌ به وكافرٌ. كما ذكر ابن كثير.
اخْتَلَفُوا فَجَعَلَهُ بَعْضُهُمْ سِحْراً، وَبَعْضُهُمْ شِعْراً، وَبَعْضُهُمْ كَهَانَةً، وَبَعْضُهُمْ قَالَ: هُوَ أَسَاطِيرُ الأَوَّلِين. كما ذكر ذلك الأشقر في تفسيره.
..........
ب: الدليل على كتابة الأعمال.
قوله تعالى: {وكلّ شيءٍ أحصيناه كتاباً} ذكر ابن كثير في تفسيرها: وقد علمنا أعمال العباد كلّهم وكتبناها عليهم.
⭕⭕⭕⭕⭕

أحسنتِ بارك الله فيكِ وأحسن إليكِ. ب
سؤال التفسير: في هذا السؤال يفسر الطالب كل آية تفسيرا شاملا، متضمناً لجميع ما ذكر فيها من معان ومسائل من خلال ما فهمه من التفاسير محل الدراسة، ومصاغا بأسلوب الطالب الخاص؛ فتظهر شخصية الطالب التفسيرية عند قراءة تفسيره لهذه الآيات .
س2: من ذكر القول الأول عن ابن عباس؟
تم خصم نصف درجة على التأخير.