مجلس مذاكرة القسم الثاني من تفسير سورة الفاتحة

[هيئة الإشراف]

مجلس مذاكرة القسم الثاني من تفسير الفاتحة

اختر مجموعة من المجموعات التالية وأجب على أسئلتها إجابة وافية..

المجموعة الأولى:
س1: بيّن بإيجاز معنى اسم (الله) تبارك وتعالى.
س2: ما المراد بالبسملة؟
س3: ما الفرق بين الحمد والثناء؟
س4: ما معنى الإضافة في قوله تعالى: {مالك يوم الدين}؟
س5: ما الحكمة من تقديم المفعول {إياك} على الفعل {نعبد}؟
س6: اذكر أقسام الاستعانة، وفائدة معرفة هذه الأقسام.

المجموعة الثانية:
س1: بيّن معنى اسم (الرحمن)
س2: اذكر الخلاف في عدّ البسملة آية أوّل كلّ سورة عدا سورة براءة وسورة الفاتحة مع الترجيح.
س3: ما الفرق بين الحمد والمدح؟
س4: ما معنى قوله تعالى: {إياك نعبد} ؟
س5: ما الحكمة من حذف متعلّق الاستعانة؟
س6: ما الحكمة من تقديم {إياك نعبد} على {إياك نستعين}؟

المجموعة الثالثة:
س1: بيّن معنى اسم (الرحيم)
س2: ما معنى الباء في {بسم الله}؟
س3: ما الفرق بين الحمد والشكر؟
س4: بيّن أثر اختلاف القراءات على المعنى في قوله تعالى: {مالك يوم الدين}، وما الموقف الصحيح من هذا الاختلاف؟
س5: اشرح بإيجاز أقسام الناس في العبادة والاستعانة.
س6: ما الحكمة من تكرر {إياك} مرّتين في قوله تعالى: {إياك نعبد وإياك نستعين}؟

المجموعة الرابعة:
س1: بيّن معنى اسم (الربّ) تبارك وتعالى.
س2: ما سبب حذف الألف في {بسم الله}؟
س3: ما المراد بالعالمين.
س4: ما الحكمة من تكرار ذكر اسمي {الرحمن الرحيم} بعد ذكرهما في البسملة؟
س5: ما معنى قوله تعالى: {وإياك نستعين}؟
س6: ما معنى الالتفات في الخطاب؟ وما فائدته؟ ومالحكمة من الالتفات في سورة الفاتحة؟

المجموعة الخامسة:
س1: ما الحكمة من اقتران اسمي "الرحمن" و"الرحيم"؟
س2: ما متعلّق الجار والمجرور المحذوف في {بسم الله}، وما الحكمة من حذفه؟
س3: فسّر بإيجاز قوله تعالى: {الحمد لله رب العالمين}.
س4: بيّن معنى العبادة لغة وشرعا.
س5: بيّن معنى الاستعانة وكيف يكون تحقيقها؟
س6: ما الحكمة من الإتيان بضمير الجمع في فعلي {نعبد} و{نستعين}؟

تعليمات:

- ننصح بقراءة موضوع " معايير الإجابة الوافية " ، والحرص على تحقيقها في أجوبتكم لأسئلة المجلس.
- لا يطلع الطالب على أجوبة زملائه حتى يضع إجابته.
- يسمح بتكرار الأسئلة بعد التغطية الشاملة لجميع الأسئلة.
- يمنع منعًا باتّا نسخ الأجوبة من مواضع الدروس ولصقها لأن الغرض تدريب الطالب على التعبير عن الجواب بأسلوبه، ولا بأس أن يستعين ببعض الجُمَل والعبارات التي في الدرس لكن من غير أن يكون اعتماده على مجرد النسخ واللصق.
- تبدأ مهلة الإجابة من اليوم إلى الساعة السادسة صباحاً من يوم الأحد القادم، والطالب الذي يتأخر عن الموعد المحدد يستحق خصم التأخر في أداء الواجب.



تقويم أداء الطالب في مجالس المذاكرة:
أ+ = 5 / 5
أ = 4.5 / 5
ب+ = 4.25 / 5
ب = 4 / 5
ج+ = 3.75 / 5
ج = 3.5 / 5
د+ = 3.25 / 5
د = 3
هـ = أقل من 3 ، وتلزم الإعادة.

معايير التقويم:
1: صحة الإجابة [ بأن تكون الإجابة صحيحة غير خاطئة ]
2: اكتمال الجواب. [ بأن يكون الجواب وافيا تاما غير ناقص]
3: حسن الصياغة. [ بأن يكون الجواب بأسلوب صحيح حسن سالم من ركاكة العبارات وضعف الإنشاء، وأن يكون من تعبير الطالب لا بالنسخ واللصق المجرد]
4: سلامة الإجابة من الأخطاء الإملائية.
5: العناية بعلامات الترقيم وحسن العرض.

نشر التقويم:
- يُنشر تقويم أداء الطلاب في جدول المتابعة بالرموز المبيّنة لمستوى أداء الطلاب.
- تكتب هيئة التصحيح تعليقاً عامّا على أجوبة الطلاب يبيّن جوانب الإجادة والتقصير فيها.
- نوصي الطلاب بالاطلاع على أجوبة المتقنين من زملائهم بعد نشر التقويم ليستفيدوا من طريقتهم وجوانب الإحسان لديهم.

_________________

وفقكم الله وسدد خطاكم ونفع بكم

[عبير الغامدي]

س1: بيّن بإيجاز معنى اسم (الله) تبارك وتعالى.
اسم الله تعالى هو الاسم الجامع للأسماء الحسنى وهو أخص أسماء الله تعالى وأعرف المعارف على الاطلاق.
قال ابن القيّم رحمه الله: ( هذا الاسم هو الجامع، ولهذا تضاف الأَسماءُ الحسنى كلها إليه فيقال: الرحمن الرحيم العزيز الغفار القهار من أَسماء الله، ولا يقال: الله من أَسماءِ الرحمن، قال الله تعالى:*{وَللهِ الأَسْمَاءُ الْحُسْنَى}).
وقال أبو سليمان الخطابي: (وهو اسم ممنوع، لم يتسم به أحد، قد قبض الله عنه الألسن؛ فلم يُدْعَ به شيء سواه)ا.هـ.
وله معنيين متلازمين;
اسم الله الذي له جميع صفات الكمال والجمال والجلال ويدل على جميع الأسماء الحسنى.
المألوه أي المعبود .الذي لايستحق العبادة أحد سواه وهو الله في السماوات وفي الأرض.
س2: ما المراد بالبسملة؟
هي قول بسم الله الرحمن الرحيم . وهي تعني اختصار لقول: بسم الله الرحمن الرحيم ، بطريقة النحت اختصارا. مثل : الحيعلة من قول : لاحول ولاقوة إلا بالله . وبسملت: أي قلت بسم الله استغرابا وفزعا. والهيللة : الإكثار من قول: لاإله إله إلا الله. وأكثر ما تستعمل التسمية لقول: بسم الله .

س3: ما الفرق بين الحمد والثناء؟
فيهما فرق من وجهين:
١- أن الثناء هو تكرير الحمد وتثنيته ( وإذاقال الرحمن الرحيم قال أثنى علي عبدي)
٢- أن الحمد لايكون إلا على الحسن والإحسان ، والثناء يكون على الخير والشر كما في الحديث عندما مروا بجنازة فأثنوا عليها خيرا ثم مروا بجنازة أخرى فأثنوا عليها شرا. فقال:*«وجبت».
فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: ما وجبت؟
قال:*«هذا أثنيتم عليه خيرا، فوجبت له الجنة، وهذا أثنيتم عليه شرا، فوجبت له النار، أنتم شهداء الله في الأرض».

س4: ما معنى الإضافة في قوله تعالى: {مالك يوم الدين}؟
لها معنيان:
١- إضافة على معنى في أي هو المالك في يوم الدين .
٢- إضافة على معنى اللام أي هو المالك ليوم الدين .وكلاهما تقتضي الحصر والكمال أن نجمع بينهما.

س5: ما الحكمة من تقديم المفعول {إياك} على الفعل {نعبد}؟
فيه ثلاث فوائد:
١- إفادة الحصر. وهو إثبات الحكم للمذكور ونفيه عماسواه . نعبدك ولانعبد غيرك والجملة المثبتة أبلغ من للمنفية وفيه إشعار بمعنى التقرب.
٢- تقديم ذكر المعبود
٣- إفادة الحرص على التقرب . فهو أبلغ من لانعبد إلا إياك .
قال ابن القيم رحمه الله: (وأما تقديم المعبود والمستعان على الفعلين، ففيه: أدبهم مع الله بتقديم اسمه على فعلهم، وفيه الاهتمام وشدة العناية به، وفيه الإيذان بالاختصاص، المسمى بالحصر، فهو في قوة: لا نعبد إلا إياك، ولا نستعين إلا بك، والحاكم في ذلك ذوق العربية والفقه فيها، واستقراء موارد استعمال ذلك مقدما، وسيبويه نص على الاهتمام، ولم ينف غيره)ا.هـ.


س6: اذكر أقسام الاستعانة، وفائدة معرفة هذه الأقسام.
قسمين:
١- استعانة العبادة، وهي التي يصاحبها أعمال تعبدية تقوم في قلب المستعين مثل المحبة والخوف والرجاء وغير ذلك ، وهي عبادة لايجوز صرفها لغير الله جل وعلا ومن صرفها لغير. الله فهو مشرك كافر . قال تعالى:( إياك نعبد وإياك نستعين ) وتقديم المفعول يفيد الحصر ،فيستعان بالله وحده ولايستعان بغيره. والاستعانة ملازمة للعبادة. وقال صلى الله عليه وسلم:( واذا استعنت فاستعن بالله).
٢- استعانة التسبب: بذل السبب ليرجو تحصيل المطلوب وانتفاعه به، مع اعتقاد أن الله هو النافع الضار وحده ، فهذه ليست عبادة .
كاستعانة الكاتب بالقلم ونحوه ، وحكمها: حكم السبب والغرض فإن كان السبب والغرض مشروع كانت مشروعة ، وإذا كان الغرض والسبب محرم كانت محرمة ، وإذا تعلق القلب بها صارت شرك أصغر . قال تعالى:( واستعينوا بالصبر والصلاة) وقال النبي صلى الله عليه وسلم لعمر :( استعن بالله على دينك ودنياك) رواه ابن خزيمة . فهذه يجوز صرفها المخلوق بعكس استعانة العبادة لايجوز صرفها إلا لله تعالى.

[إدارة برنامج الإعداد العلمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبير الغامدي

س1: بيّن بإيجاز معنى اسم (الله) تبارك وتعالى.
اسم الله تعالى هو الاسم الجامع للأسماء الحسنى وهو أخص أسماء الله تعالى وأعرف المعارف على الاطلاق.
قال ابن القيّم رحمه الله: ( هذا الاسم هو الجامع، ولهذا تضاف الأَسماءُ الحسنى كلها إليه فيقال: الرحمن الرحيم العزيز الغفار القهار من أَسماء الله، ولا يقال: الله من أَسماءِ الرحمن، قال الله تعالى:*{وَللهِ الأَسْمَاءُ الْحُسْنَى}).
وقال أبو سليمان الخطابي: (وهو اسم ممنوع، لم يتسم به أحد، قد قبض الله عنه الألسن؛ فلم يُدْعَ به شيء سواه)ا.هـ.
وله معنيين متلازمين;
اسم الله الذي له جميع صفات الكمال والجمال والجلال ويدل على جميع الأسماء الحسنى.
المألوه أي المعبود .الذي لايستحق العبادة أحد سواه وهو الله في السماوات وفي الأرض.
س2: ما المراد بالبسملة؟
هي قول بسم الله الرحمن الرحيم . وهي تعني اختصار لقول: بسم الله الرحمن الرحيم ، بطريقة النحت اختصارا. مثل : الحيعلة من قول : لاحول ولاقوة إلا بالله . وبسملت: أي قلت بسم الله استغرابا وفزعا. والهيللة : الإكثار من قول: لاإله إله إلا الله. وأكثر ما تستعمل التسمية لقول: بسم الله .

س3: ما الفرق بين الحمد والثناء؟
فيهما فرق من وجهين:
1- أن الثناء هو تكرير الحمد وتثنيته ( وإذاقال الرحمن الرحيم قال أثنى علي عبدي)
2- أن الحمد لايكون إلا على الحسن والإحسان ، والثناء يكون على الخير والشر كما في الحديث عندما مروا بجنازة فأثنوا عليها خيرا ثم مروا بجنازة أخرى فأثنوا عليها شرا. فقال:*«وجبت».
فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: ما وجبت؟
قال:*«هذا أثنيتم عليه خيرا، فوجبت له الجنة، وهذا أثنيتم عليه شرا، فوجبت له النار، أنتم شهداء الله في الأرض».

س4: ما معنى الإضافة في قوله تعالى: {مالك يوم الدين}؟
لها معنيان:
1- إضافة على معنى في أي هو المالك في يوم الدين .
2- إضافة على معنى اللام أي هو المالك ليوم الدين .وكلاهما تقتضي الحصر والكمال أن نجمع بينهما.

س5: ما الحكمة من تقديم المفعول {إياك} على الفعل {نعبد}؟
فيه ثلاث فوائد:
1- إفادة الحصر. وهو إثبات الحكم للمذكور ونفيه عماسواه . نعبدك ولانعبد غيرك والجملة المثبتة أبلغ من للمنفية وفيه إشعار بمعنى التقرب.
2- تقديم ذكر المعبود
3- إفادة الحرص على التقرب . فهو أبلغ من لانعبد إلا إياك .
قال ابن القيم رحمه الله: (وأما تقديم المعبود والمستعان على الفعلين، ففيه: أدبهم مع الله بتقديم اسمه على فعلهم، وفيه الاهتمام وشدة العناية به، وفيه الإيذان بالاختصاص، المسمى بالحصر، فهو في قوة: لا نعبد إلا إياك، ولا نستعين إلا بك، والحاكم في ذلك ذوق العربية والفقه فيها، واستقراء موارد استعمال ذلك مقدما، وسيبويه نص على الاهتمام، ولم ينف غيره)ا.هـ.


س6: اذكر أقسام الاستعانة، وفائدة معرفة هذه الأقسام.
قسمين:
1- استعانة العبادة، وهي التي يصاحبها أعمال تعبدية تقوم في قلب المستعين مثل المحبة والخوف والرجاء وغير ذلك ، وهي عبادة لايجوز صرفها لغير الله جل وعلا ومن صرفها لغير. الله فهو مشرك كافر . قال تعالى:( إياك نعبد وإياك نستعين ) وتقديم المفعول يفيد الحصر ،فيستعان بالله وحده ولايستعان بغيره. والاستعانة ملازمة للعبادة. وقال صلى الله عليه وسلم:( واذا استعنت فاستعن بالله).
2- استعانة التسبب: بذل السبب ليرجو تحصيل المطلوب وانتفاعه به، مع اعتقاد أن الله هو النافع الضار وحده ، فهذه ليست عبادة .
كاستعانة الكاتب بالقلم ونحوه ، وحكمها: حكم السبب والغرض فإن كان السبب والغرض مشروع كانت مشروعة ، وإذا كان الغرض والسبب محرم كانت محرمة ، وإذا تعلق القلب بها صارت شرك أصغر . قال تعالى:( واستعينوا بالصبر والصلاة) وقال النبي صلى الله عليه وسلم لعمر :( استعن بالله على دينك ودنياك) رواه ابن خزيمة . فهذه يجوز صرفها المخلوق بعكس استعانة العبادة لايجوز صرفها إلا لله تعالى.

وفقك الله وسددك؛

أرجو محاولة التقليل من النسخ واللصق ، ومحاولة صياغة العبارات بأسلوبك الخاص لا مجرد النسخ أو الاختصار.

ب+