صفحة مذاكرة الطالبة / صفاء الكنيدري

[صفاء الكنيدري]

المقدمة :

ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونستغفره من يهدي الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وصلى الله وسلم على المهداة رحمة للعالمين سيدنا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه أجمين اما بعد ...

فأن طالب العلم إذا لم يتحلى بالأخلاق الفاضلة فإن طلبه للعلم لا فائدة فيه لا بد أن الإنسان كلما علم شيئاً من الفضائل أو العبادات أن يقوم به فإن لم يفعل فهو والجاهل سواء بل الجاهل أحسن حالاً منه لأن هذا ترك الفضل عن عمد بخلاف الجاهل ولأن الجاهل ربما ينتفع إذا علم بخلاف من علم ولم ينتفع وبهذا أحث نفسي وإياكم على التحلي بالأخلاق الفاضلة والصبر والمصابرة والعفو والإحسان بقدر المستطاع هذا بغض النظر عن الوصية الكبرى وهي الوصية بتقوى الله عز وجل التي قال الله تعالى فيها :
{ولقد وصينا الذين أوتوا الكتاب من قبلكم وإياكم أن اتقوا الله}



الفصل الاول:

آداب الطالب في نفسه

اولا - العلم عبادة :

اصل الاصول في هده الحلية بل ولكل امر مطلوب علمك بان العلم عبادة قال بعض العلماء : (العلم صلاة السر، وعبادة القلب)
والعلم من اجل العبادات وافضلها وجعله الله عز وجل قسيما للجهاد في سبيله(الجهاد المسلح)
فقال تعالى:{ وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ }
قال صلى الله عليه وسلم:
(من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين)
الفقه في الدين يعني/ العلم بالشرع فيدخل فيه علم العقائد والتوحيد وغيرها
قال الامام احمد / العلم لا يعدله شيء لمن صحت نيته قالوا: وكيف تصح النية يا ابا عبد الله ؟ قال: ينوي رفع الجهل عن نفسه وعن غيره.

شرط العبادة:

الشرط الأول :
إخلاص النية لله سبحانه وتعالى لقوله :{وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء}
وفي الحديث الفرد المشهور عن امير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال:
(انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى)
-فان فقد العلم إخلاص النية انتقل من افضل الطاعات إلى احط المخالفات ولا شيء يحطم العلم مثل الرياء، رياء شرك، أو رياء إخلاص ومثل التسميع بأن يقول مسمعا علمت وحفظت.

الإخلاص في طلب العلم يكون في عدة أمور:

1/ أن تنوي امتثال أمر الله
2/ أن تنوي حفظ شريعة الله وحفظ الشريعة يكون بالتعلم والحفظ في الصدور ويكون بالكتابة كتابة الكتب
3/ أن تنوي حماية الشريعة والدفاع عنها
4/ أن تنوي اتباع شريعة محمد صلى الله عليه وسلم



الشرط الثاني /
الخصلة الجامعة لخيري الدنيا والاخرة (محبة الله ومحبة رسوله صلى الله عليه وسلم) وتحقيقها بتمحض المتابعة وقفوا الأثر للمعصوم عليه الصلاة والسلام
قال تعالى:
{ قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ }

اصناف الناس في طلب العلم :

1/جعله لله من أجل أن ينال الآخرة فهو موحد مٌثاب.
2/جعله لله لينيله الله الدنيا، فليس له في الآخرة من خلاق.
3/من قصد به الدنيا مباشرة فهو مشرك آثم مستحق للغضب دنيا وآخرة .

الفوائد:

1/ التمسك بالعروة الوثقى العاصمة من شوائب الرياء والسمعة مع الجهد في الإخلاص شديد الخوف من نواقضه وعظيم الافتقار والالتجاء لله سبحانه وتعالى.
2/ من الامور التي يفقد فيها طالب العلم الإخلاص حب الظهور، التفوق على الاقران، الحصول على المال وغيرها من امور الدنيا .
3/ تقوى الله في السر والعلانية هي العدة ومهبط الفضائل ومتنزل المحامد وهي مبعث القوة ومعراج السمو والرابط الوثيق على القلوب من الفتن.
4/ العبادة لا تكون صحيحه إلا بشرطين : الأول / الإخلاص لله عز وجل، الثاني/المتابعة للنبي صلى الله عليه وسلم.
5/ قال الفضيل (أحسن عملا) أن يكون صواباً خالصاً
الصواب/على طريقة النبي صلى الله عليه وسلم
خالصا/ بنيته لله.
6/ من لم ينوي بطلبه للعلم وجه الله والدار الآخرة كان مٌشركاً.