وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وهذا تفريغٌ لبعض ما ورد في الحلقة الرائعة:
أهمية حفظ المنظومات ، وأن ذلك وسيلةً لا مقصدًا
(( ... المنظومات وضعها العلماء للمبتدئين، يعني ابن رَسلان له ألفية في الفقه الشافعي، ألفية! .. الآن.. الذي يحفظ الألفية يقول: أنا وما أنا!. هذا ألفية في الفقه الشافعي ويقول في مقدمتها:
يسهُلُ حفظُها على الأطفالِ *** نافعةٌ لمبتدي الرجال
وقال: ((... المنظومات هذه وسائل ، والوسائل يُتوسّعُ فيها ما لا يُتوسع في المقاصد ، ولذلك.. الذين يفهمون مغزى المنظومات ، لا يتقيّدون بها ، يعني لم توضع المنظومات لتُعبد ، ولا لتُجعل هي المقصد ، ولكن هي وسيلة لحفظ العلم ، فإذا استطاع الإنسان أن يحفظ العلم من غير المنظومات كان بها ، ولكن الشائع والأكثر عند الناس .. أكثر الناس، يُحصِّل العلم بالمنظومات أسهل وأسرع من غيرها ...))
وقال: ((... أنا أرى أن طالب العلم يحفظ ألفية في كل فن لم يتخصص فيه، ويترك وقته للتخصص، لا يحتاج إلى الحفظ في تخصصه لأنه تخصصه، وإن قصُرَ – لم يستطع أن يحفظ ألفية في كل فن- فليحفظ متنًا مختصرًا، في معظم الفنون توجد متون مختصرة ...))
وقال: ((... أنا قرأت هذا الكتاب أكثر من سبعين مرة ، وأُسأل عن بعض الألفاظ وأنساها ، فهذا قرأه مرةً واحدة ويُريد أن يستحضر كل ما فيه؟!!!! ...))
قال: ((... مبدأ الحفظ نفسه ، - بغض النظر عن منظومات وغير منظومات- هذا المبدأ .. مبدأ الحفظ نفسه مهم جدًا في طلب العلم ، لأن الإنسان عندما يتعرض لأي مسألة ، نفرض أن أحد طلبة العلم ، وصل إلى درجة الاجتهاد ، يريد أن يجتهد في باب من الأبواب ، في علم من العلوم ، في أي علم ، اجتهاده.. كي يجتهد ينظر في الأدلة والأقوال وكذا ، كلّ الناس تستطيع أن تنظر في الأدلة والأقوال ، ما الذي يجعلك تختلف عني في النظر؟ هو ما حصّلتَهُ ما في ذهنِك ، الناس أمام الأدلة سواء ، هذا يرى الدليل ، وهذا يرى الدليل ، البخاري بين أيدينا ، ولكن الذي يختلف: الذي عنده رصيد من الحفظ ، عنده رصيد من العلم ، وهذا يصلح معك في جميع التخصصات ، يعني بعض الإخوة ذكرتُ له قريبًا في مجال التحقيق ، يقول أنا محقق لا يلزمني الحفظ ، أقول له: إن حفظتَ ، إن كان لديك رصيد من الحفظ ، توفّر على نفسك أكثر من سبعين في المائة من الوقت في التحقيق ، بعض المحققين يقضي سنوات في تحقيق كتاب ، ليش؟ لمَ؟ لأنه يرجع في كلِّ ذرة ، وكل كبيرة وصغيرة ، سنة وفاة عالم وكذا ، وضبط لفظ .. وفتحة ولا كسرة ، يرجع للمعجم ألف مرة ، يرجع لكتب التراجم مئات المرات .. وهكذا ، إذا كان عنده رصيد من المحفوظ يوفِّر على نفسه كثيرًا من الوقت ...))
قال: (( ... بعض الناس يكرّر يكرّر ويحفظ ، لكن ينسى ، فالذي يخفى على كثير طلبة العلم أن الإشكال ليس في الحفظ ، الإشكال في المراجعة ، يعني يسهل جدا جدا مهما كانت ذاكرتك ضعيفة يسهل أن تحفظ ، يعني بعض العلماء يكرر الدرس ألف مرة ، طيب .. أعطني أضعف الناس ذاكرةً ، ألن يحفظ من ألف مرة؟! يحفظ ، يحفظ من مائة مرة ، يحفظ من مائتي مرة ، يحفظ من ثلاث مائة مرة ، يعني لن يحتاج إلى ألف مرة ، ولكن ليست الإشكال في الحفظ ، الإشكال في تثبيت المحفوظ ...))
وقال: (( ... إن حفظت عشر أبيات في اليوم ، في سنة واحدة تحفظ ثلاث ألفيات، ويتبقى لك شهران للنزهة ، يعني حفظ ثلاث ألفيات يحتاج إلى عشرة أشهر فقط ...))
قال: ((... إذا حفظت حديثًا ، إذا حفظت آية ، إذا حفظتَ بيتًا ، إذا قرأت كتابًا لأحد العلماء ، حاول أن تربطه بكلِّ شيء تعرفه ، قرأتَ كتابًا للحافظ ابن حجر .. فتح الباري ، على طول تربط بالعين ، شرح العين لشرح البخاري .. وهكذا ، قرأتَ كتابًا لثعلب ، تربطه بشيوخه وتلاميذه ، شيخه ابن السِّكِّيت ، تلميذه أبو عمر الزاهد ، قرأتَ حديثًا .. أنت الآن تقرأ في كتاب من كتب الحديث .. ليس له علاقة لا بالنحو ولا بالبلاغة ولا بالفقه ، إذا مررتَ على كلمة: طيّب .. هذه الكلمة مبتدأ .. ليش؟ لكذا ، خبر .. ليش؟ تربطها بالنحو ، يعني أنت لا تدرس الآن نحوا، لكن تدرس علمًا معيّنًا تحاول أن تربط المعلومات ، فإذا سُئلتَ عن أي معلومة .. يسهل الوصول من أي معلومة إلى أي معلومة...))
__________________
7 جمادى الأولى 1433هـ/29-03-2012م, 02:26 AM
الشيخ أبو مالك العوضي في برنامج مداد على قناة دليل
العرض العادي
