دليل المعهد | طريقة الدراسة| التأصيل العلمي| فريق العمل

العودة   معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد > برنامج الإعداد العلمي العام > المستوى السابع > منتدى المستوى السابع

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 8 رجب 1440هـ/14-03-2019م, 01:19 AM
هيئة الإدارة هيئة الإدارة متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Dec 2008
المشاركات: 29,221
افتراضي المجلس العاشر: مجلس مذاكرة القسم الرابع من دروس البلاغة

مجلس مذاكرة القسم الرابع من دروس البلاغة

المجموعة الأولى:
1. عرف علم البيان.
2. عدد أقسام التشبيه باعتبار وجه الشبه مع التمثيل.
3. مثل لما يأتي:
أـ التشبيه الملفوف.
ب- التشبيه المفروق.
ج- استعارة تصريحية.
د- مجاز علاقته السببية.
4. ما أقسام الكناية باعتبار المكني عنه مع التمثيل؟
5. ما الفرق بين المجاز العقلي والمجاز اللغوي؟

المجموعة الثانية:
1. عرف التشبيه مع ذكر أركانه.
2. عدد أقسام التشبيه باعتبار ذكر أداته وحذفها مع التمثيل.
3. مثل لأغراض التشبيه التالية:
أـ بيان إمكان وجود المشبه.
ب- تزيين المشبه.
ج- بيان مقدار حال المشبه.
4. ما الفرق بين الاستعارة المرشحة والمجردة ؟ مثل لكل منهما.
5. ما المراد بالتعريض؟ مثل له.

المجموعة الثالثة:
1. عرف المجاز لغة واصطلاحا.
2. عدد أقسام التشبيه باعتبار طرفيه.
3. مثل لما يأتي:
أـ تشبيه التسوية.
ب- تشبيه الجمع.
ج- استعارة مكنية.
د- مجاز علاقته اعتبار ما يكون.
4. ما الفرق بين الاستعارة والمجاز المرسل؟
5. ما الفرق بين المجاز اللغوي والمجاز العقلي؟



تعليمات:
- ننصح بقراءة موضوع " معايير الإجابة الوافية " ، والحرص على تحقيقها في أجوبتكم لأسئلة المجلس.
- لا يطلع الطالب على أجوبة زملائه حتى يضع إجابته.
- يسمح بتكرار الأسئلة بعد التغطية الشاملة لجميع الأسئلة.
- يمنع منعًا باتّا نسخ الأجوبة من مواضع الدروس ولصقها لأن الغرض تدريب الطالب على التعبير عن الجواب بأسلوبه، ولا بأس أن يستعين ببعض الجُمَل والعبارات التي في الدرس لكن من غير أن يكون اعتماده على مجرد النسخ واللصق.
- تبدأ مهلة الإجابة من اليوم إلى الساعة السادسة صباحاً من يوم السبت القادم، والطالب الذي يتأخر عن الموعد المحدد يستحق خصم التأخر في أداء الواجب.



تقويم أداء الطالب في مجالس المذاكرة:
أ+ = 5 / 5
أ = 4.5 / 5
ب+ = 4.25 / 5
ب = 4 / 5
ج+ = 3.75 / 5
ج = 3.5 / 5
د+ = 3.25 / 5
د = 3
هـ = أقل من 3 ، وتلزم الإعادة.

معايير التقويم:
1: صحة الإجابة [ بأن تكون الإجابة صحيحة غير خاطئة ]
2: اكتمال الجواب. [ بأن يكون الجواب وافيا تاما غير ناقص]
3: حسن الصياغة. [ بأن يكون الجواب بأسلوب صحيح حسن سالم من ركاكة العبارات وضعف الإنشاء، وأن يكون من تعبير الطالب لا بالنسخ واللصق المجرد]
4: سلامة الإجابة من الأخطاء الإملائية.
5: العناية بعلامات الترقيم وحسن العرض.

نشر التقويم:
- يُنشر تقويم أداء الطلاب في جدول المتابعة بالرموز المبيّنة لمستوى أداء الطلاب.
- تكتب هيئة التصحيح تعليقاً عامّا على أجوبة الطلاب يبيّن جوانب الإجادة والتقصير فيها.
- نوصي الطلاب بالاطلاع على أجوبة المتقنين من زملائهم بعد نشر التقويم ليستفيدوا من طريقتهم وجوانب الإحسان لديهم.


_________________

وفقكم الله وسدد خطاكم ونفع بكم

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 8 رجب 1440هـ/14-03-2019م, 12:10 PM
رشيد لعناني رشيد لعناني غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى السابع
 
تاريخ التسجيل: Oct 2012
المشاركات: 628
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
المجموعة الثالثة:
1. عرف المجاز لغة واصطلاحا.

المجاز لغة: كلمة مأخوذة من التجاوز ، جاز فلان بكذا بمعنى تجاوزه إلى غيره، وقد يؤخذ من التجوز والجواز والإباحة كذلك.
المجاز اصطلاحا: استعمال اللفظ في غير ما وضع له لعلاقة مع قرينة مانعة من إرادة المعنى الأصلي.

2. عدد أقسام التشبيه باعتبار طرفيه.
أقسام التشبيه باعتبار طرفيه أربعة: تشبيه مفرد بمفرد، وتشبيه مركب بمركب، وتشبيه مفرد بمركب، وتشبيه مركب بمفرد.
1/ تشبيه مفرد بمفرد نحو ( هذا الشيء كالمسك في الرائحة ) فالشيء المشار إليه هنا. شيء واحد، والمسك أيضاً نوع من أنواع العطر هو شيء واحد إذاً هو تشبيه صورة مفردة بصورة مفردة والجامع بينهما هو الرائحة الجميلة .
2/ تشبيه مركب بمركب وأحسن ما يعبر عنه قول بشار بن برد كأن مثــار النـقـع فـوق رؤوسـنا وأسيافنا ليل تهاوى كواكبه ، فالصورة الأولى مركبة من الغبار وتطايره وحركة السيوف وهي تخترق هذا الغبار حاجبة أشعة الشمس أحيانا ومظهرة لها تارة أخرى، والصورة الثانية الليل وتهاوي الكواكب فيه فنظرة الإنسان إلى الشهب كأنها السيوف تخترق النقع.
3/ تشبيه مفرد بمركب يعني المشبه مفرد والمشبه به مركب نحو تشبيه الشقيق بهيئة أعلام ياقوتية منشورة على رماح زبرجدية، فالشقيق لون من ألوان الزهر شبه بأعلام ياقوتية على رماح زبرجدية.
4/ تشبيه مركب بمفرد وهو عكس القسم الثالث "تشبيه مفرد بمركب" نحو يـا صـاحـبي تقصيا نـظريـكــما تريا وجوه الأرض كيف تصور
تريا نـهـاراً مشـمسـاً قـد شـابـه زهر الرُّبا فكأنما هو مقمر
شبه النهار المشمس المشوب بزهر الربا وهذا أمر مركب من صورتين شبهه بالليل المقمر وهو مفرد.

3. مثل لما يأتي:
أـ تشبيه التسوية.
صَدْغُ الحبيبِ وحالِي = كلاهُمــا كاللَّيــالِي
ب- تشبيه الجمع.
كأنَّما يَبْسِمُ عنْ لؤلؤٍ = مُنَضَّدٍ أوْ بَرَدٍ أوْ أَقَاحِ
ج- استعارة مكنية.
{وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ} استعار جناح الطائر وحذف الطائر.
د- مجاز علاقته اعتبار ما يكون.
{إني أراني أعصر خمرا} "العنب"
4. ما الفرق بين الاستعارة والمجاز المرسل؟
الاستعارة مجاز علاقته المشابهة كقوله تعالى:{كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ} أي من الضلال إلى الهدى، أما المجاز المرسل فعلاقته غير المشابهة نحو "أمطرت السماء نباتا"
5. ما الفرق بين المجاز اللغوي والمجاز العقلي؟
المجاز اللغوي: المجاز فيه في لفظ يمكن تحديده، وهو كذلك استعمال اللفظ في غير ما وضع له.
المجاز العقلي يتعلق بالإسناد، إسناد لفظ الفعل أو ما في معناه إلى غير ما هو له،
نحو "أشــاب صـغيـر وأفـنـى الكبـيـر كر الغـداة ومر العشي" فالمشيب هو الله تبارك وتعالى وليس كر الغداة والعشي، وإنما هما الوعاء الزمني الذي حصل فيه المشيب.
ومنه كذلك إسناد ما بني للفاعل إلى المفعول ، نحو : { عيشة راضية } فالعيشة لا ترضى وإنما هي مرضية.

رد مع اقتباس
  #3  
قديم 8 رجب 1440هـ/14-03-2019م, 07:40 PM
فدوى معروف فدوى معروف غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى السابع
 
تاريخ التسجيل: Feb 2015
المشاركات: 846
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
المجموعة الأولى
س1.عرف علم البيان.
علم البيان هو علم يبحث فيه عن التشبيه والمجاز والكناية ويعبر به عن المعاني بالأساليب المتنوعة نظرا لتباين الناس وأفهامهم.
وهو في اللغة الاظهار والفصاحة،يقال،لذي جسم ذي بيان.

س٢.عدد أقسام التشبيه باعتبار وجه الشبه مع التمثيل.
ينقسم إلى قسمين،تمثيل وغير تمثيل
1.التمثيل،وهو ما كان وجه الشبه فيه وصفا منزعا من متعدد.مثال،تشبيه الثريا بعنقود العنب المنور.
2.غير التمثيل،وهو ما كان وجه الشبه فيه مفردا.مثال،تشبيه النجم بالدرهم.
وينقسم أيضا إلى مفصل ومجمل.
1.المفصل،وهو ما ذكر فيه وجه الشبه.مثال،
وثغره في صفاء وأدمعي كاللآلي
2.التشبيه المجمل،وهو ما لم يذكر فيه وجه الشبه بشيء.مثاله،النحو في الكلام كالملح في الطعام.

س3.مثل لما يأتي:
أ،التشبيه الملفوف
كأن قلوب الطير رطبا ويابسا. لدى وكرها العناب والحشف البالي
ب،التشبيه المفروق
النشر مسك والوجوه دنا. نير وأطراف الأكف عنم
ج،استعارة تصريحية
فأمطرت لؤلؤا من نرجس وسقت. وردا وعضت على العناب بالبرد
د،مجاز علاقته السببية
عظمت يد فلان عندي

س4.ما أقسام الكناية باعتبار المكنى عنه مع التمثيل؟
1.كناية يكون المكنى عنه فيها صفة.مثال،
طويل النجاد رفيع العماد. كثير الرماد إذا ما شتا
2.كناية يكون المكنى عنه فيها نسبة،نحو،المجد بين ثوبيه والكرم تحت ردائه
3.كناية يكون المكنى عنه فيها غير صفة ولا نسبة.نحو،
الضاربين بكل أبيض مخذم. والطاعنين مجامع الأضغان

س5.ما الفرق بين المجاز العقلي والمجاز اللغوي؟
المجاز العقلي يكون في إسناد الفعل،وهو إسناد الفعل أو ما في معناه إلى غير ما هو له عند المتكلم في الظاهر لعلاقة.
أما المجاز اللغوي فيكون في استعمال اللفظ،اللفظ الموضوع لمعنى واستعمل في معنى آخر.

تم بحمد الله

رد مع اقتباس
  #4  
قديم 11 رجب 1440هـ/17-03-2019م, 07:14 PM
كمال بناوي كمال بناوي غير متواجد حالياً
هيئة الإشراف
 
تاريخ التسجيل: Jul 2013
الدولة: ايطاليا
المشاركات: 1,995
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رشيد لعناني مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمن الرحيم
المجموعة الثالثة:
1. عرف المجاز لغة واصطلاحا.

المجاز لغة: كلمة مأخوذة من التجاوز ، جاز فلان بكذا بمعنى تجاوزه إلى غيره، وقد يؤخذ من التجوز والجواز والإباحة كذلك.
المجاز اصطلاحا: استعمال اللفظ في غير ما وضع له لعلاقة مع قرينة مانعة من إرادة المعنى الأصلي.

2. عدد أقسام التشبيه باعتبار طرفيه.
أقسام التشبيه باعتبار طرفيه أربعة: تشبيه مفرد بمفرد، وتشبيه مركب بمركب، وتشبيه مفرد بمركب، وتشبيه مركب بمفرد.
1/ تشبيه مفرد بمفرد نحو ( هذا الشيء كالمسك في الرائحة ) فالشيء المشار إليه هنا. شيء واحد، والمسك أيضاً نوع من أنواع العطر هو شيء واحد إذاً هو تشبيه صورة مفردة بصورة مفردة والجامع بينهما هو الرائحة الجميلة .
2/ تشبيه مركب بمركب وأحسن ما يعبر عنه قول بشار بن برد كأن مثــار النـقـع فـوق رؤوسـنا وأسيافنا ليل تهاوى كواكبه ، فالصورة الأولى مركبة من الغبار وتطايره وحركة السيوف وهي تخترق هذا الغبار حاجبة أشعة الشمس أحيانا ومظهرة لها تارة أخرى، والصورة الثانية الليل وتهاوي الكواكب فيه فنظرة الإنسان إلى الشهب كأنها السيوف تخترق النقع.
3/ تشبيه مفرد بمركب يعني المشبه مفرد والمشبه به مركب نحو تشبيه الشقيق بهيئة أعلام ياقوتية منشورة على رماح زبرجدية، فالشقيق لون من ألوان الزهر شبه بأعلام ياقوتية على رماح زبرجدية.
4/ تشبيه مركب بمفرد وهو عكس القسم الثالث "تشبيه مفرد بمركب" نحو يـا صـاحـبي تقصيا نـظريـكــما تريا وجوه الأرض كيف تصور
تريا نـهـاراً مشـمسـاً قـد شـابـه زهر الرُّبا فكأنما هو مقمر
شبه النهار المشمس المشوب بزهر الربا وهذا أمر مركب من صورتين شبهه بالليل المقمر وهو مفرد.
[وينقسم التشبيه باعتبار الطرفين أيضا إلى ملفوف ومفروق، وتشبيه التسوية وتشبيه الجمع.]
3. مثل لما يأتي:
أـ تشبيه التسوية.
صَدْغُ الحبيبِ وحالِي = كلاهُمــا كاللَّيــالِي
ب- تشبيه الجمع.
كأنَّما يَبْسِمُ عنْ لؤلؤٍ = مُنَضَّدٍ أوْ بَرَدٍ أوْ أَقَاحِ
ج- استعارة مكنية.
{وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ} استعار جناح الطائر وحذف الطائر.[نقول: استعار الطائر للذل، ثم حذفه ورمز إليه بأحد لوازمه وهو الجناح.]
د- مجاز علاقته اعتبار ما يكون.
{إني أراني أعصر خمرا} "العنب"
4. ما الفرق بين الاستعارة والمجاز المرسل؟
الاستعارة مجاز علاقته المشابهة[بينَ المعنى المجازيِّ والمعنى الحقيقيِّ] كقوله تعالى:{كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ} أي من الضلال إلى الهدى، أما المجاز المرسل فعلاقته غير المشابهة نحو "أمطرت السماء نباتا"
5. ما الفرق بين المجاز اللغوي والمجاز العقلي؟
المجاز اللغوي: المجاز فيه في لفظ يمكن تحديده، وهو كذلك استعمال اللفظ في غير ما وضع له.
المجاز العقلي يتعلق بالإسناد، إسناد لفظ الفعل أو ما في معناه إلى غير ما هو له،
نحو "أشــاب صـغيـر وأفـنـى الكبـيـر كر الغـداة ومر العشي" فالمشيب هو الله تبارك وتعالى وليس كر الغداة والعشي، وإنما هما الوعاء الزمني الذي حصل فيه المشيب.
ومنه كذلك إسناد ما بني للفاعل إلى المفعول ، نحو : { عيشة راضية } فالعيشة لا ترضى وإنما هي مرضية.
الدرجة: أ
أحسنت بارك الله فيك

رد مع اقتباس
  #5  
قديم 11 رجب 1440هـ/17-03-2019م, 07:35 PM
كمال بناوي كمال بناوي غير متواجد حالياً
هيئة الإشراف
 
تاريخ التسجيل: Jul 2013
الدولة: ايطاليا
المشاركات: 1,995
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فدوى معروف مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمن الرحيم
المجموعة الأولى
س1.عرف علم البيان.
علم البيان هو علم يبحث فيه عن التشبيه والمجاز والكناية ويعبر به عن المعاني بالأساليب المتنوعة[مع وضوح الدلالة] نظرا لتباين الناس وأفهامهم.
وهو في اللغة الاظهار[الإظهار] والفصاحة،يقال،لذي جسم ذي بيان.

س2.عدد أقسام التشبيه باعتبار وجه الشبه مع التمثيل.
ينقسم إلى قسمين،تمثيل وغير تمثيل
1.التمثيل،وهو ما كان وجه الشبه فيه وصفا منزعا[منتزعا] من متعدد.مثال،تشبيه الثريا بعنقود العنب المنور.
2.غير التمثيل،وهو ما كان وجه الشبه فيه مفردا.مثال،تشبيه النجم بالدرهم.
وينقسم أيضا إلى مفصل ومجمل.
1.المفصل،وهو ما ذكر فيه وجه الشبه.مثال،
وثغره في صفاء وأدمعي كاللآلي
2.التشبيه المجمل،وهو ما لم يذكر فيه وجه الشبه بشيء.مثاله،النحو في الكلام كالملح في الطعام.

س3.مثل لما يأتي:
أ،التشبيه الملفوف
كأن قلوب الطير رطبا ويابسا. لدى وكرها العناب والحشف البالي
ب،التشبيه المفروق
النشر مسك والوجوه دنا. نير وأطراف الأكف عنم
ج،استعارة تصريحية
فأمطرت لؤلؤا من نرجس وسقت. وردا وعضت على العناب بالبرد
د،مجاز علاقته السببية
عظمت يد فلان عندي

س4.ما أقسام الكناية باعتبار المكنى عنه مع التمثيل؟
1.كناية يكون المكنى عنه فيها صفة.مثال،
طويل النجاد رفيع العماد. كثير الرماد إذا ما شتا
2.كناية يكون المكنى عنه فيها نسبة،نحو،المجد بين ثوبيه والكرم تحت ردائه
3.كناية يكون المكنى عنه فيها غير صفة ولا نسبة.نحو،
الضاربين بكل أبيض مخذم. والطاعنين مجامع الأضغان

س5.ما الفرق بين المجاز العقلي والمجاز اللغوي؟
المجاز العقلي يكون في إسناد الفعل،وهو إسناد الفعل أو ما في معناه إلى غير ما هو له عند المتكلم في الظاهر لعلاقة.
أما المجاز اللغوي فيكون في استعمال اللفظ،اللفظ الموضوع لمعنى واستعمل في معنى آخر[لعَلاقةٍ معَ قرينةٍ مانعةٍ منْ إرادةِ المعنى السابقِ.].

تم بحمد الله
الدرجة: أ+
أحسنتِ بارك الله فيك.

رد مع اقتباس
  #6  
قديم 11 رجب 1440هـ/17-03-2019م, 11:06 PM
عبدالرحمن نور الدين عبدالرحمن نور الدين غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى السابع
 
تاريخ التسجيل: Aug 2015
الدولة: مصر
المشاركات: 416
افتراضي

المجموعة الثانية:
1. عرف التشبيه مع ذكر أركانه.

هو إلحاق أمر بأمر، في وصف، بأداة تشبيه، لغرض.
فأركانه: مشبه، ومشبه به، وأداة تشبيه، ووجه شبه.

2. عدد أقسام التشبيه باعتبار ذكر أداته وحذفها مع التمثيل.
ينقسم إلى:
1. تشبيه مؤكد، وهو ما حذفت منه أداة الشبه، كقولك: العلم نور، والجهالة حلك.
2. وتشبيه مرسل، وهو ما ذكرت فيه أداة الشبه، كقولك: الدينار كالنار.

3. مثل لأغراض التشبيه التالية:
أـ بيان إمكان وجود المشبه.

فـإن تــفق الأنـام وأنـت مـنهـم *** فإن المسك بعض دم الغزال
ب- تزيين المشبه.
سوداء واضحة الجبين *** كمقلة الظبي الغرير
ج- بيان مقدار حال المشبه.
فيـها اثنـتـان وأربــعـون حـلوبة *** سوداً كخافية الغراب الأسحم

4. ما الفرق بين الاستعارة المرشحة والمجردة ؟ مثل لكل منهما.
المرشحة هي التي ذكر فيها ملائم المشبه به، كقوله تعالى {أولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى فما ربحت تجارتهم}.
والمجردة هي التي ذكر فيها ملائم المشبه، كقوله تعالى {فأذاقها الله لباس الجوع والخوف}.
فالمجردة عكس المرشحة.

5. ما المراد بالتعريض؟ مثل له.
وهو نوع من الكناية يعتمد في فهمه على السياق،
كقولك لمن يؤذي الناس: خير الناس أنفعهم للناس.

رد مع اقتباس
  #7  
قديم 11 رجب 1440هـ/17-03-2019م, 11:56 PM
كمال بناوي كمال بناوي غير متواجد حالياً
هيئة الإشراف
 
تاريخ التسجيل: Jul 2013
الدولة: ايطاليا
المشاركات: 1,995
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالرحمن نور الدين مشاهدة المشاركة
المجموعة الثانية:
1. عرف التشبيه مع ذكر أركانه.

هو إلحاق أمر[وهو المشبه] بأمر[وهو المشبه به]، في وصف، بأداة تشبيه، لغرض.
فأركانه: مشبه، ومشبه به، وأداة تشبيه، ووجه شبه.

2. عدد أقسام التشبيه باعتبار ذكر أداته وحذفها مع التمثيل.
ينقسم إلى:
1. تشبيه مؤكد، وهو ما حذفت منه أداة الشبه، كقولك: العلم نور، والجهالة حلك.[وهذان التشبيهان سماهما مؤلفو دروس البلاغة تشبيها بليغا؛ لأنه حذف فيهما الأداة ووجه الشبه أيضا.]
2. وتشبيه مرسل، وهو ما ذكرت فيه أداة الشبه، كقولك: الدينار كالنار.

3. مثل لأغراض التشبيه التالية:
أـ بيان إمكان وجود المشبه.

فـإن تــفق الأنـام وأنـت مـنهـم *** فإن المسك بعض دم الغزال
ب- تزيين المشبه.
سوداء واضحة الجبين *** كمقلة الظبي الغرير
ج- بيان مقدار حال المشبه.
فيـها اثنـتـان وأربــعـون حـلوبة *** سوداً كخافية الغراب الأسحم

4. ما الفرق بين الاستعارة المرشحة والمجردة ؟ مثل لكل منهما.
المرشحة هي التي ذكر فيها ملائم المشبه به، كقوله تعالى {أولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى فما ربحت تجارتهم}.
والمجردة هي التي ذكر فيها ملائم المشبه، كقوله تعالى {فأذاقها الله لباس الجوع والخوف}.
فالمجردة عكس المرشحة.

5. ما المراد بالتعريض؟ مثل له.
وهو نوع من الكناية يعتمد في فهمه على السياق،
كقولك لمن يؤذي الناس: خير الناس أنفعهم للناس.
الدرجة: أ
أحسنت، وقد تم خصم نصف درجة للتأخر في الأداء.

رد مع اقتباس
  #8  
قديم 14 رجب 1440هـ/20-03-2019م, 11:24 PM
البشير مصدق البشير مصدق غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى السابع
 
تاريخ التسجيل: Feb 2015
المشاركات: 420
افتراضي

المجموعة الأولى:

1. عرف علم البيان.
ج1: علم البيان هو علم يبحث فيه عن التشبيه والمجاز والكناية، و تعريفه الصحيح عند البلاغيين هو علم يعرف به إيراد المعنى بطرق مختلفة مع وضوح الدلالة. فمثلا يمكن للقائل أن يورد معنى كرم زيد بأسلوب مباشر أو باستعمال التشبيه كأن يقول: "زيد مثل حاتم الطائي"، أو يعبر عن طريق الاستعارة فيقول: "سلمت على حاتم الطائي"، أو غيرها من الأساليب واضحة الدلالة.

2. عدد أقسام التشبيه باعتبار وجه الشبه مع التمثيل.
ج2: ينقسم التشبيه باعتبار وجه الشبه إلى قسمين:
1- تشبيه تمثيل: وهو ما كان وجهه منتزع من متعدد، ومثاله تشبيه الثريا بعنقود العنب المنور.
2- تشبيه غير تمثيل: ومثاله تشبيه النجم بالدرهم، وينقسم إلى قسمين:
أ- مفصل: وهو ما ذكر فيه وجه الشبه، ومثاله وثغره في صفاء ** وأدمعي كاللآلي
ب- مجمل: وهو ما لم يذكر فيه وجه الشبه، ومثاله "النحو في الكلام كالملح في الطعام".

3. مثل لما يأتي:
أـ التشبيه الملفوف، مثاله :" كأن قلوب الطير رطبا ويابسا ** لدى وكرها العناب والحشف البالي"
ب- التشبيه المفروق، مثاله: "النشر مسك والوجوه دنا ** نير وأطراف الأكف عنم"
ج- استعارة تصريحية، ومثاله:" وأمطرت لؤلؤا من نرجس وسقت ** وردا وعضت على العناب بالبرد"
د- مجاز علاقته السببية، ومثاله:" عظُمت يد فلان"

4. ما أقسام الكناية باعتبار المكني عنه مع التمثيل؟
ج4: تنقسم الكناية باعتبار المكنى عنه إلى ثلاثة أقسام:
1- كناية يكون المكنى عنه فيها صفة، ومثاله قول الخنساء في رثاء أخيها صخر "طويل النجاد رفيع العماد ** كثير الرماد إذا ما شتا" تريد أن تقول أنه طويل القامة سيد كريم.
2- كناية يكون المكنى عنه فيها نسبة ومثاله المجد بين ثوبيه ** والكرم تحت ردائه"، تريد نسبة الكرم والمجد إليه.
3- كناية يكون المكنى عنه فيها غير صفة ولا نسبة، ومثاله، الطاعنين مجامع الأضغان، كنى القلوب بمجامع الأضغان.

5. ما الفرق بين المجاز العقلي والمجاز اللغوي؟
ج5: المجاز اللغوي ما كان المجاز في الكلمات واللغة أما المجاز العقلي هو إسناد الفعل أو ما في معناه إلى غير ما هو له عند المتكلم في الظاهر لعلاقة.

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
المجلس, العاشر

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 2 ( الأعضاء 1 والزوار 1)
صفاء الكنيدري
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:47 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir