مجلس المذاكرة الثامن عشر : مجلس مذاكرة القسم الأول من كتاب الطهارة

[هيئة الإدارة]

مجلس مذاكرة القسم الأول من (كتاب الطهارة من الفقه الميسر)

يجيب الطالب على إحدى المجموعات التاليات :

(أ)

1: عرف الفقه لغة واصطلاحا.
2: القلتان تعادل:............................................
3: ما حكم التطهر بماء خالطه طاهر؟ مع ذكر الدليل.
4: ما حكم استخدام آنية الكفار في الطهارة؟ مع التوضيح بالأدلة.
5: اذكر ما يستحب أثناء قضاء الحاجة؟ مع ذكر الدليل.
6: ما هي سنن الفطرة؟ مع ذكر الدليل، ولم سميت كذلك؟

تقييم أجوبة المجموعة أ

أحسنتم جميعًا بإجاباتكم على هذه المجموعة، ونختار من أفضل الإجابات:

1. أيمن فوزي الحبوبي #6 [أحسنت بارك الله فيك، في السؤال الثاني: يحسُن ذكر ما يعادل القلتين باللتر والصاع، في السؤال السادس: يحسُن شرح كل نقطة شرحا مبسطا]
2. بشير علي قاسمي#8 [أحسنت بارك الله فيك، السؤال الخامس يسأل عن ما يستحب أثناء قضاء الحاجة، وليس قبل وبعد]
3. صفاء حسين عبد الرازق#13 [أحسنتِ بارك الله فيكِ، في السؤال الأول والثالث: انتبهي للأخطاء الواقعة منكِ في الآيات، السؤال الخامس يسأل عن ما يستحب أثناء قضاء الحاجة، وليس قبل وبعد]
4. آية ناجح دسوقي#31 [أحسنتِ بارك الله فيكِ، فقط السؤال الخامس يسأل عن ما يستحب أثناء قضاء الحاجة، وليس قبل وبعد]
5. ورده ماجد الجابري#36 [أحسنتِ بارك الله فيكِ، في السؤال الثاني: يحسُن ذكر ما يعادل القلتين باللتر والصاع، السؤال الخامس يسأل عن ما يستحب أثناء قضاء الحاجة، وليس قبل وبعد]
6. منيرة خليفة [أحسنتِ بارك الله فيكِ، في السؤال الأول: تعريف الفقه اصطلاحا: العلم بالأحكام الشرعية العملية المكتسبة من أدلتها التفصيلية، السؤال الخامس يسأل عن ما يستحب أثناء قضاء الحاجة، وليس قبل وبعد، في السؤال السادس: تعريف الختان يختلف بالنسبة للرجل والمرأة، قولكِ: (قص الشارب واعفاء اللحى:وهو المبالغة في قصّه) التعريف يعود على أقرب مذكور وهو إعفاء اللحى فلا يصح ذلك، بل نفصلهما]
7. إيمان نبيل [أحسنتِ بارك الله فيكِ، في السؤال الأول: في تعريف الفقه هو العلم بالأحكام الشرعية العملية وليست العلمية، ويحسن بنا الاستدلال على المعنى اللغوي، في السؤال الثاني: يحسُن ذكر ما يعادل القلتين باللتر والصاع، السؤال الخامس يسأل عن ما يستحب أثناء قضاء الحاجة، وليس قبل وبعد، في السؤال السادس: يحسُن شرح كل نقطة شرحا مبسطا، ملحوظة عامة: انتبهي للتفرقة بين همزتي الوصل والقطع]
8. سوسن عمر [أحسنتِ بارك الله فيكِ، في السؤال الأول: يحسن بنا الاستدلال على المعنى اللغوي، والمعنى الاصطلاحي لا بد فيه من ذكر كلمة العملية، في السؤال الثاني: يحسُن ذكر ما يعادل القلتين باللتر والصاع، السؤال الخامس يسأل عن ما يستحب أثناء قضاء الحاجة، وليس قبل وبعد، في السؤال السادس: يحسُن شرح كل نقطة شرحا مبسطا]
9. لؤي حسان [أحسنت بارك الله فيك، إجابتك للسؤال الثالث خاطئة؛ فالأمر فيه تفصيل: إن لم يتغير هذا الماء بمخالطة الطاهر؛ مثال نقطة لبن وقعت في إناء فيه ماء فلم يتأثر فهنا نقول أنه طهور ويجوز التطهر به، وإن تغير بمخالطة الطاهر وأخرجه عن إطلاقه كونه ماء؛ مثال: قمنا بوضع كمية من الشاي في الماء فغلب عليه فصار اسمه شايا هنا نقول صار طاهر لا يُتطهر به، في السؤال الرابع: إذا عُلم عنهم أنهم لا يأكلون النجاسات فيجوز الأكل فيها دون غسلها، السؤال الخامس يسأل عن ما يستحب أثناء قضاء الحاجة، وليس قبل وبعد، وأما عن الاستنجاء والاستجمار من البول والغائط فهو شرط لصحة الصلاة، وليس من المستحبات، في السؤال السادس: يحسُن شرح كل نقطة شرحا مبسطا]
10. عبد الرحمن محمد عبد الرحمن [أحسنت بارك الله فيك، في السؤال الأول: المعنى الاصطلاحي لا بد فيه من ذكر كلمة العملية، في السؤال الثاني: ما ذكرت باللتر والصاع يعادل قلة واحدة وليس قلتين، السؤال الخامس يسأل عن ما يستحب أثناء قضاء الحاجة، وليس قبل وبعد، في السؤال السادس: يحسُن شرح كل نقطة شرحا مبسطا، ملحوظة عامة: انتبه للتفرقة بين همزتي الوصل والقطع]
11. أشرف عبد الرحمن الدبابي [أحسنت بارك الله فيك، في السؤال الثاني: ما ذكرت باللتر والصاع يعادل قلة واحدة وليس قلتين، السؤال الخامس يسأل عن ما يستحب أثناء قضاء الحاجة، وليس قبل وبعد، في السؤال السادس: يحسُن شرح كل نقطة شرحا مبسطا، ملحوظة عامة: انتبه للهمزات]
12. خيرية بنت المبروك [أحسنتِ بارك الله فيكِ، في السؤال الثاني: ما ذكرت باللتر والصاع يعادل قلة واحدة وليس قلتين، في السؤال الثالث: يشترط ألا يغلب الطاهر فيخرج الماء عن إطلاقه، في السؤال السادس: يحسُن شرح كل نقطة شرحا مبسطا]
13. فهد الحمر [أحسنت بارك الله فيك، في السؤال الثاني: ما ذكرت باللتر والصاع يعادل قلة واحدة وليس قلتين، في السؤال الثالث: يشترط ألا يغلب الطاهر فيخرج الماء عن إطلاقه، في السؤال الرابع: إن عُلم مباشرتهم للنجاسة فيجوز استعمالها بعد الغسل إن لم نجد غيرها، السؤال الخامس يسأل عن ما يستحب أثناء قضاء الحاجة، وليس قبل وبعد، وأما عن الاستنجاء والاستجمار من البول والغائط فهو شرط لصحة الصلاة، وليس من المستحبات، في السؤال السادس: يحسُن شرح كل نقطة شرحا مبسطا]
14. منى علي [أحسنتِ بارك الله فيكِ، في السؤال الأول: في تعريف الفقه هو العلم بالأحكام الشرعية العملية وليست العلمية، ويحسن بنا الاستدلال على المعنى اللغوي، في السؤال الثاني: الماء إذا خالطه طاهر لم يغلب عليه ويخرجه عن إطلاقه فهو طهور وليس بطاهر ويُتطهر به، انتبهي للأخطاء الواقعة منكِ في الآية والحديث، السؤال الخامس يسأل عن ما يستحب أثناء قضاء الحاجة، وليس قبل وبعد، في السؤال السادس: يحسُن شرح كل نقطة شرحا مبسطا]
15. ندى التاج [أحسنتِ بارك الله فيكِ، في السؤال الأول: في تعريف الفقه يحسن بنا الاستدلال على المعنى اللغوي، في السؤال الثاني: يحسُن ذكر ما يعادل القلتين باللتر والصاع، السؤال الخامس يسأل عن ما يستحب أثناء قضاء الحاجة، وليس قبل وبعد، في السؤال السادس: يحسُن شرح كل نقطة شرحا مبسطا، ملحوظة عامة: انتبهي للهمزات]
16. إسماعيل أحمد أحمد [أحسنت بارك الله فيك، إجابتك مختصرة ولعلك تراجع النماذج المختارة]
17. لينا عوني الجعبري [أحسنتِ بارك الله فيكِ، في السؤال الثاني: ما ذكرتِ باللتر يعادل قلة واحدة وليس قلتين، في السؤال الرابع: فاتكِ ذكر الأدلة، وكذلك طهارة الآنية يكون بغسلها، في السؤال الخامس: الاستنجاء والاستجمار بعد قضاء الحاجة وليس أثنائها، وهو شرط لصحة الصلاة، في السؤال السادس: فاتكِ ذكر الأدلة وكذلك سبب التسمية]
18. إيمان الحميدي [أحسنتِ بارك الله فيكِ، في السؤال الثالث: الماء الطهور يصح التطهر به من الحدث وتزال به النجاسة، ويحسن بنا عند ذكر الدليل أن نستخرج وجه الدلالة منه، السؤال الخامس يسأل عن ما يستحب أثناء قضاء الحاجة، وليس قبل وبعد، في السؤال الأخير: سنن الفطرة ليست خمس فقط، فهناك حديث عائشة ذُكر فيه عشر من الفطرة]

19. ياسمين محمد [أحسنتِ بارك الله فيكِ، في السؤال الأول: عند تعريف الفقه لا بد أن نذكر كلمة الأحكام الشرعية العملية، في السؤال الثالث: يحسن عند الاستدلال ذكر وجه الدلالة، السؤال الخامس يسأل عن ما يستحب أثناء قضاء الحاجة، وليس قبل وبعد، في السؤال السادس: يحسُن شرح كل نقطة شرحا مبسطا، ملحوظة عامة: انتبهي للأخطاء الإملائية]

20. وفاء بنت حريز [أحسنتِ بارك الله فيكِ، في السؤال الأول: يحسن بنا الاستدلال على المعنى اللغوي للفقه، في السؤال الثاني: يحسُن ذكر ما يعادل القلتين باللتر والصاع، السؤال الخامس يسأل عن ما يستحب أثناء قضاء الحاجة، وليس قبل وبعد، السؤال السادس: سنن الفطرة ليست خمس وقد ورد في حديث عائشة رضي الله عنها أن الفطرة عشر]
21. إشراق عبد اللطيف المستوري [أحسنتِ بارك الله فيكِ، في السؤال الأول: يحسن بنا الاستدلال على المعنى اللغوي للفقه، في السؤال الثاني: يحسُن ذكر ما يعادل القلتين باللتر والصاع، في السؤال الثالث: يكون الماء طهورا إن لم يغلب عليه الطاهر ويخرجه عن إطلاقه، السؤال الخامس يسأل عن ما يستحب أثناء قضاء الحاجة، وليس قبل وبعد، في السؤال السادس: يحسُن شرح كل نقطة شرحا مبسطا]

ملاحظة عامة:
يُرجى الإطلاع على إجابة السؤال الخامس عند الأخ أيمن فوزي الحبوبي #6


(ب)

1: بين أهمية الطهارة واذكر أقسامها.
2: هل يصح التطهر بسائل غير الماء؟ اذكر الدليل على إجابتك.
3: أجب بصح أو خطأ مع تصحيح الخطأ إن وجد: يصح التطهر بماء قليل وقعت فيه نجاسة إذا لم يتغير لونه أو ريحه أو طعمه. ( )
4: الأصل في حكم الآنية: ............................................ والدليل: ............................................
5: اذكر ما يكره أثناء قضاء الحاجة مع ذكر الدليل.
6: ما حكم الختان؟ ومتى يستحب؟

تقييم أجوبة المجموعة ب

أحسنتم جميعًا بإجاباتكم على هذه المجموعة، ونختار من أفضل الإجابات:

1. عيده البلوي#27 [أحسنتِ بارك الله فيكِ]
2. فدوى معروف#7 [أحسنتِ بارك الله فيكِ، في السؤال الثاني: نذكر وجه الدلالة من الآية وتعلقه بالحكم المذكور]
3. هيا محمد السهيمي [أحسنتِ بارك الله فيكِ، في السؤال الأول: الإجابة مختصرة، ولم تذكري تعريف الطهارة المعنوية في الاصطلاح، في السؤال الثاني: أين وجه الدلالة في الآية؟، في السؤال الثالث: السؤال عن الماء القليل الذي لم يتغير وليس الذي تغير، السؤال الرابع: لعلكِ تنظرين في النموذج المختار، السؤال الخامس عن المكروهات وليس المستحبات]

(ج)

1: الأحكام العملية للمكلف على نوعين: ............................................و ............................................
2: أجب بصح أو خطأ مع تصحيح الخطأ إن وجد: لا تُشترط النية للطهارة. ( )
3: ما معنى زوال الخبث؟ وإلى كم نوع يمكن تقسيم الخبث؟
4: اذكر الحكم فيما يلي مع الدليل: الوضوء أو الغسل من ماء يشرب منه السباع والحمر.
5: ما الفرق بين الاستنجاء والاستجمار؟ مع ذكر دليل كل منهما.
6: اذكر فوائد السواك.

تقييم أجوبة المجموعة ج

1. حسناء محمد#18 [أحسنتِ بارك الله فيكِ، في السؤال الرابع: سؤر ما لا يؤكل لحمه طاهر على الصحيح، وكلمة على الصحيح تعني أن المسألة خلافية، وهذا الذي رجحه صاحب الكتاب، ملحوظة: الاستنجاء إذا أطلق شمل الاستنجاء والاستجمار وإذا اجتمع مع الاستجمار كان بمعنى الاستنجاء بالماء، والدليل الذي ذكرتِ في الاستجمار صحيح وأتى بلفظ الاستنجاء، ولكن الأفضل نستدل بحديث عائشة (إذا ذهب أحدكم إلى الغائط، فليستطب بثلاثة أحجار، فإنها تجزئ عنه)].

(د)
1: مصادر الفقه الأساسية: ....................................... و.......................................و.......................................و .......................................
2: عرف الطهارة لغة واصطلاحا.
3: اذكر الحكم فيما يلي مع الدليل: سقى رجل كلبا من إناء فيه ماء، ثم توضأ مما بقي من الماء.
4: أجب بصح أو خطأ مع تصحيح الخطأ إن وجد: يجوز وصل الإناء المكسور بالذهب أو بالفضة إذا كان يسيرا. ( )
5: ما شروط الاستجمار الصحيح؟ مع ذكر الدليل.
6: متى يتأكد السواك؟

تقييم أجوبة المجموعة د

أحسنتم جميعًا بإجاباتكم على هذه المجموعة، ونختار من أفضل الإجابات:

1. عبد الرحمن نور الدين#15 [أحسنت بارك الله فيك، س6: فاتك الاستدلال]
2. حنان كيكي#14 [أحسنتِ بارك الله فيكِ، س5: لو قلتِ أن يكون بالحجارة أو كل ما يقوم مقامها من كل منق طاهر مباح خرج الرجيع والعظم لأنهما غير مباحان، س6: فاتكِ الاستدلال]
3. هيفاء آل سعيدان#17 [أحسنتِ بارك الله فيكِ، س6: فاتك الاستدلال، لعلكِ تنتبهين للأخطاء الإملائية]
4. رحاب محمد صلاح#19 [أحسنتِ بارك الله فيكِ، س2: زوال الخبث وليس إزالة، س3: قلتِ والصحيح أن يغسل الإناء... الحكم الذي نتحدث عنه هو الماء الباقي في الإناء وليس الإناء نفسه، س5: فاتكِ أيضا أن يكون مباحا وإن كنتِ ضمنتيه في إجابتكِ ولكن يحسن ذكر كلمة مباح]
5. مصطفى مقدم#25 [أحسنت بارك الله فيك، س2: زوال الخبث وليس إزالة، س3: يحسن بنا ذكر حكم الماء المتبقي وأنه صار نجسا ثم نذكر حكم الإناء، س6: فاتك الاستدلال]
6. سرور صالحي [أحسنتِ بارك الله فيكِ، س4: الإجابة خاطئة؛ فلا يجوز تضبيب الإناء بالذهب، بل بالفضة فقط، س6: فاتكِ الاستدلال]
7. سليم البوعزيزي [أحسنت بارك الله فيك، س3: الحكم الذي نتحدث عنه هو الماء الباقي في الإناء وليس الإناء نفسه، والماء صار نجسا والدليل أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بغسل الإناء إذا ولغ فيه الكلب، فنوضح أولا حكم الماء المتبقي، ثم نذكر نجاسة الإناء، س4: إجابة خاطئة؛ لا يجوز التضبيب بالذهب، س6: فاتك الاستدلال].

(هـ)
1: ما فضل تعلم الفقه؟ مع ذكر الدليل.
2: تنشأ الطهارة الحسية بأمرين: ............................................، و............................................
3: عرف الماء النجس.
4: هل يطهر جلد الميتة إذا دبغ؟ وضح الإجابة بأمثلة مع ذكر الدليل.
5: اذكر ما يحرم أثناء قضاء الحاجة؟ مع ذكر الدليل.
6: ما حكم السواك وبم يكون ؟

تقييم أجوبة المجموعة ه

أحسنتم جميعًا بإجاباتكم على هذه المجموعة، ونختار من أفضل الإجابات:

1. زهرة عبد المجيد#40 [أحسنتِ بارك الله فيكِ]
2. خالد يونس#10 [أحسنت بارك الله فيك، في السؤال الثالث: قولك (أو الماء القليل الذي خالطته نجاسة حتى وإن لم تغير أحد أوصافه ) كلامك يدل على أنه تعريف آخر للماء النجس، وهذا تعريف قاصر لأنه خرج منه الكثير وإن تغير بالنجاسة، والصحيح هو التعريف الأول، وقد تميزت في إجابة السؤال الأول].

(و)
1: ما ثمرة تعلم الفقه؟
2: بين صفة الماء الذي تحصل به الطهارة.
3: ما هي الآسار؟ ومتى تكون طاهرة ومتى تنجس؟
4: أجب بصح أو خطأ مع تصحيح الخطأ إن وجد: يجوز الأكل في أوان مطلية بالذهب، ولا يجوز في أوان من الذهب الخالص. ( )
5: بين حكم استقبال القبلة واستدبارها حال قضاء الحاجة مع الاستدلال.
6: السواك هو: ............................................

تقييم أجوبة المجموعة و

أحسنتم جميعًا بإجاباتكم على هذه المجموعة، ونختار من أفضل الإجابات:

1. مصطفى مبارك أحمد#39 [س2: قولك (الطاهر في نفسه...) هذا حكمه وعند تعريفه نقول: هو الباقي على أصل خلقته سواء نزل من السماء أو كان جاريا في الأرض، لأنك إن قلت هو الطاهر في نفسه المطهر لغيره فإنك لم تصفه]
2. محمد مصطفى وهبة [أحسنت بارك الله فيك، في السؤال الأول: المطلوب ثمرة تعلم الفقه وليس فضل الفقه وتحصيله، س2: جاريا في الأرض، س3: يحتاج إلى التعضيد بالأدلة]
3. شذا سليمان [أحسنتِ بارك الله فيكِ، س2: نقول سواء كان نازلا من السماء أو جاريا في الأرض، س3: ما يبقى في الإناء ، س3: سؤور الكلب والخنزير وليس الحمار، س4: أين تصحيح الخطأ؟، س5: كيف قلتِ بالجواز في البنيان ثم استدللت بقول ابن عمر انما نهى عن ذلك في البنيان؟ انتبهي للأخطاء التي تحيل المعنى، والصحيح: (إنما نهي عن هذا في الفضاء)].

(ز)

1: ما معنى ارتفاع الحدث؟
2: متى ينجس الماء الكثير مع ذكر الدليل.
3: أجب بصح أو خطأ مع تصحيح الخطأ إن وجد: إذا خالطت الماءَ الطاهر أوراقُ الشجر أو الصابون فغلبت عليه فلا يصح التطهر به. ( )
4: ما حكم الأكل والشرب في آنية الذهب والفضة مع ذكر الدليل؟
5: اذكر بعض آداب قضاء الحاجة.
6: اذكر دليلا على فضل السواك.

تقييم أجوبة المجموعة ز

1. عمار محمد أحمد#30 [أحسنت بارك الله فيك ونفع بك]



ملحوظة: يُعتنى بالتعريفات الواردة في الحاشية أيضا.

تنبيه: تُكتب الأدلة صحيحة دون أخطاء.

تعليمات:
- الإجابة التي يثبت فيها النسخ من إجابة سابقة للطلاب والطالبات ، سيحرم الطالب درجة المشاركة.
- ننصح بقراءة موضوع " معايير الإجابة الوافية " ، والحرص على تحقيقها أثناء إجابتكم لأسئلة المجلس.
- يوصى الطالب بأن لا يطلع على أجوبة زملائه حتى يضع جوابه.
- يسمح بتكرار الأسئلة بعد التغطية الشاملة لجميع الأسئلة.
- يمنع منعًا باتّا نسخ الأجوبة ولصقها.
- سيُغلق هذا المجلس صباح الأحد عند الساعة السادسة صباحاً بتوقيت مكة - بإذن الله-.
- ستنشر أفضل الإجابات في المشاركة الأولى من هذا الموضوع يوم الأحد - بإذن الله تعالى -.

وفقكم الله وسددكم.