مجلس المذاكرة التاسع : مجلس مذاكرة دروس التفسير (سورتي الانفطار والمطففين)

[هيئة الإدارة]

مجلس مذاكرة تفسير سورتي الانفطار والمطففين

يجيب الطالب على إحدى المجموعات التاليات :

المجموعة الأولى :
س1: بيِّن المراد بالحافظين في قوله تعالى: {وإن عليكم لحافظين}
س2: من سمات أهل الضلال تزكيتهم أنفسهم، ورميهم أهل الحق بالألقاب الشنيعة، وعيبهم والسخرية منهم، تكلَّم عن هذا الأمر من خلال دراستك لتفسير سورة المطففين.
س3: فسر قوله تعالى : {إِذَا السَّمَاء انفَطَرَتْ (1) وَإِذَا الْكَوَاكِبُ انتَثَرَتْ (2) وَإِذَا الْبِحَارُ فُجِّرَتْ (3) وَإِذَا الْقُبُورُ بُعْثِرَتْ (4) عَلِمَتْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ وَأَخَّرَتْ (5)}.
س4: اذكر متعلق النظر في قوله تعالى : {إِنَّ الأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ (22) عَلَى الأَرَائِكِ يَنظُرُونَ (23)}المطففين.
س5: اذكر ما استفدته من فوائد سلوكية من قوله تعالى : {أَلَا يَظُنُّ أُولَئِكَ أَنَّهُم مَّبْعُوثُونَ (4) لِيَوْمٍ عَظِيمٍ (5)}
نشكر الجميع على حسن أدائهم، زادكم الله علمًا وهدًى، ونختار من الإجابات الجيدة:
فدوى معروف #8
نوف الشميسي #16
فاطمة مهدلي #20
أيمن بن فوزي الحبوبي #21
فهد سعد السهلي #24
إيمان الحميدي #36
صفاء حسين عبدالرازق #45 [السؤال الثاني: الآية: {وإذا انقلبوا إلى أهلهم انقلبوا فكهين} ]
حسناء محمد #53
إيمان نبيل [السؤال الثالث: الآية: {إذا السماء انفطرت}، والسؤال الرابع: يُراجع التوضيح.]
آية ناجح دسوقي [السؤال الرابع: يُراجع التوضيح.]
توضيح:
- السؤال الثالث: المراد بتفجير البحار كما جاء عن السلف: أي فجّر بعضها في بعض، واختلط العذب منها بالمالح، حتى صارت بحرًا واحدًا ممتلئًا.
و(فجّرت) مأخوذ من الفَجر: وهو شقّ الشيء شقّا واسعًا، يُقال فجر الماء فتفجّر.
فتفجير البحار انطلاق ماؤها من مستواه وفيضانه على ما حولها، ومنه قول الربيع: فاضت، وقال الحسن: ذهب ماؤها، يحتمل أنه ذهب من مكانه إلى غيره، وقيل: يحتمل ذهب بالكليّة.
وجاء وصف البحار كذلك في قوله تعالى: {وإذا البحار سجّرت}.
وفي الجمع بين ما جاء في كلام السلف من وصف البحار والمراحل التي تمرّ بها يوم القيامة قال الشيخ مساعد الطيّار: أنها تتفجّر ويفيض بعضها على بعض، حتى تصير بحرًا واحدًا ممتلئًا ثم توقد بالنار -التي ورد في بعض الآثار أنها تحت البحر-، ثم تيبس ويذهب ماؤها.
وأما كون المراد بتفجير البحار انفجارها كالبراكين فلا علم لي به، فإذا أمكن يُذكر المرجع.
- السؤال الرابع: في قوله تعالى: {على الأرائك ينظرون}، مفعول (ينظرون) محذوف؛ فلم يبيّن في الآية إلام ينظرون، وحذفه يفيد إرادة العموم وتفخيم ما ينظرون إليه، فهم ينظرون إلى نعيم عظيم لا يبلغ وصفه، وأعظم ذلك رؤيتهم لربهم عز وجل. (المرجع)

المجموعة الثانية :
س1: بيِّن المراد باليوم العظيم في قوله تعالى: {أَلَا يَظُنُّ أُولَئِكَ أَنَّهُم مَّبْعُوثُونَ (4) لِيَوْمٍ عَظِيمٍ (5)}المطففين.
س2: قال الله تعالى: {يَوْمَ لا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِّنَفْسٍ شَيْئًا وَالأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ} الانفطار، اذكر فائدة تخصيص كون الأمر لله في ذلك اليوم، مع أن الأمر كله لله في كل وقت.
س3: فسر قوله تعالى : {كِتَابٌ مَرْقُومٌ (20) يَشْهَدُهُ الْمُقَرَّبُونَ (21)}المطففين.
س4: اذكر فائدة التكرار في قوله تعالى: { وَمَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ (17) ثُمَّ مَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ (18)}
س5: اذكر الفوائد السلوكية التي استفدتها من قوله تعالى : {عَلِمَتْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ وَأَخَّرَتْ (5)}الانفطار.
نشكر الجميع على حسن أدائهم، زادكم الله علمًا وهدًى، ونختار من الإجابات الجيدة:
شذا سليمان #10
ندى التاج #15 [الفائدة الأولى: أن يتذكر الإنسان عندما يهم بأي عمل أنه سيأتي عليه يوم يتذكر كل ما عمله.]
عيده البلوي #25
رانية بن حمادي الشرقي #31 [السؤال الثاني: القلوب مفضية.]
نوره العصيمي #35
هيفاء آل سعيدان #44
أسماء قبال المطيري #47
ايوب سالم عوض العبد [الآية: {لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها}، {علمت نفس ما قدمت وأخرت}، والسؤال الثالث: تُراجع الإجابات الجيدة فيه.]
سوسن عمر #19 [السؤال الثالث: معنى يشهده المقرّبون: أي يحضرونه ويرونه ويطلعون عليه وفي هذا الاطلاع شهادة لهم بأنهم محل رضا رب العالمين، وقيل: يشهدون بما فيه. ]
وفاء بنت ناجي نصري [السؤال الثاني: تُراجع الإجابات الجيدة فيه.]
مريم محمد فاروق #40 [السؤال الأول: قول السعدي والأشقر هو قول واحد.]
فهد الحمر [السؤال الثالث: تُراجع الإجابات الجيدة فيه.]
هيا محمد السهيمي [السؤال الثالث: تُراجع الإجابات الجيدة فيه.]
ياسمين محمد #51 [السؤال الثاني: تُراجع الإجابات الجيدة فيه.]
عمار محمد أحمد [السؤال الثالث: تُراجع الجابات الجيدة فيه.]


المجموعة الثالثة :
س1: بيّن المراد بـــ (تسنيم).
س2: للإيمان بالملائكة أهمية في تقويم سلوك العبد، تحدث عن هذا الموضوع في ضوء دراستك لسورة الانفطار.
س3: فسر قوله تعالى : {كَلا بَلْ تُكَذِّبُونَ بِالدِّينِ (9) وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ (10) كِرَامًا كَاتِبِينَ (11) يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ (12) }
س4: ما الغرض من الاستفهام في قوله تعالى: {وَمَا أَدْرَاكَ مَا عِلِّيُّونَ (19) }
س5: اذكر الفوائد السلوكية التي استفدتها من قوله تعالى : { كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون }
نشكر الجميع على حسن أدائهم، زادكم الله علمًا وهدًى:
إشراق بن عبداللطيف المستوري #12
رحاب محمد صﻻح الدين القرقني #13 [يُنتبه للأخطاء الإملائية في المرات القادمة بإذن الله.]
منيرة خليفة أبوعنقة [السؤال الأول: المراد بتسنيم: هي عين تنصب عليهم من أعلى الجنة، وهو أشرف شراب الجنة، أي هذا الرحيق من الخمر المختوم بالمسك يُخلط ويمزج به ماء من عين تسنيم، والسؤال الثالث: يُراجع التوضيح.]
توضيح:
- السؤال الثالث: المراد بالحافظين في قوله تعالى: {وإن عليكم لحافظين . كراما كاتبين}
هم الملائكة الذين يكتبون أعمال العبد ويسجلونها عليه، فجعلهم الله -جل وعلا- حفظةً على العبد يسجلون جميع ما يصدر منه من خيرٍ أو شر.
فحافظين ، أي مُحْصين غير مضيعين لشيء من أعمالكم، فالحفظ هنا بمعنى الرعاية والمراقبة ، وهذا الاستعمال هو غير استعمال الحفظ المعدّى إلى المفعول بنفسه فإنه بمعنى الحراسة نحو قوله : {يحفظونه من أمر اللَّه}.
وللإفادة يُنظر هنا.

المجموعة الرابعة
س1: بيّن المراد بالضلال في قوله تعالى: {وَإِذَا رَأَوْهُمْ قَالُوا إِنَّ هَؤُلاء لَضَالُّونَ (32)}.
س2: قال تعالى: {وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ (10) كِرَامًا كَاتِبِينَ (11)}، ماذا يكتب الملائكة؟
س3: توعد الله عز وجل المكذبين بيوم الدين في سورة المطففين بثلاثة أنواع من العذاب، اذكرها مع الاستدلال لكل نوع.
س4: فسّر قوله تعالى : { يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم . الذي خلقك فسواك فعدلك . في أي صورة ما شاء ركبك }
س5: اذكر الفوائد السلوكية التي استفدتها من قوله تعالى : { وفي ذلِك فليتنافسِ المتنافِسون }
نشكر الجميع على حسن أدائهم، زادكم الله علمًا وهدًى، ونختار من الإجابات الجيدة:
منى علي #6 [الآيات: {كلا إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون(15)}، {ثم يُقال هذا الذي كنتم به تُكذّبون (17)}]
سرور صالحي #14
ربى الزامل #23 [الفائدة الثالثة: ..... وترك الآثام والسيئات والتوبة الصادقة ... .]
عبدالعزيز مرشد رشيد الصاعدي #28
سفيان أبو لينة #34
عبدالرحمن نور الدين #54
محمد مصطفى وهبه [السؤال الأول: يُراجع التوضيح، والسؤال الثالث: ينقصه الدليل.]
لؤي حسان [السؤال الأول: يُراجع التوضيح، والسؤال الثالث: الثالث من أنواع العذاب أن يُقال لهم توبيخاً وتقريعاً {هذا الذي كنتم به تُكذّبون}، فتُراجع الإجابات الجيدة فيه.]
لينا عوني الجعبري [السؤال الأول: يُراجع التوضيح، والسؤال الثاني: في الهمّ بالحسنة والسيئة وكتابة الملائكة لذلك فيه أحوال وتفصيل كما جاء في حديث ابن عباس: (إن الله كتب الحسنات والسيئات...) وهو الحديث السابع والثلاثون من الأربعين النووية.] فيُرجع إليه لمن أراد الاستزادة.
وفاء بن حريز [السؤال الأول: المطلوب ليس المعنى اللغوي للضلال، وإنما المراد بالضلال الذي وصف به كفار قريش المسلمين، فيُراجع التوضيح.]
توضيح:
السؤال الأول: المراد بالضلال: أي في اتباعهم محمد صلى الله عليه وسلم، والتمسّك بما جاء به، وترك التنعم الحاضر. [أي أنهم وصفوهم بالضلال لكونهم على غير دينهم.]


المجموعة الخامسة :
س1: ما معنى الظن في قوله تعالى: {أَلَا يَظُنُّ أُولَئِكَ أَنَّهُم مَّبْعُوثُونَ (4)}
س2: ذكر الله عز وجل حال المجرمين المستهزئين بأوليائه في الحياة الدنيا، تكلم بإيجاز عن أوصافهم المذكورة في سورة المطففين، وكيف يقابلها المؤمن، مع ذكر الآيات.
س3: ما فائدة التعبير بـ " كلا " في قوله تعالى : { كلا بل تكذبون بالدين }
س4: فسّر قوله تعالى: {كِتَابٌ مَرْقُومٌ (20) يَشْهَدُهُ الْمُقَرَّبُونَ (21)} المطففين.
س5: اذكر الفوائد السلوكية التي استفدتها من قوله تعالى : { وإنّ عليكم لحافظين . كِرامًا كاتبين . يعلمون ما تفعلون } الانفطار.
نشكر الجميع على حسن أدائهم، زادكم الله علمًا وهدًى، ونختار من الإجابات الجيدة:
منيرة بنجر #18
خالد يونس #46 [الآية: {وإذا انقلبوا إلى أهلهم انقلبوا فكهين}]
أشرف بن عبد الرحمن الدبابي #5 [السؤال الثالث: تُراجع إجابة: منيرة بنجر ، وخالد يونس.]
زهرة عبدالمجيد وصايا #30 [السؤال الأول: في معنى الظن قولان؛ فتُراجع إجابة: منيرة بنجر ، وخالد يونس.]
حنان كيكي #52 [السؤال الأول: في معنى الظن قولان؛ فتُراجع إجابة: منيرة بنجر ، وخالد يونس.]
مصطفى مقدم [السؤال الأول: في معنى الظن قولان؛ فتُراجع إجابة: منيرة بنجر ، وخالد يونس، والسؤال الرابع: الذي تضافرت به أقوال المفسرين في معنى (يشهده المقربون): أي يشهد كتاب الأبرار ويحضره المقربون، وقيل: أي يشهدون بما فيه يوم القيامة.]

تعليمات:
- الإجابة التي يثبت فيها النسخ من إجابة سابقة للطلاب والطالبات ، سيحرم الطالب درجة المشاركة.
- ننصح بقراءة موضوع " معايير الإجابة الوافية " ، والحرص على تحقيقها أثناء إجابتكم لأسئلة المجلس.
- يوصى بأن لا يطلع على أجوبة زملائه حتى يضع جوابه.
- يسمح بتكرار الأسئلة بعد التغطية الشاملة لجميع الأسئلة.
- يمنع منعًا باتّا نسخ الأجوبة ولصقها.
- سيُغلق هذا المجلس صباح السبت عند الساعة السادسة صباحاً بتوقيت مكة - بإذن الله-.
- ستنشر أفضل الإجابات في المشاركة الأولى من هذا الموضوع يوم السبت - بإذن الله تعالى -.

__________________
وفقكم الله وسدد خطاكم ونفع بكم الإسلام والمسلمين.

ونشكر جميع من اعتنوا بحسن التنظيم في عرض وكتابة الواجب.