المجلس الثالث عشر: مجلس مذاكرة القسم الأول من دورة جمع القرآن

[هيئة التصحيح 4]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مؤمن عجلان

س1: عدد أنواع جمع القرآن
جمع القرآن علي ثلاثة صور
الصورة الأولي : جمعه في الصدور وكان هذا بداية من زمن النبي صلي الله عليه وسلم حيث تكفل الله عز وجل بحفظه في صدر النبي صلي الله عليه وسلم كما في قوله تعالي ( إن علينا جمعه وقرآنه) وحفظه الصحابة رضوان الله عليهم.
الصورة الثانية: وهي جمع القرآن في كتاب واحد وتم ذلك في زمن أبي بكر الصديق رضي الله عنه لما استحر القتل بحفظة القرآن من الصحابة في حروب الردة, فأشار عليه عمر بن الخطاب رضي الله عنه بجمع القرأن من الصدور والرقاع واللخاف والأكتاف فكلف بهذه المهمة زيد بن ثابت رضي الله عنه.
الصورة الثالثة: جمعه المصاحف علي مصحف واحد, وهذا تم في زمن عثمان رضي الله عنه وذلك لما دخل في الاسلام الأعاجم واختلفت لهجاتهم فعمد عثمان إلي المصحف الذي جمعه أبي بكر الصديق ونسخ منه خمس نسخ وأرسلها إلي الأمصار ليجمع الناس علي مصحف واحد.
س2: اذكر أسماء جماعة ممن جمعوا القرآن في حياة النبي صلى الله عليه وسلم.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مؤمن عجلان

قال أبو شامة المقدسي في كتابه "المرشد الوجيز: وقد سمَّى الإمام أبو عبيد القاسم بن سلام أهلَ القرآن من الصحابة في أول "كتاب القراءات" له فذكر من المهاجرين: أبا بكر، وعمر، وعثمان، وعلياً، وطلحة، وسعداً، وابن مسعود، وسالماً مولى أبي حذيفة، وحذيفة بن اليمان، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر، وعبد الله بن عمرو، وعمرو بن العاص، وأبا هريرة، ومعاوية بن أبي سفيان، وعبد الله بن الزبير، وعبد الله بن السائب قارئ مكة. ومن الأنصار: أبي بن كعب، ومعاذ بن جبل، وأبا الدرداء، وزيد بن ثابت، ومجمع بن جارية، وأنس بن مالك. ومن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم: عائشة، وحفصة، وأم سلمة.

[السؤال عمن جمعوا القرآن في حياة النبي صلى الله عليه وسلم وليس بعد موته]

س3: اذكر أسماء جماعة من كُتَّاب النبي صلى الله عليه وسلم.
وقال الحافظ عبد الغني المقدسي في مختصره في السيرة: كتب له صلّى اللّه عليه وسلّم: أبو بكرٍ الصّدّيق، وعمر بن الخطّاب، وعثمان بن عفّان، وعليّ بن أبي طالبٍ، وعامر بن فهيرة، وعبد اللّه بن الأرقم الزّهريّ، وأبيّ بن كعبٍ، وثابت بن قيس بن شمّاسٍ، وخالد بن سعيد بن العاص، وحنظلة بن الربيع الأسديّ، وزيد بن ثابتٍ، ومعاوية بن أبي سفيان، وشرحبيل ابن حسنة. وكان معاوية بن أبي سفيان وزيد بن ثابتٍ .
س4: عرّف بثلاثة من كتاب الوحي للنبي صلى الله عليه وسلم
أ‌- خالد بن سعيد بن العاص بن أمية القرشيّ: هو أحد السابقين بالإسلام وقد هاجر إلي الحبشة وهو من تولي عقد نكاح السيدة أم حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم لأنه كان أقرب أولياؤها المسلمون. رحع إلي المدينة مع جعفر با أبي طالب رضي الله عن الجميع. واستعمله النبي صلي الله عليه وسلم علي صدقات أهل اليمن. وهو صاحب أوّل لواء عقده أبو بكر لحرب المرتدين، وقاتل الروم في الشام تحت إمرة خالد بن الوليد، واستشهد في وقعة مرج الصفر سنة ثلاث عشرة للهجرة. عن أم خالد بنت خالد بن سعيد بن العاص، قالت: أبي أوَّل من كتب بِسْمِ الله الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ). فإن ثبت هذا فهو أوّل من كتب الوحي للنبي صلى الله عليه وسلم بمكّة.

ب‌- أبيّ بن كعب بن قيس النجاري الخزرجي الأنصاري: شهد بيعة العقبة الثانية، وبدراً وما بعدها، وكان من علماء الصحابة وقرائهم الكبار. وكان يكتب للنبي صلي الله عليه وسلم قبل زيد بن ثابت ومعه. وهو من الذين أمر النبي صلي الله عليه وسلم أن بأخذ منهم القرآن.
ت‌- زيد بن ثابت بن الضحاك النجاري الأنصاري: قدم النبي صلي الله عليه وسلم وعمره أحد عشرة عاما وكان فطنا فهما سريع التعلم حسن الكتابة, ولزم النبي صلي الله عليه وسلم وشهد نزول الوحي وحفظ القرآن وعرضه علي النبي صلي الله عليه وسلم عدة مرات.

س5: ما المقصود بالعرضة الأخيرة؟ وما معنى شهودها؟
المقصود بالعرضة الأخيرة أحد أمرين:
1- العرضة التي عرضها جبريل عليه السلام علي النبي صلي الله عليه وسلم في رمضان الذي قبض بعده النبي صلي الله عليه وسلم, فهي تشمل كل مانزل من القرآن قبل ذلك أما ما نزل بعده فلا تشمله.
2- العرضة التي عرضها الصحابة علي النبي صلي الله عليه وسلم قبل وفاته وهي تشمل كل مانزل من القرآن ويشهد لهذا ما أثر عن ابن مسعود رضي الله عنه (وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعارَض بالقرآن في كلّ رمضان، وإني عَرضْتُ في العام الذي قبض فيه مرتين، فأنبأني أني محسن) رواه الإمام أحمد.
معني شهود العرضة:
يحتمل أحد ثلاثة معاني:
1- شهود معارضة جبريل عليه السلام للنبي صلي الله عليه وسلم بأن كان حاضرا المشهد وقد كان كثير من الصحابة يحضرون نزول الوحي.
2- أن يكون الصحابي في وقت المعارضة لا يزال علي صحبته للنبي صلي الله عليه وسلم وبالتالي يعرف ما حدث من تغيير او تبديل وأن لم يحضر جلسه العرض الأخيرة.
3- المراد بها عرض الصحابي قراءته علي النبي صلي الله عليه وسلم بعد العرضة الأخيرة

التقدير: (ب)
تم خصم نصف درجة لتأخر أداء الواجب.