دليل المعهد | طريقة الدراسة| التأصيل العلمي| فريق العمل

العودة   معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد > برنامج الإعداد العلمي العام > المتابعة الذاتية في برنامج الإعداد العلمي > منتدى المستوى الخامس

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 28 محرم 1439هـ/18-10-2017م, 03:22 PM
هيئة الإدارة هيئة الإدارة غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Dec 2008
المشاركات: 29,544
افتراضي المجلس الرابع عشر: مجلس مذاكرة القسم الأول من كتاب الطهارة

مجلس مذاكرة القسم الأول من (كتاب الطهارة من الفقه الميسر)



(أ)
1: عرف الفقه لغة واصطلاحا.
2: القلتان تعادل:............................................
3: ما حكم التطهر بماء خالطه طاهر؟ مع ذكر الدليل.
4: ما حكم استخدام آنية الكفار في الطهارة؟ مع التوضيح بالأدلة.
5: اذكر ما يستحب أثناء قضاء الحاجة؟ مع ذكر الدليل.
6: ما هي سنن الفطرة؟ مع ذكر الدليل، ولم سميت كذلك؟

(ب)
1: بين أهمية الطهارة واذكر أقسامها.
2: هل يصح التطهر بسائل غير الماء؟ اذكر الدليل على إجابتك.
3: أجب بصح أو خطأ مع تصحيح الخطأ إن وجد: يصح التطهر بماء قليل وقعت فيه نجاسة إذا لم يتغير لونه أو ريحه أو طعمه. ( )
4: الأصل في حكم الآنية: ............................................ والدليل: ............................................
5: اذكر ما يكره أثناء قضاء الحاجة مع ذكر الدليل.
6: ما حكم الختان؟ ومتى يستحب؟

(ج)
1: الأحكام العملية للمكلف على نوعين: ............................................و ............................................
2: أجب بصح أو خطأ مع تصحيح الخطأ إن وجد: لا تُشترط النية للطهارة. ( )
3: ما معنى زوال الخبث؟ وإلى كم نوع يمكن تقسيم الخبث؟
4: اذكر الحكم فيما يلي مع الدليل: الوضوء أو الغسل من ماء يشرب منه السباع والحمر.
5: ما الفرق بين الاستنجاء والاستجمار؟ مع ذكر دليل كل منهما.
6: اذكر فوائد السواك.

(د)
1: مصادر الفقه الأساسية: ....................................... و.......................................و.......................................و .......................................
2: عرف الطهارة لغة واصطلاحا.
3: اذكر الحكم فيما يلي مع الدليل: سقى رجل كلبا من إناء فيه ماء، ثم توضأ مما بقي من الماء.
4: أجب بصح أو خطأ مع تصحيح الخطأ إن وجد: يجوز وصل الإناء المكسور بالذهب أو بالفضة إذا كان يسيرا. ( )
5: ما شروط الاستجمار الصحيح؟ مع ذكر الدليل.
6: متى يتأكد السواك؟

(هـ)
1: ما فضل تعلم الفقه؟ مع ذكر الدليل.
2: تنشأ الطهارة الحسية بأمرين: ............................................، و............................................
3: عرف الماء النجس.
4: هل يطهر جلد الميتة إذا دبغ؟ وضح الإجابة بأمثلة مع ذكر الدليل.
5: اذكر ما يحرم أثناء قضاء الحاجة؟ مع ذكر الدليل.
6: ما حكم السواك وبم يكون ؟

(و)
1: ما ثمرة تعلم الفقه؟
2: بين صفة الماء الذي تحصل به الطهارة.
3: ما هي الآسار؟ ومتى تكون طاهرة ومتى تنجس؟
4: أجب بصح أو خطأ مع تصحيح الخطأ إن وجد: يجوز الأكل في أوان مطلية بالذهب، ولا يجوز في أوان من الذهب الخالص. ( )
5: بين حكم استقبال القبلة واستدبارها حال قضاء الحاجة مع الاستدلال.
6: السواك هو: ............................................

(ز)
1: ما معنى ارتفاع الحدث؟
2: متى ينجس الماء الكثير مع ذكر الدليل.
3: أجب بصح أو خطأ مع تصحيح الخطأ إن وجد: إذا خالطت الماءَ الطاهر أوراقُ الشجر أو الصابون فغلبت عليه فلا يصح التطهر به. ( )
4: ما حكم الأكل والشرب في آنية الذهب والفضة مع ذكر الدليل؟
5: اذكر بعض آداب قضاء الحاجة.
6: اذكر دليلا على فضل السواك.

ملحوظة: يُعتنى بالتعريفات الواردة في الحاشية أيضا.

تنبيه: تُكتب الأدلة صحيحة دون أخطاء.


تعليمات:
- ننصح بقراءة موضوع " معايير الإجابة الوافية " ، والحرص على تحقيقها في أجوبتكم لأسئلة المجلس.
- لا يطلع الطالب على أجوبة زملائه حتى يضع إجابته.
- يسمح بتكرار الأسئلة بعد التغطية الشاملة لجميع الأسئلة.
- يمنع منعًا باتّا نسخ الأجوبة من مواضع الدروس ولصقها لأن الغرض تدريب الطالب على التعبير عن الجواب بأسلوبه، ولا بأس أن يستعين ببعض الجُمَل والعبارات التي في الدرس لكن من غير أن يكون اعتماده على مجرد النسخ واللصق.
- تبدأ مهلة الإجابة من اليوم إلى الساعة السادسة صباحاً من يوم السبت القادم، والطالب الذي يتأخر عن الموعد المحدد يستحق خصم التأخر في أداء الواجب.



تقويم أداء الطالب في مجالس المذاكرة:
أ+ = 5 / 5
أ = 4.5 / 5
ب+ = 4.25 / 5
ب = 4 / 5
ج+ = 3.75 / 5
ج = 3.5 / 5
د+ = 3.25 / 5
د = 3
هـ = أقل من 3 ، وتلزم الإعادة.

معايير التقويم:
1: صحة الإجابة [ بأن تكون الإجابة صحيحة غير خاطئة ]
2: اكتمال الجواب. [ بأن يكون الجواب وافيا تاما غير ناقص]
3: حسن الصياغة. [ بأن يكون الجواب بأسلوب صحيح حسن سالم من ركاكة العبارات وضعف الإنشاء، وأن يكون من تعبير الطالب لا بالنسخ واللصق المجرد]
4: سلامة الإجابة من الأخطاء الإملائية.
5: العناية بعلامات الترقيم وحسن العرض.

نشر التقويم:
- يُنشر تقويم أداء الطلاب في جدول المتابعة بالرموز المبيّنة لمستوى أداء الطلاب.
- تكتب هيئة التصحيح تعليقاً عامّا على أجوبة الطلاب يبيّن جوانب الإجادة والتقصير فيها.
- نوصي الطلاب بالاطلاع على أجوبة المتقنين من زملائهم بعد نشر التقويم ليستفيدوا من طريقتهم وجوانب الإحسان لديهم.


_________________

وفقكم الله وسدد خطاكم ونفع بكم الإسلام والمسلمين.

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 28 محرم 1439هـ/18-10-2017م, 05:40 PM
هدى هاشم هدى هاشم غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثامن
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 534
افتراضي

1المجموعة "و"
1: ما ثمرة تعلم الفقه؟
1. الامتثال لأوامر الله واجتناب نواهيه وهذا السبيل الوحيد لسعادة الدارين.
2. عبادة الله على بصيرة.
3. إتباع السنة النبوية الشريفة وهذا شرط أساسي لقبول العمل فكما قال عليه الصلاة والسلام: "من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد".
4. فهم القرءان والسنة فهما صحيحا.
5. الفقه يهذب الخلق ويحجم هوى النفس.
6. الفقه يعلي منزلة صاحبه في الدنيا والآخرة.
2: بين صفة الماء الذي تحصل به الطهارة.
الماء الطهور وهو الطاهر في ذاته المطهر لغيره الباقي على أصل خلقته, سواء كان نازلا من السماء كالمطر أو جاريا في الأرض كمياه الأنهار.
3: ما هي الآسار؟ ومتى تكون طاهرة ومتى تنجس؟
السؤر هو ما بقي في الإناء بعد شرب الشارب منه, سؤر الآدمي طاهر كذلك أجمع العلماء على طهارة سؤر ما يؤكل لحمه من الأنعام وقد قال رسول الله عليه الصلاة والسلام في سؤر الهرة: "إنها ليست بنجس إنما هي من الطوافين عليكم والطوافات", أما سؤر الكلب والخنزير فنجس وقد قال رسول الله عليه الصلاة والسلام: "طهور إناء أحدكم إذا ولغ فيه الكلب أن يغسله سبع مرات أولاهن بالتراب".
4: أجب بصح أو خطأ مع تصحيح الخطأ إن وجد: يجوز الأكل في أوان مطلية بالذهب، ولا يجوز في أوان من الذهب الخالص. ( )
العبارة خاطئة والصواب: لا يجوز الأكل في أواني الذهب والفضة أو المطلية بالذهب والفضة لدخولها في عموم النص "لا تشربوا في آنية الذهب والفضة ولا تأكلوا في صحافها فإنها لهم في الدنيا ولكم في الآخرة".
5: بين حكم استقبال القبلة واستدبارها حال قضاء الحاجة مع الاستدلال.
لا يجوز استقبال القبلة ولا استدبارها حال قضاء الحاجة في الصحراء بلا حائل لحديث الرسول عليه الصلاة والسلام: "إذا أتيتم الغائط فلا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها ولكن شرقوا أو غربوا", أما إذا كان في بناء أو بينه وبين القبلة ساتر فلا بأس لحديث ابن عمر رضي الله عنهما أنه رأى رسول الله يبول في بيته مستقبل الشام مستدبر الكعبة.
6: السواك هو: ............................................
هو استعمال عود أو نحوه في الأسنان واللثة لإزالة ما يعلق بهما من أطعمة وروائح وهو مطهرة للفم مرضاة للرب.

رد مع اقتباس
  #3  
قديم 28 محرم 1439هـ/18-10-2017م, 06:12 PM
هبة هاشم هبة هاشم غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثاني
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 133
افتراضي

المجموعة (أ) :

١- جواب السؤال الأول :
الفقه لغة: هوالعلم بالشيء والفهم له
الفقه اصطلاحاً : هو العلم بالأحكام الشرعية العملية المكتسبة من أدلتها التفصيلية

٢- جواب السؤال الثاني :
تعادل خمس قرُب تقريبا.

٣- جواب السؤال الثالث :
صحيح ويجوز التطهر به لأنه ماء طهور
لقول النبي للنسوة الذين قمن بتجهيز ابنته
اغسلنها ثلاثاً أو خمساً أو أكثر إن رأيتن بماء وسدر واجعلن في الآخرة كافوراً او شيء من كافور
٤- جواب الرابع :
الأصل انها يحل لك إلا إذا علمت انها نجسة فلا يجوز استعماله إلا بعد غسلها
لأن الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم أخذ الماء للوضوء،من امرأة مشركة
قال أبي ثعلبة الخشني قلت يارسول الله أنا بأرض قوم أهل كتاب أفنأكل في آنيتهم قال :
لاتأكلوا فيها إلا أن لا تجدوا غيرها فاغسلوها ثم كلوا فيها

٥- جواب السؤال الخامس :
الدعاء عند الدخول للخلاء،وعند الخروج
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
ستر مابين الجن وعورات بني آدم إذا دخل الخلاء أن يقول بسم الله
وكان النبي عليه الصلاة والسلام اذا دخل الخلاء يقول :
اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث
وعن عائشة رضي الله عنها قالت : كان النبي عليه أفضل الصلاة والسلام إذا خرج من الخلاء قال "غفرانك "

٦ - جواب السؤال السادس :
١- الاستحداد وهو حلق العانة
٢- الختان إزالة الجلد الزائد
٣- قص الشارب ٤- نتف الإبط ٥- تقليم الأظافر : قصها وتقصيرها
وتسمى خصال الفطرة لأن من يقوم بها يتصف بالفطرة التي فطرنا الله عليها واستحبها لنا لنكون على أحسن هيئة وصورة
عن ابي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
خمس من الفطرة : الاستحداد والختان وقص الشارب ونتف الإبط وتقليم الأظافر

رد مع اقتباس
  #4  
قديم 28 محرم 1439هـ/18-10-2017م, 06:33 PM
هدى النحاس هدى النحاس غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الرابع
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 218
افتراضي

(د)
1: مصادر الفقه الأساسية: القرءان الكريم و السنة و الإجماع و القياس

2: عرف الطهارة لغة واصطلاحا.
الطهارة لغة : النظافة و النزاهة عن الأقذار .
اصطلاحًا : رفع الحدث (خاص بالبدن ) و زوال الخبث ( المكان - البدن - الثوب )

3: اذكر الحكم فيما يلي مع الدليل: سقى رجل كلبا من إناء فيه ماء، ثم توضأ مما بقي من الماء.
شُرب الكلب من الماء تسبب في نجاسته و نجاسة الإناء ، فقد قال رسول الله صلى الله عليه و سلم " طهور إناء أحدكم إذا ولغ فيه الكلب أن يغسله سبع مرات أولاهن بالتراب " و على هذا فالوضوء لا يصح لأنه تم بماء نجس و طهورية الماء شرط لصحة الوضوء .

4: أجب بصح أو خطأ مع تصحيح الخطأ إن وجد: يجوز وصل الإناء المكسور بالذهب أو بالفضة إذا كان يسيرا. ( خطأ )
الوصل بالذهب حرام مطلقًا ، أما الوصل بالفضة فيجوز إذا كان يسيرا ، فقد قال أنس رضى الله عنه " انكسر قدح رسول الله صلى الله عليه و سلم فاتخذ مكان الشعب سلسلة من فضة "

5: ما شروط الاستجمار الصحيح؟ مع ذكر الدليل.
1- أن يكون باليد اليسرى
2- و ألا يقل عن ثلاث مرات
3- أن يكون بطاهر منق مباح فلا يستنجى برجيع أو عظم
و ذلك لحديث سلمان رضي الله عنه " نهانا -يعني النبي صلى الله عليه و سلم - أن نستنجي باليمين و أن نستنجي برجيع أو عظم "

6: متى يتأكد السواك؟
السواك مسنون في جميع الأوقات و لكنه يتأكد عند الاستيقاظ من النوم - عند الوضوء و الصلاة - دخول المسجد و المنزل - قراءة القرءان - تغير رائحة الفم - طول السكوت - صفرة الأسنان

رد مع اقتباس
  #5  
قديم 28 محرم 1439هـ/18-10-2017م, 06:40 PM
مريم شربجي مريم شربجي غير متواجد حالياً
طالبة علم
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 129
افتراضي

المجموعة الاولى
س1_ عرف الفقه
لغة : الفهم
اصطلاحا" : العلم بالأحكام الشرعية العملية المكتسبة من أدلتها التفصيلية وقد يطلق
الفقه على الأحكام نفسها
**************
س2_ القلتان تعادل
حوالي 160.5 لترا من الماء يعني خمس قرب تقريبا.
***************
س3_ماحكم التطهر بماء خالطه طاهر مع الدليل ؟
يجوز التطهر به من الحدث والنجاسة دليل ذالك قالتعالى *{وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحد منكم من الغائط أو لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وأيديكم} .
****************
س4_ ماحكم استخدام أنية الكفار في الطهارة مع الدليل ؟
لايجوز استعمالها إذا علمنا نجاستها إلا بعد غسلها لحديث أبي ثعلبة الخشني قال: قلت يا رسول الله إنا بأرض قوم أهل كتاب فهل نستطيع ان نأكل في انيتهم؟ قال:*(لا تأكلوا فيها إلا أن لا تجدوا غيرها او غسلوها، ثم كلوا فيها)
وأما إذا لم نكن نعلم نجاستها ومن اصحابها فإنه يجوز استعمالها؛ لأنه ثبت أن النبي صل الله عليه وسلم وأصحابه أخذوا الماء للوضوء من*امرأة مشركة.
******************
س5_ اذكر مايستحب اثناء قضاء الحاجةمع الدليل
الجواب
1 _ان يسمي ويقول اللهم اني أعوذ بك من الخبث والخبائث وعند الخروج يقول غفرانك وان لايستقبل القبلة ولا استدبارها في حال قضاء الحاجة في الصحراء بلا حائل ان كان في بنيان
3_الاستنجاء والاستجمار
4 _ الابعاد والاستتار قال رسول الله صلى اللّه عليه وسلم:*(ستر ما بين الجن وعورات بني آدم إذا دخل الخلاء أن يقول: بسم الله)
****************
س6 _ ماهي سنن الفطرة مع دليل ولماذا سميت ذالك ؟
تسمى خصال الفطرة وذلك لأن فاعلها يتصف بالفطرة التي فطر الله الناس عليها واستحبها لهم ليكونوا على أحسن هيئة وأكمل صورة خلقهم بها
الدليل عن أبي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم:*(خمس من الفطرة هم الاستحداد والختان وقص الشارب ونتف الإبط وتقليم الأظافر)
1 الاستحداد حلق العانة
2الختان ازالة جلدة التي تغطي العورة
2قص الشارب حلقه
3 تقليم الاظافر
4 نتف الابط اي ازالة الشعر .
*****************

رد مع اقتباس
  #6  
قديم 29 محرم 1439هـ/19-10-2017م, 01:21 AM
خديجة زغلول خديجة زغلول غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثاني
 
تاريخ التسجيل: May 2017
المشاركات: 74
افتراضي

اجابة المجموعة (ب)
1: بين أهمية الطهارة واذكر أقسامها.
الطهارة من أهم الامور لكل مسلم فهى شرط لصحة الصلاة و غيرها من العبادات و هى نصف الإيمان .
تنقسم الطهارة الى قسمين :
القسم الأول :طهارة معنوية (لا تصح العبادة ولا تقبول إلا بها ):و هى طهارة القلب من الشرك الأصغر و الأكبر و من المعاصي .
وهي أهم من طهارة البدن ,قال تعالى: (أنما المشركون نجس).
القسم الثاانى : الطهارة الحسية : رفع حدث و إزالة خبث
و هى نوعان : (1) طهارة حدث (تكون بالبدن) (2) طهارة خبث (تكون في البدن والثوب والمكان)
ا) الحدث نوعان :
حدث أصغر : هو ما يجب به الوضوء.
حدث أكبر: هو ما يجب به الغسل.

الخبث ثلاثة أنواع:
1) خبث يجب غسله.
2)خبث يجب نضحه.
3) خبث يجب مسحه.

2: هل يصح التطهر بسائل غير الماء؟ اذكر الدليل على إجابتك.
لا يصح التطهر بسائل غير الماء كالخل او العصير او البنزين و غيرهم من السوائل
الدليل قوله تعالى : ((فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيا طيبا ))
وجه الدلاله
تدل هذه الآيه على ان الطهورين بالنسبه للمسلم الماء و التراب , فلو جاز التطهر بمائع غير الماء لما نقل الى التراب .

3: أجب بصح أو خطأ مع تصحيح الخطأ إن وجد:
يصح التطهر بماء قليل وقعت فيه نجاسة إذا لم يتغير لونه أو ريحه أو طعمه. (خطا )
لا يصح التطهر بماء قليل وقعت فيه نجاسه و لو لم يتغير فانه نجس و لا تحصل به الطهارة .
لقوله (صلى الله عليه و سلم) : ( إذا بلغ الماء قلتين لم يحمل الخبث )
فاذا كان الماء قليل اقل من قلتين حمل الخبث.

4: الأصل في حكم الآنية : الإباحة والدليل: قال تعالى: ( هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعا ).

5: اذكر ما يكره أثناء قضاء الحاجة مع ذكر الدليل.
1) يكره استقبال مهب الريح بلا حائل .
2) يكره الكلام .
الدليل : ان رجل مر على انبي (صلي الله عليه و سلم) و هو يبول فسلم عليه فلم يرد عليه .
3) يكره التبول في الشقوق و نحوها
الدليل :في حديث قتادة : (( ان النبي (صلى الله عليه و سلم) نهى عن ان يبال في الحجر و قيل لقتادة : فما بال الحجر ؟ قال : يقال انها مساكن الجن )).
4)يكره ان يدخل الخلاء بشئ فيه اسم الله إلا لحاجه
الدليل : ان النبي (صلى الله عليه و سلم) (كان اذا دخل الخلاء وضع خاتمه ).

6: ما حكم الختان؟ ومتى يستحب؟
الختان : واجب في حق الذكر , و يستحب ان يكون في اليوم السابع للمولود .
و هو سنه في حق النساء .

رد مع اقتباس
  #7  
قديم 29 محرم 1439هـ/19-10-2017م, 01:44 AM
رقية ممدوح رقية ممدوح غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثاني
 
تاريخ التسجيل: May 2017
المشاركات: 131
افتراضي

(أ)

1: عرف الفقه لغة واصطلاحا.
2: القلتان تعادل:............................................
3: ما حكم التطهر بماء خالطه طاهر؟ مع ذكر الدليل.
4: ما حكم استخدام آنية الكفار في الطهارة؟ مع التوضيح بالأدلة.
5: اذكر ما يستحب أثناء قضاء الحاجة؟ مع ذكر الدليل.
6: ما هي سنن الفطرة؟*مع ذكر الدليل، ولم سميت كذلك؟

(ب)

1: بين أهمية الطهارة واذكر أقسامها.
2: هل يصح التطهر بسائل غير الماء؟ اذكر الدليل على إجابتك.
3: أجب بصح أو خطأ مع تصحيح الخطأ إن وجد: يصح التطهر بماء قليل وقعت فيه نجاسة إذا لم يتغير لونه أو ريحه أو طعمه. ( )
4: الأصل في حكم الآنية:*............................................والدليل:*............................................
5: اذكر ما يكره أثناء قضاء الحاجة مع ذكر الدليل.
6: ما حكم الختان؟ ومتى يستحب؟

(ج)

1: الأحكام العملية للمكلف على نوعين:............................................و............................................
2: أجب بصح أو خطأ مع تصحيح الخطأ إن وجد: لا تُشترط النية للطهارة.*( )
3: ما معنى زوال الخبث؟ وإلى كم نوع يمكن تقسيم الخبث؟
4: اذكر الحكم فيما يلي مع الدليل: الوضوء أو الغسل من ماء يشرب منه السباع والحمر.
5: ما الفرق بين الاستنجاء والاستجمار؟ مع ذكر دليل كل منهما.
6: اذكر فوائد السواك.

(د)
1: مصادر الفقه الأساسية:*.......................................و.......................................و.......................................و.......................................
2: عرف الطهارة لغة واصطلاحا.
3: اذكر الحكم فيما يلي مع الدليل: سقى رجل كلبا من إناء فيه ماء، ثم توضأ مما بقي من الماء.
4: أجب بصح أو خطأ مع تصحيح الخطأ إن وجد: يجوز وصل الإناء المكسور بالذهب أو بالفضة إذا كان يسيرا.*( )
5: ما شروط الاستجمار الصحيح؟ مع ذكر الدليل.
6: متى يتأكد السواك؟

(هـ)
1: ما فضل تعلم الفقه؟ مع ذكر الدليل.
2: تنشأ الطهارة الحسية بأمرين:............................................، و............................................
3: عرف الماء النجس.
4: هل يطهر جلد الميتة إذا دبغ؟ وضح الإجابة بأمثلة مع ذكر الدليل.
5: اذكر ما يحرم أثناء قضاء الحاجة؟ مع ذكر الدليل.
6: ما حكم السواك وبم يكون ؟

(و)
1: ما ثمرة تعلم الفقه؟
2: بين صفة الماء الذي تحصل به الطهارة.
3: ما هي الآسار؟ ومتى تكون طاهرة ومتى تنجس؟
4: أجب بصح أو خطأ مع تصحيح الخطأ إن وجد: يجوز الأكل في أوان مطلية بالذهب، ولا يجوز في أوان من الذهب الخالص.*( )
5: بين حكم استقبال القبلة واستدبارها حال قضاء الحاجة مع الاستدلال.
6: السواك هو:*............................................


(ز)

1: ما معنى ارتفاع الحدث؟
هو إزالة المانع من الصلاة، بتطهير البدن بالماء بإمراره على الجسد كله إذا كان الحدث أكبر (وهو الذي يتوجب به الغسل)، أو إمرار الماء على أعضاء الوضوء بنية إذا كان الحدث أصغرا (وهو الذي يتوجب به الوضوء)، وإن انعدم الماء كان التطهر بالتراب.

2: متى ينجس الماء الكثير مع ذكر الدليل.
الماء الكثير لا ينجس، لقوله صلى الله عليه وسلم: "إذا بلغ الماء قلتين لم ينجس"، ووقوله صلى الله عليه وسلم: "إن الماء طهور لا ينجسه شيء".

3: أجب بصح أو خطأ مع تصحيح الخطأ إن وجد: إذا خالطت الماءَ الطاهر أوراقُ الشجر أو الصابون فغلبت عليه فلا يصح التطهر به.*(صح)

4: ما حكم الأكل والشرب في آنية الذهب والفضة مع ذكر الدليل؟
لا يجوز إستعمالها، يحرم فيها الأكل والشرب مطلقا، لقوله صلى الله عليه وسلم: "لا تشربوا بآنية الذهب والفضة ولا تأكلوا في صحافها فإنها لهم في الدنيا ولكم في الآخرة"، وكذلك قوله صلى الله عليه وسلم: "الذي يشرب في آنية الفضة إنما يجرجر بطنه نار جهنم".

5: اذكر بعض آداب قضاء الحاجة.
1. الإستنجاء والإستجمار، ويمكن أن يقوم أحدهما مكان الآخر.
2. عدم إستقبال أو إستدبار القبلة بدون حائل.
3. قول دعاء الدخول إلى الخلاء "اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث"، ودعاء الخروج "غفرانك".
4. يحرم البول في الماء الراكد
5. يحرم أن يمسك الرجل ذكره بيمينه وهو يتبول، ولا يستنجي بها.
6. يحرم التبول أو التغوط في الأماكن العامة أو الطريق أو الحدائق.
7. يحرم التبول أو التغوط بين قبور المسلمين.
8. يكره الكلام أثناء قضاء الحاجة.
9. يكره التبول في الشقوق.
10. يكره إستقبال مهب الريح بلا حائل.
11. يكره أن يدخل الخلاء بشيء فيه ذكر الله.

6: اذكر دليلا على فضل السواك
قوله صلى الله عليه وسلم: "السواك مطهرة للفم مرضام للرب".
وكذلك قوله صلى الله عليه وسلم: "لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة".

رد مع اقتباس
  #8  
قديم 29 محرم 1439هـ/19-10-2017م, 06:29 AM
الصورة الرمزية منى الحايك
منى الحايك منى الحايك غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثاني
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 216
افتراضي

السلام عليكم
المجموعة( أ)
1⃣عرف الفقه لغةواصطلاحاً.
ج/
لغةً: الفهم. ومنه قول الله تعالى عن قوم شعيب:*{ ... ما نفقه كثيرًا ممّا تقول ... }*[هود: 91].
وقوله عز وجل*{ ... ولكن لا تفقهون تسبيحهم ...}*[الإسراء: 44].
اصطلاحاً: العلم بالأحكام الشرعية العملية المكتسبة من أدلتها التفصيلية.
________________
2⃣القلتان تعادل؟
ج/
القلتان خمس قرب تقريبا.
_________________
3⃣ماحكم الماءإذا خالطه طاهر؟ مع الدليل.
ج/
الماء إذا خالطته مادة طاهرة، كأوراق الأشجار أو الصابون*و.....ولم يغلب عليه تلك المادةالمخالطة ،فالصحيح أنه
طهور يجوز التطهر به من الحدث والنجاسة
لأن الله سبحانه وتعالى قال:*{وإن كنتم مرضى أو على سفرٍ أو جاء أحدٌ منكم من الغائط أو لامستم النّساء فلم تجدوا ماءً فتيمّموا صعيدًا طيّبًا فامسحوا بوجوهكم وأيديكم}*[النساء: 43]
فلفظ الماء في الآية نكرة في سياق النفي، فيعم كل ماء. لا فرق بين الماء الخالص والمخلوط.
ولقوله صلّى اللّه عليه وسلّم للنسوة اللاتي قمن بتجهيز ابنته:*(اغسلنها ثلاثاً أو خمساً، أو أكثر من ذلك إن رأيتن، بماء وسدر، واجعلن في الآخرة كافوراً، أو شيئاً من كافور).
___________________
4⃣ماحكم استخدام آنيةالكفار؟ مع التوضيح بالأدلة.
ج/
➖الأصل في آنية الكفار الحل، إلا إذا علمت نجاستها، فإنه لا يجوز استعمالها إلا بعد غسلها؛ لحديث أبي ثعلبة قال: قلت يا رسول الله إنا بأرض قوم أهل كتاب، أفنأكل في آنيتهم؟ قال:*(لا تأكلوا فيها إلا أن لا تجدوا غيرها فاغسلوها، ثم كلوا فيها).
وأما إذا لم تعلم نجاستها بأن يكون أهلها غير معروفين بمباشرة النجاسة، فإنه يجوز استعمالها؛ لأنه ثبت أن النبي - صلّى اللّه عليه وسلّم - وأصحابه أخذوا الماء للوضوء من مزادة*امرأة مشركة_المزادة: قربةكبيرة يزاد فيها جلد من غيرها.
ولأن الله سبحانه قد أباح لنا طعام أهل الكتاب ،لأن أهل الكتاب على الأغلب سيقدمون الطعام لنا بأوعيتهم،كما دعا الغلام اليهودي الرسول صلى الله عليه وسلم على خبز شعير وإهالة سنخة فأكل منها*

➖*الإهالة:*الشحم والزيت.*والسنخة:*المتغيرة الريح.
________________
5⃣ماهي سنن الفطرة؟ مع ذكرالدليل؟ ولم سميت كذلك؟
ج/
🔹سنن الفطرة:
1_ الاستحداد:*وهو حلق العانة.
2_ الختان:*وهو إزالة الجلدة التي تغطي الحشفة*_والحشفةهي : رأس الذكر_.
3_قص الشارب وإحفاؤه: وهو المبالغة في قصّه؛للتجمل،والنظافة....
4_ تقليم الأظافر:*وهو قصّها بحيث لا تترك حتى تطول.

5_ نتف الإبط:*أي إزالة الشعر النابت فيه.
الدليل :
▪ قال رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم:*(خمس من الفطرة: الاستحداد والختان وقص الشارب ونتف الإبط وتقليم الأظافر).
➖وسميت بخصال الفطرة:
لأن فاعلها يتصف بالفطرة التي فطر الله الناس عليها واستحبها لهم؛ ليكونوا على أحسن هيئة وأكمل صورة.
===================

رد مع اقتباس
  #9  
قديم 29 محرم 1439هـ/19-10-2017م, 10:07 AM
أسرار المالكي أسرار المالكي غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثالث
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 404
افتراضي

المجموعة(ه):
1: ما فضل تعلم الفقه؟ مع ذكر الدليل.
هو من أفضل الأعمال وأجلّها،وهو من أطيب الخصال. قال تعالى: {وما كان المؤمنون لينفروا كافّةً فلولا نفر من كلّ فرقةٍ منهم طائفةٌ ليتفقّهوا في الدّين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلّهم يحذرون}[التوبة:122].
وقوله صلّى اللّه عليه وسلّم: (من يرد الله به خيراً يفقهه في الدين).
فهذا يدل على أهميته، وعظم شأنه وعلوّ منزلته.
وقوله صلّى اللّه عليه وسلّم: (الناس معادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا).(2)
فالفقه في الدين له من المنزلة العالية الرفيعة،لأن المسلم إذا تفقه في أمور دينه، وعرف ما له وما عليه من حقوق وواجبات، يعبد ربه على علم وبصيرة، ويوفق للخير والسعادة في الدنيا والآخرة.
2: تنشأ الطهارة الحسية بأمرين:
رفع الحدث وهي طهارة الحدث الاي تختص بالبدن
وزوال الخبث وهي طهارة الخبث وتكون في البدن والثوب والمكان.
3: عرف الماء النجس.
هو الماء الذي خالطته نجاسة فغيّرت النجاسة أحد أوصافه الثلاثة ريحه، أو طعمه، أو لونه فهو نجس بالإجماع لا يجوز استعماله.

4: هل يطهر جلد الميتة إذا دبغ؟ وضح الإجابة بأمثلة مع ذكر الدليل.
نعم يطهر ويجوز استعماله،لقوله عليه السلام:(أيما إهاب دُبِغ فقد طهر).
5: اذكر ما يحرم أثناء قضاء الحاجة؟ مع ذكر الدليل.
1-يحرم البول في الماء الراكد؛ لحديث جابر عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم : (أنه نهى عن البول في الماء الراكد).
2-ولا يمسك ذكره بيمينه وهو يبول، ولا يستنجي بها. لقوله صلّى اللّه عليه وسلّم : (إذا بال أحدكم فلا يأخذن ذكره بيمينه، ولا يستنجي بيمينه).
3-يحرم البول أو الغائط في الطريق أو في الظل أو في الحدائق العامة أو تحت شجرة مثمرة أو موارد المياه؛ لما روى معاذ قال: قال رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم: (اتقوا الملاعن الثلاث: البراز في الموارد، وقارعة الطريق، والظل).
4- ويحرم عليه الاستجمار بالروث أو العظم أو بالطعام المحترم؛ لحديث جابر - رضي الله عنه -: (نهى النبي - صلّى اللّه عليه وسلّم - أن يتمسح بعظم أو ببعر). 5-يحرم قضاء الحاجة بين قبور المسلمين، قال النبي صلّى اللّه عليه وسلّم: (لا أبالي أوسط القبور قضيت حاجتي، أو وسط السوق؟).
6: ما حكم السواك وبم يكون ؟
السواك سنٌة في جميع الأوقات،لأن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم رغّب فيه ترغيباً مطلقاً، ولم يقيده بوقت دون آخر، حيث قال صلّى اللّه عليه وسلّم: (السواك مطهرة للفم مرضاة للرب). وقال صلّى اللّه عليه وسلّم : (لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة).
يسن أن يكون التسوك بعود رطب لا يتفتت، ولا يجرح الفم؛ فإن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم كان يستاك بعود أراك ،فإن لم يكن عنده عود يستاك به حال الوضوء، أجزأه التسوك بأصبعه، كما روى ذلك عليّ بن أبي طالب - رضي الله عنه - في صفة وضوء النبي صلّى اللّه عليه وسلّم.

رد مع اقتباس
  #10  
قديم 29 محرم 1439هـ/19-10-2017م, 01:46 PM
فاطمة رضا أحمد فاطمة رضا أحمد غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثاني
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 110
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
إجابة المجموعة : (ج)
1: الأحكام العملية للمكلف على نوعين: أفعال و أقوال .

2: أجب بصح أو خطأ مع تصحيح الخطأ إن وجد:
لا تُشترط النية للطهارة. (❌ )
لأن النية شرط من شروط صحة العبادة وقبولها ،وبها تتميز العادات عن العبادات ،وقد صح عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه قال : " إنّما الأعمال بالنيات ،وإنما لكل امرىء ما نوى " من حديث عمر ابن الخطاب رضى الله عنه .

3: ما معنى زوال الخبث؟ وإلى كم نوع يمكن تقسيم الخبث؟
الجواب:
معنى زوال الخبث : أى زوال النجاسة من البدن والثوب والمكان .
ينقسم الخبث إلى ثلاث أنواع ..
*خبث يجب غُسله
*خبث يجب نضحه
*خبث يجب مسحه

4: اذكر الحكم فيما يلي مع الدليل:
الوضوء أو الغسل من ماء يشرب منه السباع والحمر.
الجواب : الماء طاهر يجوز الوضوء منه أو الغسل ،فالسباع والحمر لا تؤثر فيه خاصة إذا كان الماء كثيراً ،أما إذا كان الماء قليلاً وتأثر وتغير بسبب شُربها منه ؛فإنه ينجس
والدليل على ذلك : من حديث ابن عمر رضى الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إذا بلغ الماء قلتين لم يحمل الخبث)
وقوله أيضاً صلى الله عليه وسلم فى الهرة وقد شربت من الإناء : (إنها ليست بنجس ،إنما هى من الطوافين عليكم والطوافات )


5: ما الفرق بين الاستنجاء والاستجمار؟ مع ذكر دليل كل منهما.
الجواب:
الاستنجاء :هو إزالة الخارج من السبيلين بالماء
أما الاستجمار: مسحه بطاهر مباح منقِِ كالحجر ونحوه ،ويُجزىء أحدهما عن الأخر ، والدليل من قول النبى صلى الله عليه وسلم ،فعن أنس ابن مالك رضى الله عنه قال: (كان النبى صلى الله عليه وسلم يدخل الخلاء ،فاحمل أنا وغلام نحوى إدواة من ماء وعنزة،فيستنجى بالماء).
وعن عائشة رضى الله عنها ،عن النبى صلى الله عليه وسلم قال : (إذا ذهب أحدكم إلى الغائط ،فليستطب بثلاثة أحجار ؛فإنها تجزىء عنه ) .
ولا يجزىء فى الاستجمار أقل من ثلاث مسحات ، والدليل من حديث سلمان رضى الله عنه قال:(نهانا النبى ـصلى الله عليه وسلم ـ ان نستنجى باليمين ،وأن نستنجى بأقل من ثلاثة أحجار،وأن نستنجى برجيع أو عظم ) ..ويحصل الاستجمار بكل ما هو طاهر مباح منق من الحجارة أو الخشب أو المناديل الورقية ونحو ذلك ..ويفضل الجمع بين الاستنجاء والاستجمار.

6: اذكر فوائد السواك.
الجواب: أهم فائدة من فوائد السواك ما ورد فى حديث النبى ـصلى الله عليه وسلم ـحيث قال:(السواك مطهرة للفم مرضاة للرب ) ومن فوائده العظيمة أيضأ .. أنه يقوى الأسنان ويشد اللثة ،وينقى الصوت وينشط العبد ،ويجب علينا الحفاظ على هذة السنة لما فيها من الفوائد النافعة فى الدنيا ،ومرضاة الرب فى الآخرة التى قد يغفل عنها الكثير من الناس .

رد مع اقتباس
  #11  
قديم 29 محرم 1439هـ/19-10-2017م, 11:49 PM
نيفين الجوهري نيفين الجوهري غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثالث
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 283
افتراضي

المجموعة (أ)
أ-تعريف الفقه لغة :-الفهم قوله تعالى (مانفقه كثيراً مما تقول )
اصطلاحاً:-العلم بالأحكام الشرعية العملية المكتسبة من أدلتها التفصيلية وقد يطلق الفقه على الأحكام الفقهية نفسها
القلتان تعادل :خمس قرب تقريباً
والقلة هي الجرة وتساوي(93,075) صاعأ وهي تساوي (160,5) لترا من الماء
ب – حكم التطهر بماء خالطه طاهر
الماء إذا خالطه طاهر مثل الصابون أو السدر ولم يغلب علي الماء صفة ماخالطه فالحكم هنا أنه طهور يجوز التطهر به من الحدث والنجاسة
الدليل قول الله تعالى (وإن كنتم مرضى أو على سفر أوجاء أحد منكم من الغائط أو لامستم النساء فلم تجدوا ماء ً فتيمموا صعيداً طيباً فامسحوا بوجوهكم وأيديكم ) النساء
فدل لفظ الماء في الآية نكرة في سياق النفي فتشمل كل ماء لافرق يبن الماء الخالص والمخلوط .
ج – حكم استخدام آنيه الكفار في الطهارة:
الأصل في آنيه الكفار الحل إلا إذا علمت نجاستها فإنه لايجوز استعمالها إلا بعد غسلها .
أما إذا لم تعلم نجاستها بأن كون أهلها معروف عنهم عدم مباشره النجاسة فإنه يجوز استعمالها .
الدليل حيث ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه وأخذوا الماء للوضوء من قربة امرأه مشركة .
د- ما يستحب أثناء قضاء الحاجة :
عند دخول الخلاء قول (بسم الله اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث ) وإذا خرج قال (غفرانك )
الدليل : حديث أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل اخلاء قال (اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث )
تقديم الرجل اليسرى عند الدخول واليمنى عند الخروج.
عدم كشف العورة حتى يدنو من الأرض.
الدليل : حديث ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد الحاجة لايرفع ثوبه حتى يدنو من الأرض .
الدليل / قال النبي صلى الله عليه وسلم (ستر مابين الجن وعورات بني أدم إذا دخل الخلاء أن قول بسم الله )
إذا كان في الفضاء يستحب له الاستتارحتى لايراه أحد .
الدليل : حديث جابر رضي الله عنه قال ( خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر وكان رسول الله لايأتي البراز حتى يتغيب فلا يُرى )
لا يمس ذكره بمينه وهو يبول ولا يستنجي بيها
الدليل : لقول الرسول صلى الله عليه وسلم إذا بال أحدكم فلا يأخذن ذكره بيمينه ولا يستنجي بيمينه .

هـ- سنن الفطرة (هي خصال الفطرة )
وسميت بذلك لأن فاعلها يتصف بالفطرة التي فطر الله الناس عليها واستحبها لهم حتى يكونوا على أحسن هيئة وأكمل صورة .
الدليل : حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( خمس من الفطرة : الاستحداد والختان وقص الشارب ونتف الإبط وتقليم الأظافر )
الاستحداد: هو حلق العانة وهو الشعر النابت حول الفرج.
الختان : وهو إزالة الجلدة التي تغطي الحشفة وهو واجب في حق الذكر وسنة في حق النساء .
قص الشارب وإحفاؤه : وهو المبالغة في قصة لما فيه من التجمل والنظافة والمخالفة للكفار قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (جزوا الشوارب وأرخوا اللحى وخالفوا المجوس )
تقليم الأظافر : وهو قصها بحيث لاتترك حتى تطول وهو يجملها ويزيل الأوساخ المتراكمة تحتها وتركها مخالفة للفطرة النبوية ومن تزيين الشيطان .
نتف الإبط : وهو إزالة الشعر النابت فيه بالحلق أو النتف لأن فيه من النظافة وقطع الروائح الكريهة .
وأيضاً من بعض خصال الفطرة : السواك وغسل البراجم وانتقاص الماء والمضمضة .

رد مع اقتباس
  #12  
قديم 30 محرم 1439هـ/20-10-2017م, 05:08 PM
عائشة محمد إقبال عائشة محمد إقبال غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى السادس
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 343
افتراضي

بِسْم الله الرحمن الرحيم
مجلس مذاكرة قسم الأول من [كتاب الطهارة من الفقه الميسر]
مجموعة :[ب]

س-1- بين أهمية الطهارة واذكر أقسامها.
ج- الطهارة هي لغةً:النظافة، والنزاهة من الأقذار.
الاصطلاحاً: رفع الحدث، وزوال الخبث.
الطهارة هي أهم أمور المسلم وهي شرط لصحة الصلاة وغيرها من العبادات.
وهي على قسمين:-
قسم الأول: طهارة معنوية وهي طهارة القلب من الشرك والمعاصي، وهي أهم من طهارة البدن، لا يمكن أن تحقق طهارة البدن مع وجود نجس الشرك كما قال تعالى:{ إنما المشركون نجس}.
قسم الثاني: الطهارة الحسية؛ المراد بها إزالة الوصف المانع من الصلاة بإستعمال الماء في جميع البدن إن كان حدث أكبر.مثل: اغتسال من الجنابة، ويكتفي غسل الأعضاء بالوضوء إن كان حدث أصغر.مثال: البول والغائط.

س-2- هل يصح تطهير بسائل غير الماء؟ اذكر الدليل على إجابتك.
ج- لا يصح التطهير بأي سائل غير الماء.
الدليل : قوله تعالى:{ فلم تجدوا ماءً فتيمموا صعيداً طيباً}.

س-3- اجب يصح أو خطأ مع تصحيح الخطأ إن وجد:
- يصح التطهير بماء قليل وقعت فيه نجاسة إذا لم يتغير لونه أو ريحه أو طعمه.[ يصح].

س-4- الأصل في حكم الآنية:........ والدليل..........
ج- الآنية :هي أوعية التي يحفظ فيها الماء وغيره ، سواء كانت من الحديد أو من غيره، أصل فيها الإباحة.
الدليل: لقوله تعالى:{ هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعاً}. البقرة- 29

س-5- اذكر ما يكره أثناء قضاء الحاجة مع ذكر الدليل.
ج- يكره أثناء قضاء الحاجة استقبال مهب الرياح بللا حائل لئلا يرتد البول اليه ، والكلام ، وردّ السلام.
لفعله صلى الله عليه وسلم( فقد مرّ رجل والنبي- صلى الله عليه وسلم- يبول، فسلم عليه، فلم يرد عليه).رواه مسلم.
- ويكره أن يبول في شقّ ونحو لحديث قتادة عن عبد الله بن سرجس:( أن النبي- صلى الله عليه وسلم- نهى أن يبال في الحجر، قيل لقتادة: فما بال الحجر؟ قال: يقال: إنها مسكّن الجن).و أيضاً يأمن من أذية الحيوان.
- ويكره أن يدخل الخلاء بشيء فيه ذكر الله إلا لحاجة. أن النبي- صلى الله عليه وسلم- ( كان إذا دخل الخلاء وضع خاتمه). أما المصحف فإنه يحرم الدخول به سواء كان ظاهراً أو خفياً، فدخول به فيه نوع من الإهانة لكلام الله .

س-6- ما حكم الختان؟ ومتى يستحب؟
ج- الختان: هو إزالة الجلدة التي تغطي الحشفة، هذا واجب في حق الذكر ، أما للنساء فهو السنة.
ويستحب أن يكون يوم السابع من الولادة حتى ينشأ الصغير على أكمل حال.

والله تعالى أعلم

رد مع اقتباس
  #13  
قديم 30 محرم 1439هـ/20-10-2017م, 05:14 PM
أفراح مبارك أفراح مبارك غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثاني
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 92
افتراضي

(ز)

الحل:


1: ما معنى ارتفاع الحدث؟

إزالة الوصف المانع من الصلاة باستعمال الماء في جميع البدن إن كان حدثاً أكبراً ، أو المرور على أعضاء الوضوء إن مان حدثاً أصغراً.
وإذا فقد الماء أو عجز عنه يستعمل التراب.

2: متى ينجس الماء الكثير مع ذكر الدليل.
ينجس الماء الكثير إذا تغيرت أحد أوصافه:
ريحه أو طعمه أو لونه.
الدليل: الاجماع.


3: أجب بصح أو خطأ مع تصحيح الخطأ إن وجد:
إذا خالطت الماءَ الطاهر أوراقُ الشجر أو الصابون فغلبت عليه فلا يصح التطهر به. (صح )

4: ما حكم الأكل والشرب في آنية الذهب والفضة مع ذكر الدليل؟

حرام لقول النبي ﷺ :
( لا تشربوا في آنية الذهب والفضة ولا تأكلوا في صحافها فإنها لهم في الدنيا ولكم في الآخرة ).


5: اذكر بعض آداب قضاء الحاجة.
1. عدم استقبال القبلة أو استدبارها عند قضاء الحاجة.
2. 2. يسن قول ( بسم الله اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث ) وتقديم الرجل اليسرى عند دخول الخلاء ، وقول ( غفرانك ) وتقديم الرجل اليمنى عند الخروج .
3. الاستنجاء والاستجمار حال قضاء الحاجة والجمع بينهما أفضل.
4. لا يكشف عورته حتى يدنو من الأرض.


6: اذكر دليلا على فضل السواك.

الحديث: ( لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة ) .
وهذا يدل على الترغيب به مطلقاً في كل وقت ويتأكد حال الصلاة.

رد مع اقتباس
  #14  
قديم 30 محرم 1439هـ/20-10-2017م, 10:16 PM
سماح فضل سماح فضل غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 60
افتراضي

حل المجموعة (أ):-
1/ الفقه لغة: الفهم، قال تعالى عن قوم شعيب ( مانفقه كثيراً مما تقول)
اصطلاحاً :-العلم بالأحكام الشرعية العلمية المكتسبة من أدلتها التفصيليه.

2/ القلتان تعادل:-
خمسه قرب أو 160.5 لتر من الماء.

3/ يجوز التطهر به.
قال تعالى:-( وإن كنتم على سفر أو جاء أحد منكم من الغائط أو لامستم النساء فلم تجدوا ماءاً فتيمموا..)

4/الأصل فيها الحل إلا إذا علمت نجاستها فإنه لا يجوز استعمالها الا بعد غسلها.
(أن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه أخذوا الماء للوضوء من مزادة امراة مشركة)

5/
1/ عدم استقبال القبله ولا استدبارها. قال صلى الله عليه وسلم " إذا أتيتم الغائط فلا تستقبلوا القبله ولا تسدبروها ولكن شرقوا وغربوا"
2/ ذكر دعاء دخول الحمام والخروج منه والدخول بالرجل اليسرى والخروج باليمنى.
3/ لا يكشف عورته الا بعد الدنو من الأرض.
4/ لا يمسك ذكره بلسانه ولا يستنجي بها.

6/ الإستحداد ، الختان ، قص الشارب ، نتف الإبط ، تقليم الأظافر.
سميت بذلك لان صاحبها يتصف بالفطرة التي فطر الله الناس عليها ليكونوا على أحسن هيئه وأكمل صورة.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( خمس من الفطرة : الإستحداد ، الختان ، قص الشارب ، نتف الإبط ، تقليم الأظافر).

رد مع اقتباس
  #15  
قديم 3 صفر 1439هـ/23-10-2017م, 02:30 AM
حنين الحسنات حنين الحسنات غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 52
افتراضي

(ز)

1:
ما معنى ارتفاع الحدث؟

ارتفاع الحدث : هو أن يقوم المرء بتطهير نفسه و رفع مسبب الحدث و ذلك عن طريق الماء أما بالإغتسال لجميع أجزاء الجيم إذا كان الحدث أكبر ، و أما في حالة الحدث الأصغر فيكفي أن يقوم بالوضوء الكامل بالنية ، و في حال عدم تواجد الماء فيستطيع حينها الاستعانة بالبدائل التي شرَّعها الله تعالى للعبد ألا و هو التراب .
……………………………………….
2:
متى ينجس الماء الكثير مع ذكر الدليل

ينجس الماء عندكا تختلط به مادة منجسة و اقوم بتغيير احدى صفاته الأساسية أي اللون أو الرائحة أو الطعم قد حدد صلى الله عليه وسلم للماء الكثير حتى يحكم بمجاسته مقداؤ قلتين أو أكثر ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(إذا بلغ الماء قلتين لم يحمل الخبث).
………………………………………
3:

أجب بصح أو خطأ مع تصحيح الخطأ إن وجد: إذا خالطت الماءَ الطاهر أوراقُ الشجر أو الصابون فغلبت عليه فلا يصح التطهر به.*
( صح )
……………………………………
4:
ما حكم الأكل والشرب في آنية الذهب والفضة مع ذكر الدليل؟

حكمه محرم علينا ذلك و الدليل قوله صلّى اللّه عليه وسلّم
*(لا تشربوا في آنية الذهب والفضة ولا تأكلوا في صحافها فإنها لهم في الدنيا ولكم في الآخرة)،
………………………………..
5:
اذكر بعض آداب قضاء الحاجة

١ ـ الاستنجاء بالماء و التخلص مما خرج من أحد السبيلين به
٢ ـ الاستجمار و ذلك بمسحه بشيء طاهر الحجر
٣ ـ عدم استقبال القبلة أو ادبارها عند قضاء الحاجة
٤ ـ الدعاء قبل دخول الخلاء
٥ ـ الدعاء بعد الخروج من الخلاء
……………………………..…
6:
اذكر دليلا على فضل السواك

.قال صلّى اللّه عليه وسلّم:*(السواك مطهرة للفم مرضاة للرب)

رد مع اقتباس
  #16  
قديم 5 صفر 1439هـ/25-10-2017م, 01:01 PM
كمال بناوي كمال بناوي غير متواجد حالياً
هيئة الإشراف
 
تاريخ التسجيل: Jul 2013
الدولة: ايطاليا
المشاركات: 2,169
افتراضي

تقويم مجلس مذاكرة القسم الأول من (كتاب الطهارة من الفقه الميسر)

إجابات موفقة، بارك الله فيكن، ورزقكن الإخلاص والقبول.

(أ)
هبة هاشم(ب+)
[س2: يحسن بكِ ذكر مقدار القلتين باللتر والصاع أيضا. س3: يجوز التطهر به ما لم يغلب عليه ذلك الطاهر الذي خالطه. س4: اضبطي كتابة الأحاديث. كما أنك لم تذكري لفظة “مزادة” في الحديث الأول وهي محل الشاهد فيه. س5: قد فاتك ذكر بعض المستحبات. س6: ويضاف إلى ما ذكرتيه الخمس التي جاءت في حديث أمنا عائشة رضي الله عنها. واحرصي لاحقا على نسخ الأسئلة، ووضع كل إجابة تحت سؤالها.]
مريم شربجي(ج+)
[س2: ما ذكرتيه باللتر هو مقدار قلة واحدة. س3: يجوز التطهر به ما لم يغلب عليه ذلك الطاهر الذي خالطه. كما يحسن بكِ ذكر وجه دلالة الحديث الذي ذكرتيه على الجواز. س4: اضبطي كتابة الأحاديث. كما أنك لم تذكري لفظة “مزادة” في الحديث الثاني وهي محل الشاهد فيه. س5: مايستحب معناه: مايسن؛ فراجعي الدرس للوقوف على ما يسن فعله لداخل الخلاء. س6: ويضاف إلى ما ذكرتيه الخمس التي جاءت في حديث أمنا عائشة رضي الله عنها. واحرصي لاحقا على نسخ الأسئلة، ووضع كل إجابة تحت سؤالها. وقد تم خصم نصف درجة لتكرارك الإجابة عن هذه المجموعة قبل استيفاء جميع المجموعات الأخرى.]
منى الحايك(ب)
[س2: يحسن بكِ ذكر مقدار القلتين باللتر والصاع أيضا. س3، س4: احرصي أكثر على التعبير بأسلوبك. س5: أين الإجابة؟ س6: ويضاف إلى ما ذكرتيه الخمس التي جاءت في حديث أمنا عائشة رضي الله عنها. وقد تم خصم نصف درجة لتكرارك الإجابة عن هذه المجموعة قبل استيفاء جميع المجموعات الأخرى.]
نيفين الجوهري(أ+)
[س5: مس الذكر باليمين عند التبول من المحرمات.]
سماح فضل(ب+)
[س1: تصويب: العملية وليس العلمية. س2: ما ذكرتيه باللتر هو مقدار قلة واحدة. س3: يجوز التطهر به ما لم يغلب عليه ذلك الطاهر الذي خالطه. كما يحسن بكِ ذكر وجه دلالة الحديث الذي ذكرتيه على الجواز. س5: مايستحب معناه: مايسن؛ فراجعي الدرس للوقوف على ما يسن فعله لداخل الخلاء. س6: ويضاف إلى ما ذكرتيه الخمس التي جاءت في حديث أمنا عائشة رضي الله عنها. واحرصي لاحقا على نسخ الأسئلة، ووضع كل إجابة تحت سؤالها.]

(ب)
خديجة زغلول(أ+)
[أحسنتِ.]
عائشة محمد إقبال(أ)
[س2: يحسن بكِ ذكر وجه الدلالة من الآية على المطلوب. س3: المطلوب أن تكون الإجابة مما درسناه في المتن المقرر علينا؛ أي: أن الماء القليل ينجس بمجرد مخالطة النجاسة ولو لم تغير أحد أوصافه. س5: تصويب: الجحر وليس الحجر.]

(ج)
فاطمة رضا أحمد(أ)
[س1: الأحكام العملية للمكلف على نوعين: الأول: أحكام العبادات: من صلاة، وصيام، وحج، ونحوها. الثاني: أحكام المعاملات: من عقود، وتصرفات، وعقوبات، وجنايات.]

(د)
هدى النحاس(أ+)
[س2: لو بينت معنى كل من رفع الحدث وزوال الخبث لكان الجواب أتم. س5: نقول بعبارة أدق: لا يجوز الاستجمار بأقل من ثلاث مسحات.]

(ه)
أسرار المالكي(أ)
[س4: الذي يطهر بالدبغ هو جلد ميتة مأكول اللحم، وأما ما لا يؤكل لحمه؛ فإن جلد ميتته لا يطهر بالدبغ.]

(و)
هدى هاشم(أ+)
[س3: لم تذكري حكم آسار ما لا يؤكل لحمه كالسباع والحمر. س4: إضافة: يجوز الأكل والشرب في الآنية المضببة بالفضة إذا كانت ضبة يسيرة للحاجة.]

(ز)
رقية ممدوح(أ)
[س1: إضافة: ارتفاع الحدث: هو إزالة الوصف المانع من الصلاة ومما يشترط له الطهارة. س2: إذا خالطت الماءَ نجاسةٌ فغيرت أحد أوصافه؛ فإنه ينجس بالإجماع، سواء كان قليلا أم كثيرا. وللفائدة راجعي شرح الشيخ العثيمين لهذه المسألة في زاد المستقنع.]
أفراح مبارك(أ+)
[س1: إضافة: ارتفاع الحدث: هو إزالة الوصف المانع من الصلاة ومما يشترط له الطهارة. س2: إضافة: ينجس الماء الكثير إذا خالطته نجاسة فغيرت أحد
أوصافه.]
حنين الحسنات(أ)
[س1: والحدث هو الوصف القائم بالذات، المانع من الصلاة، ومما يشترط له الطهارة. إضافة: س2: ينجس الماء الكثير إذا خالطته
نجاسة فغيرت أحد أوصافه، ودليل ذلك الإجماع. وقد تم خصم نصف درجة للتأخر في الأداء.]

تم ولله الحمد.

رد مع اقتباس
  #17  
قديم 10 صفر 1439هـ/30-10-2017م, 01:18 PM
البندري بنت عبد الله البندري بنت عبد الله غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 96
افتراضي

1: بين أهمية الطهارة واذكر أقسامها.
اهمية الطهارة هي مفتاح الصلاة وركن من أ كانها فبدونها لا تقبل لصاحبها صلاةفرضاً كانت أو نفلاً.
والصلاة عمود الإسلام والعهد الذي بيننا وبين أهل الكفر.

أقسامها :
طهارة معنوية : وهي التطهر من نجاسة الشرك ورجسه فقد قال تعالى :( إنما المشركون نجس)
وطهارة حسية : وهي لغة التطهر والنظافة والنزاهة من الأوساخ.
شرعا: رفع الحدث وإزالة الخبث.
ورفع الحدث بتمرير الماء على أعضاء الوضوء إذا كان الحدث أصغر كالخارج من السبيلين أو على سائر البدن إن كان الحدث أكبر كالجنابة.


2: هل يصح التطهر بسائل غير الماء؟ اذكر الدليل على إجابتك.
لا يصح وذلك لأنه لو كان جائزاً لاستعاض تعالى عنه بدلاً من التراب في قوله تعالى ( فلم تجدوا ماءا فتيمموا) جعل التراب بدلاً من الماء إذا لم يوجد.


3: أجب بصح أو خطأ مع تصحيح الخطأ إن وجد: يصح التطهر بماء قليل وقعت فيه نجاسة إذا لم يتغير لونه أو ريحه أو طعمه. (✖️ ) مادام قليلاً فينجس ولو لم يتغير أحد أو صافه لقوله صلى الله عليه وسلم ( إذا بلغ الماء قلتين لم يحمل الخبث)


4: الأصل في حكم الآنية: الجواز والحل...
والدليل: ( خلق لكم مافي الأرض جميعاً )


5: اذكر ما يكره أثناء قضاء الحاجة مع ذكر الدليل.
يكره استقبال الريح لأللا يرجع عليه بوله.
وقضاء الحاجة في الشق. سؤل أحد السلف فما بال البول في الشقوق فقال :قيل أنها مساكن الحن)
والكلام عند قضاء الحاجه وذلك لأن النبي صلى الله عليه وسلم مر عليه رجل وهو يقضي حاجته فسلم الرجل فلم يرد النبي السلام.



6: ما حكم الختان؟ ومتى يستحب؟
واجب للرجل وسنة للمرأه.
يستحب فعله في اليوم السابع للمولود اقتداءاً بالنبي صلى الله عليه وسلم وذلك أسرع برءاً له.

رد مع اقتباس
  #18  
قديم 21 صفر 1439هـ/10-11-2017م, 08:10 PM
أمجاد فرحان أمجاد فرحان غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثالث
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 156
افتراضي

1: ما ثمرة تعلم الفقه؟
تثمر صلاح العبد، عبادته لربه على نور وبصيرة ، لينجو في الدنيا والآخرة

2: بين صفة الماء الذي تحصل به الطهارة.
تحصل الطهارة بالماء الطهور : وهو الماء ( الطاهر في نفسه المطهر لغيره ) وهو الماء الباقي على أصل خلقته ، كميات البحار والأنهار وذوبان الثلوج .

3: ما هي الآسار؟ ومتى تكون طاهرة ومتى تنجس؟
الآسار : مابقي في الإناء بعد شرب الشارب منه
الطاهرة - مابقي بعد الآدم سواء كان مسلم أو كافر ، وبعد الحائض والنفساء ( لان عائشة كانت تشرب من في السقاء وهي حائض ويأخذه النبي ويضع فمه على موضع فيها ) ، وأيضا طهارة سؤر مايؤكل لحمه من بهيمة الأنعام ، أما مالايؤكل لحمه فسؤره طاهر وخاصة إذا كان الماء كثيرا ، أما إذا كان قليلا وتغير بسبب شربها منه فإنه ينجس .
وينجس أيضا من سؤر الكلب والخنزير ( لحديث رسول الله قال : إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبع مرات أولاهن بالتراب )


4: أجب بصح أو خطأ مع تصحيح الخطأ إن وجد:
يجوز الأكل في أوان مطلية بالذهب، ولا يجوز في أوان من الذهب الخالص. ( خطا ) لايجوز الاكل في اواني الذهب ولا طلائها ولا ما ضُرب منه .

5: بين حكم استقبال القبلة واستدبارها حال قضاء الحاجة مع الاستدلال.
يحرم استقبال القلبية أو استدبارها حال قضاء الحاجة خارج البنيان (لقوله صلى الله عليه وسلم أذا أتيتم الغائط فلاتستقبلو القبلة ولاتستدبروها ولكن شرقو أو غربوا )
اما في البنيان فلابأس ( لحديث ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم يقضي حاجته مستقبلا الشام مستدبرا الكعبة )

6: السواك هو : استخدام عود أو نحوه لإزالة مايعلق بالأسنان من وسخ أو رائحة

رد مع اقتباس
  #19  
قديم 7 ربيع الأول 1439هـ/25-11-2017م, 02:02 AM
كمال بناوي كمال بناوي غير متواجد حالياً
هيئة الإشراف
 
تاريخ التسجيل: Jul 2013
الدولة: ايطاليا
المشاركات: 2,169
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البندري بنت عبد الله مشاهدة المشاركة
1: بين أهمية الطهارة واذكر أقسامها.
اهمية الطهارة هي مفتاح الصلاة وركن من أ كانها فبدونها لا تقبل لصاحبها صلاةفرضاً كانت أو نفلاً.
والصلاة عمود الإسلام والعهد الذي بيننا وبين أهل الكفر.

أقسامها :
طهارة معنوية : وهي التطهر من نجاسة الشرك ورجسه فقد قال تعالى :( إنما المشركون نجس)
وطهارة حسية : وهي لغة التطهر والنظافة والنزاهة من الأوساخ.
شرعا: رفع الحدث وإزالة الخبث.
ورفع الحدث بتمرير الماء على أعضاء الوضوء إذا كان الحدث أصغر كالخارج من السبيلين أو على سائر البدن إن كان الحدث أكبر كالجنابة.


2: هل يصح التطهر بسائل غير الماء؟ اذكر الدليل على إجابتك.
لا يصح وذلك لأنه لو كان جائزاً لاستعاض تعالى عنه بدلاً من التراب في قوله تعالى ( فلم تجدوا ماءا فتيمموا) جعل التراب بدلاً من الماء إذا لم يوجد.


3: أجب بصح أو خطأ مع تصحيح الخطأ إن وجد: يصح التطهر بماء قليل وقعت فيه نجاسة إذا لم يتغير لونه أو ريحه أو طعمه. (✖ ) مادام قليلاً فينجس ولو لم يتغير أحد أو صافه لقوله صلى الله عليه وسلم ( إذا بلغ الماء قلتين لم يحمل الخبث)


4: الأصل في حكم الآنية: الجواز والحل...
والدليل: ( خلق لكم مافي الأرض جميعاً )


5: اذكر ما يكره أثناء قضاء الحاجة مع ذكر الدليل.
يكره استقبال الريح لأللا يرجع عليه بوله.
وقضاء الحاجة في الشق. سؤل أحد السلف فما بال البول في الشقوق فقال :قيل أنها مساكن الحن)
والكلام عند قضاء الحاجه وذلك لأن النبي صلى الله عليه وسلم مر عليه رجل وهو يقضي حاجته فسلم الرجل فلم يرد النبي السلام.
[ويكره أن يدخل الخلاء بشيء فيه ذكر الله إلا لحاجة]


6: ما حكم الختان؟ ومتى يستحب؟
واجب للرجل وسنة للمرأه.
يستحب فعله في اليوم السابع للمولود اقتداءاً بالنبي صلى الله عليه وسلم وذلك أسرع برءاً له.
الدرجة: أ
تم خصم نصف درجة للتأخر في الأداء.

رد مع اقتباس
  #20  
قديم 7 ربيع الأول 1439هـ/25-11-2017م, 02:09 AM
كمال بناوي كمال بناوي غير متواجد حالياً
هيئة الإشراف
 
تاريخ التسجيل: Jul 2013
الدولة: ايطاليا
المشاركات: 2,169
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمجاد فرحان مشاهدة المشاركة
1: ما ثمرة تعلم الفقه؟
تثمر صلاح العبد، عبادته لربه على نور وبصيرة ، لينجو في الدنيا والآخرة

2: بين صفة الماء الذي تحصل به الطهارة.
تحصل الطهارة بالماء الطهور : وهو الماء ( الطاهر في نفسه المطهر لغيره ) وهو الماء الباقي على أصل خلقته ، كميات البحار والأنهار وذوبان الثلوج .

3: ما هي الآسار؟ ومتى تكون طاهرة ومتى تنجس؟
الآسار : مابقي في الإناء بعد شرب الشارب منه
الطاهرة - مابقي بعد الآدم سواء كان مسلم أو كافر ، وبعد الحائض والنفساء ( لان عائشة كانت تشرب من في السقاء وهي حائض ويأخذه النبي ويضع فمه على موضع فيها ) ، وأيضا طهارة سؤر مايؤكل لحمه من بهيمة الأنعام ، أما مالايؤكل لحمه فسؤره طاهر وخاصة إذا كان الماء كثيرا ، أما إذا كان قليلا وتغير بسبب شربها منه فإنه ينجس .
وينجس أيضا من سؤر الكلب والخنزير ( لحديث رسول الله قال : إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبع مرات أولاهن بالتراب )


4: أجب بصح أو خطأ مع تصحيح الخطأ إن وجد:
يجوز الأكل في أوان مطلية بالذهب، ولا يجوز في أوان من الذهب الخالص. ( خطا ) لايجوز الاكل في اواني الذهب ولا طلائها ولا ما ضُرب منه .

5: بين حكم استقبال القبلة واستدبارها حال قضاء الحاجة مع الاستدلال.
يحرم استقبال القلبية أو استدبارها حال قضاء الحاجة خارج البنيان (لقوله صلى الله عليه وسلم أذا أتيتم الغائط فلاتستقبلوا القبلة ولاتستدبروها ولكن شرقو أو غربوا )
اما في البنيان فلابأس[أو مع وجود حائل] ( لحديث ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم يقضي حاجته مستقبلا الشام مستدبرا الكعبة )

6: السواك هو : استخدام عود أو نحوه لإزالة مايعلق بالأسنان من وسخ أو رائحة
الدرجة: أ
تم خصم نصف درجة للتأخر في الأداء

رد مع اقتباس
  #21  
قديم 10 ربيع الأول 1439هـ/28-11-2017م, 04:50 PM
هدير هشام هدير هشام غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثاني
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 64
افتراضي

(ز)
1: ما معنى ارتفاع الحدث؟ زوال الحدث بالماء إما بإغماره على البدن كله إن كان الحدث أكبر أو على أعضاء الوضوء بنية إن كان حدث أصغر وهو شرط لصحة الصلاة.
2: متى ينجس الماء الكثير مع ذكر الدليل.
إذا تغيرت أحد أوصافه من لون أو طعم أو رائحة أو وقعت فيه ميتة. (إذا بلغ الماء قلتين فإنه لا يحمل الخبث)

3: أجب بصح أو خطأ مع تصحيح الخطأ إن وجد: إذا خالطت الماءَ الطاهر أوراقُ الشجر أو الصابون فغلبت عليه فلا يصح التطهر به. ( صح) لأنها غيرت أحد أوصافه من طعم أو رائحة أو لون
4: ما حكم الأكل والشرب في آنية الذهب والفضة مع ذكر الدليل؟
حرام شرعًا
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا تشربوا في آنية الذهب ولا الفضة ولا تأكلوا في صحافها فإنها لهم في الدنيا ولكم في الآخرة).
(الذي يشرب في آنية الفضة فإنما يجرجر في بطنه نارًا).
5: اذكر بعض آداب قضاء الحاجة.
1-أن لا يستقبل مهب الريح عند الإنتهاء حتى لا يعود البول إليه.
2-أن لا يستنجي بيمينه أو يمسك ذكره بيمينه
3-أن يستتر
4-ألا يبول في شق أو حفرة خشية أن يؤذي حيوان أو أن يكون سكن للجن.
5-يحرم الدخول بالمصحف ظاهرًا أو مخفيًا
6-يحرم الدخول بشئ مذكور اسم الله عليه إلا لحاجة
7-يكره الكلام
6: اذكر دليلا على فضل السواك.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لولا أن أشق على أمتي لأمرت بالسواك عند كل صلاة).

رد مع اقتباس
  #22  
قديم 22 ربيع الثاني 1439هـ/9-01-2018م, 08:48 PM
كمال بناوي كمال بناوي غير متواجد حالياً
هيئة الإشراف
 
تاريخ التسجيل: Jul 2013
الدولة: ايطاليا
المشاركات: 2,169
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هدير هشام مشاهدة المشاركة
(ز)
1: ما معنى ارتفاع الحدث؟ زوال الحدث بالماء إما بإغماره على البدن كله إن كان الحدث أكبر أو على أعضاء الوضوء بنية إن كان حدث أصغر وهو شرط لصحة الصلاة.
2: متى ينجس الماء الكثير مع ذكر الدليل.
إذا تغيرت أحد أوصافه من لون أو طعم أو رائحة أو وقعت فيه ميتة. (إذا بلغ الماء قلتين فإنه لا يحمل الخبث)

3: أجب بصح أو خطأ مع تصحيح الخطأ إن وجد: إذا خالطت الماءَ الطاهر أوراقُ الشجر أو الصابون فغلبت عليه فلا يصح التطهر به. ( صح) لأنها غيرت أحد أوصافه من طعم أو رائحة أو لون
4: ما حكم الأكل والشرب في آنية الذهب والفضة مع ذكر الدليل؟
حرام شرعًا
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا تشربوا في آنية الذهب ولا الفضة ولا تأكلوا في صحافها فإنها لهم في الدنيا ولكم في الآخرة).
(الذي يشرب في آنية الفضة فإنما يجرجر في بطنه نارًا).
5: اذكر بعض آداب قضاء الحاجة.
1-أن لا يستقبل مهب الريح عند الإنتهاء حتى لا يعود البول إليه.
2-أن لا يستنجي بيمينه أو يمسك ذكره بيمينه
3-أن يستتر
4-ألا يبول في شق أو حفرة خشية أن يؤذي حيوان أو أن يكون سكن للجن.
5-يحرم الدخول بالمصحف ظاهرًا أو مخفيًا
6-يحرم الدخول بشئ مذكور اسم الله عليه إلا لحاجة
7-يكره الكلام
6: اذكر دليلا على فضل السواك.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لولا أن أشق على أمتي لأمرت بالسواك عند كل صلاة).
[الدرجة: أ
س1: إضافة: ارتفاع الحدث: هو إزالة الوصف المانع من الصلاة ومما يشترط له الطهارة.]

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
المجلس, الرابع

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 06:43 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir