المجلس الحادي عشر: مجلس مذاكرة القسم الرابع من تفسير الحزب 59

[موضي عبيد الله]

بسم الله الرحمن الرحيم :
هذا ماطلبت منى لجنه التصحيح أعادته :
استخراج الفوائد السلوكيه :
1-حينا ينظر اﻷنسان إلى اصل حقيقه خلقة يزيل من النفس الغرور والكبر ،ويحمد الله عاى نعمة التفكر لانها من أعظم العبادات .وقال تعالى ((فلينظر اﻷنسان مم خلق )(خلق من ماء دافق )(يخرج من بين الصلب واتراب ).
2-الله هو القوي القادر القاهر جميع خلقه قادر على أن يعيد خلق اﻷنسان .وقال تعالى (أنه على رجعه لقادر ).
3-في الدنيا نستطيع أن نخفي مافي صدورنا عن الناس لكن يوم القيامه تظهر مافي الصدور . وقال تعالي (يوم تبلي السرائر)(فماله (من قوةولا ناصر ).
........... ........... .........
المسائل التفسيريه :
معنى الطارق .ك،ش
المقسم به :ك،ش
علة التسميه :ك،س،ش
(وماادراك مالطارق )
معنى ﻷستفهام :ك
(النجم الثاقب )
معنى الثاقب :ك،س،ش
الحكمه من وصفه بالثاقب :ك،س،ش
(ان كل نفس لماعليها حافظ ).
مرجع الضمير في عليها :ك
معنى حافظ :ك،س،ش
المقسوم عليه :س،ش
تحرير الاقوال في المسائل :
معني الطارق ؟
1-السماء ومافيها من الكواكب النيرة ،وهذا ماذكرة ابن كثير .
2-النجم الثاقب . ماذكرة السعدي .
3-ومعنى طارقا ،ﻷنه يطرق ليلا.
متعلق طروقه ؟
سمي النجم طارقا
سمي النجم طارقا لانه إنما يرى بالليل ويختفي بالنهار ،ويؤ يدة ماجاء في الحديث الصحيح :(نهى أن يطرق الرجل أهله طروقا ).
(النجم الثاقب ).
ورد فيها مسألتان :
أﻷولى "
1-جنس النجوم فيكون عاما في جميع ثواقب .
2-زحل ،ماذكرة السعدي ،وهذا القول فييهةتخصيص نجم معين .
3-الشهب التي يرمى بها،وهو مفهوم من كلام السدي الذي نقله ابن كثير .
(الثانية ).
الثاقب .
1-المضئ نسبة ابن كثير اإلى ابن عباس وقاله السعدي واﻷشقر فهو شديد اﻹضاءة كانه يخرق ظلمه السماوات بنورة .
2-يثقب الشياطين إذا أرسل إليها -أي يحرقها ،وهومقاله السدي كما ذكرة ابن كثير .
3-مضئ ومحرق الشيطان نسبه ابن كثير إلي عكرمه وهو جامع القولين السابقين .
........ ........ .......
(أن كل نفس لماعليها حافظ ).
في الايه مسألتان :
الاولى :
1-المراد بالحافظ ؟
المراد بالاحافظ في الايه الملائكه وذكرالاشقر و ابن كثير بقوله تعالى (له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من أمر الله ).
2-ان الحافظ يحفظ على النفس اﻷعمال الصالحه والسيئه ،ﻷنه معلوم أن من يحمي اﻷعمال ويكتبها هم الملائكه .
(الثاقب ).
1-اﻵفات ،قاله ابن كثير واستدل بقوله تعالى (له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظون من أمر الله ).
2-اﻷعمال ،قاله السعدي واﻷشقر .
لا تعارض بين القولين ،فإن الملائكه. تكتب أعمال بني آدم وتحفظه من أمر الله .

هذا والله أعلم .