مجلس المذاكرة الثامن: مجلس تفسير سورتي النازعات وعبس

[جهاد بنت محمود الشبراوي]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله, والصلاة والسلام على رسول الله, وعلى آله وصحبه أجمعين ..
أما بعد؛ فهذه إجابة المجموعة الأولى من المجلس الثامن.


س1: اذكر المعنى اللغوي للمفردات التالية:
أ/ واجفة: أي: خائفة مضطربة قلقة منزعجة.
ب/ سفرة: من السفارة: وهي السعي بين القوم، ومنه السّفير: وهو الذي يسعى بالصّلح بين الناس.




س2: اذكر مع الترجيح الأقوال الواردة في المراد بالساهرة في قوله تعالى : { فإذا هم بالساهرة }.
ورد في معناها عدة أقوال:
ق١: الأرض كلّها.
القائل به: ابن عباس، وسعيد بن جبيرٍ، وقتادة، وأبو صالح، ذكر ذلك ابن كثير.
ق٢: وجه الأرض.
القائل به: ابن سعدي في تفسيره، وعكرمة، والحسن، والضّحّاك، وابن زيد، وقال مجاهد قولاً مقاربًا: كانوا بأسفلها فأخرجوا إلى أعلاها، ونقل أقوالهم ابن كثير، وقال هو الصحيح.
ق٣: المكان المستوي. القائل به: مجاهد.
ق٤: أرض الشّام. القائل به: الثوري.
ق٥: أرض بيت المقدس. القائل به: عثمان بن أبي العاتكة.
ق٦: جبلٌ إلى جانب بيت المقدس. القائل به: وهب بن منبه.
ق٧: جهنّم. القائل به: قتادة.
نقل هذه الأقوال ابن كثير، وقال: وهذه الأقوال كلّها غريبة.
ق٨: أرضٌ بيضاء يأت بها الله سبحانه، فيحاسب عليها الخلائق.
القائل به: الأشقر في تفسيره، وقال بمثله أيضًا سهل بن سعد الساعدي، رواه عنه ابن أبي حاتم، ونقل ذلك ابن كثير.
ق٩: هي أرض لم يعمل عليها خطيئة ولم يهرق عليها دم.
القائل به: الربيع بن أنس، نقل قوله ابن كثير.




س3: اذكر سبب نزول قوله تعالى: {عبس وتولّى} الآيات.
نزلت في ابن أم مكتوم الأعمى رضي الله عنه، حيث جاء يسأل النبي صلى الله عليه وسلم في مسألة ويلحّ عليه، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يتحدّث إلى رجل من عظماء مشركي قريش؛ يرجو إسلامه وهدايته، فأعرض رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ابن أم مكتوم وعبس في وجهه، وأقبل على الآخر طامعًا في إسلامه.
فأنزل الله هذه الآيات عتابًا للنبيّ صلى الله عليه وسلم.


س4: بيّن دلالة التعبير بالفعل " يسعى " في قوله تعالى : { ثم أدبر يسعى }.
تدلّ على اجتهاد فرعون وجده في مواجهة الحق الذي جاء به موسى عليه السّلام، ومعارضته بالباطل، وعمله وحرصه على ذلك.


س5: فسّر باختصار قوله تعالى: (يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ (6) تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ (7) قُلُوبٌ يَوْمَئِذٍ وَاجِفَةٌ (8) أَبْصَارُهَا خَاشِعَةٌ (9) يَقُولُونَ أَئِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحَافِرَةِ (10)) النازعات.
يخبرنا الله سبحانه وتعالى عن شيء من أهوال يوم القيامة وحال الناس عند قيام الساعة، ويخص بالذّكر في هذه الآيات حال منكري البعث عند قيامه فعلاً، ومعاينتهم له بأبصارهم، فيقول سبحانه: "يوم ترجف الراجفة": وهي النفخة الأولى التي يموت بها جميع الخلق، "تتبعها الرّادفة": وهي النفخة الثانية التي تتلوها، والتي يكون عندها البعث، ففي هذا الوقت يكون الحال كما وصفه الله "قلوبٌ يومئذ واجفة": أي خائفة وجلة مضطربة؛ لما رأته من هذه الأهوال، قلقة غير مستقرة، "أبصارها خاشعة": أي ذليلة خاضعة، تعلوها الحسرة والنّدامة؛ لتكذيبهم بما يرونه الآن واقعًا أمامهم حقًا وصدقًا، لكن لا ينفعهم النّدم حينئذ، فقد فات الأوان، فقد كانوا في الدّنيا يكذّبون بهذا اليوم، ويقولون عندما يذكر لهم البعث إنكارًا وتعجبًا: "أئنا لمردودون في الحافرة": أي: هل سنرجع بعد الموت ونبعث، ونعود من حفرة القبر إلى حالنا الأول أحياءً بعد موتنا؟!




س6: اذكر الفوائد السلوكية التي استفدتها من قوله تعالى : { فإذا جاءت الصاخة. يوم يفر المرءُ من أخيه . وأمه وأبيه . وصاحبته وبنيه }
١/ ينبغي للمؤمن أن يستعدّ ليوم القيامة بالإكثار من العمل الصالح والمسارعة في الخيرات، فلن ينفعه أحد يومئذ حتى أقرب الناس إليه، فلن يغنوه شيئًا، ولن يعطوه حسنة.
٢/ الأم والأب والزوجة والأخ والابن من أقرب وأحب الناس إلى المرء، فحريٌّ به أن يحسن إليهم، ويعاملهم بما يرضي الله تعالى عنه.



هذ والله تعالى أعلم, وصلى الله على نبينا محمد, وعلى آله وصحبه أجمعين, والحمد لله كثيرا.