التطبيق الثاني من تطبيقات أصول القراءة العلمية (المرحلة الأولى)

[محمد العبد اللطيف]

بسم الله الرحمن الرحيم

التطبيق الثاني من تطبيقات أصول القراءة العلمية - المرحلة الأولى

قاعدة في المحبة لشيخ الإسلام ابن تيمية

أولا: استخلاص مسائل الرسالة

المقصد الأول: التعربف بمحبة الله وأقسامها وفضلها وعلاقتها بالدين والتحذير من الشرك

- التعربف بالافعال والحركات والحب والبغض وعلاقتها بالارادة
- التعربف بمحبة الله
- بيان الاقسام المذمومة والانواع المحمودة في المحبة
- بيان الامربمحبة الله في القرأن
- بيان أن محبة الله أصل دعوة جميع المرسلين وأدلتها
- بيان فضل كلمة التوحيد وعلاقتها بالمحبة وأدلتها
- بيان الرد على أهل الكلام في أن توحيد الالوهية والربوبية واحد
- بيان صلاح الاعمال وعلاقته بالنيات
- بيان اثار وتوابع المحبة وعلاقتها بالارادة
- بيان وجوب العدل والقصد في المحبة
- بيان أهمية موافقة النصوص في الاستدلال والقياس
- التحذير من اتباع الهوى في الحب والبغض
- بيان ان عمل الملائكة هو عبادة لله متضمنة لارادته ومحبته
- بيان الرد على اهل النظروالمتفلسفة في تفسير عبادة المخلوقات
- بيان أن المحبة والارادة أصل كل دين
- بيان معنى الدين والدين الحق وعلاقته بالمحبة والارادة وأدلتها
- بيان اصول الدين الاربعة والتحذير من الاختلاف فيه المفضي الى الشرك
- بيان الرد على بعض طوائف المتفلسفة في ان الدين وجد لمصلحة دنيوية فقط

المقصد الثاني: بيان علاقة محبة الله بالايمان والرد على الطوائف المخالفة

- بيان أن التصديق بالمحبة أصل الايمان
- بيان ألرد على الجهمية ومن اتبعهم من أهل اكلام في معنى حب الله للعبد ومحبة العبد ربه
- بيان ما جاء في استعمال لفظ العشق
- بيان الرد على فريق من أهل التعبد والتصوف والزهد في اقوالهم في المحبة

المقصد الثالث: التعريف بأنواع اللذات وبيان أهمية الاخلاص في تحصيل اللذة العقلية

- بيان العلاقة بين المحبة والبغض واللذة والالم
- بيان أنواع اللذات
- بيان أهمية اللذات الاخروية
- بيان الرد على المتفلسفة من الصابئة والمشركين و من نحا نحوهم (الرازي) ممن صنف في أصناف اللذات
- بيان الرد على عقيدة النصارى واليهود في اللذات
- بيان أهمية اخلاص العيادة في تحصيل اللذة العقلية
- التعريف بالرد على المتفلسفة أمثال أبي علي ابن سينا

المقصد الرابع : بيان أنواع المحبوبات لغير الله والتحذير من الشرك الخفي

- الفرق بين الحب في الله ولله وبين الحب لغير الله
- بيان الشرك الخفي وعلاقته بالمحبة وأدلته
- التعريف بالخلة والحب في الله
- بيان أن محبة ما يحبه الله من الأعمال الباطنة والظاهرة وهي الواجبات والمستحبات إذا أحببت لله كان ذلك من محبة الله
- بيان أن محبة ملائكة الله وأنبيائه وعباده الصالحين إذا أحببت لله كان ذلك من محبة الله
- بيان علاقة الذنوب بمحبة الله ورسوله
- بيان أنواع المحبوبات لغير الله
- بيان مراتب العشق وعلاقتة بالشرك في محبة الله
- بيان فوائد الاخلاص والتوكل والاستعاذة في صرف مكائد الشيطان
- بيان اثار إتباع الهوى والشهوات في تسلط الشيطان على اوليائه
- بيان اضرار عشق الصور وأثرها

المقصد الخامس: بيان واجبات محبة الله ورسوله: الجهاد والعلم والولاية

- بيان أن محبة الله توجب المجاهدة في سبيله
- بيان الفرق بين محبة الله ورسوله ومحبة المؤمنين
- بيان الارادة التامة
- بيان درجات محبة الله ورسوله
- بيان معنى الجهاد واشتقاقه والمراد بالجهاد في سبيل الله
- بيان اقسام الناس في الجهاد في سبيل الله
- بيان التحذير من الشرك الخفي وعلاجه
- بيان اقسام المحيوبات والتعظيم وعلاقته بالشرك
- بيان سبب فعل المحرمات وعلاقنه بنقص المحبة
- بيان تسلط الشيطان على المؤمن
- التعريف بانواع الشرك وبيان الشرك الاصغر
- بيان استحقاق العباد للعذاب بالشرك فما دونه وانه مشروط ببلاغ الرسالة
- بيان أمثلة من المحرمات في المحبة :الزواج وملك اليمين
- بيان أهمية معرفة مراتب الشرور في الكتاب والسنىة
- بيان أهمية العلم وانه سبب للعمل
- بيان معنى التحالف وان أصل التبديل في الاديان هو التحالف
- بيان الولاية والعداوة لكل المشتركين في تحالف او غير تحالف
- بيان حاجة المشتركين للارادة والقدرة
- بيان معنى الطاعة وأنواعها
- بيان أحكام العقود والمعاملات الدنيوية
- بيان الرد على الخوارج والوعيدية من المعتزلة ونحوهم وغالب المرجئة في اجتماع الحسنات والسيئات والثواب والعقاب في حق الشخص الواحد

المقصد السادس: بيان تحقيق حصول النعيم في الدنيا لاهل الايمان

- بيان أن النعيم التام هو الدين الحق
- بيان خطأ اعتقاد البعض أن النعيم في الدنيا لا يكون إلا لأهل الكفر والفجور
- بيان أهمية العلم والصبر في الرد على البلية التي صدت عن تحقيق الدبن
- أدلة نصر الله لعبادة في الدنيا لبيان الرد على من اعتقد غير ذلك
- بيان أصول حصول النصر في الدنيا
- بيان وجوه ان الجهاد اصلح للكفار من هلاكهم بعذاب السماء

المقصد السابع: بيان علاقه البلاء والنعيم بالمحبة

- بيان ما يصيب المؤمن في الدنيا من البلاء
- بيان الاقوال فيما يصيب الكافر من التنعم هل هي نعمة ام لا وموقف أهل السنة منها
- بيان جنس تنعم المؤمن في الدنيا بالإيمان وما يتبعه هل هو مثل تنعم الكافر أو دونه أو فوقه
- بيان أنواع اللذات وعلاقنها بالنعيم
- بيان ما جاء في القضاء والقدر والرد على الطوائف المنحرفة في هذا الباب
- بيان حاجة العبد للاستعانه بالله على طاعته في كل وقت
- بيان مسائل في المشيئة و القضاء والقدر والرد عليها
- بيان مسائل في المجئ للرسول صلى الله عليه وسلم واستغفاره
- بيان المشروع في الدعاء متوسلا بالرسول
- بيان احكام الرضا بما أمر الله به ورسوله وما يصيب العبد مما يكره

المقصد الثامن: بيان علاقة الحياة بالعلم والارادة والحركة

- بيان نفي اضافة شئ من المخلوقات الى الطبع
- بيان تعلق الحياة بالعلم والارادة والحركة
- بيان عظم وفضل آية الكرسي (الله لا اله الاهو الحي القيوم)

المقصد التاسع: بيان علاقة الولاء والغضب بالمحبة واثارهما

- بيان الولاء والعداء وعلاقنهما بالمحبة
- بيان ألغضب المشروع والغيرة المحمودة
- بيان احكام الزنا وما يقترن بهذه الفاحشة من ظلم
- بيان حث أهل الايمان بالتواصي على الحق والصبر
- بيان اثار المحبة الفاسدة

المقصد العاشر: بيان علاقة العلم بالمحبة والارادة

- بيان هل العلم صفة انفعالية او فعلية وعلاقنه بالمحبة
- الرد على الصابئة المتفلسفة في وصف الله للجنة والنار
- بيان تدليل العلم الصادر عن المحبة والارادة على الاله الحق


ثانيا: المقاصد الفرعية للرسالة

١- التعربف بمحبة الله وأقسامها وفضلها وعلاقتها بالدين والتحذير من الشرك
٢- بيان علاقة محبة الله بالايمان والرد على الطوائف المخالفة
٣- التعريف بأنواع اللذات وبيان أهمية الاخلاص في تحصيل اللذة العقلية
٤- بيان أنواع المحبوبات لغير الله والتحذير من الشرك الخفي
٥- بيان واجبات محبة الله ورسوله: الجهاد والعلم والولاية
٦- بيان تحقيق حصول النعيم في الدنيا للمؤمن
٧- بيان علاقه البلاء والنعيم بالمحبة
٨- بيان علاقة الحياة بالعلم والارادة والحركة
٩- بيان علاقة الولاء والغضب بالمحبة واثارهما
١٠- بيان علاقة العلم بالمحبة والارادة

ثالثا: المقصد العام للرسالة

بيان أهمية محبة الله ورسوله في تحقيق الايمان والنعيم في الدنيا والاخرة وأنواع هذه المحبة ومتعلقاتها واجباتها وموانعها والتحذير من الشرك والرد على الطوائف المخالفة في امور الاعتقاد المتعلقة يها.

[هيئة التصحيح 9]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد العبد اللطيف

بسم الله الرحمن الرحيم

التطبيق الثاني من تطبيقات أصول القراءة العلمية - المرحلة الأولى

قاعدة في المحبة لشيخ الإسلام ابن تيمية

أولا: استخلاص مسائل الرسالة

المقصد الأول: التعربف بمحبة الله وأقسامها وفضلها وعلاقتها بالدين والتحذير من الشرك

- التعربف بالافعال والحركات والحب والبغض وعلاقتها بالارادة
- التعربف بمحبة الله
- بيان الاقسام المذمومة والانواع المحمودة في المحبة
- بيان الامربمحبة الله في القرأن
- بيان أن محبة الله أصل دعوة جميع المرسلين وأدلتها
- بيان فضل كلمة التوحيد وعلاقتها بالمحبة وأدلتها
- بيان الرد على أهل الكلام في أن توحيد الالوهية والربوبية واحد
- بيان صلاح الاعمال وعلاقته بالنيات
- بيان اثار وتوابع المحبة وعلاقتها بالارادة
- بيان وجوب العدل والقصد في المحبة
- بيان أهمية موافقة النصوص في الاستدلال والقياس
- التحذير من اتباع الهوى في الحب والبغض
- بيان ان عمل الملائكة هو عبادة لله متضمنة لارادته ومحبته
- بيان الرد على اهل النظروالمتفلسفة في تفسير عبادة المخلوقات
- بيان أن المحبة والارادة أصل كل دين
- بيان معنى الدين والدين الحق وعلاقته بالمحبة والارادة وأدلتها
- بيان اصول الدين الاربعة والتحذير من الاختلاف فيه المفضي الى الشرك
- بيان الرد على بعض طوائف المتفلسفة في ان الدين وجد لمصلحة دنيوية فقط

المقصد الثاني: بيان علاقة محبة الله بالايمان والرد على الطوائف المخالفة

- بيان أن التصديق بالمحبة أصل الايمان
- بيان ألرد على الجهمية ومن اتبعهم من أهل اكلام في معنى حب الله للعبد ومحبة العبد ربه
- بيان ما جاء في استعمال لفظ العشق
- بيان الرد على فريق من أهل التعبد والتصوف والزهد في اقوالهم في المحبة

المقصد الثالث: التعريف بأنواع اللذات وبيان أهمية الاخلاص في تحصيل اللذة العقلية

- بيان العلاقة بين المحبة والبغض واللذة والالم
- بيان أنواع اللذات
- بيان أهمية اللذات الاخروية
- بيان الرد على المتفلسفة من الصابئة والمشركين و من نحا نحوهم (الرازي) ممن صنف في أصناف اللذات
- بيان الرد على عقيدة النصارى واليهود في اللذات
- بيان أهمية اخلاص العيادة في تحصيل اللذة العقلية
- التعريف بالرد على المتفلسفة أمثال أبي علي ابن سينا

المقصد الرابع : بيان أنواع المحبوبات لغير الله والتحذير من الشرك الخفي

- الفرق بين الحب في الله ولله وبين الحب لغير الله
- بيان الشرك الخفي وعلاقته بالمحبة وأدلته
- التعريف بالخلة والحب في الله
- بيان أن محبة ما يحبه الله من الأعمال الباطنة والظاهرة وهي الواجبات والمستحبات إذا أحببت لله كان ذلك من محبة الله
- بيان أن محبة ملائكة الله وأنبيائه وعباده الصالحين إذا أحببت لله كان ذلك من محبة الله
- بيان علاقة الذنوب بمحبة الله ورسوله
- بيان أنواع المحبوبات لغير الله
- بيان مراتب العشق وعلاقتة بالشرك في محبة الله
- بيان فوائد الاخلاص والتوكل والاستعاذة في صرف مكائد الشيطان
- بيان اثار إتباع الهوى والشهوات في تسلط الشيطان على اوليائه
- بيان اضرار عشق الصور وأثرها

المقصد الخامس: بيان واجبات محبة الله ورسوله: الجهاد والعلم والولاية

- بيان أن محبة الله توجب المجاهدة في سبيله
- بيان الفرق بين محبة الله ورسوله ومحبة المؤمنين
- بيان الارادة التامة
- بيان درجات محبة الله ورسوله
- بيان معنى الجهاد واشتقاقه والمراد بالجهاد في سبيل الله
- بيان اقسام الناس في الجهاد في سبيل الله
- بيان التحذير من الشرك الخفي وعلاجه
- بيان اقسام المحيوبات والتعظيم وعلاقته بالشرك
- بيان سبب فعل المحرمات وعلاقنه بنقص المحبة
- بيان تسلط الشيطان على المؤمن
- التعريف بانواع الشرك وبيان الشرك الاصغر
- بيان استحقاق العباد للعذاب بالشرك فما دونه وانه مشروط ببلاغ الرسالة
- بيان أمثلة من المحرمات في المحبة :الزواج وملك اليمين
- بيان أهمية معرفة مراتب الشرور في الكتاب والسنىة
- بيان أهمية العلم وانه سبب للعمل
- بيان معنى التحالف وان أصل التبديل في الاديان هو التحالف
- بيان الولاية والعداوة لكل المشتركين في تحالف او غير تحالف
- بيان حاجة المشتركين للارادة والقدرة
- بيان معنى الطاعة وأنواعها
- بيان أحكام العقود والمعاملات الدنيوية
- بيان الرد على الخوارج والوعيدية من المعتزلة ونحوهم وغالب المرجئة في اجتماع الحسنات والسيئات والثواب والعقاب في حق الشخص الواحد

المقصد السادس: بيان تحقيق حصول النعيم في الدنيا لاهل الايمان

- بيان أن النعيم التام هو الدين الحق
- بيان خطأ اعتقاد البعض أن النعيم في الدنيا لا يكون إلا لأهل الكفر والفجور
- بيان أهمية العلم والصبر في الرد على البلية التي صدت عن تحقيق الدبن
- أدلة نصر الله لعبادة في الدنيا لبيان الرد على من اعتقد غير ذلك
- بيان أصول حصول النصر في الدنيا
- بيان وجوه ان الجهاد اصلح للكفار من هلاكهم بعذاب السماء

المقصد السابع: بيان علاقه البلاء والنعيم بالمحبة

- بيان ما يصيب المؤمن في الدنيا من البلاء
- بيان الاقوال فيما يصيب الكافر من التنعم هل هي نعمة ام لا وموقف أهل السنة منها
- بيان جنس تنعم المؤمن في الدنيا بالإيمان وما يتبعه هل هو مثل تنعم الكافر أو دونه أو فوقه
- بيان أنواع اللذات وعلاقنها بالنعيم
- بيان ما جاء في القضاء والقدر والرد على الطوائف المنحرفة في هذا الباب
- بيان حاجة العبد للاستعانه بالله على طاعته في كل وقت
- بيان مسائل في المشيئة و القضاء والقدر والرد عليها
- بيان مسائل في المجئ للرسول صلى الله عليه وسلم واستغفاره
- بيان المشروع في الدعاء متوسلا بالرسول
- بيان احكام الرضا بما أمر الله به ورسوله وما يصيب العبد مما يكره

المقصد الثامن: بيان علاقة الحياة بالعلم والارادة والحركة

- بيان نفي اضافة شئ من المخلوقات الى الطبع
- بيان تعلق الحياة بالعلم والارادة والحركة
- بيان عظم وفضل آية الكرسي (الله لا اله الاهو الحي القيوم)

المقصد التاسع: بيان علاقة الولاء والغضب بالمحبة واثارهما

- بيان الولاء والعداء وعلاقنهما بالمحبة
- بيان ألغضب المشروع والغيرة المحمودة
- بيان احكام الزنا وما يقترن بهذه الفاحشة من ظلم
- بيان حث أهل الايمان بالتواصي على الحق والصبر
- بيان اثار المحبة الفاسدة

المقصد العاشر: بيان علاقة العلم بالمحبة والارادة

- بيان هل العلم صفة انفعالية او فعلية وعلاقنه بالمحبة
- الرد على الصابئة المتفلسفة في وصف الله للجنة والنار
- بيان تدليل العلم الصادر عن المحبة والارادة على الاله الحق


ثانيا: المقاصد الفرعية للرسالة

١- التعربف بمحبة الله وأقسامها وفضلها وعلاقتها بالدين والتحذير من الشرك
٢- بيان علاقة محبة الله بالايمان والرد على الطوائف المخالفة
٣- التعريف بأنواع اللذات وبيان أهمية الاخلاص في تحصيل اللذة العقلية
٤- بيان أنواع المحبوبات لغير الله والتحذير من الشرك الخفي
٥- بيان واجبات محبة الله ورسوله: الجهاد والعلم والولاية
٦- بيان تحقيق حصول النعيم في الدنيا للمؤمن
٧- بيان علاقه البلاء والنعيم بالمحبة
٨- بيان علاقة الحياة بالعلم والارادة والحركة
٩- بيان علاقة الولاء والغضب بالمحبة واثارهما
١٠- بيان علاقة العلم بالمحبة والارادة

ثالثا: المقصد العام للرسالة

بيان أهمية محبة الله ورسوله في تحقيق الايمان والنعيم في الدنيا والاخرة وأنواع هذه المحبة ومتعلقاتها واجباتها وموانعها والتحذير من الشرك والرد على الطوائف المخالفة في امور الاعتقاد المتعلقة يها.

وفقك الله وسددك:
الكثير من المسائل المستخرجة يمكن وضعها تحت عنوان واجد يجمعها, فالمسألة عادة يندرج تحتها أكثر من أمر, فمثلا في المقصد الأول:
- التعربف بمحبة الله
- بيان الامربمحبة الله في القرأن
- بيان أن محبة الله أصل دعوة جميع المرسلين وأدلتها
- بيان فضل كلمة التوحيد وعلاقتها بالمحبة وأدلتها

ممكن جمعها تحت مسألة واحدة وهي:
محبة الله ومتعلقاتها.

وأيضا قولكم:
- بيان الرد على أهل الكلام في أن توحيد الالوهية والربوبية واحد
- بيان الرد على اهل النظروالمتفلسفة في تفسير عبادة المخلوقات
- بيان الرد على بعض طوائف المتفلسفة في ان الدين وجد لمصلحة دنيوية فقط

وهذا ممكن جمعه في مسألة تتعلق بالرد على أهل الباطل والمبتدعة عموما, ثم نبين الأمر في التلخيص.
وعلى هذا فقِس باقي المسائل في باقي المقاصد.

ثانيا: ترتيب المسائل ترتيبا يفهم معه القارئ مراد شيخ الإسلام رحمه الله تعالى من الكلام, ولو خالف ترتيبك ترتيب الرسالة, فمثلا لو نظرنا لما قمت بوضعه من مسائل تحت المقصد الأول: لن يتبين للقارئ ماذا يريد شيخ رحمه الله تعالى, فتارة تأتي بمسألة عن الإرادة, وتارة بمسألة عن محبة الله, ثم أقسام المحبة المذمومة, ثم الأمر بمحبة الله!
هذا عدا أن أغلب المسائل ممكن جمعها في مسألة واحدة كما أسلفنا.

ثالثا: العناية باختيار العنوان المناسب للمقصد أو المسألة, فمثلا قولكم:
المقصد الأول: التعربف بمحبة الله وأقسامها وفضلها وعلاقتها بالدين والتحذير من الشرك


ممكن اختصاره في قولنا: بيان محبة الله وما يضادها.
وهذا على سبيل التمثيل لا الحصر.

ثالثا: الحرص على عدم التكرار, فما تكرر من كلام شيخ الإسلام رحمه الله تعالى, نلحقه بنظيره مما سبق استخراجه من مسائل, فمثلا قولكم:
المقصد الثاني: بيان علاقة محبة الله بالايمان والرد على الطوائف المخالفة

فمفردات المقصد وردت في مسائل المقصد الأول, فنلحق النظير بالنظير لمنع التكرار, فلا يعد هذا من مقاصد الراسلة.

قال الشيخ عبد العزيز الداخل: (المرحلة الرابعة: جمع أسماء المسائل العلمية بعد الفراغ من القراءة الأولية للكتاب، وتصنيفها إلى أصناف؛ بحيث تجعل المسائل التي يمكن اندراجها في باب واحد في صنف مستقل، ثم عنونة كل صنف من هذه المسائل بعنوان جامع لها. وهذه الأصناف هي المقاصد الفرعية للكتاب)