مجلس مذاكرة محاضرة فضل علم التفسير

[سعاد ذياب]

حل تكليف محاضرة فضل العلم

س1: ماحكم طلب العلم؟
قال العلماء منه فرض عين ومنه فرض كفاية
ومعنى فرض العين :هو ما يتأدى به الواجب ويكف عن المحرم ويتم به معاملاته على الوجه الذي لا معصية فيه .
مثل : فالتاجر يجب أن يتعلم من أحكام الشريعة ما يتجنب به المعاملات المحرمة في بيعه وشرائه وهكذا الطبيب والعامل كل عامل في عمله له خصوصية يجب عليه أن يتعلم حدود الله عز وجل في ذلك العلم وفي ذلك العمل.
قال الإمام أحمد رحمه الله (يجب أن يطلب من العلم ما يقوم به دينه ,قيل له مثل أي شيء؟ قال ك الذي لا يسعه جهله صلاته وصيامه ونحو ذلك.
وما زاد على القدر الواجب من العلوم الشرعية فرض كفاية على الأمة ,
قال سفيان بن عيينه( طلب العلم والجهاد فريضه على جماعيتهم ويجزي فيه بعضهم عن بعض وتلا هذه الآيه (فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون )

س2: بين عناية السلف الصالح بطلب العلم:
قال مطرف بن عبد الله بن الشخير ( فضل العلم أحب إلي من فضل العبادة وخير دينكم الورع ) رواه الإمام أحمد في الزهد
قال سفيان الثوري ( ما أعلم عملا أفضل من طلب العلم وحفظه لمن أراد الله به خيرا)رواه الدارمي

وألف العلماء مؤلفات أفردوها في طلب العلم وفضله مثل رسالة ذم من لا يعمل بعلمه للحافظ ابن عساكر وابن رجب ألف فضل علم السلف على الخلف , وألف كل من أبو نعيم الأصبهاني وأبو العباس المرهبي وابن عبد البر وابن القيم كتب أفردوها في بيان فضل العلم والحث عليه .
وأفرد الإمام البخاري ومسلم في صحيحيهما بابا في فضل العلم وكذلك فعل أبو داود والنسائي والترمذي والدارمي وغيرهم .

س3: أذكر بعض الأمثلة للعلوم التي لا تنفع وبين خطر الإشتغال بها وضرر تعلمها بإيجاز.

ج:من العلوم الضارة السحر والتنجيم والكهانة وعلم الكلام والفلسفة وغيرها من العلوم التي تخالف هدي الشريعة
ففيها انتهاك حرمات الله وقول على الله بلا علم واعتداء على الشريعة ,
ومن علاماتها مخالفة مؤداها لهدي الكتاب والسنة ويصد عن طاعة الله ويزين المعصية أو يؤول إلى تحسين ماجاءت الشريعة بتقبيحه ومن مخاطره أنه يعرض الإنسان نفسه للإفتتان وهو ضعيف الآلة في العلم .

[هيئة التصحيح 2]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعاد ذياب

حل تكليف محاضرة فضل العلم

س1: ماحكم طلب العلم؟
قال العلماء منه فرض عين ومنه فرض كفاية
ومعنى فرض العين :هو ما يتأدى به الواجب ويكف عن المحرم ويتم به معاملاته على الوجه الذي لا معصية فيه .
مثل : فالتاجر يجب أن يتعلم من أحكام الشريعة ما يتجنب به المعاملات المحرمة في بيعه وشرائه وهكذا الطبيب والعامل كل عامل في عمله له خصوصية يجب عليه أن يتعلم حدود الله عز وجل في ذلك العلم وفي ذلك العمل.
قال الإمام أحمد رحمه الله (يجب أن يطلب من العلم ما يقوم به دينه ,قيل له مثل أي شيء؟ قال ك الذي لا يسعه جهله صلاته وصيامه ونحو ذلك.
وما زاد على القدر الواجب من العلوم الشرعية فرض كفاية على الأمة ,
قال سفيان بن عيينه( طلب العلم والجهاد فريضه على جماعيتهم ويجزي فيه بعضهم عن بعض وتلا هذه الآيه (فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون )

س2: بين عناية السلف الصالح بطلب العلم:
قال مطرف بن عبد الله بن الشخير ( فضل العلم أحب إلي من فضل العبادة وخير دينكم الورع ) رواه الإمام أحمد في الزهد
قال سفيان الثوري ( ما أعلم عملا أفضل من طلب العلم وحفظه لمن أراد الله به خيرا)رواه الدارمي

وألف العلماء مؤلفات أفردوها في طلب العلم وفضله مثل رسالة ذم من لا يعمل بعلمه للحافظ ابن عساكر وابن رجب ألف فضل علم السلف على الخلف , وألف كل من أبو نعيم الأصبهاني وأبو العباس المرهبي وابن عبد البر وابن القيم كتب أفردوها في بيان فضل العلم والحث عليه .
وأفرد الإمام البخاري ومسلم في صحيحيهما بابا في فضل العلم وكذلك فعل أبو داود والنسائي والترمذي والدارمي وغيرهم .

س3: أذكر بعض الأمثلة للعلوم التي لا تنفع وبين خطر الإشتغال بها وضرر تعلمها بإيجاز.

ج:من العلوم الضارة السحر والتنجيم والكهانة وعلم الكلام والفلسفة وغيرها من العلوم التي تخالف هدي الشريعة
ففيها انتهاك حرمات الله وقول على الله بلا علم واعتداء على الشريعة ,
ومن علاماتها مخالفة مؤداها لهدي الكتاب والسنة ويصد عن طاعة الله ويزين المعصية أو يؤول إلى تحسين ماجاءت الشريعة بتقبيحه ومن مخاطره أنه يعرض الإنسان نفسه للإفتتان وهو ضعيف الآلة في العلم .

أحسنتِ بارك الله فيكِ.

[أروى منصور]

أجوبة أسئلة المجموعة الثانية
1- الأدلة على فضل طلب العلم من الكتاب و السنة .
من الكتاب قال تعالى : {يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ }
[سورة المجادلة 11]
وقال تعالى : { إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ }
[سورة فاطر 28]
من السنة
في الصحيحين من حديث معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين )
و عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له طريقا إلى الجنة ).

2- أقسام العلوم الشرعية .
أ. علم العقيدة و مداره على الأسماء و الصفات و ما يُعتقد في أبواب الإيمان.
ب. معرفة الأمر و النهي ، و الحلال و الحرام.
ج. علم الجزاء ، و هو جزاء المرء على أعماله في الدارين.

3- المؤلفات في فضل طلب العلم .
من العلماء من كتبوا في بيان فضل العلم و الحث على طلبه في مؤلف مفرد و منهم من ضمنوه في أبواب من كتبهم ، فالأول مثل كتاب فضل طلب العلم للآجري ، و كتاب جامع بيان العلم و فضله لابن عبد البر.
و الثاني مثل ما ذكر ابن القيم في بيان فضل العلم في كتابه مفتاح دار السعادة و منشور ولاية أهل العلم و الإرادة.

[هيئة التصحيح 2]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أروى منصور باحكم

أجوبة أسئلة المجموعة الثانية
1- الأدلة على فضل طلب العلم من الكتاب و السنة .
من الكتاب قال تعالى : {يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ }
[سورة المجادلة 11]
وقال تعالى : { إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ }
[سورة فاطر 28]
من السنة
في الصحيحين من حديث معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين )
و عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له طريقا إلى الجنة ).
أحسنتِ بارك الله فيكِ، اجتهادك في ذكر وجه الشاهد من هذه الأدلة تزيد إجابتكِ قوة ووضوحا ،كما فعل فضيلة الشيخ حفظه الله في بيانه لأوجه فضل العلم ،فلم يقتصر على ذكر الدليل فقط، بل يُبينّه ،فاحرصي على ذلك نفع الله بكِ.
2- أقسام العلوم الشرعية .
أ. علم العقيدة و مداره على الأسماء و الصفات و ما يُعتقد في أبواب الإيمان.
ب. معرفة الأمر و النهي ، و الحلال و الحرام.
ج. علم الجزاء ، و هو جزاء المرء على أعماله في الدارين.

3- المؤلفات في فضل طلب العلم .
من العلماء من كتبوا في بيان فضل العلم و الحث على طلبه في مؤلف مفرد و منهم من ضمنوه في أبواب من كتبهم ، فالأول مثل كتاب فضل طلب العلم للآجري ، و كتاب جامع بيان العلم و فضله لابن عبد البر.
و الثاني مثل ما ذكر ابن القيم في بيان فضل العلم في كتابه مفتاح دار السعادة و منشور ولاية أهل العلم و الإرادة.

الدرجة : أ
أحسنتِ بارك الله فيكِ.
احرصي أن تكون أكثر استيفاءََ.
وفقكِ الله وسددكِ.

هيئة المتابعة شاكر لهذا