المجلس التاسع: مجلس مذاكرة القسم الأول من المقدمة الجزرية

[عائشة محمد إقبال]

بسم الله الرحمن الرحيم
مجلس مذاكرة القسم الأول من المقدمة الجزرية

المجموعة الرابعة:
س1-أشرح قول الناظم( يقول راجي عفو رب سامع)
ج- يقول راجي :أي مؤمل، الياء الإضافة يشير إلى الناظم محمد بن الجزري الشافعي
عفو رب: العفو هو الصفح، أي مؤمل صفح مالك، وهو رب الذي يربي ويقوم بعملية التربية والعناية بالمخلوق.
سامعٍ: أي سامع لرجائه وغيره فيجيب بما رجاه تفضلاً منه وامتناناً.
******************************************
س2-ما هي شروط الواو والياء اللينتان؟ ومن أين تخرجان؟
ج- اللين لغةً: هو ضد الخشونة،و هو السهولة والتنعيم
اصطلاحاً: هو إخراج الحرف من مخرجه في سهولة وعدم كلفة على اللسان.
-حروفه اثنان :الواو ، والياء
-شرط: أي يكون ساكنان المفتوح ما قبلهما.
-مخرجهما محقق:
-الواو :تخرج من بين الشفتين معاً.
-والياء: تخرج من وسط اللسان مع ما يقابلها من الحنك الأعلى.
-سمية بذلك لأنهما يخرجان في لين، وعدم كلفةٍ على اللسان.
*****************************************
س3- بين مخرج وصفات هذه الحروف:( ف، ج).
ج- •حرف الفاء: تخرج من بطن الشفة السفلى مع أطراف الثنايا العلياء، أي رؤوسها.
-صفاتها: الهمس، الرخاوة، الاستفال، الانفتاح، الإذلاق.
•حرف الجيم: تخرج من وسط اللسان مع ما يقابلها من الحنك الأعلى.
-صفاتها: الجهر، الشدة ، الاستفال ، الانفتاح ، الإصمات ، القلقلة.
****************************************
س4- عرف كلا من الصفات الآتية مع ذكر حروفها:( الشدة- الاستطالة)
ج-الشدة معناه لغةً: القوة
-اصطلاحاً:حبس جريان الصوت عند النطق بالحرف لقوة الاعتماد على مخرجه.
-حالتها:صفة قوية
-حروفها : ثمانية أحرف ، جمعها ابن الجزري في قوله:شديدها لفظُ" أجد قطٍ بكت"
•الاستطالة معنها لغةً: الامتداد
-اصطلاحاً: امتداد المخرج من أقصى حافتي اللسان إلى آخرهما.
-حالتها :صفة قوية
-حروفها: حرف واحد، هو حرف الضاد
لقول الإمام ابن الجزري:" ضاداً استطل"
*****************************************
س5- عرف التجويد مع بيان حكم تعليمه.
ج- التجويد لغة: التحسين
-اصطلاحاً: هو إخراج كل حرف من مخرجه وإعطاؤه حقه ومستحقه من الصفات.
-حقه:أي الصفات اللازمة الثابتة لا تنفك عنه بحال من الأحوال كالجهر، والشدة والقلقلة وغيره
-مستحقه:أي من الصفات العارضة التي تعرض لحرف في بعض الأحيان كالترقيق ، والتفخيم والسكت ..وغيره.
-حكمه: العلم به فرض كفاية، والعمل به فرض عين على كل قارئ مكلف يقرأ القران لقوله تعالى:{ ورتل القران ترتيلاً}.
*****************************************
والله تعالى أعلم