باب كيف أنزل القرآن ؟ وفي كم أنزل ؟

[محمد أبو زيد]

باب كيف أنزل القرآن ؟ وفي كم أنزل ؟
114 - أخبرنا موسى بن إسماعيل، حدثنا حماد، حدثنا داود بن أبي هند، عن عكرمة، عن ابن عباس: أنه قال: «نزل القرآن جملة واحدة إلى سماء الدنيا، ثم كان جبريل عليه السلام ينزل به بعد ذلك الأول فالأول إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم»
115 - أخبرنا علي بن الحسن، حدثنا عبد الأعلى، عن داود، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: «نزل القرآن كله جملة واحدة في ليلة القدر في رمضان إلى سماء الدنيا، فكان

[فضائل القرآن: 3/71]
الله عز وجل إذا أراد أن يحدث في الأرض سببا أنزل منه حتى جمعه»

116 - أخبرنا أبو غسان زنيج، حدثنا جرير، عن منصور، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس: «في قوله: إنا أنزلناه في ليلة القدر قال: «أنزل القرآن جملة في ليلة القدر إلى سماء الدنيا، وكان بموقع النجوم، وكان الله عز وجل ينزله على رسول الله صلى الله عليه وسلم بعضه في إثر بعض. قالوا: لولا نزل عليه القرآن جملة واحدة كذلك لنثبت به فؤادك ورتلناه ترتيلا»
117 - أخبرنا محمد بن عبد الله بن نمير، قال: حدثنا يحيى بن عيسى الرملي، عن الأعمش، عن حسان يعني أبا الأشرس عن سعيد بن جبير، قال: «نزل القرآن جملة واحدة في شهر رمضان فجعل في بيت العزة»
118 - حدثنا ابن نمير، حدثنا يحيى بن عيسى، عن الأعمش، عن مسلم البطين، قال يحيى أحسبه عن سعيد بن جبير، قال: «نزل القرآن جملة واحدة في ليلة القدر في رمضان فجعل في بيت العزة، ثم أنزل على النبي صلى الله عليه وسلم في عشرين سنة جواب كلام الناس»

[فضائل القرآن: 3/72]
119 - حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير، حدثنا محاضر، عن الأعمش، عن حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: «أنزل القرآن جملة واحدة في ليلة واحدة في ليلة القدر إلى السماء الدنيا حتى رفع في بيت العزة»

120 - حدثنا محمد بن أيوب، حدثنا عباس بن الوليد النرسي، عن يزيد بن زريع، عن سعيد بن عروبة، عن قتادة: «وإنه لكتاب عزيز، لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه» أعزه الله لأنه كلامه، وحفظه من الباطل، والباطل إبليس، لا يستطيع أن ينتقص منه حقا، ولا يزيد فيه باطلا»
121 - حدثنا محمد، حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا عقبة بن زناد، عن قتادة: «لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه قال: الباطل: الشيطان، لا يستطيع يزيد فيه ولا ينقص منه»
122 - حدثنا محمد، أخبرنا عباس بن الوليد، حدثنا يزيد، حدثنا سعيد، عن قتادة، عن الحسن أن أبي بن كعب، كان يقول: «إن آخر القرآن عهدا بالله هاتان الآيتان: لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم إلى قوله: وهو رب العرش العظيم»

[فضائل القرآن: 3/73]
123 - أخبرنا عباس بن الوليد النرسي، عن يزيد بن زريع، عن سعيد، عن قتادة: «في قوله تعالى: وقرآنا فرقناه لتقرأه على الناس على مكث ونزلناه تنزيلا» لم ينزل في ليلة، ولا ليلتين، ولا شهر، ولا شهرين، ولا سنة، ولا سنتين، كان بين أوله وآخره عشرون سنة ولما شاء الله في ذلك»

124 - حدثنا محمد، أخبرنا عباس بن الوليد النرسي، حدثنا يزيد، قال: حدثنا سعيد، عن قتادة، عن الحسن، قال:كان يقال: «أنزل القرآن على نبي الله صلى الله عليه وسلم في ثمان سنين بمكة وعشرا بعد ما هاجر، وكان قتادة يقول: عشر بمكة وعشر بالمدينة»
125 - حدثنا محمد، أخبرنا العباس بن الوليد، حدثنا يزيد، حدثنا سعيد، عن قتادة، حدثنا صاحب لنا عن أبي الجلد، قال: «أنزلت صحف إبراهيم صلى الله عليه وسلم في أول ليلة في رمضان، وأنزلت التوراة لست خلون من رمضان، وأنزل الزبور لاثنتي عشرة خلت من رمضان، وأنزل الإنجيل لثمان عشرة خلون من رمضان، وأنزل القرآن لأربع وعشرين ليلة خلت من رمضان، وذكر لنا أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال: «أعطيت السبع الطوال مكان

[فضائل القرآن: 3/74]
التوراة، وأعطيت المئين مكان الإنجيل، وأعطيت المثاني مكان الزبور، وفضلت بالمفصل»

126 - أخبرنا محمد بن عبد الله بن أبي جعفر، قال: حدثنا نصر بن باب، عن داود بن أبي هند، عن عامر الشعبي، قال: «كان الله تعالى ينزل القرآن السنة كلها، فإذا كان شهر رمضان، عارضه جبريل عليه السلام بالقرآن، فينسخ ما ينسخ، ويثبت ما يثبت ويحكم ما يحكم، وينسئ ما ينسئ»
127 - أخبرنا محمد بن عبد الله بن أبي جعفر، قال: حدثنا عبد الله بن إدريس، عن الأحوص بن حكيم، عن القاسم، عن عبد الله بن مسعود، قال: «نزل القرآن على خمسة أحرف، حلال، وحرام، ومحكم، ومتشابه، وأمثال، فأحل حلاله، وحرم حرامه، واعمل بمحكمه، وآمن بمتشابهه، واعتبر بالأمثال»
128 - أخبرنا ابن نمير، حدثنا ابن أبي عبيدة، عن أبيه، عن الأعمش، عن مجاهد: «فلا أقسم بمواقع النجوم قال: «هو محكم القرآن»
129 - حدثنا يحيى بن المغيرة، قال: حدثنا جرير، عن مغيرة، قال:

[فضائل القرآن: 3/75]
«ذكر عند أصحابنا: أن الرجل يقرأ القرآن أسباعا، ويقرأ أجزاء مجزأة قال: فقال تميم السلمي: «أما أنا فأقرأه من ألف إلى ياء لك. قال: يعني من الحمد، وقل هو الله أحد إلى آخرها» ). [فضائل القرآن: 3/76]