المجلس الثاني: مجلس مذاكرة القسم الأول من تفسير جزء تبارك

[أريج نجيب]

مجلس مذاكرة رقم (2)
مجموعة رقم (1)
. (عامّ لجميع الطلاب)
اذكر الفوائد السلوكية التي استفدتها من دراستك لقصّة أصحاب الجنة، مع الاستدلال لما تقول.
1- شكرالله عزوجل على النعم لأن كفرها يقتضي خسرانها وأنها ايتلاء يختبر الله بها عباده
قال تعالى :(إِنَّا بَلَوْنَاهُمْ كَمَا بَلَوْنَا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ إِذْ أَقْسَمُوا لَيَصْرِمُنَّهَا مُصْبِحِينَ )
2- البعد عن البخل وحب العطاء للفقراء والمساكين لأن ذلك يحفظ والمال وينميه واذ كان هناك شح وبخل تكون العواقب وخيمة
قال تعالى : (فَطَافَ عَلَيْهَا طَائِفٌ مِنْ رَبِّكَ وَهُمْ نَائِمُونَ )
3- مراقبة الله سبحانه وتعالى في السر والعلن وهو يعلم مايخفي البشر م ن مكائد ويعاقبهم على ذلك
قال تعالى : (َنْ لَا يَدْخُلَنَّهَا الْيَوْمَ عَلَيْكُمْ مِسْكِينٌ )
المجموعة الأولى:
1. فسّر قول الله تعالى:
{تَكَادُ تَمَيَّزُ مِنَ الْغَيْظِ كُلَّمَا أُلْقِيَ فِيهَا فَوْجٌ سَأَلَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ (8) قَالُوا بَلَى قَدْ جَاءَنَا نَذِيرٌ فَكَذَّبْنَا وَقُلْنَا مَا نَزَّلَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا فِي ضَلَالٍ كَبِيرٍ (9) وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ (10) فَاعْتَرَفُوا بِذَنْبِهِمْ فَسُحْقًا لِأَصْحَابِ السَّعِيرِ (11)}.
(تَكَادُ تَمَيَّزُ مِنَ الْغَيْظِ) يكاد ينفصل بعضها من بعض وتتقطع من شدة غيظها على الكفار( كُلَّمَا أُلْقِيَ فِيهَا فَوْجٌ سَأَلَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ) كلما ألقي فيها جماعة سألهم الملائكة (ألم يأتكم نذير) في الدنيا سؤال توبيخ وتقريع نذير ينذركم ويحذركم من هذا اليوم (قَالُوا بَلَى قَدْ جَاءَنَا نَذِيرٌ فَكَذَّبْنَا وَقُلْنَا مَا نَزَّلَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا فِي ضَلَالٍ كَبِيرٍ) اجابوا واعترفوا أنه جاءهم الرسل وحذروهم من هذا اليوم وهذا من عدل الله سبحانه وتعالى لا يعذب حتى يبعث رسولا وكذبوا رسلهم وقالوا لم ينزل الله من أمور الغيب والاخرة والشرائع من شيء وقالواعن رسلهم أنهم بعيدون عن الحق والصواب (وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ )
وقالوا لوكانت لنا عقول أوكنا نسمع ماأنزل الله ماكنا من أهل النار (فَاعْتَرَفُوا بِذَنْبِهِمْ فَسُحْقًا لِأَصْحَابِ السَّعِيرِ ) معترفين عدم أهليتهم للهدى والرشاد ومعترفين بتكذيبهم وعنادهم فقامت عليهم الحجة فبعدا لهم من رحمة الله ولهم الخسارة والشقاء فكانوا من أهل العذاب
2. حرّر القول في كل خزنتها من:
أ: معنى "زنيم" في قوله تعالى: {عتل بعد ذلك زنيم}.
فيه قولان :
1- زنيم : المشهور بالشر كالشاة التي لها زنمة تعرف بها بين أخواتها ذكره ابن كثير وابن عباس وعكرمة وسعيد بن جبير والضحاك ومجاهد والسعدي
2- زنيم : الملصق بالقوم وليس منهم الدعي ليس له أصل وسعيد بن المسيب وعكرمة وسعيد بن جبير والضحاك والسعدي والاشقر
ب: معنى قوله تعالى: {يوم يكشف عن ساق}.
فيه قولان :
1- يوم يكشف ربنا عن ساقه يوم القيامة قاله ابن كثير والسعدي والاشقر
2- وقيل يوم يكشف عن أمر عظيم وشديد قاله ابن كثيروابن عباس ومجاهد والضحاك
3- وقيل يوم يكشف عن نور عظيم قاله ابن كثير

3: بيّن ما يلي:
أ: فائدة النجوم في السماء.
1- زينة للسماء
2- رجوما للشياطين
3- هداية للضال عن الطريق
ب: مظاهر إيذاء الكفار للنبي صلى الله عليه وسلم.
1- بالقول بأنه شاعر وكاهن ومجنون
2- بالفعل وضع الأذى في طريقه و صد الناس عن دعوته