المجلس العاشر: مجلس مذاكرة القسم الثاني من نخبة الفكر

[ثرياء الطويلعي]

المجموعة الأولى:
س1: عرّف الحديث الحسن، وبيّن مراتبه.

ما اتصل سنده بنقل العدل خفيف الضبط عن مثله إلى منتهاه من غير شذوذ ولا علة.

مراتب الحديث الحسن
الحديث الحسن لذاته.
الحديث الحسن لغيره.


س2: بيّن المراد بالاعتبار والشاهد والمتابع.

الاعتبار هي الهيئة أو الطريقة التي توصل بها إلى معرفة هل شارك راوي الحديث فرد غيره أم لا ؟

المتابع إذا اتحد الصحابي واختلف العرف عنه سواء اختلف اللفظ أو اتحد

الشاهد إن اختلف الصحابي فهو الشاهد سواء اتفق اللفظ أو اختلف.


س3: بيّن أنواع السقط في الإسناد، ومثّل لكل نوع.

المعلق ما سقط في أول إسناده راوٍ فأكثر مثاله لو قال المصنف قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إنما الأعمال بالنيات) فهذا يعتبر معلقاً.

المعضل هو ما سقط من سنده راويان فأكثر على التوالي والأكثر إن ذلك السقط يكون في وسط السند مثاله لو قال البخاري.
حدثني الحميدي أن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (إنما الأعمال بالنيات ) فهذا يسمى معضلاً لكنه ليس معلقاً لأن الشيخ المصنف موجود.

الحديث المرسل هو ما سقط من إسناده بعد التابعي مثال المرسل لو قال سعيد بن المسيب وهو تابعي ( نهى الرسول صلى الله عليه وسلم عن بيع اللحم بأصله ).

المنقطع ما سقط من وسط إسناده راوٍ أو أكثر لكن لا على التوالي مثاله يأتون إلى ابي اسحاق السبيعي ويقولون ابو اسحاق السبيعي ،عن ابو مسعود مرسل لأنه لم يدرك ابن مسعود.


س4: عرّف ببعض الكتب المؤلفة في الموضوعات، وبيّن فائدة التأليف فيها.
لم أجد الكتب المؤلفة في كتاب نزهة النظر شرح نخبة الفكر ولا في الشروح.


س5: بيّن المراد بكلّ من:
- المتروك :
أن يروي الحديث راوي متهم بالكذب.
- المعلَّل :
سبب غامض خفي يقدح في صحة ذلك الحديث