مجلس المذاكرة السابع: مجلس مذاكرة دروس القسم الثالث من الأربعين النووية

[هيئة الإدارة]

مجلس مذاكرة دروس القسم الثالث من شرح الأربعين النووية
( من الحديث الحادي عشر إلى الحديث العشرين )

المجموعة الأولى :
س1: ما هي الأحوال التي يحرم فيها قتل غير المسلم ؟
س2: رجل يتوضأ للصلاة ولا يكاد ينتهي حتى يشك بأنّ وضوءه ليس تامًا ، فيعيده مرات ومرات ، ما توجيهك له ؟ - من الناحية الشرعية -.
س3: ما معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم : " احفظ الله تجده تجاهك " ؟
س4: في حديث : " اتق الله حيثما كنت " ، ما فائدة قول : " حيثما كنت " بعد قوله : " اتق الله " ؟
س5: ما الفوائد السلوكية التي استفدتها من حديث : " " من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرًا أو ليصمت...." الحديث ؟


بارك الله فيكم ، تم التعليق على جميع إجاباتكم لتعم الفائدة ، وبيان الاستدراكات على كل إجابة.
أفضل الإجابات :
أحسنتما بارك الله فيكما ونفع بكما الإسلام والمسلمين ، وأرجو من الجميع مراجعة إجاباتهما :
عيسى حسان#11
آمال محمد حسن #32

إجابات جيدة مع بعض التعليقات اليسيرة ؛ فجزاكم الله خيرًا على حسن اجتهادكم :
سناء الطيب#5 : السؤال الخامس : إذا كُتب جزء من الحديث ثم كتب بعده ثلاث نقاط ... ، الحديث ؛ فهذا يعني أن المطلوب استخراج الفوائد السلوكية من الحديث كله ، وقد أحسنتِ فيما قدمتِ ، بارك الله فيكِ.
عائشة مجدي#7 : بالنسبة للنقطة الثانية من السؤال الأول : ينبغي بيان أنه مستأمن ؛ أي أعطي أمانًا خاصًا للدخول لبلادنا ، كأن دخل في جوار أحد المسلمين، أو أتى للتجارة .. ]
محمد علي محمد#13 [ السؤال الثاني : ينقصك الاستدلال على كلامك ، فإن مثل هذا الشخص الذي يكثر الشك يحتاج إلى دليل شرعي يطمئنه ]
سلمى نصار#14 [ س1 : مختصر جدًا ؛ راجعي إجابة الأخ عيسى حسان والأخت آمال ، س2: لو بينتِ له أن عبارة : " دع ما يريبك إلى ما لا يريبك " هي من كلام النبي صلى الله عليه وسلم لكان ذلك أفضل ]
ماجد اليوسف#22 [ س1 : الإجابة مختصرة ]
آية سمير#34 [ س1 : الإجابة مختصرة ]
هديل حسام الدين#10 [ بارك الله فيكِ على الملحوظة ، لكن يؤخذ عليكِ في إجابتكِ الاعتماد على النسخ ، وهذا يضركِ ولا يفيدكِ ؛ فحاولي الاجتهاد بصياغة الإجابة بأسلوبك ]
عبد الرحمن الصالحي#15 [ س1 : الإجابة مختصرة ، س2 : نفس ملحوظة أختنا سلمى ، س3 : ينقصك بيان معنى قوله : " احفظ الله " ، س4 : ينقص العبارة التوضيح فقط بقول : أفادت وجوب تقوى الله في أي مكان ، وفي السر والعلن.
ملحوظة :
- الإتيان بألفاظ مختصرة ، لكن وافية بالمطلوب ، ليس عيبًا بل هو ميزة وموهبة حقيقية ، الاستدراك هو على النقص في أحد متطلبات الإجابة الأساسية.]

[ أرجو من الجميع قراءة التعليق العام على الفوائد السلوكية أدناه ، بعد التعليقات على المجموعة السادسة ]

_____________________________________________________


المجموعة الثانية :
س1: ما فائدة إطلاق الإكرام في قول النبي صلى الله عليه وسلم : " ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه " ؟
س2: أيهما أفضل ، إظهار التقوى وفعل الخير أم إسراره ؟
س3: كيف نحسن ذبح الذبيحة ؟
س4: يستنكر البعض حد الرجم ويقولون لماذا لا يقتل بطريقة أخف كالسيف ؟ ، ويستدلون بقول النبي صلى الله عليه وسلم : " وإذا قتلتم فأحسنوا القتلة ". فبماذا ترد عليهم ؟
س5: ما الفوائد السلوكية التي تعلمتها من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم : "لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه " ؟



أحسنتم جميعًا ، بارك الله فيكم ونفع بكم :
منصور الحارثي #18
صفاء الكنيدري #19 : س4 : من المهم البيان لصاحب الشبهة أن معنى الإحسان في الحديث الذي أورده هو موافقة الشريعة ، وإجابتكِ الأفضل في السؤال الثالث ] .
إسراء خليفة #24
[ الأخ منصور الحارثي ، والأختان صفاء وإسراء : أحسنتم بارك الله فيكم ، وفي السؤال الرابع تميزتم بالرد على صاحب الشبهة بأن معنى الإحسان في الحديث الذي أورده هو موافقة الشرع ، وبأن الرجم من الشرع ، ثم أضفتم الحكمة من الرجم بهذه الصورة - كما أوردها الشيخ ابن عثيمين - وفي هذا حجة عقلية تذهب ما قد يرد من تساؤل آخر لصاحب الشبهة ، وهذه النقطة الأخيرة ما تميزتم بها عن غيركم. ]
هدى راشد التمامي#17 [ أرجو مراجعة السؤال الرابع عند الأخ منصور الحارثي ]
أسماء المطيري#16 [ س2 : أعلمُ أن الأمر يرجع لاختلاف اللهجات ، لكن النطق شيء والكتابة شيء آخر ؛ انظري إلى قولك : " سبعة يضلهم الله .. " أليس بهذا المعنى تفيد الضلال الذي هو عكس الهداية وبهذا يتغير معنى الحديث تماما ؛ فينبغي علينا أن ننتبه لذلك ، بارك الله فيكِ.
س3: الإجابة مختصرة : ينقصها باقي شروط إحسان الذبيحة ]

[ أرجو من الجميع قراءة التعليق العام على الفوائد السلوكية أدناه ، بعد التعليقات على المجموعة السادسة ]

__________________________________________________

المجموعة الثالثة :
س1: رجل نهى أخاه عن فعل منكر ، فرد عليه : " ليس لك شأن ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه " ، بماذا ترد عليه ؟
س2: حرم الإسلام دم المسلم إلا بحق الإسلام ، فما هي الحالات التي يحل فيها قتل المسلم ؟
س3: ما المقصود بالغضب المنهي عنه في قول النبي صلى الله عليه وسلم : " لا تغضب "؟
س4: ما هو الخلق الحسن ؟
س5: ما الفوائد السلوكية التي تعلمتها من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ياغلام إني أعلمك كلمات ، احفظ الله يحفظك ... " الحديث ؟

أحسنتم جميعًا ، بارك الله فيكم ونفع بكم :
راشد جمعة#6
أثير سليمان#12
البشير مصدق#20
سعد بن فريح المشفي#27
صفية محمد #25
[ س1 : ينبغي أن تبيني له بالدليل أن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر واجب على جميع الأمة - وذلك حسب ما تيسر لكِ في المقرر ، وشيئًا فشيئًا تعلمين أدلة أخرى مهمة للرد عليه - ]
قيس السيد#30 [ نفس التعليق على الأخت صفية محمد ]

تعليق عام :
س2 : ينقصكم ذكر الدليل على استحلال دم من ذكرتم ، وهو الحديث المذكور في الأربعين النووية.
س3: ويمكن الجمع بين القولين كما بين الشيخ ابن عثيمين ؛ بأن نقول : ينهى أولا عن مجرد الغضب ، فإذا غضب ينهى عن فعل مقتضى الغضب ، وفي المسائل الخلافية إذا ذكر العلماء وجها للجمع بين القولين ينبغي ذكره.

[ أرجو من الجميع قراءة التعليق العام على الفوائد السلوكية أدناه ، بعد التعليقات على المجموعة السادسة ]

__________________________________________________

المجموعة الرابعة :

س1: ما معنى الحياء ؟ ومتى يكون مذمومًا ؟
س2: ما فائدة اشتراط الإيمان بالله واليوم الآخر قبل ذكر بعض الآداب الإسلامية في حديث : " من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرًا أو ليسكت ...." الحديث ؟
س3: هل معاملة الناس بالحزم والقوة تخالف أمر النبي صلى الله عليه وسلم : " وخالق الناس بخلق حسن " ؟
س4: ما معنى إحسان القتل في قول النبي صلى الله عليه وسلم : " فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة " ؟
س5: ما الفوائد السلوكية التي تعلمتها من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه "؟

أحسنتم جميعًا ، بارك الله فيكم ونفع بكم :

رضا الشبراوي#23
أروى عبد القادر عبد السلام#8 [ س4 : إجابة الأخت ليلى والأخ رضا الشبراوي أدق ، ويقال بأن الحيوانات التي أبيح قتلها ولم يرد إلزام بوجه معين للقتل ؛ فنختار الأسهل حينها ، أما الحدود والقصاص فكما شرع الله ، والمتأمل يجد أن الجميع موافق للشريعة ].
ليلى سلمان [ راجعي إجابة السؤال الثالث عند الأخت أروى ]
مروة سمير #26 [ س3 : فاتكِ بيان حكم ما إذا دارت المصلحة بين الحزم واللين ؛ فراجعي إجابة الإخوة والأخوات أعلاه ، س4 : إجابتكِ غير دقيقة فينبغي استثناء القصاص والحدود ، لا يمكننا في الرجم مثلا أن نقول : نسلك الطريقة الأسهل ، لأن الله شرع لنا طريقة للقتل في هذه الحالة يحرم مخالفتها ، أحسنتِ فيما استخرجتِ من فوائد سلوكية ، بارك الله فيكِ.]
طارق رمضان#31

تعليق عام :
- تراجع طريقة الأخ رضا الشبراوي في إجابته على السؤال الثاني.

[ أرجو من الجميع قراءة التعليق العام على الفوائد السلوكية أدناه ، بعد التعليقات على المجموعة السادسة ]

__________________________________________________

المجموعة الخامسة

س1: ما المقصود بقول النبي صلى الله عليه وسلم : " إذا لم تستحي فاصنع ما شئت " ؟
س2: ما المقصود بالخير المطلوب قوله في قول النبي صلى الله عليه وسلم : " من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرًا أو ليصمت " ؟
س3: بلد لا تطبق حدود الشريعة الإسلامية ، هل يجوز لعموم الأفراد المسلمين تطبيقها ؟
س4: ما المقصود بنفي الإيمان في قول رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه ".
س5: ما الفوائد التي استفدتها من قول النبي صلى الله عليه وسلم : " إن الله كتب الإحسان على كل شيء " ؟


أحسنتم جميعًا ، بارك الله فيكم ونفع بكم :

جنات محمد الطيب#3
مصطفى عباس#21
أمل سمير #29 [ - قول النبي صلى الله عليه وسلم : " إذا لم تستحي فاصنع ما شئت "
الفعل تستحي : مجزوم بأداة الجزم " لم" وعلامة جزمه حذف حرف العلة ، وأصله " تستحيـِـي " ، كما قال الله - عز وجل - في كتابه : { إن الله لا يستحيي أن يضربَ مثلا ما بعوضةً فما فوقها }.
والفعل قد يكتب في حالة الرفع : تستحي ، وقد يكتب تستحيي ، لكن في الحديث جاء في حالة الجزم : تستحي ، وأصله مرفوعًا : تستحيي ]
- تم تعديل كلمة " فافعل " إلى " فاصنع " كما جاء في نص الحديث ، بارك الله فيكِ.]
حسن محمود أبو جابر#33

[ أرجو من الجميع قراءة التعليق العام على الفوائد السلوكية أدناه ، بعد التعليقات على المجموعة السادسة ]

__________________________________________________



المجموعة السادسة
س1: ما هو الحياء المتعلق بحق الله عز وجل ؟
ما المقصود بالحسنات التي تمحو السيئات ؟
ما معنى قول رسول الله صلى الله عليه وسلم : " دع ما يريبك إلى ما لا يريبك "؟
هل يستتاب المرتد قبل قتله ؟
إذا وُجِدت أسبابُ الغضب وغضب الإنسان ، فما توجيهك له ليذهب عن نفسه الغضب ؟


أحسنتم جميعًا ، بارك الله فيكم ونفع بكم :
تهاني عياض#2 [ يستثنى ممن يستتاب من سب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فهو إن تاب فهذا يفيده في آخرته إن قبل الله توبته ، لكن يقتل في الدنيا ، وقد فصل الشيخ ابن عثيمين في بيان ذلك فأرجو مراجعته]
أم عاصم الفيفي#4 [ س2 : عودي نفسكِ في المسائل الخلافية أن تذكري جميع الأقوال مرتبة كما فعلت أختنا تهاني ثم تذكري ما رجحه الشارح ]
ياسر محمد رجب#28
نهال القاضي#35 [ إجابة الأخ ياسر والأختين تهاني وأم عاصم للسؤال الخامس أتم فأرجو مراجعتها ]

التعليق العام على الفوائد السلوكية :
ينبغي التفريق بين الفوائد العلمية والفوائد السلوكية ، ولتقريب الأمر؛ فالفائدة السلوكية هي تطبيق للفائدة العلمية ، فننظر في أثر ما تعلمنا على سلوكنا وكيف نعمل به لنكون ممن علم فعمل وممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه ولا نكون ممن علم ولم يعمل فيحرم بركة العلم كما قال علي ابن أبي طالب - رضي الله عنه - : " هتف العلم بالعمل فإن أجابه وإلا ارتحل " ، بل ويكون العلم حجة عليه يوم القيامة.
وهذه بعض الأمثلة للتوضيح :
قال بعضكم : "معية الله الخاصة لعباده المؤمنين بتأييده و حفظه و تسديده " ، فكيف نطبق ذلك ؟
نقول: أن نحرص على أداء ما فرض الله علينا ولا نخشى في الله لومة لائم ، والثبات على دينه حتى وإن انتشرت المنكرات من حولنا حتى أصبحت عادة لا ينكرها الناس.
قال بعضكم في الفوائد السلوكية على حديث : " يا غلام إني أعلمك كلمات ... " : " اقتران النصر بالصبر " ، وهذه فائدة علمية ، أما الفائدة السلوكية ما قالته إحدى الأخوات : " أن على العبد الصبر مهما اشتد عليه المصائب، فإن النصر مع الصبر، وعليه أن ينتظر الفرج وإن زاد عليه الكرب واشتد، فإن الفرج مع الكرب ".

بعضكم ذكر في الفوائد : حسن تعليم النبي صلى الله عليه وسلم ، والفائدة السلوكية : أنك إذا وقفت موقف المعلم تحسن التعليم باتباع هدي النبي صلى الله عليه وسلم في تعليم صحابته رضوان الله عليهم.
أسأل الله أن يرزقنا جميعًا العلم النافع والعمل الصالح.
__________________________________________________

تعليمات:

- ننصح بقراءة موضوع " معايير الإجابة الوافية " ، والحرص على تحقيقها أثناء إجابتكم لأسئلة المجلس.- يختار الطالب أسئلة إحدى المجموعات التالية ليجيب عنها في هذا المجلس، ويوصى بأن لا يطلع على أجوبة زملائه حتى يضع جوابه.
- يسمح بتكرار الأسئلة بعد التغطية الشاملة لجميع الأسئلة.
- يمنع منعًا باتّا نسخ الأجوبة ولصقها.

- سيُغلق هذا المجلس صباح السبت عند الساعة السادسة صباحاً بتوقيت مكة - بإذن الله-.

- ستنشر أفضل الإجابات في المشاركة الأولى من هذا الموضوع يوم السبت - بإذن الله تعالى -.

__________________
وفقكم الله وسدد خطاكم ونفع بكم الإسلام والمسلمين.