|
|
أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#1
|
|||
|
|||
تسجيل الحضور اليومي بفوائد علمية مما يدرس في الأسبوع الثاني
|
#2
|
||||
|
||||
تجب الصلاة على المسلم البالغ العاقل، فلا تجب على الكافر، ولا الصغير، ولا المجنون، لقوله صلّى اللّه عليه وسلّم :*(رفع القلم عن ثلاثة: عن النائم حتى يستيقظ، وعن المجنون حتى يفيق، وعن الصغير حتى يبلغ)*(العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة، فمن تركها فقد كفر)*). |
#3
|
|||
|
|||
الصلاة لغة: الدعاء. |
#4
|
|||
|
|||
عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:{(أرأيتم لو أن نهرا بباب أحدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات، هل يبقى من درنه شيء؟) قالوا لا يبقى من درنه شيء قال: (فذلك مثل الصلوات الخمس، يمحو الله بهن الخطايا)} |
#5
|
|||
|
|||
من الأدلة على وجوب الصلاة: |
#6
|
|||
|
|||
قال صلى اللّه عليه وسلم: (الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان، مكفرات لما بينهن ما اجتنبت الكبائر). |
#7
|
|||
|
|||
الصلاة صلة بين العبد و ربه ، و هي لغةًالدعاء. |
#8
|
|||
|
|||
فمن جحدها أو تركها فقد كفر، وارتدّ عن دين الإسلام لقوله صلّى اللّه عليه وسلّم: (العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة، فمن تركها فقد كفر) ) |
#9
|
|||
|
|||
الأذان لغة: الإعلام. قال تعالى: {وأذانٌ من اللّه ورسوله}[التوبة: 3]. أي إعلام. |
#10
|
|||
|
|||
يستحب لمن سمع الأذان أن يقول مثل ما يقول المؤذن؛ لحديث أبي سعيد أن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم قال: (إذا سمعتم النداء فقولوا مثل ما يقول المؤذن). إلا في الحيعلتين، فيشرع لسامع الأذان أن يقول: "لا حول ولا قوة إلا بالله" عقب قول المؤذن: حيّ على الصلاة، وكذا عقب قوله: حيّ على الفلاح؛ لحديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه في ذلك. |
#11
|
|||
|
|||
أ- تعريف الأذان والإقامة: |
#12
|
|||
|
|||
- الترجيع في الأذان أو التثنية في الإقامة من الاختلاف المباح. |
#13
|
|||
|
|||
عن أنس - رضي الله عنه -قال: (أمر بلالٌ أن يشفع الأذان، وأن يوتر الإقامة إلا الإقامة). |
#14
|
|||
|
|||
قال تعالى: {إنّ الصّلاة كانت على المؤمنين كتابًا موقوتًا} [النساء: 103]. يعني: مفروضاً في أوقات محددة فلا تجزئ الصلاة قبل دخول وقتها. |
#15
|
|||
|
|||
وأداء الصلوات في أوقاتها من أحب الأعمال إلى الله، وأفضلها، فقد سئل النبي صلّى اللّه عليه وسلّم: أيّ العمل أحب إلى الله؟ قال: (الصلاة على وقتها) ). |
#16
|
|||
|
|||
الصلاة من آكد أركان الإسلام بعد الشهادتين، بل هي عمود الإسلام، وقد فرضها الله على نبيه محمد صلّى اللّه عليه وسلّم ليلة المعراج فوق سبع سموات.قال صلّى اللّه عليه وسلّم: (الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان، مكفرات لما بينهن ما اجتنبت الكبائر). |
#17
|
|||
|
|||
صفة الأذان (تقول: الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمداً رسول الله، أشهد أن محمداً رسول الله، حيّ على الصلاة، حيّ على الصلاة، حيّ على الفلاح، حيّ على الفلاح، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله). |
#18
|
|||
|
|||
لحديث أنس - رضي الله عنه -قال: (أمر بلالٌ أن يشفع الأذان، وأن يوتر الإقامة إلا الإقامة) |
#19
|
|||
|
|||
قال النبي صلّى اللّه عليه وسلّم : (وقت الظهر إذا زالت الشمس وكان ظل الرجل كطوله ما لم يحضر العصر، ووقت العصر ما لم تصفر الشمس، ووقت صلاة المغرب ما لم يغب الشفق، ووقت صلاة العشاء إلى نصف الليل الأوسط، ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر ما لم تطلع الشمس). |
#20
|
|||
|
|||
الصلوات المفروضات خمس في اليوم والليلة، لكل صلاة منها وقت محدد حدده الشرع. قال تعالى: {إنّ الصّلاة كانت على المؤمنين كتابًا موقوتًا} [النساء: 103]. يعني: مفروضاً في أوقات محددة فلا تجزئ الصلاة قبل دخول وقتها. |
#21
|
|||
|
|||
الحمد الله |
#22
|
|||
|
|||
إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا، فمن تعمد إخراجها عن وقتها لم تُقبل منه ، و هي في ذمته إلى يوم القيامة. |
#23
|
|||
|
|||
تحديد المواقيت الأصل فيها حديث ابن عمرو رضي الله عنهما: أن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم قال: (وقت الظهر إذا زالت الشمس وكان ظل الرجل كطوله ما لم يحضر العصر، ووقت العصر ما لم تصفر الشمس، ووقت صلاة المغرب ما لم يغب الشفق، ووقت صلاة العشاء إلى نصف الليل الأوسط، ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر ما لم تطلع الشمس). |
#24
|
|||
|
|||
الصلاة فرض على كل مسلم بالغ عاقل ولا تسقط عنه حتى في المرض ولا في الحروب |
#25
|
|||
|
|||
تسجيل حضور يوم الأحد: |
مواقع النشر (المفضلة) |
الكلمات الدلالية (Tags) |
الحضور, تسجيل |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|