دليل المعهد | طريقة الدراسة| التأصيل العلمي| فريق العمل

العودة   معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد > برنامج إعداد المفسر > مجموعة المتابعة الذاتية > منتدى المستوى السادس

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #26  
قديم 23 ربيع الأول 1439هـ/11-12-2017م, 02:42 AM
عبد الله أحمد عبد الله أحمد غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Nov 2017
المشاركات: 71
افتراضي

المجموعة الأولى:
س1: اذكر ثلاثة أدلّة على فضل سورة الفاتحة ؟
الأحاديث في فضل هذه السورة العظيمة كثيرة ومنها :
حديث أنس بن مالك رضي الله عنه قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم في مسيرٍ له فنزل ونزل رجل إلى جانبه؛ فالتفتَ إليه النبيُّ صلى الله عليه وسلم فقال: «ألا أخبرك بأفضل القرآن» قال: (فتلا عليه {الحمد لله رب العالمين}). رواه النسائي في السنن الكبرى وابن حبان والحاكم كلهم من طريق سليمان بن المغيرة، عن ثابت، عن أنس به.
وحديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب» متفق عليه من حديث الزهري، عن محمود بن الربيع، عن عبادة بن الصامت.
والأحاديث في الأمر بقراءة الفاتحة في الصلاة متواترة عن عدد من الصحابة رضي الله عنهم.
وحديث أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أم القرآن هي السبع المثاني، والقرآن العظيم» رواه البخاري من طريق ابن أبي ذئب، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة.

س2: ما معنى تسمية سورة الفاتحة بما يلي:
أ. أم الكتاب.
سميت أم الكتاب أنه يبدأ بكتابتها في المصاحف، ويبدأ بقراءتها في الصلاة

ب. الوافية
لأنها لا تقرأ إلا وافية في كلّ ركعة ، أو لأنّها وافية بما في القرآن من المعاني

س3: نسب القول بمدنية سورة الفاتحة إلى أبي هريرة ومجاهد والزهري ؛ فهل يصح ذلك عنهم؟ ولماذا؟
يصح عن مجاهد لورود الآثار عنه بذلك
ولا يصح عن أبي هريرة لكون الأسانيد المروية من طريق مجاهد ومجاهد لم يسمع من أبي هريرة
ولا يصح عن الزهري لأجل ما روي عنه في كتاب "تنزيل القرآن" المنسوب إليه، وأنه عدَّ الفاتحة أول ما نزل بالمدينة، وفي إسناده الوليد بن محمد الموقّري وهو متروك الحديث.

س4: هل نزلت سورة الفاتحة من كنز تحت العرش؟
روي في ذلك حديثان ضعيفان أما ما ثبت نزوله من بيت كنز من تحت العرش هي خواتيم سورة البقرة

س5: اشرح الخلاف في مسألة عدّ البسملة آية من سورة الفاتحة.؟
اتّفق العلماء على أنّ آيات الفاتحة سبع إلا أنّهم اختلفوا في عدّ البسملة آية منها على قولين:
القول الأول: البسملة آية من الفاتحة، وهو قول الشافعي ورواية عن أحمد
القول الثاني: لا تعدّ البسملة من آيات سورة الفاتحة، وهو قول أبي حنيفة والأوزاعي ومالك، ورواية عن أحمد،
والصواب أنّ الخلاف في عدّ البسملة آية من الفاتحة كالاختلاف في القراءات إذ كلا القولين متلقّيان عن القرّاء المعروفين بالأسانيد المشتهرة إلى قرّاء الصحابة رضي الله عنهم، ومن اختار أحد القولين فهو كمن اختار إحدى القراءتين.

س6: بيّن الحكمة من مشروعية الاستعاذة.؟
1.عمران القلب بخشية الله وصدق الإنابة إليه، وما تثمره من التفكّر والتذكّر والتبصّر والاستقامة
2. تستحثّ محركات القلوب إلى الله –المحبة والخوف والرجاء- وتحفّزها في قلب العبد
3. افتقار العبد إلى ربّه جلّ وعلا، وإقراره بضعفه وتذلّلـه وشدّة حاجته إليه.
4. أنها تستلزم إيمان العبد بأسماء الله الحسنى وصفاته العليا، وتدبيره وتصرّفه التامّ في الكون
5. أنها تحمل العبد على الاستقامة على أمر الله جلّ وعلا، وحفظ جوارحه ولسانه؛ لأنه يخشى أن يخذل بسبب ذنوبه وما فرّط فيه.

رد مع اقتباس
  #27  
قديم 24 ربيع الأول 1439هـ/12-12-2017م, 01:51 AM
هيئة التصحيح 7 هيئة التصحيح 7 غير متواجد حالياً
هيئة التصحيح
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 6,326
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
تقويم مجلس المذاكرة الثانى
- مجلس مذاكرة تفسير سورة الفاتحة -

حياكم الله طلاب المستوى الأول الكرام .
بداية أثني على اجتهادكم في هذا المجلس ، وهي الحقيقة بداية مبشرة بكل خير .
وأوصيكم بمواصلة الطريق والجد والاجتهاد والمثابرة في طلب العلم ، فإنه كما لا يخفى عليكم من أحب الأعمال إلى الله تعالى ، وكان من دأب السلف أن يفرغوا محبتهم للعلم ، ويحرصوا عليه أشد الحرص ؛ لما علموا من فضله ،
قالَ أبُو الوَفَاءِ بنُ عَقيل :
" عَصَمَنِي اللهُ في شَبابِي بأنواع ٍمِنَ العِصْمَةِ وَقَصَرَ مَحَبَّتِي عَلَى العِلْمِ َوَماَ خاَلَطْتُ لَعَّاباً قَطُّ، ولاَ عَاشَرْتُ إلاّ أَمْثَالِي مِنْ طَلَبَةِ العِلْمِ وَأََناَ فِي عَشْرِ الثَّمانين أَجِدُ الحِرْصَ عَلَى العِلْمِ أَشَد ّمِمّاَ كُنْتُ أَجِدُهُ ابْنَ العِشْرِين "

وقبل تقويم المجلس، نضع بين أيديكم بعض الإرشادات العامّة التي نأمل منكم مراعاتها جيدا :

- الحرص على تقديم المجالس في موعدها ، ومتابعة المذاكرة اليومية ، لأن التسويف آفة طالب العلم .


- لا يسمح مطلقاً بالنسخ الحرفي للأجوبة من المادة العلمية ، فهذا فيه بالغ الضرر على طالب العلم ، وتعجيز ملكته الكتابية ، والأصل عدم قبول المشاركات التي اعتمدت على النقل الحرفي بعد التنبيه على ذلك .

- يوصى بمراجعة مشاركات الطلاب الحاصلين على تقدير أ+ ، وذلك لتعميم الاستفادة والوقوف على مواطن القوة فيها .

- مراعاة إحسان ترتيب الأجوبة وعرضها ، والعناية بالكتابة ، وعلامات الترقيم ، ومراجعة المشاركة قبل اعتمادها .

ثالثا: الملاحظات العامّة على أجوبة المجلس:

- في الأسئلة التي تبدأ بــــ " هل " ليس المراد أن يجيب الطالب بـــ " نعم " أو " لا " ولكن لابد من عرض الجواب بلغة علمية رصينة ، بعرض الأقوال جميعاً وإسناد الأقوال لأصحابها من أهل العلم ، وبيان أدلة كل قول ، بشئ من التفصيل الذي يوضح لمن يقرأ الجواب بيان المسألة .


مثال: هل نزلت الفاتحة من كنز تحت العرش؟
بعض الطلاب يجيب بــ "لا"، وقد يزيد أن الأحاديث المروية في هذا الشأن ضعيفة .
ولكن طالب علم التفسير يطرح نصوص الأحاديث الواردة في المسألة ، ويبين سبب ضعفها ، وحكم كل منها ، حتى يكون مستمعُهُ على بينة وبصيرة من أمره ، مستفيداً مما يتلقاه استفادة علمية راسخة .

غير أننا أمّة الدليل، فلا ينبغي أن نعرض جواباً يفتقر إلى الأدلّة على صحته، وهنا يكمن الفرق بين الداعية الحقّ الذي يدعو عن علم وبصيرة وبين المدّعين بغير دليل .

مثال آخر: هل نزلت الفاتحة مرتين؟
فلا يصحّ أن نجيب بـ "نعم" أو "لا" ، بل نعرض منشأ القول والقائلين به وحجتهم ، ثم بيان القول الحق في المسألة .

-
لابد أن يرتكز كلام الطالب في المسألة التفسيرية على ثلاث ركائز:
1. حصر جميع أقوال أهل العلم في هذه المسألة.
2. نسبة هذه الأقوال إلى من قال بها.
3. بيان أدلّة وحجّة كل قول.
وهكذا يكون لكلامك أيها المفسّر في كل مسألة أصل ودليل ، والكلام عن التحرير العلمي سيتكرّر معنا كثيرا إن شاء الله .


- ننبه على ضرورة الإلمام بأطراف الجواب الذي قد يكون مفرّقا في الدرس ، فلا نقتصر على ما جاء في المسألة محل النقاش ولكن قد يكون لها ما يكملها أو يفصّلها في موضع آخر خلال الدرس .
مثاله : معنى تسمية سورة الفاتحة بـ "أم الكتاب".
سبب تسمية الفاتحة بأم الكتاب هو نفس سبب تسميتها بأم القرآن، لذا يجب الرجوع إلى اسم "أم القرآن" وعرض الأقوال المذكورة في سبب تسميته، ولكن بعض الطلاب اقتصر فقط على الفقرة الخاصّة بـ "أم الكتاب".


- بعض الطلاب لم ينتبه لمطلوب السؤال وربما تسرع في الجواب فخلط معه جواب مسألة أخرى .
مثاله : بيان الحكمة من مشروعية الاستعاذة.
فالكثير قد خلط بين إجابة هذا السؤال وبين الحكمة من وجود ما يُستعاذ منه .

تنبيه:
- لن يخصم كثير من الدرجة في هذا المجلس على نسبة الأقوال والاختصار الزائد رغم تأثّر بعض الإجابات كثيرا، لأن هذه المجالس مجالس تعليمية قبل أن تكون تكاليف دراسية، وأوصيكم بمراعاة هذه الإرشادات ليس لأجل الدرجة فحسب، بل لأجل الإتقان والتميّز بإذن الله.
- من قوانين الدراسة في البرنامج أن من يتأخّر عن أداء المجلس يخصم منه نصف درجة، إلا إذا كان للطالب عذر مقبول في تأخّره فلا يخصم منه حينئذ، وسوف يطبّق هذا النظام بدءا من المجلس القادم بإذن الله.

والآن مع تقويمات مجموعات الأسئلة، وسنضع إرشادات عامّة وإرشادات خاصّة بكل مجموعة، نستغني بها عن إعادتها لكل طالب، ونقتصر فقط على ما يخصّ الطالب وحده، لكنها روعيت أثناء التقويم

المجموعة الأولى :

1- الطالب : عيسى لمباركي أ+
أحسنت بارك الله فيك ونفع بك.

2- الطالب : أنس بوابرين أ
أحسنت بارك الله فيك ونفع بك.
إجاباتك صحيحة ووافية ولكنك اعتمدت نسخ عامتها من المادة العلمية؛ فاجتهد - بارك الله فيك - في صياغة الجواب بأسلوبك الخاص .

3- الطالب : فيصل الغيثي ب+
أحسنت بارك الله فيك وأحسن إليك.
س5 : فاتك بيان أدلة كل قول .
س6: راجع التعليق العام عليه .

4- الطالب : مودو سيكا أ
أحسنت بارك الله فيك وسددك .
س6: راجع التعليق العام عليه .

5- الطالب : محمد سيد محمد أ+
أحسنت بارك الله فيك وسددك .

6- الطالب : فيصل علي ب

أحسنت بارك الله فيك وسددك .
الاختصار الشديد يخل بشمولية الإجابة لمطلوب السؤال.

7- الطالب : مصطفى العبد أ+
أحسنت بارك الله فيكِ وأحسن إليك.

8- الطالب : قيس سعيد ب+
أحسنت بارك الله فيك وأحسن إليك.
س2 : فاتك الإجابة عن الشق الثاني من السؤال .
س5: فاتك بيان القول الراجح في المسألة .

9- الطالب : خالد صالح أ
أحسنت بارك الله فيك وأحسن إليك.
س5 : لو بيّنت أدلة كل قول لاكتمل جوابك .

10 - الطالب : هشام أيت عايش أ+
أحسنت بارك الله فيك ونفع بك .

11- الطالب : عبد الرحمن الحربي أ
أحسنت بارك الله فيك ونفع بك .
س5 :فاتك بيان القول الراجح في المسألة .

12- الطالب عبد الله أحمد أ
أحسنت بارك الله فيك وأحسن إليك.
عليك العناية بالأدلة .


المجموعة الثانية :

13- الطالب: حسن صبحي ب+
أحسنت بارك الله فيك وأحسن إليك.
س1: فاتك ذكر بقية الأقوال الواردة في معنى تسميتها بالمثاني .
إجاباتك صحيحة ووافية ولكنك اعتمدت نسخها من المادة العلمية ؛ فاجتهد - بارك الله فيك - في صياغة الجواب بأسلوبك الخاص .

14- الطالب : عبد الرزاق علي أ
أحسنت بارك الله فيك و سددك.
اجتهد - بارك الله فيك - في صياغة الأجوبة بأسلوبك الخاص ، وتجنب النقل الحرفي من المادة العلمية .
أوصيك بالعناية بالكتابة ومراجعة المشاركات قبل اعتمادها لتلافي الأخطاء الكتابية .

المجموعة الثالثة :

15- الطالب : خليل عبد الرحمن أ
أحسنت بارك الله فيك ونفع بك.
س2 : فاتك التمثيل لكل نوع.

16- الطالب : محمد الألفي أ+
أحسنت بارك الله فيك ونفع بك.


المجموعة الرابعة :

17- الطالب : خالد العابد أ+
أحسنت بارك الله فيك وأحسن إليك.

18- الطالب : عمرو سراج ب+
أحسنت بارك الله فيك ونفع بك.
س3 : فاتك بيان الأدلة .
س6 : ينبغي عرض جميع الأقوال في المسألة ثم بيان القول الراجح بأدلته .


المجموعة الخامسة:

19- الطالب : خالد عبد اللطيف أ
أحسنت بارك الله فيك ونفع بك.
س1: لو دعمت إجابتك بالأمثلة لاكتمل جوابك.
س2 : فاتك ذكر بقية الأقوال في المسألة .

20- الطالب : خالد شوقي أ
أحسنت بارك الله فيك ونفع بك.
س5 : ينبغي الوقوف على بيان معنى كل لفظة .

21- الطالب : ماجد أحمد أ+
أحسنت جداً وتميزت بارك الله فيك وسددك.

22- الطالب : عبد العزيز الدوسري .أ
أحسنت بارك الله فيك ونفع بك.
س2: فاتك ذكر بقية الأقوال في المسألة .

--- وفقكم الله لما يحب ويرضى ---

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
المجلس, الثاني

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:23 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir