دليل المعهد | طريقة الدراسة| التأصيل العلمي| فريق العمل

العودة   معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد > برنامج الإعداد العلمي العام > المستوى الرابع > منتدى المستوى الرابع

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 3 ذو القعدة 1441هـ/23-06-2020م, 10:46 PM
هيئة الإشراف هيئة الإشراف غير متواجد حالياً
معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
المشاركات: 3,936
افتراضي المجلس الرابع: مجلس مذاكرة القسم الثامن من كتاب التوحيد

مجلس مذاكرة القسم الثامن من كتاب التوحيد

اختر باباً من الأبواب التالية وفهرس مسائله العلمية:
- باب من أطاع العلماء والأمراء في تحريم ما أحل الله أو تحليل ما حرم الله فقد اتخذهم أرباباً من دون الله
- باب قول الله تعالى: {ألم ترإلى الذين يزعمون أنهم آمنوا بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك}
- باب من جحد شيئاً من الأسماء والصفات
- باب قول الله تعالى: {يعرفون نعمة الله ثم ينكرونها وأكثرهم الكافرون}
- باب قول الله تعالى: {فلا تجعلوا لله أنداداً وأنتم تعلمون}
- باب ما جاء فيمن لم يقنع بالحلف بالله
- باب قول ما شاء الله وشئت
- باب من سب الدهر فقد آذى الله
- باب التسمي بقاضي القضاة ونحوه
- باب احترام أسماء الله تعالى وتغيير الاسم لأجل ذلك


تعليمات:
1. يسجّل الطالب اختياره للدرس قبل الشروع في التلخيص.
2. يمنع تكرار الاختيار.

- تبدأ مهلة الإجابة من اليوم إلى الساعة السادسة صباحاً من يوم السبت القادم، والطالب الذي يتأخر عن الموعد المحدد يستحق خصم التأخر في أداء الواجب.

تقويم أداء الطالب في مجالس المذاكرة:
أ+ = 5 / 5
أ = 4.5 / 5
ب+ = 4.25 / 5
ب = 4 / 5
ج+ = 3.75 / 5
ج = 3.5 / 5
د+ = 3.25 / 5
د = 3
هـ = أقل من 3 ، وتلزم الإعادة.

معايير التقويم:
1: الشمول [ اشتمال التلخيص على مسائل الدرس]
2: الترتيب. [ حسن ترتيب العناصر والمسائل]
3: التحرير العلمي.
[بأن تكون الكلام في تلخيص المسألة محرراً وافياً بالمطلوب]
4: الصياغة اللغوية. [ أن يكون الملخص سالماً من الأخطاء اللغوية والإملائية وركاكة العبارات وضعف الإنشاء]
5: العناية بعلامات الترقيم وحسن العرض.

نشر التقويم:
- يُنشر تقويم أداء الطلاب في جدول المتابعة بالرموز المبيّنة لمستوى أداء الطلاب.
- تكتب هيئة التصحيح تعليقاً عامّا على أجوبة الطلاب يبيّن جوانب الإجادة والتقصير فيها.
- نوصي الطلاب بالاطلاع على أجوبة المتقنين من زملائهم بعد نشر التقويم ليستفيدوا من طريقتهم وجوانب الإحسان لديهم.




_________________


وفقكم الله وسدد خطاكم ونفع بكم

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 5 ذو القعدة 1441هـ/25-06-2020م, 10:40 AM
ثرياء الطويلعي ثرياء الطويلعي غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الرابع
 
تاريخ التسجيل: Apr 2014
المشاركات: 188
افتراضي

فهرسة علمية لباب من سب الدهر فقد آذى الله

العناصر:
مناسبة الباب لكتاب التوحيد
معنى السب
معنى الدهر
معنى سب الدهر
حكم سب الدهر
حكم وصف السنين بالشدة:
شرح آية: (وقالوا ما هي إلا حياتنا الدنيا نموت ونحيا...) الآية
مناسبة الآية لكتاب التوحيد
شرح حديث ابي هريرة: (قال الله تعالى: "يؤذيني ابن آدم ...الحديث
تخريج الحديث
معنى :(أنا الدهر)
معنى (أقلب الليل والنهار)

مناسبة الباب لكتاب التوحيد:
سب الدهر من الألفاظ التي لا تجوز، والتخلص منها واجب، واستعمالها منافٍ لكمال التوحيد.

معنى السب:
السب في أصله: التنقص، أو الشتم.


معنى الدهر:
الزمان: اليوم والليلة، الأسابيع، الأشهر، السنون، العقود. هذا هو الدهر.


المراد بسب الدهر:
سب الدهر يكون بـ: تنقص الدهر، أو يكون بلعنه، أو بشتمه، أو بنسبة النقائص إليه، أو بنسبة الشر إليه ونحو ذلك.


حكم سب الدهر:
محرم، وهو درجات؛ وأعلاه لعن الدهر.


حكم وصف السنين بالشدة:
ليس من مسبة الدهر: وصف السنين بالشدة، ولا وصف اليوم بالسواد، ولا وصف الأشهر بالنحس ونحو ذلك؛ لأن هذا مقيّد، وهذا جاء في القرآن، في نحو قوله جل وعلا: {في أيام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي}.{في أيام نحسات}: وصف الله -جل وعلا- الأيام بأنها نحسات.


شرح آية: (وقالوا ما هي إلا حياتنا الدنيا نموت ونحيا...) الآية
(يخبر تعالى عن دهرية الكفار ومن وافقهم من مشركي العرب في إنكار المعاد، {وقالوا ما هي إلا حياتنا الدنيا نموت ونحيا} ما ثم إلا هذه الدار، يموت قوم ويعيش اخرون، وما ثم معاد ولا قيامة، وهذا يقوله مشركو العرب المنكرون للمعاد، ويقوله الفلاسفة الإلهيون منهم، وهم ينكرون البدأة والرجعة. وزعموا أن هذا قد تكرر مرات لا تتناهى، فكابروا المعقول، وكذبوا المنقول؛ ولهذا قالوا: {ما يهلكنا إلا الدهر} قال سبحانه: {وما لهم بذلك من علم إن هم إلا يظنون} أي: يتوهمون ويتخيلون).


مناسبة الآية لكتاب التوحيد:
نسبة الأشياء إلى الدهر، من خصال المشركين، أعداء التوحيد؛ فنفهم منه: أنّ خصلة الموحدين أنْ ينسبوا الأشياء إلى الله جل وعلا، ولا ينسبوا الإهلاك إلى الدهر، بل الله -جل وعلا- هو الذي يحيي ويميت.


شرح حديث ابي هريرة: (قال الله تعالى: "يؤذيني ابن آدم ...الحديث
معناه أن العرب كان من شأنها ذم الدهر وسبه عند النوازل؛ لأنهم كانوا ينسبون إليه ما يصيبهم من المصائب والمكاره فيقولون: أصابتهم قوارع الدهر، وأبادهم الدهر، فإذا أضافوا إلى الدهر ما نالهم من الشدائد سبوا فاعلها، فكان مرجع سبها إلى الله عز وجل؛ إذ هو الفاعل في الحقيقة للأمور التي يصفونها، فنهوا عن سب الدهر


تخريج الحديث:
الصحيحين والنسائي وأبو داود



معنى :(أنا الدهر):
هذا فيه نفي نسبة الأشياء إلى الدهر، وأن هذه الأشياء تنسب إلى الله جل وعلا؛ فيرجع مسبة الدهر إلى مسبة الله جل وعلا؛ لأن الدهر لا مِلك له، والله هو الفاعل.


معنى (أقلب الليل والنهار)
الليل والنهار: هما الدهر، فالله -جل وعلا- هو الذي يقلبهما، فليس لهما من الأمر شيء.

رد مع اقتباس
  #3  
قديم 8 ذو القعدة 1441هـ/28-06-2020م, 02:24 PM
إدارة برنامج الإعداد العلمي إدارة برنامج الإعداد العلمي غير متواجد حالياً
هيئة الإشراف
 
تاريخ التسجيل: May 2019
المشاركات: 1,325
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ثرياء الطويلعي مشاهدة المشاركة
فهرسة علمية لباب من سب الدهر فقد آذى الله

العناصر:
مناسبة الباب لكتاب التوحيد
معنى السب
معنى الدهر
معنى سب الدهر
حكم سب الدهر
حكم وصف السنين بالشدة:
شرح آية: (وقالوا ما هي إلا حياتنا الدنيا نموت ونحيا...) الآية
مناسبة الآية لكتاب التوحيد
شرح حديث ابي هريرة: (قال الله تعالى: "يؤذيني ابن آدم ...الحديث
تخريج الحديث
معنى :(أنا الدهر)
معنى (أقلب الليل والنهار)

مناسبة الباب لكتاب التوحيد:
سب الدهر من الألفاظ التي لا تجوز، والتخلص منها واجب، واستعمالها منافٍ لكمال التوحيد.

معنى السب:
السب في أصله: التنقص، أو الشتم.


معنى الدهر:
الزمان: اليوم والليلة، الأسابيع، الأشهر، السنون، العقود. هذا هو الدهر.


المراد بسب الدهر:
سب الدهر يكون بـ: تنقص الدهر، أو يكون بلعنه، أو بشتمه، أو بنسبة النقائص إليه، أو بنسبة الشر إليه ونحو ذلك.


حكم سب الدهر:
محرم، وهو درجات؛ وأعلاه لعن الدهر.


حكم وصف السنين بالشدة:
ليس من مسبة الدهر: وصف السنين بالشدة، ولا وصف اليوم بالسواد، ولا وصف الأشهر بالنحس ونحو ذلك؛ لأن هذا مقيّد، وهذا جاء في القرآن، في نحو قوله جل وعلا: {في أيام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي}.{في أيام نحسات}: وصف الله -جل وعلا- الأيام بأنها نحسات.


شرح آية: (وقالوا ما هي إلا حياتنا الدنيا نموت ونحيا...) الآية
(يخبر تعالى عن دهرية الكفار ومن وافقهم من مشركي العرب في إنكار المعاد، {وقالوا ما هي إلا حياتنا الدنيا نموت ونحيا} ما ثم إلا هذه الدار، يموت قوم ويعيش اخرون، وما ثم معاد ولا قيامة، وهذا يقوله مشركو العرب المنكرون للمعاد، ويقوله الفلاسفة الإلهيون منهم، وهم ينكرون البدأة والرجعة. وزعموا أن هذا قد تكرر مرات لا تتناهى، فكابروا المعقول، وكذبوا المنقول؛ ولهذا قالوا: {ما يهلكنا إلا الدهر} قال سبحانه: {وما لهم بذلك من علم إن هم إلا يظنون} أي: يتوهمون ويتخيلون).


مناسبة الآية لكتاب التوحيد:
نسبة الأشياء إلى الدهر، من خصال المشركين، أعداء التوحيد؛ فنفهم منه: أنّ خصلة الموحدين أنْ ينسبوا الأشياء إلى الله جل وعلا، ولا ينسبوا الإهلاك إلى الدهر، بل الله -جل وعلا- هو الذي يحيي ويميت.


شرح حديث ابي هريرة: (قال الله تعالى: "يؤذيني ابن آدم ...الحديث
معناه أن العرب كان من شأنها ذم الدهر وسبه عند النوازل؛ لأنهم كانوا ينسبون إليه ما يصيبهم من المصائب والمكاره فيقولون: أصابتهم قوارع الدهر، وأبادهم الدهر، فإذا أضافوا إلى الدهر ما نالهم من الشدائد سبوا فاعلها، فكان مرجع سبها إلى الله عز وجل؛ إذ هو الفاعل في الحقيقة للأمور التي يصفونها، فنهوا عن سب الدهر


تخريج الحديث:
الصحيحين والنسائي وأبو داود



معنى :(أنا الدهر):
هذا فيه نفي نسبة الأشياء إلى الدهر، وأن هذه الأشياء تنسب إلى الله جل وعلا؛ فيرجع مسبة الدهر إلى مسبة الله جل وعلا؛ لأن الدهر لا مِلك له، والله هو الفاعل.


معنى (أقلب الليل والنهار)
الليل والنهار: هما الدهر، فالله -جل وعلا- هو الذي يقلبهما، فليس لهما من الأمر شيء.
أحسنت نفع الله بك
عند فهرسة باب من ابواب التوحيد لا بد من :
- شرح ترجمة الباب (عنوانه)
- نذكر ما ذكره الشراح من علاقة الباب بما قبله
- أدلة الباب تكون هي العنصر الرئيسي , ثم ندرج تحتها المسائل المتعلقة بها

أ

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
المجلس, الرابع

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 09:19 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir