دليل المعهد | طريقة الدراسة| التأصيل العلمي| فريق العمل

العودة   معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد > برنامج الإعداد العلمي العام > المستوى السابع > منتدى المستوى السابع

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 8 جمادى الآخرة 1440هـ/13-02-2019م, 11:51 PM
هيئة الإدارة هيئة الإدارة متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Dec 2008
المشاركات: 29,042
افتراضي المجلس السابع: مجلس مذاكرة القسم الأول من دروس البلاغة

مجلس مذاكرة القسم الأول من دروس البلاغة

المجموعة الأولى:
س1. تحدث بإيجاز عن مراحل نشأة علوم البلاغة.

س2. عرف الفصاحة لغة واصطلاحاً.

س3. استخرج الكلمة غير الفصيحة في البيت التالي مع بيان الوصف الذي أخرجها عن الفصاحة:
فـإن يــك بـعـض النـاس سيـفاً لـدولـة*******ففـي الناس بـوقـات لـها وطبـول

س4. أجب بصح أو خطأ مع التعليل:
ـ لا يمكن أن يجتمع في الكلمة الواحدة أكثر من وصف من الأوصاف المخلة بالفصاحة.
ـ كل كلمة مخالفة للقياس الصرفي يحكم بعدم فصاحتها.
ـ يمكن أن يكون الكلام بليغا لكنه ليس بفصيح.
ـ الفصاحة أعم من البلاغة.

س5. ما معنى تنافر الكلام؟

س6. بين معنى كل من الحال والمقتضى في تعريف البلاغة ومثل لهما.

س7. ما هي وسيلة معرفة "التنافر"؟

س8. ما هي وسيلة معرفة مخالفة القياس؟

س9. ما هي أقسام الخبر باعتبار حال المخاطب.

س10. ما المراد بكل من فائدة الخبر ولازم الفائدة؟



المجموعة الثانية:
س1. عرف علم المعاني وعدد أبوابه.

س2. ما هي شروط فصاحة الكلمة؟

س3. استخرج الكلمة غير الفصيحة في البيت التالي مع بيان الوصف الذي أخرجها عن الفصاحة:
إن بــــــنـيّ للـئـــام زهــــدة*******مـالي فــي صــدورهـم مـن مـوددة

س4. هل تعتبر كل كلمة مخالفة للقياس الصرفي غير فصيحة؟ وضح ذلك.

س5. اذكر شروط فصاحة الكلام.

س6. ما هي وسيلة معرفة التعقيد المعنوي؟

س7. ما هي وسيلة معرفة الأحوال ومقتضياتها؟

س8. عرف كلا من الخبر والإنشاء.

س9. اذكر أقسام الخبر باعتبار غرض المتكلم.

س10. اذكر أقسام الخبر باعتبار حال المخاطب.



المجموعة الثالثة:
س1. عرف البلاغة لغة واصطلاحا.

س2. ما هو ضابط تنافر الحروف؟

س3. كيف نفرق بين التنافر والغرابة ومخالفة القياس.

س4. التعبير بمخالفة ما ورد عن واضع اللغة أحسن من التعبير بمخالفة القياس. وضح مراد الشارح بهذه العبارة.

س5. عرف التعقيد واذكر أقسامه.

س6. ما معنى ضعف التأليف؟

س7. ما هي وسيلة معرفة ضعف التأليف والتعقيد اللفظي؟

س8. ما هي وسيلة معرفة الغرابة؟

س9. ما المراد بركني الجملة عند البلاغيين؟

س10. قد يفيد إلقاء الخبر أغراضا أخرى غير الغرض الأصلي، عدد هذه الأغراض مع التمثيل لكل واحد منها.



تعليمات:
- ننصح بقراءة موضوع " معايير الإجابة الوافية " ، والحرص على تحقيقها في أجوبتكم لأسئلة المجلس.
- لا يطلع الطالب على أجوبة زملائه حتى يضع إجابته.
- يسمح بتكرار الأسئلة بعد التغطية الشاملة لجميع الأسئلة.
- يمنع منعًا باتّا نسخ الأجوبة من مواضع الدروس ولصقها لأن الغرض تدريب الطالب على التعبير عن الجواب بأسلوبه، ولا بأس أن يستعين ببعض الجُمَل والعبارات التي في الدرس لكن من غير أن يكون اعتماده على مجرد النسخ واللصق.
- تبدأ مهلة الإجابة من اليوم إلى الساعة السادسة صباحاً من يوم السبت القادم، والطالب الذي يتأخر عن الموعد المحدد يستحق خصم التأخر في أداء الواجب.



تقويم أداء الطالب في مجالس المذاكرة:
أ+ = 5 / 5
أ = 4.5 / 5
ب+ = 4.25 / 5
ب = 4 / 5
ج+ = 3.75 / 5
ج = 3.5 / 5
د+ = 3.25 / 5
د = 3
هـ = أقل من 3 ، وتلزم الإعادة.

معايير التقويم:
1: صحة الإجابة [ بأن تكون الإجابة صحيحة غير خاطئة ]
2: اكتمال الجواب. [ بأن يكون الجواب وافيا تاما غير ناقص]
3: حسن الصياغة. [ بأن يكون الجواب بأسلوب صحيح حسن سالم من ركاكة العبارات وضعف الإنشاء، وأن يكون من تعبير الطالب لا بالنسخ واللصق المجرد]
4: سلامة الإجابة من الأخطاء الإملائية.
5: العناية بعلامات الترقيم وحسن العرض.

نشر التقويم:
- يُنشر تقويم أداء الطلاب في جدول المتابعة بالرموز المبيّنة لمستوى أداء الطلاب.
- تكتب هيئة التصحيح تعليقاً عامّا على أجوبة الطلاب يبيّن جوانب الإجادة والتقصير فيها.
- نوصي الطلاب بالاطلاع على أجوبة المتقنين من زملائهم بعد نشر التقويم ليستفيدوا من طريقتهم وجوانب الإحسان لديهم.


_________________

وفقكم الله وسدد خطاكم ونفع بكم

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 9 جمادى الآخرة 1440هـ/14-02-2019م, 12:05 PM
رشيد لعناني رشيد لعناني غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى السابع
 
تاريخ التسجيل: Oct 2012
المشاركات: 622
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
المجموعة الأولى:

س1. تحدث بإيجاز عن مراحل نشأة علوم البلاغة.
قال النبي صلى الله عليه وسلم :((ما من نبي بعثه الله قبلي إلا أوتي ما مثله آمن عليه البشر , وإنما كان الذي أوتيته وحياً أوحاه الله إلي، فإني لأرجو أن أكون أكثرهم تابعا يوم القيامة)). والحديث في صحيح البخاري. والشاهد عندنا أنه قال: "وإنما كان الذي أوتيته وحياً أوحاه الله إلي" فكان معجزا بليغا في نظمه ومعانيه لأفصح الفصحاء آنذاك. وأما الإعجاز العلمي فلم يفهمه من كان في وقت النبي صلى الله عليه وسلم فهو معجز علميا لأهل زماننا الذين تألقوا في مجال العلم المادي.
وعلم البلاغة قديم، ولقد كان النبي صلى الله عليه وسلم أبلغ الناس فقد وردت عنه عبارات لم يقلها أحد قبله كعبارة "حمي الوطيس" وقد أوتي جوامع الكلم وهذا عين البلاغة. وقد اختار نبينا الكريم ثابت بن قيس بن شماس خطيبا مفوها بليغا يجيب عنه وفود العرب، و لقد ولى عتاب بن أسيد على مكة بعد أن فتحها الله عليه، وولى علي بن أبي طالب على اليمن , ثم بعد ذلك ولى معاذاً وأبا موسى الأشعري، وولى الضحاك بن سفيان على المشرق، وكل ولاة النبي صلى الله عليه وسلم كانوا من الخطباء المشهورين المؤثرين ببلاغتهم وفصاحتهم حتى يقع كلامهم في القلوب ويحصل به المطلوب.

س2. عرف الفصاحة لغة واصطلاحاً.
الفصاحة لغة البيان والظهور قال ربنا حكاية عن موسى عليه السلام: {وأخي هارون هو أفصح مني لسانا} وأفصح الصبي عن منطقه أي أبان، ومنه اللبن الفصيح أي المحض الذي ذهبت رغوته، وأفصح الصبح أي أسفر وذهب دجاه.
واصطلاحا مدارها على ثلاثة: الكلمة والكلام والمتكلم على الترتيب الذي ارتضاه البلاغيون.

س3. استخرج الكلمة غير الفصيحة في البيت التالي مع بيان الوصف الذي أخرجها عن الفصاحة:
فـإن يــك بـعـض النـاس سيـفاً لـدولـة*******ففـي الناس بـوقـات لـها وطبـول

الكلمة غير الفصيحة في البيت التالي هي بوقات لأنها لم تجمع وفقا للقانون الصرفي المعمول به، مخالفة للقياس، وإنما جمعها جمع قلة وهو أبواق.

س4. أجب بصح أو خطأ مع التعليل:

ـ لا يمكن أن يجتمع في الكلمة الواحدة أكثر من وصف من الأوصاف المخلة بالفصاحة.
خطأ: قد يجتمع في الكلمة أكثر من وصف مخل بالفصاحة وهي ثلاثة: تنافر الحروف ومخالفة القياس والغرابة.
ـ كل كلمة مخالفة للقياس الصرفي يحكم بعدم فصاحتها.
صحيح: كل كلمة مخالفة للقياس الصرفي يحكم بعدم فصاحتها فهي مخالفة للقياس وهذا وصف من الأوصاف المخلة بالفصاحة.
ـ يمكن أن يكون الكلام بليغا لكنه ليس بفصيح.
صحيح: لأن الفصاحة تخص الكلمة
ـ الفصاحة أعم من البلاغة.
خطأ: البلاغة أعم من الفصاحة، فكل بليغ فصيح وليس كل فصيح بليغ، والبلاغة تتناول الكلام الفصيح أي المبين وغير الفصيح الوحشي منه.

س5. ما معنى تنافر الكلام؟
أن تكون الكلمة ثقيلة على السمع صعبة على اللسان نحو هعخع

س6. بين معنى كل من الحال والمقتضى في تعريف البلاغة ومثل لهما.
الحال: اعتبار حالة المخاطب أو المتكلم.
مقتصى الحال: مقتضى المقام أهو مقام هول أو مقام فرح أو غير ذلك. "مع السوقة كلام ومع الملوك كلام وهكذا"
كقولك شاعر بليغ
س7. ما هي وسيلة معرفة "التنافر"؟
وسيلته الذوق الذي لا تخالفه الطباع السليمة بتنزيه العقل عما يفسد الآداب والأخلاق كما قال الشيخ محمد ياسين بن عيسى.
س8. ما هي وسيلة معرفة مخالفة القياس؟
وسيلته الصرف فما خالف القواعد فهو شاذ.

س9. ما هي أقسام الخبر باعتبار حال المخاطب.
إن كان المخاطب خالي الذهن خوطب بدون توكيد: "أخوك قادم" وإن كان مترددا حسن التأكيد نحو "إن أخاك قادم"
الخالي من التوكيد ثلاثة أضرب: الابتدائي والطلبي والإنكاري.
ويكون التوكيد بإن وأن ولام التوكيد وأحرف التنبيه والقسم ونوني التوكيد وغير ذلك.

س10. ما المراد بكل من فائدة الخبر ولازم الفائدة؟
فائد الخبر إذا ألقي لمن لا يعرف الخبر، ولازم الفائدة لمن يعرف الخبر.

رد مع اقتباس
  #3  
قديم 9 جمادى الآخرة 1440هـ/14-02-2019م, 08:55 PM
فدوى معروف فدوى معروف غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى السابع
 
تاريخ التسجيل: Feb 2015
المشاركات: 821
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
المجموعة الأولى
تحدث بإيجاز عن مراحل نشأة علوم البلاغة.
نشأ علم البلاغة في رحاب كتاب الله.فأنزل الله القرآن مخاطبا فيه العرب،من هنا بدأت دراسة بلاغة القرآن الكريم و بيان أوجه الاعجاز التي أجمع عليها العلماء نظرا لأن البلاغة العربية قدتختلط عند بعض السامعين والمتلقين،فكانت المرحلة الأولى هي دراسة الأصوات ثم الكلمات ومعانيها ثم الجمل وما تحمل من دلالات ومعاني،ثم مرحلة علوم الصحة. حتى يكون الكلام صحيحا ثم مرحلة ما فوق الصحة والتفاضل في الكلام. فعلم البلاغة هو علم يمثل مرحلة عليا من علوم اللغة العربية،وقد مرت البلاغة بأطوار عديدة في مسألة التأليف فيها وذكر تاريخها فهي عبارة عن ملحوظات متناثرة في مجالس العلماء وفي كتبهم.تتمثل في الرسالة العذراء لابن المدبر،أو صحيفة بشر بن المعتمر أو غيره، وهذا بدء التأليف لكنه عام ليس منضبط.مجاز القرآن لأبي عبيدة تتبع فيه بعض طرق القرآن في التعبير،ثم يأتي المرحلة الثالثة في كتاب(البيان والتبيين)عند الجاحظ.ثم المرحلة الرابعة مرحلة النضج، نضج التأليف البلاغي عند عبد القاهر الجرجاني في كتابيه (دلائل الاعجاز) و(أسرار البلاغة).ثم المرحلة الخامسة مرحلة التبويب.

س2.عرف الفصاحة لغة واصطلاحا.
لغة تنبئ عن البيان والظهور. يقال:أوضح الصبي في منطقه إذا بان وظهر كلامه.
اصطلاحا،هي وصفا للكلمة والكلام والمتكلم. فالكلمة مفردة تؤدي معنى خاصا،والكلام المشتمل على مجموعة من العبارات تؤدي معنى، والمتحدث هو الذي يحدث الكلام.

س3.استخرج الكلمة غير الفصيحة في البيت التالي مع بيان الوصف الذي أخرجها عن الفصاحة:
فإن يك بعض الناس سيفا لدولة ففي الناس بوقات لها وطبول
بوقات:فيها تنافر.وهي مخالفة للقياس لكونها غير جارية على القانون الصرفي إذ القياس في جمعه للقلة أبواق.

س4.أجب بصح أو خطأ مع التعليل.
-لا يمكن أن يجتمع في الكلمة الواحدة أكثر من وصف من الأوصاف المخلة بالفصاحة.خطأ.يمكن مثل كلمة (الهعخع)متنافرة وغريبة ومستدعاة.
-كل كلمة مخالفة للقياس الصرفي يحكم بعدم فصاحتها.خطأ،يوجد عدد من المفردات خالفت القياس الصرفي لكنها فصيحة.
-يمكن أن يكون الكلام بليغا لكنه ليس بفصيح.خطأ،لا يكون الكلام بليغا حتى تتحقق فيه الفصاحة.
-الفصاحة أعم من البلاغة.خطأ،البلاغة أعم،بحيث لا يمكن أن يطلق على الكلام أنه بليغ حتى تتحقق فيه الفصاحة.

س5.ما معنى تنافر الكلام؟
هو وصف في الكلام يوجب ثقله على اللسان، وعسر النطق به،نحو:في رفع عرش الشرع مثلك يشرع وليس قرب قبر حرب قبر

س6.بين معنى كل من الحال والمقتضى في تعريف البلاغة ومثل لهما
الحال؛هو المقام،وهو الأمر الحامل للمتكلم على أن يورد عبارته على صورة مخصوصة،مثل مقام الحزن،أو مقام الفرح،فالحال،هي الأمر الداعي إلى تصرف من التصرفات.
المقتضى:هو العملية التي يتطلبها الكلام ليكون موافقا لتلك الحال،فلو رأى إنسانا حريقا فمقتضى الحال أن يسرع ويساهم ويطفئ لا أن يقف ويلقي الكلمات البليغة في أخطار النار وشدتها.

س7.ما هي وسيلة معرفة التنافر؟
يعرف التنافر بالذوق اللغوي الصحيح،وهو قوة غريزية لها اختصاص بإدراك لطائف الكلام ومحاسنه الخفية،وتحصل بممارسة كلام أئمة الكتاب و معرفة خواص معانيه وتراكيبه.

س8.ما هي وسيلة معرفة مخالفة القياس؟
بالصرف والنحو إذ به يعرف أن (موددة)في قوله
مالي في صدورهم من موددة،فوجب الادغام في المثلين.

س9.ما هي أقسام الخبر باعتبار حال المخاطب
1.خالي الذهن من الحكم
2.خطاب المتردد طالب المعرفة
3.خطاب المنكر

س10.ما المراد بكل من فائدة الخبر ولازم الفائدة؟
فائدة الخبر،وهي تحصل لمن لم يكن يعرف الخبر قبلا،الذي يلقى إليه خبر لم يكن يعرفه فالغاية من إلقاء الخبر عليه هي إفادته بموضوع الخبر، مثال:نجح فلان.
لازم الفائدة:الغاية من الخبر هنا يكون إفادة المخاطب بأن المتكلم يعرف مضمون الخبر،فلازم الفائدة هي الغاية من إلقاء الخبر،فالمخاطب يعرف الخبر.

تم بحمد الله

رد مع اقتباس
  #4  
قديم 11 جمادى الآخرة 1440هـ/16-02-2019م, 03:49 PM
عبدالرحمن نور الدين عبدالرحمن نور الدين غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى السابع
 
تاريخ التسجيل: Aug 2015
الدولة: مصر
المشاركات: 404
افتراضي

المجموعة الثالثة:
س1. عرف البلاغة لغة واصطلاحا.

البلاغة في اللغة: فَعَالة من بلُغ، وهو بمعنى الوصول والانتهاء.
واصطلاحا: بلاغة الكلام: مطابقة الكلام لمقتضى الحال مع فصاحته.
بلاغة المتكلم: ملكة يقتدر بها على التعبير عن المقصود بكلام بليغ في أي غرض كان.

س2. ما هو ضابط تنافر الحروف؟
هو صعوبة اللفظ، فإذا صعب على الإنسان أن ينطق بالكلمة، فهذا يؤميء إلى أن فيها تنافراً.

س3. كيف نفرق بين التنافر والغرابة ومخالفة القياس.
إذا كان العيب في الحروف ومادة الكلمة فهو التنافر.
وإذا كان العيب يتصل بالصيغة ووزن الكلمة فهو مخالفة القياس (غير مسموعة).
وإذا كان العيب في المعنى فهذا هو الغرابة.

س4. التعبير بمخالفة ما ورد عن واضع اللغة أحسن من التعبير بمخالفة القياس. وضح مراد الشارح بهذه العبارة.
لأن سنخرج من قضية القياس، ونعمم حتى تكون السماعية داخلة في الموضوع، وكذا ما لا ينضبط بقاعدة القياس وخرج عنه وهو فصيح،
وقد ورد في كتاب الله جل وعلا عدد من الكلمات لا تخضع للقاعدة الصرفية، فكيف يمكن أن نحكم على قاعدة صرفية بأنها تخطئ وهي قد جاءت بعد القرآن!

س5. عرف التعقيد واذكر أقسامه.
والتعقيد: أن يكون الكلام خفي الدلالة على المعنى المراد.
أ. إما من جهة اللفظ بسبب تقديم أو تأخير أو فصل، ويسمى تعقيداً لفظياً. كقولك: ضعفت ولم تحسن المرأة عنها إليها.
ب. وإما من جهة المعنى بسبب استعمال مجازات وكنايات لا يفهم المراد بها، ويسمى تعقيداً معنوياً. كقولك: واريت النار، تريد أشعلتها.

س6. ما معنى ضعف التأليف؟
ضعف التأليف: هو المخالفة للقواعد النحوية المشهورة.

س7. ما هي وسيلة معرفة ضعف التأليف والتعقيد اللفظي؟
معرفة علم النحو والقواعد النحوية.

س8. ما هي وسيلة معرفة الغرابة؟
كثرة الاطلاع على كلام العرب، من شعر ونثر وخطب، وإمان النظر في القرآن والسنة.

س9. ما المراد بركني الجملة عند البلاغيين؟
المحكوم عليه (المسند)،
والمحكوم به (المسند إليه).

س10. قد يفيد إلقاء الخبر أغراضا أخرى غير الغرض الأصلي، عدد هذه الأغراض مع التمثيل لكل واحد منها.
1- كالاسترحام، كقول الفقير للغني: إني ذو عيال.
2- وإظهار الضعف، كقول زكريا عليه السلام: {رَبِّي إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي}.
3- وإظهار التحسر، كقول امرأة عمران: {رَبِّي إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنْثَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ}.
4- وإظهار الفرح بمقبل والشماتة بمدبر، كقولك: {جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ البَاطِلُ}.
5- وإظهار السرور، كقولك: فزت بالمركز الأول. لمن شاهدك تفوز به.
6- والتوبيخ، كقولك لتلميذ رسب: كان الاختبار سهلا.

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
المجلس, السابع

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 03:33 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir