باب الذكر والدعاء (12/19) [دعاء كان يدعو به النبي حين يمسي وحين يصبح]

[محمد أبو زيد]

وعن ابنِ عُمرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما قالَ: لمْ يكُنْ رسولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَعُ هؤلاءِ الكلِمَاتِ حينَ يُمْسِي وحينَ يُصبِحُ: ((اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَافِيَةَ فِي دِينِي وَدُنْيَايَ وَأَهْلِي وَمَالِي. اللَّهُمَّ اسْتُرْ عَوْرَاتِي، وَآمِنْ رَوْعَاتِي، وَاحْفَظْنِي مِنْ بَيْنِ يَدَيَّ، وَمِنْ خَلْفِي، وَعَنْ يَمِينِي، وَعَنْ شِمَالِي، وَمِنْ فَوْقِي، وَأَعُوذُ بِعَظَمِتَكَ أَنْ أُغْتَالَ مِنْ تَحْتِي)). أَخْرَجَهُ النَّسائيُّ وابنُ مَاجَهْ، وصَحَّحَهُ الحاكمُ.

[محمد أبو زيد]

19/1471- وَعَن ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: لَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَعُ هَؤُلاءِ الْكَلِمَاتِ حِينَ يُمْسِي وَحِينَ يُصْبِحُ: ((اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَافِيَةَ فِي دِينِي وَدُنْيَايَ، وَأَهْلِي وَمَالِي. اللَّهُمَّ اسْتُرْ عَوْرَاتِي، وَآمِنِ رَوْعَاتِي، وَاحْفَظْنِي مِنْ بَيْنِ يَدَيَّ، وَمِنْ خَلْفِي، وَعَنْ يَمِينِي، وَعَنْ شِمَالِي، وَمِنْ فَوْقِي، وَأَعُوذُ بِعَظَمَتِكَ أَنْ أُغْتَالَ مِنْ تَحْتِي)). أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ، وَصَحَّحَهُ الْحَاكِمُ.
(وَعَن ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: لَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَعُ هَؤُلاءِ الْكَلِمَاتِ حِينَ يُمْسِي وَحِينَ يُصْبِحُ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَافِيَةَ فِي دِينِي وَدُنْيَايَ، وَأَهْلِي وَمَالِي، اللَّهُمَّ اسْتُرْ عَوْرَاتِي، وَآمِنْ رَوْعَاتِي، وَاحْفَظْنِي مِنْ بَيْنِ يَدَيَّ، وَمِنْ خَلْفِي، وَعَنْ يَمِينِي، وَعَنْ شِمَالِي، وَمِنْ فَوْقِي، وَأَعُوذُ بِعَظَمَتِكَ أَنْ أُغْتَالَ مِنْ تَحْتِي. أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ، وَصَحَّحَهُ الْحَاكِمُ).
الْعَافِيَةُ فِي الدِّينِ: السَّلامَةُ مِن الْمَعَاصِي وَالابْتِدَاعِ، وَتَرْكِ مَا يَجِبُ، وَالتَّسَاهُلِ فِي الطَّاعَاتِ. وَفِي الدُّنْيَا: السَّلامَةُ مِنْ شُرُورِهَا وَمَصَائِبِهَا.
وَفِي الأَهْلِ: السَّلامَةُ مِنْ سُوءِ الْعِشْرَةِ وَالأَمْرَاضِ وَالأَسْقَامِ، وَشُغْلِهِمْ بِطَلَبِ التَّوَسُّعِ فِي الْحُطَامِ. وَفِي الْمَالِ: مِن الآفَاتِ الَّتِي تَحْدُثُ فِيهِ. وَسَتْرُ الْعَوْرَاتِ عَامٌّ لِعَوْرَةِ الْبَدَنِ وَالدِّينِ وَالأَهْلِ وَالدُّنْيَا وَالآخِرَةِ. وَتَأْمِينُ الرَّوْعَاتِ كَذَلِكَ، وَالرَّوْعَاتُ: جَمْعُ رَوْعَةٍ، وَهِيَ: الْفَزَعُ. وَسَأَلَ اللَّهَ الْحِفْظَ لَهُ مِنْ جَمِيعِ الْجِهَاتِ؛ لأَنَّ الْعَبْدَ بَيْنَ أَعْدَائِهِ مِنْ شَيَاطِينِ الإِنْسِ وَالْجِنِّ كَالشَّاةِ بَيْنَ الذِّئَابِ، إذَا لَمْ يَكُنْ لَهُ حَافِظٌ مِن اللَّهِ مِنْ قُوَّةٍ.
وَخَصَّ الاسْتِعَاذَةَ بِالْعَظَمَةِ عَن الاغْتِيَالِ مِنْ تَحْتِهِ؛ لأَنَّ الاغْتِيَالَ أَخْذُ الشَّيْءِ خُفْيَةً، وَهُوَ أَنْ يُخْسَفَ بِهِ الأَرْضُ، كَمَا صَنَعَ اللَّهُ تَعَالَى بِقَارُونَ، أَوْ بِالْغَرَقِ؛ كَمَا صَنَعَ بِفِرْعَوْنَ، فَالْكُلُّ اغْتِيَالٌ مِن التَّحْتِ.

[محمد أبو زيد]

1360- وعن ابن عمر –رضي الله عنهما- قال: لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يدع هؤلاء الكلمات حين يمسي ويصبح: ((اللهم إني أسألك العافية في ديني، ودنياي، وأهلي، ومالي، اللهم استر عوراتي، وآمن روعاتي، واحفظني من بين يدي، ومن خلفي، وعن يميني، وعن شمالي، ومن فوقي، وأعوذ بعظمتك أن أغتال من تحتي)). أخرجه النسائي، وابن ماجه، وصححه الحاكم.
*درجة الحديث:
الحديث صحيح.
قال الشيخ صديق حسن: أخرجه أبو داود، والنسائي، وابن ماجه.
قال النووي في (الأذكار): روي بالأسانيد الصحيحة.
وأخرجه ابن حبان، والحاكم، وقال: صحيح الإسناد.
*مفردات الحديث:
-العافية: الصحة التامة في البدن، والسلامة التامة في أمر الدين، والسلامة من المعاصي والبدع، والسلامة في الدنيا من شرورها ومصائبها.
-عوراتي: جمع عورة، والعورة: كل ما يستحيا منه إذا ظهر من الذنوب والعيوب.
-روعاتي: جمع روعة، يقال: راعه يروعه روعاً: أفزعه؛ فالروع: الفزع.
-عظمتك: عظمة الله تعالى: صفة جليلة من صفاته العلى؛ فهو موصوف بالعظمة الكاملة، والقدرة النافذة، فله الكبرياء والعظمة المطلقة، فالسائل يستعيذ ويلتجئ من الشرور، بعظمة الله تعالى، وقدرته المحيطة بكل شيء.
-أن أغتال: اغتاله: أخذه من حيث لا يدري فأهلكه، من الاغتيال، وهو: أخذ الشيء خفية.
*ما يؤخذ من الحديث:
1- هذه الأدعية الكريمات كان صلى الله عليه وسلم لا يدعها صباحاً ولا مساءً؛ لتكون حصناً من الآفات، وحرزاً من الشرور، وأماناً من المكاره؛ فعلى المسلم أن يلازمها، ولا يدعها؛ اقتداء بنبيه صلى الله عليه وسلم، وحفظاً لنفسه من الشرور وأسبابها.
2- ففيها سؤال الله تعالى العافية في الدين؛ من المعاصي، والابتداع، وترك الواجبات.
أما العافية في الدنيا: فالسلامة من شرورها، ومصائبها، وغوائلها، والانهماك فيها، والغرور بها، وما تجره من الغفلة ونسيان الآخرة.
وأما العافية في الأهل: فسلامة أديانهم من الشهوات والشبهات، وسلامة أبدنهم من الأمراض والأسقام، وسلامة قلوبهم من فتنة الدنيا، والانهماك فيها دون غيرها، مما ينقصهم في حياتهم الأبدية.
3- "استر عوراتي": يسأل ربه ستر عورته، بأن يستر أعماله القبيحة عن الناس، ثم يمن عليه بالتوبة منها، والسلامة من فضيحتها، وخزيها في الدنيا والآخرة، ويشمل طلب الرزق بكسوة يتجمل بها.
4- "وآمن روعاتي": يكون التأمين من فجائع الدنيا، ومصائبها، وحوادثها المروعة، ويكون من روعات يوم القيامة، وهو أعظم الأمرين، ففي أهوال يوم القيامة ما يذهل كل مرضعة عما أرضعت: {وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد} [الحج:2].
5- ويسأله حفظاً كاملاً، وصيانة تامة، تحيط به من جميع الجهات؛ فلا تخلص إليه الشرور، ولا تصل إليه المصائب، فيحاط بحصن الله تعالى من بين يديه، ومن خلفه، وعن يمينه، وعن شماله، ومن فوقه.
6- ويستعيذ ويلتجئ إلى ربه بأن لا يغتال من تحته من حيث لا يشعر، فيخسف به كما خسف بقارون، أو يغرق كما أغرق فرعون، أو يأتيه حادث مروع من حوادث المعدات الثقيلة أو الخفيفة، والله أعلم.