مجلس المذاكرة (4): مجلس مذاكرة دروس القسم الثاني من شرح الأربعين النووية

[هيئة الإدارة]

مجلس مذاكرة دروس القسم الثاني من شرح الأربعين النووية
( من الحديث الرابع إلى الحديث العاشر )

تعليمات:

- ننصح بقراءة موضوع " معايير الإجابة الوافية " ، والحرص على تحقيقها أثناء إجابتكم لأسئلة المجلس.- يختار الطالب أسئلة إحدى المجموعات التالية ليجيب عنها في هذا المجلس، ويوصى بأن لا يطلع على أجوبة زملائه حتى يضع جوابه.
- يسمح بتكرار الأسئلة بعد التغطية الشاملة لجميع الأسئلة.
- يمنع منعًا باتّا نسخ الأجوبة ولصقها.

- سيُغلق هذا المجلس صباح السبت عند الساعة السادسة صباحاً بتوقيت مكة - بإذن الله-.

- ستنشر أفضل الإجابات في المشاركة الأولى من هذا الموضوع يوم السبت - بإذن الله تعالى -.

المجموعة الأولى :
س1: ماذا تستفيد من وصف ابن مسعود - رضي الله عنه - لرسول الله صلى الله عليه وسلم بالصادق المصدوق عند روايته لحديث : " إن أحدكم يُجمع خلقه في بطن أمه .. ".
س2: رجل قرر أن يخصص يوم الخميس من كل أسبوع لصلاة قيام الليل، فما حكم عمله ؟
س3: هل البيان في الحلال والحرام متفاوت؟
س4: ما معنى قول رسول الله صلى الله عليه وسلم : " الدين النصيحة " ؟
س5: كيف هلكت الأمم قبلنا بكثرة السؤال ؟


أحسنتم أحسن الله إليكم.
معظمكم أحسن في الإتيان بالإجابات الصحيحة ولكن مطلوب كذلك أن نأتي بمعايير الإجابة الوافية :
والإجابة الأفضل هي إجابة الطالبة :
إيمان محفوظ #39
[ ملحوظات :
- بالنسبة للسؤال الثاني :
إذا قيل ما حكم عمل ما ؛ فيجب على طالب العلم أن يبين الدليل على حكمه.
مثلا قلنا بدعة ؛ فما الدليل على بدعيته ؟
أنه خالف شريعة رسول الله صلى الله عليه وسلم بتخصيصه زمن لعبادة قيام الليل لم يخصصه النبي صلى الله عليه وسلم ، ونذكر الحديث : " من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد".
- يوجد تفاوت في بيان الحلال والحرام.
- معنى قوله : الدين معناه على قسمين دين العمل ودين الجزاء ، والمقصود به في الحديث دين العمل.
يقصد أنه ليس المقصود به : يوم الحساب ، كقول الله عز وجل : { وما أدراك ما يوم الدين }
وإنما المقصود الإسلام وأعماله ، فإنه يُشترط لها النصيحة أي يُشترط لها الإخلاص. ]

---

المجموعة الثانية :
س1: هل يصلى على السقط؟
س2: ما حكم اتخاذ يوم مولد رسول الله صلى الله عليه وسلم عيدًا من أعياد المسلمين ؟
س3: هل يمكن أن تكون هناك ضرورة لفعل محرم؟
س4: ماذا تستفيد من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم : " وإِنَّ اللهَ أَمَرَ الْمُؤْمِنِينَ بِمَا أَمَرَ بِهِ الْمُرْسَلِينَ ، فَقَالَ تَعَالَى:{يَأَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُواْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا}، وَقَالَ تَعَالَى: {يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ}"؟
س5: قال رسول لله صلى الله عليه وسلم : " أُمرتُ أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله ... " الحديث. هل الأمر في الحديث للوجوب أو الاستحباب ؟

أحسنتم جميعًا في إجابة أسئلة هذه المجموعة ، ونختار من الإجابات الجيدة :

ماجد اليوسف#22
ياسر محمد رجب#29

[ السؤال الثاني : نبين وجه فعل هذا العمل بدعة ، ونبين الدليل على أن البدعة ترد.
السؤال الثالث : نعم يوجد ضرورة لفعل المحرم ، أي أن الفعل الحرام شرعًا قد يباح لشخص فعله لضرورة ، فكونه مباح في حقه لا يمنع من أنه حرام في حق غيره وهذا توضيح لاستدلال الشيخ ابن عثيمين بقاعدة : " لا محرم مع الضرورة ، ولا واجب مع العجز ".
السؤال الخامس : ينبغي أن نبين وجه كونه للوجوب لا الاستحباب ]

---

المجموعة الثالثة :
س1: كيف تبيّن لمن أشكل عليه حديث: (إن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يبقى بينه وبينها إلا ذراع ، فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها) ؟
س2: رجل أراد أن يقدم غسل اليدين إلى المرفقين في الوضوء على غسل الوجه ، فما حكم ذلك ؟
س3: ما أسباب الاشتباه بين الحلال والحرام؟ وهل يقع لكل الناس؟
س4: كيف تكون النصيحة لكتاب الله ؟
س5: ما توجيهك لمن يقف أمام أوامر رسول الله صلى الله عليه وسلم فينظر هل هي واجبة أم مستحبة ، فإن كانت مستحبة لا يفعلها لمجرد كونها غير واجبة ؟

أحسنتم جميعًا في إجابة أسئلة هذه المجموعة ، ونختار من الإجابات الجيدة :
سعد بن فريح المشفي#6
[ أحسنتم ، وفي السؤال الخامس يمكن إضافة قول رسول الله صلى الله عليه وسلم : " وما أمرتكم به فأتوا منه ما استطعتم " ، فإذا كان المرء يستطيع هذا العمل فعليه أن يبادر بفعله للأمور التي وضحتموها ]
منى المنصوري#15
[ قول : " وما أمرتكم به فأتوا منه ما استطعتم " ، هو قول رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أما نص الآية فهو : { وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا }
رضا الشبرواي#41 [ نفس الملحوظة للأخ سعد المشفي ]

---

المجموعة الرابعة :
س1: ما حكم إسقاط الجنين مع الاستدلال؟
س2: رجل صاد طيراً ليأكله وهو يرى أنه لا بأس بذلك ، فأنكر عليه آخر بحجة أنه أزهق روح حيوان طليق؛ فمن المصيب منهما؟
س3: اشرح قول النبي صلى الله عليه وسلم: (ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام).
س4: كيف تكون النصيحة لله عز وجل؟
س5: هل قول النبي صلى الله عليه وسلم : " وما أمرتكم به فأتوا منه ما استطعتم " يفيد التسهيل أم التشديد؟


أحسنتم جميعًا في إجابة أسئلة هذه المجموعة ، ونختار من الإجابات الجيدة :

نهال بنت القاضي#21
راشد جمعة#4
أروى عبد القادر عبد السلام#24
[ أحسنتِ ، والمضغة لها مرحلتان : مضغة مخلقة ، ومضغة غير مخلقة ، وغير المخلقة تتبع النطفة في الحكم ؛ فمن أجاز إسقاط الجنين قبل نفخ الروح فيه يلحقها بالنطفة ]

---

المجموعة الخامسة :
س1: بين منـزلة القلب في صلاح أعمال الجوارح أو فسادها؟
س2: ما معنى اسم الله الطيب ؟ وما آثار الإيمان به ؟
س3: ما الفرق بين القتل والمقاتلة ؟
س4:ما المقصود بالرزق في قوله : " وَيَؤْمَرُ بِأَرْبَعِ كَلِمَاتٍ: بِكَتْبِ رِزْقِهِ وَأَجَلِهِ وَعَمَلِهِ وَشَقِيٌّ أَوْ سَعِيْدٌ " ؟
س5: رجل مسلم يعيشُ في بلاد أوروبية قدّم له صديقه لحماً اشتراه من محلّ يذكر صاحبه أن اللحم لديه مذبوحٌ على الطريقة الإسلامية؛ لكن الرجل امتنع من الأكل احتياطاً بحجّة احتمال كذبهم، وأن الأولى أن يتقي الشبهات، واستدل بحديث رسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم : " فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ". فما تقول في ذلك ؟


أحسنتم جميعًا في إجابة أسئلة هذه المجموعة ، ونختار من الإجابات الجيدة :

أم عاصم الفيفي#12
صفاء الكنيدري#33
جنات الطيب#11

[ أحسنتِ ، ومن المهم أن تستدلي في السؤال الأول بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ألا وإنّ في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ؛ ألا وهي القلب " ]
عيسى حسان#38


ملحوظات عامة :
1: الدليل جزء لا يتجزأ من إجابة طالب العلم ، وتعود طالب العلم الاستدلال على إجابته من الكتاب والسنة يفيده بعد ذلك في تمييز الحق والباطل.
مثلا :
- الأسئلة التي حكمتم عليها بأنها بدعة ، علينا أولا أن نبين أنها خالفت ما شرعه الله ورسوله ؛ سواء كانت هذه المخالفة في السبب ، الكيفية ، الزمن ، المكان ، الجنس أو القدْر ، ثم نبين حكمها بأنه بدعة وترد ، ونستدل بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد".
- السؤال الأول من المجموعة الثالثة :
الشيخ ابن عثيمين رحمه الله - لم يذكر هذا التوجيه للحديث من تلقاء نفسه وإنما استدل عليه بأن الحديث ورد من رواية أخرى وفيها : " فيما يبدو للناس ".
الخلاصة : متى ما توفر لك الدليل على الأقل في المقرر عليكم ؛ فينبغي الاستدلال به.
2: في المسائل الخلافية ، مثل : حكم إسقاط الجنين ، إذا لم يحرر الشارح الخلاف في المسألة ، علينا أن نذكر أن هذا ترجيح فلان ، لأنه ربما إن توفرت لدينا المعلومات الكاملة عن المسألة وجدنا أن الراجح خلاف ما درسناه عند الشارح ، فعلى الأقل في هذه المرحلة نذكر من رجح هذا الرأي.
3: لكل علم ندرسه اختباران ؛ الاختبار الأول هو ما نؤديه في نهاية الفصل الدراسي ، والاختبار الثاني هو اختبار تطبيق هذا العلم ، الأول مدته قصيرة ومن السهل اجتيازه ، والثاني هو اختبار على طول حياة المرء.
للأسف الشديد كثيرًا ما نهتم بالأول ونتغافل عن الثاني ، مع أن الأول حسابه على بشر ، والثاني حسابه على رب البشر.
بالنسبة لعلم قواعد الإملاء ، قد لا يكون في مخالفته إثم إذا لم يؤدِ إلى معنى قبيح في حق الله ورسوله والدين ، لكن في مخالفته عيب في حقنا كطلاب للعلم ، خاصة إذا كان الطالب متقن للمادة العلمية جيدًا.
أعلم أن هناك أخطاء تحدث مع سرعة الكتابة وهذا يحدث معنا جميعًا ، لكن الحديث عن الأخطاء التي تبدو أنها ناتجة عن عدم تذكر القاعدة أو التغافل عنها ، مثل : كتابة همزة القطع في مواضع همزة الوصل.
إذا كان هناك مشكلة في تطبيق قواعد هذا العلم ، يمكننا فتح موضوع نتشارك فيه لتطبيق القواعد العامة وتوضيحها.

__________________
وفقكم الله وسدد خطاكم ونفع بكم الإسلام والمسلمين.