المجلس الرابع: مجلس مذاكرة القسم الأول من العقيدة الواسطية

[إسراء خليفة]

المجموعة الثالثة:
س1: بين معنى لا إله إلا الله، وما هي التفسيرات الخاطئة التي فسرت بها هذه الكلمة؟
معنى لا إله إلا الله: أي لا معبود بحق إلا الله.
التفسيرات الخاطئة لها:
قيل: أي لا قادر على الإختراع إلا الله.
وقيل: لا مستغنيا عما سواه ولا مفتقر إليه كل ما عداه إلا الله.

س2: من هم أهل السنة والجماعة؟
هذا المصطلح له إطلاقان:
فتارة يُطلق ويراد به : أصحاب السنة الذين لزموها في اعتقادهم ولزموها في أقوالهم وأفعلاهم ومعتقداتهم، وتركوا كل شيء غير ما دلت عليه السنة، وهؤلاء هم الذين يقدمون النقل على العقل.
وتارة يطلق ويراد به: كل من خالف الشيعة والروافض والخوارج والمعتزلة؛ فيدخل في هذا الإطلاق أهل العلم، أهل الحديث، أهل الأثر، الأشاعرة، والماتردية.
فأهل السنة والجماعة هم الطائفة الناجية المنصورة
ناجية في الدنيا من الانحراف والضلال.
منصورة في الآخرة على جميع المخالفين.

س3: "التعطيل شر من الشرك" اشرح العبارة.
التعطيل شر من الشرك حيث أن المعطل جاحد للذات ولكمالها؛ فهو جاحد لحقيقة الألوهية. فإن ذاتا لا تسمع ولا تبصر ولا تغضب ولا ترضى ولا تفعل شيئا، وليست داخل العالم أو خارجه، ولا متصلة بالعالم ولا منفصلة ولا فوق ولا تحت ولا يمين ولا شمال، هو والعدم سواء. أما المشرك فهو مقر بالله ولكن عبد معه غيره؛ فهو بذلك خير من المعطل للذات والصفات.

س4: (طريقة أهل السنة والجماعة في النفي الإجمال، وفي الإثبات التفصيل) اشرح العبارة.

س5: اشرح اسماء الله عز وجل "الأول، الآخر، الظاهر والباطن".
الأول: الذي لا شيء قبله.
الآخر: الذي لا شيء بعده.
الظاهر: الذي لا شيء فوقه.
الباطن: الذي لا شيء دونه.

[كمال بناوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إسراء خليفة

المجموعة الثالثة:
س1: بين معنى لا إله إلا الله، وما هي التفسيرات الخاطئة التي فسرت بها هذه الكلمة؟
معنى لا إله إلا الله: أي لا معبود بحق إلا الله.
التفسيرات الخاطئة لها:
قيل: أي لا قادر على الإختراع إلا الله.
وقيل: لا مستغنيا عما سواه ولا مفتقر إليه كل ما عداه إلا الله.
[إجابة مجملة تحتاج إلى تفصيل وبيان.]

س2: من هم أهل السنة والجماعة؟
هذا المصطلح له إطلاقان:[المصطلح الذي له إطلاقان هو "أهل السنة" دون لفظ "الجماعة". قال الشيخ صالح آل الشيخ في شرحه: "فتلخص إذن أن هذا اللفظ وهو أهل السنة دون لفظ الجماعة، دون أن تعطف الجماعة عليها يطلق بأحد هذين الاعتبارين: قد يطلق ويراد به ما عدا الرافضة، وقد يطلق -وهو الأصل- ويراد به من لازم السنة على ما وصفت لك."اه. ثم قال بعد ذلك: "فباجتماع هذه الأقوال يحصل لنا المعنى الصحيح لأهل السنة والجماعة، فغلِط من غلط في معنى [أهل السنة والجماعة فأدخل في أهل السنة والجماعة الفرق بعض الفرق الضالة،كالأشاعرة والماتردية".
فراجعي شرحه لتقفي على الأقوال التي ذكرها في المعنى الصحيح لأهل السنة والجماعة.]
فتارة يُطلق ويراد به : أصحاب السنة الذين لزموها في اعتقادهم ولزموها في أقوالهم وأفعلاهم ومعتقداتهم، وتركوا كل شيء غير ما دلت عليه السنة، وهؤلاء هم الذين يقدمون النقل على العقل.
وتارة يطلق ويراد به: كل من خالف الشيعة والروافض والخوارج والمعتزلة؛ فيدخل في هذا الإطلاق أهل العلم، أهل الحديث، أهل الأثر، الأشاعرة، والماتردية.
فأهل السنة والجماعة هم الطائفة الناجية المنصورة
ناجية في الدنيا من الانحراف والضلال.
منصورة في الآخرة على جميع المخالفين.

س3: "التعطيل شر من الشرك" اشرح العبارة.
التعطيل شر من الشرك حيث أن المعطل جاحد للذات ولكمالها؛ فهو جاحد لحقيقة الألوهية. فإن ذاتا لا تسمع ولا تبصر ولا تغضب ولا ترضى ولا تفعل شيئا، وليست داخل العالم أو خارجه، ولا متصلة بالعالم ولا منفصلة ولا فوق ولا تحت ولا يمين ولا شمال، هو والعدم سواء. أما المشرك فهو مقر بالله ولكن عبد معه غيره؛ فهو بذلك خير من المعطل للذات والصفات.

س4: (طريقة أهل السنة والجماعة في النفي الإجمال، وفي الإثبات التفصيل) اشرح العبارة.
[راجعي هذه المشاركة للاستفادة: ]
http://www.afaqattaiseer.net/vb/show...20&postcount=9
س5: اشرح اسماء الله عز وجل "الأول، الآخر، الظاهر والباطن".
الأول: الذي لا شيء قبله.
الآخر: الذي لا شيء بعده.
الظاهر: الذي لا شيء فوقه.
الباطن: الذي لا شيء دونه.
[إجابة مختصرة.]

الدرجة: ج+
أحسنت بارك الله فيك

هيئة المتابعة شاكر لهذا