دليل المعهد | طريقة الدراسة| التأصيل العلمي| فريق العمل

العودة   معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد > برنامج الإعداد العلمي العام > المتابعة الذاتية في برنامج الإعداد العلمي > منتدى المستوى الخامس

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 23 ربيع الثاني 1439هـ/10-01-2018م, 12:56 AM
هيئة الإدارة هيئة الإدارة غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Dec 2008
المشاركات: 29,544
افتراضي المجلس الرابع: مجلس مذاكرة القسم الثالث من كتاب الصلاة

مجلس مذاكرة دروس القسم الثالث من كتاب الصلاة من الفقه الميسّر


المجموعة الأولى:
س1: ما المراد بصلاة أهل الأعذار؟ وما دليلها من الكتاب والسنة.
س2: ما هي الصلوات التي تقصر في السفر؟ وهل يقصر من نوى الإقامة؟
س3: على من تجب صلاة الجمعة؟
س4: ما الدليل على مشروعية صلاة الخوف؟
س5: ما حكم التهنئة بالعيد؟

المجموعة الثانية:
س1: بيّن حكم قصر الصلاة الرباعية للمسافر مقرونًا بالدليل؟
س2: ماذا كان هدي النبي صلى الله عليه وسلم في خطبة الجمعة؟
س3: ما الذي يشترط لصلاة الخوف؟
س4: ما وقت صلاة العيدين؟ وهل الأولى تقديم الصلاة أم التأخير، وضّح ذلك.

المجموعة الثالثة:
س1: ما حكم صلاة الجمعة؟ مع ذكر الدليل.
س2: اذكر كيفية صلاة المريض مبيّنًا الحالات التي تلزمه في أدائه للصلاة المكتوبة كما جاءت في حديث عمران بن حصين.
س3: اذكر صفة صلاة الخوف.
س4: ما الذي يشترط لصلاة العيدين؟ وأين تصلّى؟

المجموعة الرابعة:
س1: ما حكم صلاة العيدين؟ وما دليلها.
س2: ما الحالات التي يجب على المسافر فيها إتمام الصلاة؟
س3: ما وقت الجمعة؟ وبم تُدرك؟
س4: ما صفة صلاة الجمعة؟
س5: كيف يصلي من كان عاجزًا عن القيام والركوع والسجود، وضّح ذلك بالدليل.

المجموعة الخامسة:
س1: ما حكم صلاة صلاة الخوف؟ وما دليلها؟
س2: ما حكم جمع الصلاة؟ وما هي الأسباب المبيحة للجمع بين الصلاتين؟
س3: اذكر ما يحرم فعله لمن حضر الجمعة.
س4: ما صفة صلاة العيدين؟
س5: أيهما أفضل في حق المسافر القصر أم تركه؟

المجموعة السادسة:
س1: ما هي مسافة القصر؟ وكم مدة القصر؟
س2: اذكر ما تستحضره من سنن يوم الجمعة.
س3: ما حكم حضور صلاة العيد للنساء؟
س4: ما حكم قضاء العيد؟
س5: دلل لما يلي:
- يسن للمسافر الجمع بين صلاتي الظهر والعصر، والمغرب والعشاء.
- خطبة العيد تكون بعد الصلاة.
- استحباب مخالفة الطريق يوم العيد؛ وذلك بأن يذهب لمصلّى العيد من طريق، ويعود من طريق آخر.

المجموعة السابعة:
س1: ما شرط السفر الذي يقصر فيه الصلاة؟
س2: ما حكم خطبة الجمعة؟ ومتى تكون؟
س3: هل للجمعة سنة قبلها؟ وكم أقل السنة بعدها وكم أكثرها، بيّن ذلك بالدليل.
س4: اذكر ما يسنّ فعله يوم العيد.
س5: بيّن الحكم فيما يلي:
- مسافر ائتمّ بمقيم.
- مسافر قصر ثم رجع قبل استكمال المسافة.
- من ذكر صلاة حضر في سفر.
- من ذكر صلاة سفر في حضر.

تعليمات:
- ننصح بقراءة موضوع " معايير الإجابة الوافية " ، والحرص على تحقيقها في أجوبتكم لأسئلة المجلس.
- لا يطلع الطالب على أجوبة زملائه حتى يضع إجابته.
- يسمح بتكرار الأسئلة بعد التغطية الشاملة لجميع الأسئلة.
- يمنع منعًا باتّا نسخ الأجوبة من مواضع الدروس ولصقها لأن الغرض تدريب الطالب على التعبير عن الجواب بأسلوبه، ولا بأس أن يستعين ببعض الجُمَل والعبارات التي في الدرس لكن من غير أن يكون اعتماده على مجرد النسخ واللصق.
- تبدأ مهلة الإجابة من اليوم إلى الساعة السادسة صباحاً من يوم السبت القادم، والطالب الذي يتأخر عن الموعد المحدد يستحق خصم التأخر في أداء الواجب.



تقويم أداء الطالب في مجالس المذاكرة:
أ+ = 5 / 5
أ = 4.5 / 5
ب+ = 4.25 / 5
ب = 4 / 5
ج+ = 3.75 / 5
ج = 3.5 / 5
د+ = 3.25 / 5
د = 3
هـ = أقل من 3 ، وتلزم الإعادة.

معايير التقويم:
1: صحة الإجابة [ بأن تكون الإجابة صحيحة غير خاطئة ]
2: اكتمال الجواب. [ بأن يكون الجواب وافيا تاما غير ناقص]
3: حسن الصياغة. [ بأن يكون الجواب بأسلوب صحيح حسن سالم من ركاكة العبارات وضعف الإنشاء، وأن يكون من تعبير الطالب لا بالنسخ واللصق المجرد]
4: سلامة الإجابة من الأخطاء الإملائية.
5: العناية بعلامات الترقيم وحسن العرض.

نشر التقويم:
- يُنشر تقويم أداء الطلاب في جدول المتابعة بالرموز المبيّنة لمستوى أداء الطلاب.
- تكتب هيئة التصحيح تعليقاً عامّا على أجوبة الطلاب يبيّن جوانب الإجادة والتقصير فيها.
- نوصي الطلاب بالاطلاع على أجوبة المتقنين من زملائهم بعد نشر التقويم ليستفيدوا من طريقتهم وجوانب الإحسان لديهم.




_________________


وفقكم الله وسدد خطاكم ونفع بكم

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 23 ربيع الثاني 1439هـ/10-01-2018م, 10:37 AM
محمد عبد الرازق محمد عبد الرازق غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى السادس
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
الدولة: مصر
المشاركات: 814
افتراضي

المجموعة الأولى:
س1: ما المراد بصلاة أهل الأعذار؟ وما دليلها من الكتاب والسنة.

ج :

أهل الأعذار هم: المريض والمسافر والخائف؛ لأنهم لا يستطيعون أداء الصلاة على النحو الذي يؤديه غير المعذور, ولذك خفف الشارع عنهم تيسيرا لهم ودرءا للمشقة الحاصلة عليهم, فيصلون حسب استطاعتهم.
والدليل: قال تعالى: (لا يكلف الله نفسا إلا وسعها), وقال سبحانه: (فاتقوا الله ما استطعتم), وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: "إذا نهيتكم عن شيء فانتهوا, وإذا أمرتكم بشيء فاتوا منه ما استطعتم".
فأما المريض؛ سواء كان مرضه كليا أو جزئيا, فله أن يصلي قائما قدر استطاعته, فإن لم يستطع فقاعدا, فإن لم يستطع فعلى جنب, فإن لم يستطع صلى حسب حاله ولو بالإيماء.
وأما المسافر سفرا يقارب الثمانين كيلو مترا – في حال الخوف وغيره - فله أن يقصر في الصلاة الرباعية, وله أن يجمع العشاءين, والظهرين, مادام سفره مباحا, أو واجبا, أو مسنونا.

س2: ما هي الصلوات التي تقصر في السفر؟ وهل يقصر من نوى الإقامة؟

ج:

الصلوات التي تقصر في السفر هي الصلوات الرباعية؛ الظهر والعصر والعشاء, ولا تقصر صلاة الصبح ولا المغرب, لفعل النبي صلى الله عليه وسلم ذلك, وقول ابن عباس رضي الله عنهما: " فرض الله الصلاة على لسان نبيكم في الحضر أربعا, وفي السفر ركعتين).
من نوى الإقامة له أحوال:
1- إن نوى الإقامة مطلقا؛ لا يقصر, وذلك لانعدام السبب المبيح للقصر.
2- إن نوى الإقامة فوق أربعة أيام, أو أقام لأمر ظن أنه لا ينقضي إلا بعد الأربعة, لا يقصر, وذلك لفعل النبي صلى الله عليه وسلم.
3- إن أقام لحاجة بلا نية إقامة فوق أربعة أيام, وهو لا يعلم متى تنقضي حاجته, أو حبس ظلما أو حبسه المطر ولو أقام سنين؛ فله أن يقصر.

س3: على من تجب صلاة الجمعة؟

ج:

تجب صلاة الجمعة على :
- المسلم,
- البالغ,
- العاقل,
- الذكر,
- الحر,
- القادر على إتيانها,
- المقيم.
لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "الجمعة حق واجب على كل مسلم في جماعة, إلا أربعة: عبد مملوك, أو امرأة, أو صبي, أو مريض" .
أما المسافر الذي ينزل بلدا تقام فيه صلاة الجمعة يصليها مع المسلمين, وإذا حضرها العبد أو المرأة أو الصبي أو المسافر أو المريض صحت صلاته وأجزأته عن صلاة الظهر.

س4: ما الدليل على مشروعية صلاة الخوف؟

ج:

صلاة الخوف مشروعة, والدليل على مشروعيتها: الكتاب والسنة والإجماع.
أما الكتاب: فقوله تعالى: (وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة فلتقم طائفة منهم معك وليأخذوا أسلحتهم فإذا سجدوافليكونوا من ورائكم ولتأت طائفةٌ أخرى لم يصلوا فليصلوا معك وليأخذوا حذرهم وأسلحتهم).
وقد صلاها النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة ذات الرقاع, وأجمع الصحابة على فعلها.

س5: ما حكم التهنئة بالعيد؟

ج:

التهنئة بالعيد لا بأس بها لفعل الصحابة رضوان الله عليهم ذلك, بأن يقول المرء لغيره: تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال, ويظهر البشاشة والفرح في وجه من يقابله.















المجموعة الثانية:
س1: بيّن حكم قصر الصلاة الرباعية للمسافر مقرونًا بالدليل؟
س2: ماذا كان هدي النبي صلى الله عليه وسلم في خطبة الجمعة؟
س3: ما الذي يشترط لصلاة الخوف؟
س4: ما وقت صلاة العيدين؟ وهل الأولى تقديم الصلاة أم التأخير، وضّح ذلك.

المجموعة الثالثة:
س1: ما حكم صلاة الجمعة؟ مع ذكر الدليل.
س2: اذكر كيفية صلاة المريض مبيّنًا الحالات التي تلزمه في أدائه للصلاة المكتوبة كما جاءت في حديث عمران بن حصين.
س3: اذكر صفة صلاة الخوف.
س4: ما الذي يشترط لصلاة العيدين؟ وأين تصلّى؟

المجموعة الرابعة:
س1: ما حكم صلاة العيدين؟ وما دليلها.
س2: ما الحالات التي يجب على المسافر فيها إتمام الصلاة؟
س3: ما وقت الجمعة؟ وبم تُدرك؟
س4: ما صفة صلاة الجمعة؟
س5: كيف يصلي من كان عاجزًا عن القيام والركوع والسجود، وضّح ذلك بالدليل.

المجموعة الخامسة:
س1: ما حكم صلاة صلاة الخوف؟ وما دليلها؟
س2: ما حكم جمع الصلاة؟ وما هي الأسباب المبيحة للجمع بين الصلاتين؟
س3: اذكر ما يحرم فعله لمن حضر الجمعة.
س4: ما صفة صلاة العيدين؟
س5: أيهما أفضل في حق المسافر القصر أم تركه؟

المجموعة السادسة:
س1: ما هي مسافة القصر؟ وكم مدة القصر؟
س2: اذكر ما تستحضره من سنن يوم الجمعة.
س3: ما حكم حضور صلاة العيد للنساء؟
س4: ما حكم قضاء العيد؟
س5: دلل لما يلي:
- يسن للمسافر الجمع بين صلاتي الظهر والعصر، والمغرب والعشاء.
- خطبة العيد تكون بعد الصلاة.
- استحباب مخالفة الطريق يوم العيد؛ وذلك بأن يذهب لمصلّى العيد من طريق، ويعود من طريق آخر.

المجموعة السابعة:
س1: ما شرط السفر الذي يقصر فيه الصلاة؟
س2: ما حكم خطبة الجمعة؟ ومتى تكون؟
س3: هل للجمعة سنة قبلها؟ وكم أقل السنة بعدها وكم أكثرها، بيّن ذلك بالدليل.
س4: اذكر ما يسنّ فعله يوم العيد.
س5: بيّن الحكم فيما يلي:
- مسافر ائتمّ بمقيم.
- مسافر قصر ثم رجع قبل استكمال المسافة.
- من ذكر صلاة حضر في سفر.
- من ذكر صلاة سفر في حضر.

رد مع اقتباس
  #3  
قديم 23 ربيع الثاني 1439هـ/10-01-2018م, 11:19 AM
هدى هاشم هدى هاشم غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثامن
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 534
افتراضي

المجموعة الرابعة:
س1: ما حكم صلاة العيدين؟ وما دليلها.
صلاة العيدين فرض كفاية, وهي من شعائر الإسلام الظاهرة داوم عليها الرسول عليه الصلاة والسلام وصحابته الكرام من بعده, ومما يدل على أهميتها أنه صلى الله عليه وسلم أمر بها النساء مع أنهن لسن من أهل الاجتماع فالرجال من باب أولى, وبعض أهل العلم يرى أنها فرض عين.
س2: ما الحالات التي يجب على المسافر فيها إتمام الصلاة؟
يجب على المسافر إتمام الصلاة في الحالات التالية:
1. إذا ائتم بمقيم لقول ابن عباس لما سئل: "تلك سنة أبي القاسم".
2. إذا تذكر أنه نسي صلاة في الحضر قبل سفره فهنا يلزمه أن يصليها تامة.
3. إذا دخل في الصلاة خلف إمام لا يدري أهو مسافر أم مقيم فيلزمه الإتمام لأن القصر لا بد له من نية جازمة.
4. إذا صلى خلف مقيم وفسدت عليه هذه الصلاة يلزمه إعادتها تامة.
5. إذا نوى الإقامة في البلد الذي سافر إليه.
س3: ما وقت الجمعة؟ وبم تُدرك؟
وقت الجمعة هو وقت الظهر أي من بعد زوال الشمس حتى يصير ظل الشيء كمثله, ويكون إدراكها بإدراك ركعة مع الإمام لقوله عليه الصلاة والسلام: "من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة", أما إذا أدرك أقل من ركعة صلى ظهرا.
س4: ما صفة صلاة الجمعة؟
صلاة الجمعة ركعتان والقراءة جهرية, ويسن أن يقرأ فيها بعد الفاتحة بسورة الجمعة في الركعة الأولى وسورة المنافقون في الركعة الثانية, أو يقرأ في الأولى بسورة الأعلى وفي الثانية بسورة الغاشية.
س5: كيف يصلي من كان عاجزًا عن القيام والركوع والسجود، وضّح ذلك بالدليل.
قال رسول الله عليه الصلاة والسلام لعمران بن حصين: "صل قائما فإن لم تستطع فقاعدا فإن لم تستطع فعلى جنب" فإن عجز عن ذلك كله صلى حسب حاله لقوله تعالى: "فاتقوا الله ما استطعتم", وطالما كان عقله سليما لا تسقط عنه الصلاة حتى لو صلى بالإيماء فيوميء برأسه في الركوع والسجود ويجعل السجود أخفض من الركوع فإن عجز عن الإيماء برأسه أومأ بعينيه.

رد مع اقتباس
  #4  
قديم 23 ربيع الثاني 1439هـ/10-01-2018م, 01:43 PM
د.محمد بشار د.محمد بشار غير متواجد حالياً
طالب علم
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 265
افتراضي المجموعة الثالثة

المجموعة الثالثة:

س1: ما حكم صلاة الجمعة؟ مع ذكر الدليل.
صلاة الجمعة وإقامتها واجبة على المسلمين، وهي فرض عين على كل مسلم - والدليل قول الله تعالى: (يا أيها الذين ءامنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون)

س2: اذكر كيفية صلاة المريض مبيّنًا الحالات التي تلزمه في أدائه للصلاة المكتوبة كما جاءت في حديث عمران بن حصين.
قال ابن قدامة رحمه الله: (والمريض إذا كان القيام يزيد في مرضه صلى قاعدا) أجمع أهل العلم على أن من لا يطيق القيام له أن يصلي جالسا. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لعمران بن حصين: (صل قائما، فإن لم تستطع فقاعدا، فإن لم تستطع فعلى جنب). رواه البخاري وأبو داود والنسائي وزاد: (فإن لم تستطع فمستلقيا، لا يكلف الله نفسا إلا وسعها). وروى أنس رضي الله عنه قال: سقط رسول الله صلى الله عليه وسلم عن فرس فخُدِش أو جُحش شقه الأيمن فدخلنا عليه نعوده، فحضرت الصلاة فصلى قاعدا، وصلينا خلفه قعودا. متفق عليه.
والضابط في المشقة التي تبيح القعود كما ذكر الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى هو زوال الخشوع في الصلاة، وبغير ذلك فلا يجوز القعود مطلقا لقوله تعالى (وقوموا لله قانتين).. ويتدرج في حالات القعود بنفس الضابط قائما وقاعدا وعلى جنب، ومستلقيا.. وما كان يقدر عليه فيه لزمه كاتكاء على عصى أو استناد على حائط أو غير ذلك.
وأما في النفل فيجوز له ذلك إجماعا وأجره نصف أجر القائم.

س3: اذكر صفة صلاة الخوف.
تختلف صفة صلاة الخوف تختلف باختلاف شدة الخوف ، وباختلاف مكان العدو ، هل هو في اتجاه القبلة أم في جهة أخرى...
فأذكر من حالاتها:
1- إذا كان العدو في غير اتجاه القبلة ، فيقسم قائد الجيش جيشه إلى طائفتين ، طائفة تصلّي معه ، وطائفة أمام العدو ، لئلا يهجم على المسلمين ، فيصلّي بالطائفة الأولى ركعة ، ثم إذا قام إلى الثانية أتموا لأنفسهم أي : نووا الانفراد وأتموا لأنفسهم ، والإِمام لا يزال قائماً ، ثم إذا أتموا لأنفسهم ذهبوا ووقفوا مكان الطائفة الثانية أمام العدو ، وجاءت الطائفة الثانية ودخلت مع الإِمام في الركعة الثانية ، وفي هذه الحال يطيل الإِمام الركعة الثانية أكثر من الأولى لتدركه الطائفة الثانية ، فتدخل الطائفة الثانية مع الإِمام فيصلّي بهم الركعة التي بقيت ، ثم يجلس للتشهد ، فإذا جلس للتشهد قامت هذه الطائفة من السجود رأساً وأكملت الركعة التي بقيت وأدركت الإِمام في التشهد فيسلم بهم.
2- ذا كان العدو في جهة القبلة ، فإن الإِمام يصفهم صفين ويبتدئ بهم الصلاة جميعاً ، ويركع بهم جميعاً ويرفع بهم جميعاً ، فإذا سجد سجد معه الصف الأول فقط ويبقى الصف الثاني قائماً يحرس ، فإذا قام قام معه الصف الأول ثم سجد الصف المؤخر ، فإذا قاموا تقدم الصف المؤخر وتأخر الصف المقدم ، ثم صلّى بهم الركعة الثانية قام بهم جميعاً وركع بهم جميعاً ، فإذا سجد سجد معه الصف المقدم الذي كان في الركعة الأولى هو المؤخر ، فإذا جلس للتشهد سجد الصف المؤخر ، فإذا جلسوا للتشهد سلم الإِمام بهم جميعاً ، وهذه لا يمكن أن تكون إلا إذا كان العدو في جهة القبلة.
3- إذا كان الخوف شديداً ، ولم يمكن للإمام أن يصف المسلمين ويصلي بهم جماعة ، وهذا يكون عند تلاحم الصفين ، ونشوب القتال. ففي هذه الحال يصلي كل مسلم بمفرده ، وهو يقاتل ، ماشيا على قدميه ، أو راكباً ، مستقبل القبلة أو غير مستقبلها ، وينحني عند الركوع والسجود ، ويجعل السجود أخفض من الركوع .

س4: ما الذي يشترط لصلاة العيدين؟ وأين تصلّى؟
هي نفس شروط صلاة الجمعة وهي:
1. الإمام أي حضور الإمام أو نائبه.
2. المصر.
3. الجماعة.
4. الوقت.
5. الذكورة.
6. الحرية.
7. صحة البدن.
8. الإقامة.
9. الاستيطان.
10. العدد المشترط للجمعة.
والخطبة سنة بعد الصلاة.

وأما موضع صلاتها فقد قال ابن قدامة الحنبلي في المغني ( ج 2 ص229-230 ) " السُّنَّةُ أَنْ يُصَلَّى الْعِيدُ فِي الْمُصَلَّى , أَمَرَ بِذَلِكَ عَلِيٌّ رضي الله عنه . وَاسْتَحْسَنَهُ الأَوْزَاعِيُّ , وَأَصْحَابُ الرَّأْيِ . وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ الْمُنْذِرِ"

رد مع اقتباس
  #5  
قديم 23 ربيع الثاني 1439هـ/10-01-2018م, 05:32 PM
الصورة الرمزية منى الحايك
منى الحايك منى الحايك غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثاني
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 216
افتراضي

المجموعة الثانية:

س1: بيّن حكم قصر الصلاة الرباعية للمسافر مقرونًا بالدليل؟*

ج/القصرجائز في السفر وهو رخصة من الله تعالى على عباده.
قال عبدالله بن عباس رضي الله عنهما:/فرض الله الصلاةعلى لسان نبيكم في الحضر أربعاً وفي السفر ركعتين.../.
________________
س2: ماذا كان هدي النبي صلى الله عليه وسلم في خطبة الجمعة؟
ج/كان إذا خطب يوم الجمعةدعا،وأشار بإصبعه،وآمن الناس/.
كان يخطب على منبره.
/كان النبي صلى الله عليه وسلم يخطب خطبتين وهو قائم يفصل بينهما بجلوس/.
/كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صعد المنبر سلم/.
/ كان صلى الله عليه وسلم يجلس إذا صعد المنبر حتى يفرغ المؤذن ثم يقدم فيخطب/.
______________________

س3: ما الذي يشترط لصلاة الخوف؟
ج/
1_أن يكون العدوممن يحل قتاله،كقتال الكفار،والبغاة،والمحخاربين...
2_أن يخاف هجومه على المسلمين حال الصلاة.
_________________
س4: ما وقت صلاة العيدين؟ وهل الأولى تقديم الصلاة أم التأخير، وضّح ذلك.
ج/ وقتها كصلاة الضحى بعدارتفاع الشمس قدر رمح إلى وقت الزوال.
ويسن تعجيل الأضحى في أول وقتها،وتأخير الفطر،لفعله صلى الله عليه وسلم.
ولأن الناس يحتاجون لتعجيل الأضحى لذبح الأضاحي.
وفي تأخير صلاة الفطر من أجل اتساع الوقت لتأديةزكاةالفطر لمن لم يكن أداها.
_____________

رد مع اقتباس
  #6  
قديم 23 ربيع الثاني 1439هـ/10-01-2018م, 07:37 PM
صلاح الدين محمد صلاح الدين محمد غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثامن
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 1,868
افتراضي

المجموعة الخامسة

س1: ما حكم صلاة صلاة الخوف؟ وما دليلها؟
صلاة الخوف يشرع أدائها في كل قتال مباح كقتال الكفار أو البغاة أو المحاربين , وتشرع أيضا حال الخوف من هجوم عدو أو الهرب من عدو إن كان الهرب مباحا سواء كان أدميا أو سبعا أو غيره .
ودليل مشروعيتها الكتاب والسنة زالإجماع : أما الكتاب فقوله تعالى ( وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصّلاة فلتقم طائفةٌ منهم معك وليأخذوا أسلحتهم فإذا سجدوا فليكونوا من ورائكم ولتأت طائفةٌ أخرى لم يصلّوا فليصلّوا معك وليأخذوا حذرهم وأسلحتهم ) وأما السنة فقد صلاها النبي صلى الله عليه وسلم , وأجمع الصحابة على فعلها .

س2: ما حكم جمع الصلاة؟ وما هي الأسباب المبيحة للجمع بين الصلاتين؟
يباح الجمع بين صلاتي الظهر والعصر وبين صلاتي المغرب والعشاء لمن كان عنده عذر , أو تلحقه مشقة بتركه كالمسافر والمريض .
ومن الأسباب المبيحة للجمع بين الصلاتين :
1 : السفر الذي تقصر فيه الصلاة لحديث معاذ (أن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم كان في غزوة تبوك إذا ارتحل قبل زيغ الشمس أخّر الظهر حتى يجمعها إلى العصر يصليهما جميعاً، وإذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلى الظهر والعصر جميعاً ثم سار. وكان يفعل مثل ذلك في المغرب والعشاء)
2 : المريض المقيم الذي تلحقه بتركه مشقة لقول ابن عباس (جمع رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء بالمدينة من غير خوف ولا مطر) وفي رواية ( من غير خوف ولا سفر) فلم يبق إلا عذر المرض .
3 : المطر الغزير الكثيف الذي يبل الثياب ويلحق المكلف مشقة بسببه .
4 : الوحل والطين إن كان يشق المشي بسببه .
5 : الريح الشديدة الباردة التي تخرج عن العادة .
وغير ذلك من الأعذار التي تلحق المشقة بترك الجمع .

س3: اذكر ما يحرم فعله لمن حضر الجمعة.
يحرم على من حضر صلاة الجمعة عدة أمور منها :
1 : الكلام والإمام يخطب لقوله صلى الله عليه وسلم (من تكلم يوم الجمعة والإمام يخطب فهو كالحمار يحمل أسفاراً) ولقوله (إذا قلت لصاحبك أنصت والإمام يخطب فقد لغوت) .
2 : تخطي الرقاب أثناء الخطبة لقوله صلى الله عليه وسلم لرجل رآه يتخطى الرقاب ( اجلس فقد آذيت ).

س4: ما صفة صلاة العيدين؟
صلاة العيد ركعتان قبل الخطبة لقول عمر رضي الله عنه (صلاة الفطر والأضحى ركعتان ركعتان، تمام غير قصر على لسان نبيكم. وقد خاب من افترى) يكبر في الركعة الأولى بعد تكبيرة الإحرام والاستفتاح وقبل التعوذ ست تكبيرات , وفي الركعة الثانية يكبر بعد تكبيرة القيام وقبل القراءة خمس تكبيرات وذلك لحديث عائشة رضي الله عنها (التكبير في الفطر والأضحى في الأولى سبع تكبيرات، وفي الثانية خمس تكبيرات سوى تكبيرتي الركوع) ويرفع يديه مع كل تكبيرة لفعله صلى الله عليه وسلم , ويقرأ في الأولى بعد الفاتحة بسبح اسم ربك الأعلى وفي الثانية بالغاشية لقول سمرة رضي الله عنه (كان صلّى اللّه عليه وسلّم يقرأ في العيدين (سبّح اسم ربّك الأعلى) و (هل أتاك حديث الغاشية) , وصح عنه أنه صلى الله عليه وسلم كان يصلي في الأولى ب( ق ) وفي الثانية ( اقتربت الساعة ).

س5: أيهما أفضل في حق المسافر القصر أم تركه؟
الأفضل في حق المسافر أن يقصر وذلك لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يترك القصر حال سفره وأيضا خلفاؤه داوموا عليها فعن ابن عمر رضي الله عنه قال (إني صحبت رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم في السفر فلم يزد على ركعتين حتى قبضه الله، وصحبت أبا بكر فلم يزد على ركعتين حتى قبضه الله ...) وذكر عمر وعثمان رضي الله عنهما .

رد مع اقتباس
  #7  
قديم 24 ربيع الثاني 1439هـ/11-01-2018م, 11:06 AM
مريم شربجي مريم شربجي غير متواجد حالياً
طالبة علم
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 129
افتراضي

المجموعة الاولى

س1ما المراد بصلاة أهل الأعذار؟ وما دليلها من الكتاب والسنة

أهل الأعذار المريض والمسافر والخائف لأنهم لا يستطيعون أداء الصلاة على النحو الذي يؤديه غير المعذور
فخفف الشارع عنهم تيسيرا لهم ودرءا للمشقة عليهم فيصلون حسب استطاعتهم
قال تعالى (لا يكلف الله نفسا إلا وسعها)
قال النبي صلى الله عليه وسلم: "إذا نهيتكم عن شيء فانتهوا, وإذا أمرتكم بشيء فاتوا منه ما استطعتم".
****************
س2: ما هي الصلوات التي تقصر في السفر؟ وهل يقصر من نوى الإقامة؟
الصلوات التي تقصر في السفر هي الصلوات الرباعيةالظهر والعصر والعشاء ولا تقصر صلاة الصبح ولا المغرب لفعل النبي صلى الله عليه وسلم " فرض الله الصلاة على لسان نبيكم في الحضر أربعاوفي السفر ركعتين)
احوال الاقامة
1-*إن نوى الإقامة مطلقالا يقصروذلك لانعدام السبب المبيح للقصر.
2-*إن نوى الإقامة فوق أربعة أيام أو أقام لأمر ظن أنه لا ينقضي إلا بعد الأربعةلا يقصر وذلك لفعل النبي صلى الله عليه وسلم.
3-*إن أقام لحاجة بلا نية إقامة فوق أربعة أيام وهو لا يعلم متى تنقضي حاجته أو حبس ظلما أو حبسه المطر ولو أقام سنين فله أن يقصر.
*****************
س3على من تجب صلاة الجمعة؟
1- المسلم
2- البالغ
3- العاقل
4- الذكر
5- الحر
6- القادر على إتيانها
7- المقيم
*************
س4: ما الدليل على مشروعية صلاة الخوف؟
الدليل فقوله تعالى: (وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة فلتقم طائفة منهم معك وليأخذوا أسلحتهم فإذا سجدوافليكونوا من ورائكم ولتئت طائفةٌ أخرى لم يصلوا فليصلوا معك وليأخذوا حذرهم وأسلحتهم)
وقد صلاها النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة ذات الرقاع وأجمع الصحابة على فعلها
***************
س5: ما حكم التهنئة بالعيد؟
التهنئة بالعيد يجوز بها لفعل الصحابة لها بأن يقول المرء لغيره: تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال, ويظهر البشاشة والفرح في وجه من يقابله.
****************

رد مع اقتباس
  #8  
قديم 24 ربيع الثاني 1439هـ/11-01-2018م, 06:23 PM
هبة هاشم هبة هاشم غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثاني
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 133
افتراضي

المجموعة الخامسة:
س1: ما حكم صلاة صلاة الخوف؟ وما دليلها؟

صلاة الخوف تشرع عند كل قتال أو حرب مع الكفار أو البغاة
دليلها قوله تعالى:
وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة فلتقم طائفة منهم معك وليأخذوا أسلحتهم فإذا سجدوا فليكونوا من ورائكم ولتأت طائفة أخرى لم يُصلوا فليصلوا معك وليأخذوا حذرهم وأسلحتهم

س2: ما حكم جمع الصلاة؟ وما هي الأسباب المبيحة للجمع بين الصلاتين؟

حكمه مباح
يباح للمسافر بأن يجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء،في وقت إحداهما ويباح الجمع لمريض يلحقه بتركه مشقة ويباح عند المطر الشديد والغزير الذي يبل الثياب وبوجود الوحل والطين لمشقة السير،بسببهما وعند الريح الشديدة الباردة

س3: اذكر ما يحرم فعله لمن حضر الجمعة.
أولاً يحرم الكلام والإمام يخطب لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا قلت لصاحبك أنصت والإمام يخطب فقد لغوت
ثانيا : التخطي على الرقاب لقوله صلى الله عليه وسلم : ( اجلس فقد آذيت ) فيها أذية للمصلين
ثالثاً يكره أن تفرق بين اثنين
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
من اغتسل يوم الجمعة ثم راح ولم يفرق بين اثنين فصلى ما كتب له غفر له مابينه وبين الجمعة الأخرى

س4: ما صفة صلاة العيدين؟
هي ركعتان قبل الخطبة يكبر في الأولى بعد تكبيرة الإحرام و الاستفتاح وقبل التعوذ ستاً وفي الثانية قبل القراءة خمساً غير،تكبيرة القيام وعن حديث عائشة رضي الله عنها (التكبير في الفطر والضحى في الاولى سبع تكبيرات وفي الثانية خمس تكبيرات سور تكبيرتي الركوع
ويرفع يديه مع كل تكبيرة ثم يقرأ بعد الاستعاذة جهراً ويقرأ الفاتحة وفي الركعة الاولى سورة سبح اسم ربك الأعلى وفي الثانية يقرأ الغاشية
لأن النبي صلى الله عليه وسلم : كان يقرأ في العيدين سورتي الأعلى والغاشية وقيل أنه كان يقرأ سورة ق وسورة القمر

فيقرأ كل مرة بسورتين ومرة أخرى بالسورتين للإتيان بسنة النبي صلى الله عليه وسلم مع مراعاة ظروف المصلين

س5: أيهما أفضل في حق المسافر القصر أم تركه؟

القصر،أفضل لأنه جائز وصدقة من الله على عباده
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته

رد مع اقتباس
  #9  
قديم 24 ربيع الثاني 1439هـ/11-01-2018م, 07:11 PM
إمام علي إمام علي غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثاني
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 237
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم

المجموعة السابعة:

س1: ما شرط السفر الذي يقصر فيه الصلاة؟

1-( حد السفر) الذي تقصر فيه الصلاة أن يكون ستة عشر فرسخا تقريبا= أربعة أبرد وبالاميال 48ميلا، وبالكيلومترات 80كيلو متر.
وهي يومان قاصدان في زمن معتدل بسير الأثقال ودبيب الأقدام ، ولقد سمى النبي صلى الله عليه وسلم يوم وليلة سفرا. وكان ابن عباس وابن عمر رضي الله عنهما يفطران ويقصران في أربعة برد.

2- (نوع السفر ) الذي تقصر فيه الصلاة:
1-السفر المباح: كسفر التجارة والنزهة.
2- السفر الواجب : كالسفر للحج والجهاد .
3- السفر المسنون: كالسفر للزيارة والمرة الثانية لأداء الحج.

*** السفر المحرم لا يجوز فيه القصر على قول كثير من العلماء.

س2: ما حكم خطبة الجمعة؟ ومتى تكون؟

- الخطبة ركن من أركان الجمعة لا تصح إلا بها لمواظبة النبي صلى الله عليه وسلم عليها وعدم تركها ابدا .

- وهما خطبتان يشترط لصحة صلاة الجمعة ان تكونا قبل الصلاة .

س3: هل للجمعة سنة قبلها؟ وكم أقل السنة بعدها وكم أكثرها، بيّن ذلك بالدليل.

- ليس للجمعة سنة قبلها ومن صلي قبلها نافلة مطلقة قبل دخول وقتها فلا بأس بذلك، لترغيب النبي صلي الله عليه وسلم في ذلك ،
وقوله صلى الله عليه وسلم "من اغتسل يوم الجمعة ..... ثم راح فلم يفرق بين اثنين فصلي ما كتب له "
- ولفعل الصحابة رضي الله عنهم.
-فضل صلاة النافلة.

** من ترك الصلاة النافلة قبل الجمعة لا ينكر عليه ذلك.

- أما السنة الراتبة فتكون بعد الجمعة (من ركعتين إلي ستة)

-ودليل الركعتين : فعل النبي صلى الله عليه وسلم فقد« كان يصلي بعد الجمعة ركعتين».

-ودليل الأربع ركعات : قوله صلى الله عليه وسلم« إذا صلي احدكم الجمعة فليصلي بعدها أربع ركعات» .

- ودليل الستة ركعات :ما ورد عن ابن عمر رضي الله عنه «أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي بعد الجمعة ستا ».
-ولفعل بن عمر رضي الله عنه لذلك.
** فيتضح من تلك الأحاديث أن أقل السنة بعد الجمعة ركعتين وأكثرها ستة .

# ويري ابن تيمية رحمه الله أن من صلى الراتبة في المسجد صلى أربعا وإن صلى في البيت صلى اثنين.

س4: اذكر ما يسنّ فعله يوم العيد.

1- أن تصلى خارج البلد في مكان واسع بارز( وإن صليت بالمسجد لعذر جاز ذلك) .

2- تقديم صلاة عيد الأضحى وتأخير صلاة الفطر.

3-أن يأكل قبل الخروج لصلاة الفطر تمرات يأكلهن وتراً لفعل النبي صلى الله عليه وسلم، ولا يأكل يوم النحر (عيد الأضحى) حتى يرجع من صلاته لفعل النبي صلى الله عليه وسلم لذلك.

4- التبكير في الخروج لصلاة العيد بعد صلاة الصبح ماشيا ليدنو من الأمام ويأخذ أجر إنتظار الصلاة.

5-أن يغتسل ويتطيب ويلبس احسن الثياب .

6-أن يخطب الإمام خطبة جامعة شاملة لأمور الدين ويحثهم على زكاة الفطر ويبين لهم أحكامها، ويرغبهم في الأضحية ويبين لهم أحكامها، وتكون للنساء فيها نصيب ولقد وعظ النبي صلى الله عليه وسلم النساء بعد انتهائه من الصلاة والخطبة( وتكون الخطبة بعد الصلاة).

7- كثرة الذكر والتكبير والتهليل لقوله تعالى (ولتكبروا الله...)
** * ويجهر الرجال بالتكبير في البيوت والأسواق والمساجد فرادى، ويسر به النساء .

8-مخالفة الطريق فيذهب من طريق ويرجع من آخر ، ليشهد له الطريقان
- ولأن النبي صلى الله عليه وسلم « إذا كان يوم عيد خالف الطريق».

- وأخيرا لا بأس بتهنئة المسلمين بعضهم بعض بأن يقول المرء لأخيه : تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال، وإظهار الفرح والسرور في وجه من يلقاه لفعل صحابة النبي لذلك.

س5: بيّن الحكم فيما يلي:
- مسافر ائتمّ بمقيم.


- يلزمه الاتمام، والدليل :
- قول النبي صلى الله عليه وسلم« إنما جعل الإمام ليؤتم به» .
- وقول ابن عباس رضي الله عنه عندما سئل عن الإتمام خلف المقيم <تلك سنة أبي القاسم صلى الله عليه وسلم>.

- مسافر قصر ثم رجع قبل استكمال المسافة.

صلاته صحيحة ولا يجب عليه إعادتها - لأنه كان يريد السفر حقيقة فتجري عليه أحكام المسافر من القصر وغيره ولكنه منعه عذر اضطره إلي الرجوع عن مقصده بعد أن كان قد أدى الصلاة على صفة القصر الجائز في حقه حينئذ - ،
ولعموم قول الرسول صلى الله عليه وسلم«إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى» ،
-وقوله صلى الله عليه وسلم«من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد» - ومن المُسلّم به أنه أتى بأمر مشروع-القصر في السفر-فيكون قد أدى ما عليه . والله أعلم.

- من ذكر صلاة حضر في سفر.

- يلزمه أن يصلي تلك الصلاة تامة ولأنها كانت واجبة عليه على صفة الاتمام ، فيقضيها على نفس الصفة والدليل :
- قول النبي صلى الله عليه وسلم« من نام عن صلاة أو نسيها فليصليها إذا ذكرها» - أي كما هي-

- من ذكر صلاة سفر في حضر.

- يصلي تلك الصلاة قصرا -كما أنه لو صلاها في السفر قصرها - فيقضيها على نفس الصفة والدليل:
- قول النبي صلى الله عليه وسلم« من نام عن صلاة أو نسيها فليصليها إذا ذكرها» - أي كما هي- وهذا هو الراجح والله أعلم - ولأن القضاء باعتبار الأداء.

- ومن أهل العلم من قال أنه يتم الصلاة لأن القصر رخصة وقد زال سببه -أي السفر- .

رد مع اقتباس
  #10  
قديم 25 ربيع الثاني 1439هـ/12-01-2018م, 03:17 PM
هدى النحاس هدى النحاس غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الرابع
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 218
افتراضي

المجموعة السادسة:
س1: ما هي مسافة القصر؟ وكم مدة القصر؟
مسافة القصر : ما يقارب ثمانين كيلو مترا و سمي النبي صلى الله عليه و سلم يوما و ليلة سفرا .
مدة القصر : أربعة أيام أو أقل ، أما إذا نوى الإقامة أكثر من أربعة أيام أو الإقامة مطلقا لا يقصر.

س2: اذكر ما تستحضره من سنن يوم الجمعة
1-التبكير إلى الصلاة ، قال رسول الله صلى الله عليه و سلم " من غسل يوم الجمعة و اغتسل و بكر و ابتكر كان له بكل خطوة يخطوها أجر سنة صيامها و قيامها " .
2- الاغتسال ، " غسل الجمعة واجب على كل محتلم " .
3- التطيب و التنظيف ، " لا يغتسل رجل يوم الجمعة و يتطهر ما استطاع من طهر و يدهن من دهنه او يمس من طيب بيته ..." .
4- لبس أحسن الثياب : " ما على أحدكم لو اشترى ثوبين ليوم الجمعة سوى ثوبي مهنته " .
5- الاكثار من الصلاة على النبي صلى الله عليه و سلم ، " أكثروا من الصلاة عليّ يوم الجمعة " .
6- القراءة في فجر الجمعة بسورتي السجدة و الإنسان ، و الكهف في يومها " من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة سطع له نور من تحت قدمه إلى عنان السماء يضيء به يوم القيامة و غُفر له ما بين الجمعتين " .
7- صلاة ركعتين في المسجد قبل أن يجلس و يوجز فيهما إذا كان الإمام يخطب .
8- الإكثار من الدعاء و تحري ساعة الإجابة ، " إن في الجمعة لساعة لا يوافقها عبد مسلم و هو قائم يصلي يسال الله شيئا إلا أعطاه إياه " .


س3: ما حكم حضور صلاة العيد للنساء؟
فرض كفاية ، أمر النبي صلى الله عليه و سلم النساء بالخروج لها حتى الحُيض مع اعتزالهن للمصلى ، و من أهل العلم من قال أنها فرض عين .

س4: ما حكم قضاء العيد؟
لا يسن قضاؤها لعدم ورود الدليل عن النبي صلى الله عليه و سلم بذلك و لأنها صلاة ذات اجتماع معين فلا تشرع إلا على هذا الوجه .

س5: دلل لما يلي:
- يسن للمسافر الجمع بين صلاتي الظهر والعصر، والمغرب والعشاء.
حديث معاذ : " أن النبي صلى الله عليه و سلم كان في غزوة تبوك إذا ارتحل قبل زيغ الشمس أخر الظهر حتى يجمعها إلى العصر يصليهما جميعا و إذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلى الظهر و العصر جميعا ثم سار و كان يفعل مثل ذلك في المغرب و العشاء " .

- خطبة العيد تكون بعد الصلاة.
قال ابن عمر رضي الله عنهما " كان النبي صلى الله عليه و سلم و أبو بكر و عمر يصلون العيدين قبل الخطبة " .

- استحباب مخالفة الطريق يوم العيد؛ وذلك بأن يذهب لمصلّى العيد من طريق، ويعود من طريق آخر.
حديث جابر رضي الله عنه " كان النبي صلى الله عليه و سلم إذا كان يوم عيد خالف الطريق " .

رد مع اقتباس
  #11  
قديم 25 ربيع الثاني 1439هـ/12-01-2018م, 03:48 PM
عبدالحميد أحمد عبدالحميد أحمد غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى السادس
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 729
افتراضي

المجموعة الأولى:
س1: ما المراد بصلاة أهل الأعذار؟ وما دليلها من الكتاب والسنة.
الجواب : المراد بأهل الأعذار هم المرضى والمسافرون والخائفون الذين لا يستطيعون أداء صلواتهم على الصفة الطبيعية لأهل غير الأعذار
ودليلها من الكتاب : قوله تعالى ( وما ءاتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا )
(لا يكلف الله نفسا إلا وسعها ) ( وما جعل عليكم في الدين من حرج )
ومن السنة : قوله صلى الله عليه وسلم ( صل قاعدا فإن لم تستطع فجالسا فإن لم تسنطع فعلى جنب ) ( إذا أمرتكم بشئ فأتوا منه ما استطعتم )
س2: ما هي الصلوات التي تقصر في السفر؟ وهل يقصر من نوى الإقامة؟
الظهر والعصر والعشاء أي الصلوات الرباعية
إن نوى الإقامة المطلقة أوأكثر من أربعة أيام أوغلب على ظنه أن حاجته لا تنقضي إلا بعد أريعة أيام لم يقصر ، ومن نوى أربعة أو أقل أوغلب على ظنه أن حاجته تنقضي قبل أربعة أي قصر

س3: على من تجب صلاة الجمعة؟
تجب الجمعة على كل مسلم ذكر حر بالغ عاقل قادر علي إتيانها مقيم لقوله صلى الله عليه وسلم ( الجمعة حق واجب على كل مسلم في جماعة إلا أربعة عبد مملوك أو امرأة أو صبي أو مريض ) والمسافر لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يصليها في أسفاره
س4: ما الدليل على مشروعية صلاة الخوف؟
من الكتاب : قوله تعالى (وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصّلاة فلتقم طائفةٌ منهم معك وليأخذوا أسلحتهم فإذا سجدوا فليكونوا من ورائكم ولتأت طائفةٌ أخرى لم يصلّوا فليصلّوا معك وليأخذوا حذرهم وأسلحتهم (
وصلاها النبي صلى الله عليه وسلم ، وأجمع الصحابة على فعلها
س5: ما حكم التهنئة بالعيد؟
جائزة فقد كان يفعلها النبي صلى الله عليه وسلم بأن تقول لغيرك تقبل الله منا ومنك صالح الأعمال

رد مع اقتباس
  #12  
قديم 25 ربيع الثاني 1439هـ/12-01-2018م, 05:53 PM
أحمد محمد عبد الخالق أحمد محمد عبد الخالق غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثالث
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 269
افتراضي

إجابة اسئلة المجموعة السادسة:
س1: ما هي مسافة القصر؟ وكم مدة القصر؟
*المسافة التي يباح فيها قصر الصلاة تساوي أربعة برد
لما روى مالك في الموطأ عن ابن عمر رضي الله عنهما وفي مسند الشافعي عن ابن عباس رضي الله عنهما والبخاري تعليقا (يقصران، ويفطران في أربعة برد وهي ستة عشر فرسخا)
والأربعة برد تساوي ستة عشر فرسخا وهي تساوي ما يقرب من ثمانين كيلو مترا
*والمدة التي يقصر فيها المسافر الصلاة هي الحالات التالية
1-إن نوى الإقامة أربعة أيام فما دون
2-إن أقام لحاجة ولم يعلم متى تنقضي ولم يكن نوى الإقامة فوق أربعة أيام
3- إذا حبس ظلما أو بمطر أو وحل ونحوه ولو أقام سنين
س2: اذكر ما تستحضره من سنن يوم الجمعة
من سنن يوم الجمعة
1- الاغتسال قبل حضورها لقوله صلى الله عليه وسلم (من غسل يوم الجمعة واغتسل، ثم بكر وابتكر، ومشى ولم يركب، ودنا من الإمام فاستمع ولم يلغ، كان له بكل خطوة عمل سنة أجر صيامها وقيامها)
2- التطيب والتطهر، والتنظف بقطع الروائح الكريهة وإزالة أسبابها

3- السعي إليها مبكرا لتحصيل الأجر المترتب عليه فعن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة، ثم راح في الساعة الأولى، فكأنما قرب بدنة، ومن راح في الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة، ومن راح في الساعة الثالثة فكأنما قرب كبشا أقرن، ومن راح في الساعة الرابعة فكأنما قرب دجاجة، ومن راح في الساعة الخامسة فكأنما قرب بيضة، فإذا خرج الإمام حضرت الملائكة يستمعون الذكر)
4- أن يلبس أحسن ما عنده من الثياب لقوله صلى الله عليه وسلم ما على أحدكم لو اشترى ثوبين ليوم الجمعة سوى ثوبي مهنته
5- الإكثار في يزمها وليلتها من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم لقوله صلى الله عليه وسلم(إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة، فيه خلق آدم عليه السلام، وفيه قبض، وفيه النفخة، وفيه الصعقة، فأكثروا علي من الصلاة، فإن صلاتكم معروضة علي)
س3: ما حكم حضور صلاة العيد للنساء؟
يسن للنساء حضور صلاة العيدين اتباعا لأمره صلى الله عليه وسلم حيث أمر بإخراج النساء فعن أم عطية، قالت: (أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، أن نخرجهن في الفطر والأضحى، العواتق، والحيض، وذوات الخدور، فأما الحيض فيعتزلن الصلاة، ويشهدن الخير، ودعوة المسلمين)
س4: ما حكم قضاء العيد؟
لا يسن لمن فاتته صلاة العيد أن يقضيها لعدم ورود الدليل على قضائه فإن النبي صلى الله عليه وسلم صلاها على صفة الاجتماع فلا يشرع مخالفة هذه الصفة
س5: دلل لما يلي:
- يسن للمسافر الجمع بين صلاتي الظهر والعصر، والمغرب والعشاء.
الدليل قول ابن عباس رضي الله عنهما:(جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الظهر والعصر ، والمغرب والعشاء من غير خوف ولا مطر)
- خطبة العيد تكون بعد الصلاة.
الدليل قول ابن عمر:(كان النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر يصلون العيدين قبل الخطبة)
- استحباب مخالفة الطريق يوم العيد؛ وذلك بأن يذهب لمصلّى العيد من طريق، ويعود من طريق آخر.
الدليل حديث جابر رضي الله عنه قال:(كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم عيد خالف الطريق )

رد مع اقتباس
  #13  
قديم 25 ربيع الثاني 1439هـ/12-01-2018م, 07:40 PM
نيفين الجوهري نيفين الجوهري غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثالث
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 283
افتراضي

المجموعة الأولى
1-المراد بصلاة أهل الأعذار:-
أهل الأعذار :هم المرضى والمسافرون والخائفون الذين لا يستطيعون أداء الصلاة على الصفة التي يؤديها غيرهم ممن لا عذر لهم فيصلون حسب استطاعتهم تخفيفاً عليهم لقوله تعالى(فاتقوا الله ما استطعتم )
دليلها من الكتاب : قال تعالى (لا يكلف الله نفساً إلا وسعها)
الدليل من السنة :قول النبي صلى الله عليه وسلم (إذا أمرتكم بشئ فأتوا منه ما استطعتم )
وصلاة أهل الأعذار تشمل المريض الذي اعتلت صحته كلياً أو جزئياً فعليه أن يصلي الصلاة المكتوبة قائماً قدر ما المستطاع فإن لم يستطع فقاعداً فإن لم يستطع فعلى جنبه فإن عجز عن ذلك صلى على حاله لقول النبي صلى الله عليه وسلم(صل قائماً فإن لم تستطع فقاعداً فإن لم تستطع فعلى جنب )
والمسافر والخائف يقصر الصلاة الرباعية ركعتين وله جمع (الظهر والعصر) ( والمغرب والعشاء) لقوله تعالى(وإذا ضربتم في الأرض فليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة إن خفتم أن يفتنكم الذين كفروا )

2-الصلوات التي تقصر في السفر : هي الصلاة الرباعية الظهر والعصر والعشاء ولا يقصر الفجر ولا المغرب لقول النبي صلى الله عليه وسلم
(فرض الله الصلاة على لسان نبيكم في الحضر أربعاً ,وفي السفر ركعين)
من نوى الإقامة فيها تفصيل :
أولاً:1- من نوى الإقامة الدائمة لا يقصرلانعدام السبب المبيح القصر
2-إذا نوى الإقامة أكثر من أربعة أيام أو أراد قضاء أمر وزاد على الأربع أيام فعليه أن يتم لفعل النبي صلى الله عليه وسلم
3-إذا أقام لحاجة أكثر من أربعة أيام أو زاد عليها أو أقام بلا نية ولا يعلم متى تنقضي حاجته أو حبس لمطر أو ظلم ولو أقام سنين فله أن يقصر

3-تجب صلاة الجمعة على كل مسلم /بالغ/ عاقل /ذكر /حر/مقيم / قادر على إتيانها
فلا تجب على العبد المملوك / الصبي / المجنون/ امرأة / المسافر/المريض
لقول النبي صلى الله عليه وسلم (الجمعة حق واجب على كل مسلم في جماعة إلا أربعة عبد مملوك أو امرأة أوصبي أو مريض)
إذا نزل المسافر في بلدة يقام فيها صلاة الجمعة يصليها مع المسلمين وإذا حضرها الصبي أو المرأة اوالمريض وتجزئ عن صلاة الظهر

4-الدليل على مشروعية صلاة الخوف :
من الكتاب :(وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة فلتقم طائفة منهم معك وليأخذوا أسلحتهم فإذا سجدوا فليكونوا من ورائكم ولتأت طائفة أخرى لم يصلوا فليصلوا معك وليأخذوا حذرهم وأسلحتهم)
من السنة :صلاها النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة ذات الرقاع
الإجماع :أجمع الصحابة على فعلها

5-حكم التهنئة بالعيد :-
لابأس من تهنئة الناس بعضهم لبعض يوم العيد بقول ( تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال ) لفعل النبي صلى الله عليه وسلم وإظهار البشاشة والفرح في وجه كل من يلقاه ويهنئه بالعيد

رد مع اقتباس
  #14  
قديم 25 ربيع الثاني 1439هـ/12-01-2018م, 10:41 PM
أفراح مبارك أفراح مبارك غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثاني
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 92
افتراضي

المجموعة الأولى:
س1: ما المراد بصلاة أهل الأعذار؟ وما دليلها من الكتاب والسنة.

أهل الأعذار هم الذين لا يتمكنون من أداء الصلاة على الصفة التي يؤديها غير المعذور. وهم المرضى والمسافرون والخائفون ، وقد خفف الشارع عنهم رحمة بهم وإزالة للحرج عنهم.
الأدلة عليها:
من الكتاب: قوله تعالى : ( وماجعل عليكم في الدين من حرج ).
من السنة: ( إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه مااستطعتم).

س2: ما هي الصلوات التي تقصر في السفر؟
وهل يقصر من نوى الإقامة؟

الصلوات التي تقصر في السفر : الصلاة الرباعية
وهي الظهر والعصر والعشاء.
وقد أجمع العلماء على جواز ذلك ، وفعله النبي ﷺ .

من نوى الاقامة هل يقصر ؟
المسألة فيها تفصيل:
اذا نوى المسافر الاقامة المطلقة لم يقصر لانعدام السبب المبيح للقصر .
اذا نوى المسافر الاقامة أكثر من أربعة أيام لا يقصر.
اذا أقام المسافر أربعة أيام أو أقل يجوز له القصر.
اذا أقام لحاجة ولا يعلم متى تنقضي يجوز له القصر ، واذا علم انها لاتنقضي الا بعد أربعة أيام فإنه لا يقصر.


س3: على من تجب صلاة الجمعة؟
تجب صلاة الجمعة على كل مسلم ذكر حر بالغ عاقل قادر على اتيانها مقيم.
للحديث: ( الجمعة حق واجب على كل مسلم في جماعة إلا أربعة عبد مملوك أو امرأة أو صبي أو مريض).

س4: ما الدليل على مشروعية صلاة الخوف؟
الكتاب: ( واذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة فلتقم طائفة منهم معك ).
السنة : فعل النبي والصحابة.
الاجماع على ذلك.

س5: ما حكم التهنئة بالعيد؟
التنهئة بالعيد هي كأن يقول الشخص لغيره: تقبل الله منا ومنك صالح الاعمال.
وحكمها الجواز لفعل لأصحاب النبي ذلك .

رد مع اقتباس
  #15  
قديم 25 ربيع الثاني 1439هـ/12-01-2018م, 11:06 PM
رقية ممدوح رقية ممدوح غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثاني
 
تاريخ التسجيل: May 2017
المشاركات: 131
افتراضي

المجموعة الثالثة:
س1: ما حكم صلاة الجمعة؟ مع ذكر الدليل.
صلاة الجمعة فرض عين على كل رجل، لقوله تعالى: "يا أيها الذي ءامنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع"، ولقوله صلى الله عليه وسلم: "رواح الجمعة واجب على كل محتلم"، وقوله صلى الله عليه وسلم: "الجمعة حق واجب على كل مسلم".

س2: اذكر كيفية صلاة المريض مبيّنًا الحالات التي تلزمه في أدائه للصلاة المكتوبة كما جاءت في حديث عمران بن حصين.
المريض هو من اعتل جسده جزئيا أو كليا.
ولا تسقط الصلاة عنه أبدا مدام أنه سليم العقل.
والأصل أن يصلي قائما، فإذا كان في ظهره مرض أو علة فيقوم ولو كان بهيئة الركوع، أو يستند على حائط أو عصا، لقوله صلى الله عليه وسلم: "ما أمرتكم به فأتوا منه ما استطعتم"، فيصلي قائما، فإن لم يستطع فعلى هيئة الجلوس، فإن لم يستطع فعلى جنبه، لحديث عمران بن الحصين حينما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "صل قائما، فإن لم تستطع فقاعدا، فإن لم تستطع فعلى جنب"، ولقوله تعالى: "فاتقوا الله ما استطعتم".
ويكون الركوع والسجود بإيماء الرأس والسجود يكون منخفض أكثر من الركوع، فإذا لم يستطع برأسه فبعينه.

س3: اذكر صفة صلاة الخوف.
في صفة صلاة الخوف فيها احتياط للصلاة واحتياط للحرب ونكاية بالعدو، وهي على الهيئة التي صلى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة ذات الرقاع، وهي أنهم كانوا على طائفتين فطائفة منهم في وجاه العدو وطائفة أخرى صفوا مع النبي صلى الله عليه وسلم فصلى بهم ركعة ثم ثبت قائما، فأتموا لأنفسهم ثم صفوا وجاه العدو وجاءت الطائفة الأخرى فصلى معهم النبي صلى الله عليه وسلم ركعة ثم ثبت جالسا فأتموا لأنفسهم.

س4: ما الذي يشترط لصلاة العيدين؟ وأين تصلّى؟
شروطه:
1. دخول الوقت: فلا تجوز قبل وقتها.
2. العدد: فلا تجوز في أقل من ثلاثة أشخاص.
3. الإستيطان: فلا تجب على المسافر غير المقيم.

مكان الصلاة:
يسن أن تكون الصلاة في الصحراء خارج البنيان، لحديث سعيد بن الخدري: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج في الفطر والأضحى إلى المصلى)، وفي ذلك إبراز وتعظين لشعيرة من شعائر الدين، ويجوز الصلاة داخل المسجد لعذر كالمطر والريح القوية وغيرها.

رد مع اقتباس
  #16  
قديم 25 ربيع الثاني 1439هـ/12-01-2018م, 11:10 PM
طه شركي طه شركي غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثالث
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 203
افتراضي

المجموعة السادسة:
س1: ما هي مسافة القصر؟ وكم مدة القصر؟
مسافة القصر هي ستة عشر فرسخا أو ما يقارب ثمانين كيلومترا ، و الدليل قَصر ابن عباس و ابن عمر - رضي الله عنهما - للصلاة في أربعة بُرُد و هي ستة عشر فرسخا .أما مدة القصر فهي أربعة أيام ، فإن نوى الإقامة أكثر من ذلك تَعيَّن إتمام الصلاة ، لفعله - صلى الله عليه و سلم - في حجة الوداع.
س2: اذكر ما تستحضره من سنن يوم الجمعة.
من سنن صلاة الجمعة التي دلت عليها نصوص الشرع : التبكير إليها ، الغُسل لها ، التطيب و لبس أحسن الثياب و أفضلها البِيض ، تلاوة سورة الكهف ، تحري ساعة الإجابة و هي آخر ساعة بعد العصر على الراجح ، الإكثار من الصلاة و السلام على النبي - صلى الله عليه و سلم - في يومها و ليلتها ، تلاوة من يؤم الناس لسورتي السجدة و الإنسان في صلاة الصبح يوم الجمعة ، كثرة الاستغفار لأن الساعة لا تقوم إلا في يوم الجمعة .
س3: ما حكم حضور صلاة العيد للنساء؟
حضور صلاة العيد مستحب للنساء لأمره - صلى الله عليه و سلم - بإخراجهن ، بل أمر بإخراج ذوات الخدور و الحُيَّض أيضا ،غير أنهن يعتزلن المصلى فيشهدن الخير و دعوة المسلمين . و من أهل العلم مَن تمسك بهذا الأمر النبوي لترجيح كونها واجبة في حق النساء .
س4: ما حكم قضاء العيد؟
من فاتته صلاة العيد لا يُسن له قضاؤها ، لأنها صلاة ذات هيئة معينة فلا تُشرع إلا كذلك و إلا لَم تُقض .
س5: دلل لما يلي:
- يسن للمسافر الجمع بين صلاتي الظهر والعصر، والمغرب والعشاء.
الدليل حديث معاذ بن جبل - رضي الله عنه - : ( أن النبي- صلى الله عليه و سلم - كان في غزوة تبوك إذا ارتحل قبل زيغ الشمس أخّر الظهر حتى يجمعها إلى العصر يصليهما جميعا ، و إذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلى الظهر و العصر جميعا ثم سار . و كان يفعل مثل ذلك في المغرب و العشاء ) .
- خطبة العيد تكون بعد الصلاة.
الدليل هو حديث عبد الله بن عمر- رضي الله عنهما - المتفق عليه : ( كان النبي صلى الله عليه و سلم و أبو بكر و عمر يصلون العيدين قبل الخطبة ) .
- استحباب مخالفة الطريق يوم العيد؛ وذلك بأن يذهب لمصلّى العيد من طريق، ويعود من طريق آخر.
الدليل حديث جابر بن عبد الله - رضي الله عنهما - : ( كان النبي - صلى الله عليه و سلم - إذا كان يومُ عيد خالَف الطريق ) .

رد مع اقتباس
  #17  
قديم 26 ربيع الثاني 1439هـ/13-01-2018م, 03:07 AM
عائشة محمد إقبال عائشة محمد إقبال غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى السادس
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 343
افتراضي

بِسْم الله الرحمن الرحيم
مجلس مذاكرة دروس القسم الثالث من كتاب الصلاة من الفقه الميسر
مجموعة السابعة:

س-1- ما شرط السفر الذي يقصر فيه الصلاة؟
ج- شرط السفر الذي يقصر فيه الصلاة تكون مسافته ستة عشرة فرسخا، وهي ثمانية وأربعون ميلاً وذلك مسيرته يومين قاصدين وسمىّ النبي صلى الله عليه وسلم يوماً وليلاً سفراً.
السفر الذي يجوز فيه قصر الصلاة وهو:
السفر المباح كسفر للتجارة والنزهة
السفر الواجب كسفر للحج والجهاد
السفر المسنون المستحب كسفر للزيارة ، والسفر للمرة الثانية للحج
أما السفر المحرم لا يجوز فيه قصر وهو أكثر رأي العلماء
**********************************************************************
س-2- ما حكم خطبة الجمعة؟ ومتى يكون؟
ج- حكم خطبة الجمعة واجبة وهي شرط لصحة صلاة الجمعة. وتكون قبل الصلاة الجمعة.
**********************************************************************
س-3-هل للجمعة سنة قبلها؟ وكم أقل سنة بعدها وكم أكثر ها بين ذلك بالدليل؟
ج- ليس لصلاة الجمعة سنة قبلها، ولكن من صلى قبلها نافلة مطلقة قبل دخول وقتها فلا بأس به لترغيب النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك و قوله صلى الله عليه وسلم :(من اغتسل يوم الجمعة.. ثم راح فلم يفرق بين اثنين فصلى ما كتب له.. غفرله ما بينه وبين الجمعة الأخرى). ولفعله الصحابة رضى الله عنهم لهذه النافلة ، لا ينكر إذا ترك لأن سنة الراتبة تكون بعد الجمعة بركعتين أو أربع ركعات أو ست ركعات.
أقل سنة بعد الجمعة ركعتين لفعله وأمره صلى الله عليه وسلم فقد كان يصلي بعد الجمعة ركعتين
وأكثرها ست ركعات ورد عن ابن عمر رضي الله عنهما( أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي بعد الجمعة ستاً).
*********************************************************************
س-4-يذكر ما يسن فعله يوم العيد؟
ج-سَنَن يوم العيد:-
(1) أن تؤدي صلاة العيد في مكان بارز وواسع، خارج البلد لإظهار هذه الشعيرة وإن صليت في المسجد لعذر فلا بأس به.
(2) تقديم صلاة الأضحى وتأخير صلاة الفطر.
(3) أن يأكل قبل الخروج لصلاة الفطر تمرات ، وألا يطعم يوم النحر حتى يصلي، لفعله صلى الله عليه وسلم، فكان لا يخرج يوم الفطر حتى يفطر على تمرات يأكلهن وتراً، ولا يطعم يوم النحر حتى يصلي.
(4) التبكير في الخروج لصلاة العيد بعد صلاة الصبح ما شياً.
(5) أن يتجمل المسلم بإغتسال وبلبس أحسن الثياب والطيب.
(6) أن يخطب بخطبة جامعة شاملة لجميع أمور الدين ويحث الناس على زكاة الفطر ويبين لهم أحكام وتكون فيها نصيب للنساء لإقتداء النبي صلى الله عليه وسلم فقد أتى النساء بعد فراغه من الصلاة والخطبة فوعظهن وذكرهن.
(7) كثرة الذكر بالتكبير، والتحليل لقوله تعالى:{ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم}.يجهر به الرجال في البيوت، والمساجد، والأسواق، ويسر به النساء.
(8) مخالفة الطريق، يذهب لصلاة العيد من طريق ويرجع من طريق آخر؛لحديث جابررضي الله عنه:(كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم عيد خالف الطريق).
*********************************************************************
س-5-بين الحكم فيما يلي:-
-1- مسافر ائتم بمقيم
ج- إذا ائتم المسافر بمقيم يلزمه الإتمام الصلاة لقوله صلى الله عليه وسلم( إنما جعل الإمام ليؤتم به) وقول ابن عباس رضى الله عنهما لما سئل عن الإتمام خلف المقيم:( تلك سنة أبي القاسم صلى الله عليه وسلم)
-2- مسافر قصر ثم رجع قبل استكمال المسافة.
ج- يجب عليه إتمام الصلاة لأنه رجع قبل استكمال المسافة وهي شرط للقصر.
-3-من ذكر صلاة حضر في سفر
ج- من ذكر صلاة حضر في سفره يلزمه أن يصليها تامة لقوله صلى الله عليه وسلم:( من نام عن صلاة أو نسيها فليصليها إذا ذكرها)أي؛ يصليها كما هي ، هذه صلاة لزمته تامة فيجب عليه قضاءها تامة.
(4) من ذكر صلاة سفر في حضر.
ج-من ذكر صلاة سفر في حضر فيها قولان:
قول الأول: أنه يقصرها وهو قول الراجح لأن قضاء حسب الأداء لقوله صلى الله عليه وسلم( من نام عن صلاة أو نسيها فليصليها إذا ذكرها.
قول الثاني: لا يجوز له قصر، لأن القصر من رخص السفر وقد زال السفر فيلزمه الإتمام وهذا قول شيخ ابن عثيمين رحمه الله
*********************************************************************
والله تعالى أعلم

رد مع اقتباس
  #18  
قديم 27 ربيع الثاني 1439هـ/14-01-2018م, 04:54 AM
أسرار المالكي أسرار المالكي غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثالث
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 404
افتراضي

المجموعة الرابعة:
1-ماحكم صلاة العيدين؟ومادليلهما
حكم صلاة العيدين فرض كفاية، إذا قام بها البعض سقط الإثم عن الباقين، وإذا تركت من الكل أثم الجميع؛ لأنها من شعائر الإسلام الظاهرة،وقد أمر بها النبي حتى النساء باستثناء الحيّض فقد أمرها باعتزال المصلى، وهذايدلّ على أهميتها لأنه أمر بها النساء مع أنهن لسن من أهل الاجتماع فالرجال أولى بالأمر من النساء.
2-ماالحالات التي يجب على المسافر فيها إتمام الصلاة؟
1 - إذا ائتم المسافر بمقيم: فيلزمه الإتمام، لقوله صلّى اللّه عليه وسلّم: (إنما جعل الإمام ليؤتم به).
2 - إذا ائتم بمن يشك فيه هل هو مسافر أو مقيم: فإذا دخل في الصلاة خلف إمام ولا يدري أهو مسافر أم مقيم -كأن يكون في المطار ونحوه- فإنه يلزمه الإتمام؛ لأن القصر لابد له من نية جازمة، أما مع التردد فإنه يتم.
3 - إذا ذكر صلاة حضر في السفر: كرجل مسافر، وفي أثناء سفره تذكر أنه صلى الظهر في بلده بغير وضوء أو تذكر صلاة فائتة في الحضر، هنا يلزمه أن يصليها تامة؛ لقوله صلّى اللّه عليه وسلّم : (من نام عن صلاة أو نسيها فليصلها إذا ذكرها).
4 - إذا أحرم المسافر بصلاة يلزمه إتمامها ففسدت وأعادها: كأن يصلي المسافر خلف مقيم فيلزمه في هذه الحالة الإتمام، فإذا فسدت عليه هذه الصلاة، ثم أعادها، لزمه إعادتها تامة؛ لأنها إعادة لصلاة واجبة الإتمام.
5 - إذا نوى المسافر الإقامة المطلقة أو الاستيطان: إذا نوى المسافر الإقامة المطلقة في البلد الذي سافر إليه دون أن يقيد ذلك بزمن معين أو عمل معين، وكذلك إذا نوى اتخاذ هذه البلد وطناً له، فإنه يلزمه إتمام الصلاة؛ لأنه قد انقطع حكم السفر في حقه. فإذا قيد السفر بزمن معين ينتهي، أو عمل ينقضي، فإنه مسافر يقصر الصلاة.
3-ماوقت الجمعة؟وبم تُدرك؟
وقت الجمعة هو وقت الظهر،من بعد الزوال إلى أن يصير ظل كل شيء كطوله،ومن أدرك ركعة منها فبل خروج وقتها فقد أدركها وإلا صلاها ظهراً ،لقول النبي عليه أفضل الصلاة والتسليم:(من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة).
4-ماصفة صلاة الجمعة؟
صلاة الجمعة ركعتان يجهر فيهما بالقراءة؛ لأنه صلّى اللّه عليه وسلّم كان يفعل ذلك، ويسن أن يقرأ في الركعة الأولى بسورة الجمعة بعد الفاتحة، وفي الثانية بسورة المنافقون ، أو يقرأ في الأولى بسورة الأعلى، وفي الثانية بسورة الغاشية ؛ لفعله صلّى اللّه عليه وسلّم ولأن فعل النبي من سنّته عليه السلام.

5-كيف يصلي من كان عاجزاً عن القيام والركوع والسجود،وضح ذلك بالدليل؟
صلاة المريض لا تسقط عنه حتى وإن كان عاجزاً عن أدائها مادام عقله ثابت،فيجوز له الإيماء في الصلاة لقدرته عليه مع النية،ولأنه عاجز عن القيام والركوع والسجود فيصلي حسب حاله لقول الله عز وجل:(فاتقوا الله مااستطعتم)،فيومئ المريض المصلي جالساً في ركوعه وسجوده برأسه إيماءً ،فيجعل السجود أخفض من الركوع وإن عجز عن الإيماء برأسه جاز له أن يومئ بعينه.

رد مع اقتباس
  #19  
قديم 27 ربيع الثاني 1439هـ/14-01-2018م, 07:28 PM
ربيع محمودي ربيع محمودي غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الرابع
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 375
Lightbulb المجموعة الأولى.

بسم الله و الحمدلله و الصلاة و السلام على رسول الله؛
أما بعد:

المجموعة الأولى


س1: ما المراد بصلاة أهل الأعذار؟ وما دليلها من الكتاب والسنة.
أهل الإعذار: هم كل من لا يستطيع أداء الصلاة على وجهها الأكمل،كالمسافرين و المرضى و الخائفين و نحوهم، فخفف عنهم الشارع، و أباح لهم أن يصلوا حسب استطاعتهم،
و دل على ذلك نصوص رفع الحرج في الشريعة الإسلامية، كقوله تعالى:"لا يكلف الله نفسا إلا وسعها"، و قال تعالى:" و ما جعل عليكم في الدين من حرج"، و قوله تعالى:"فاتقوا الله ماستطعتم"؛ و قول النبي،
صلى الله عليه و سلم:" إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم"، و قوله، صلى الله عليه و سلم، لعمران بن حصين، رضي الله تعالفى عنه:" صل قائما، فإن لم تستطع فقاعدا، فإن لم تستطع فعلى جنب".

س2: ما هي الصلوات التي تقصر في السفر؟ وهل يقصر من نوى الإقامة؟
قصر الصلاة: أي جعل الصلوات الرباعية ركعتين، و هو مشروع في كل سفر، قال تعالى:" و إذا ضربتم في الأرض فليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة إن خفتم أن يفتنكم الذين كفروا"، و لأن النبي، صلى الله عليه و سلم، و خلفاءه داوموا عليه، ففي الصحيحين عن ابن عمر، رضي الله تعالى عنهما، قال:" إني صبحت رسول الله، صلى الله عليه و سلم في السفر، فلم يزد على ركعتين حت قبضه الله، و صبحت أبا بكر، فلم يزد على ركعتين حتى قبضه الله تعالى، و صبحت عمر، فلم يزد على ركعتين حتى قبضه الله، ثم صبحت عثمان، فلم يزد على ركعتين حتى قبضه الله تعالى، و قد قال الله:" لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة"".
فلا خلاف بين أهل العلم بمشروعية قصر الصلاة الرباعية للمسافر، لمجموع الأدلة السابقة، كما جاء الإجماع حاكيا بذلك، لأن القصر من الأمور المعلومة من الدين بالضرورة،لأنه أمر أجمعت عليه الأمة، وعل هذا المحافظة على هذه السنة أفضل من تركها، و هناك من العلماء من كره ترك القصر، لشدة مداومة النبي، صلى الله عليه و سلم، على فعله.
* القصر لمن نوى الإيقامة:
فهذا يفصل فيه:
-/ فأن كان المسافر نوى الإقامة المطلقة: لم يقصر لانعدام العلة المبيحة للقصر.
-/ فمن أقام أربعة أيام أو أقل قصر و من زاد أتم، و هنا بحسب نيته:
* فإن نوى الإقامة أكثر من أربعة أيام، أو أقام لحاجة و ظن أنها لا تنقضي إلا بعد الأربعة، فهنا يتم الصلاة، "لأن النبي، صلى الله عليه و سلم، أقام بمكة فصلى بها إحدى و عشرين صلاة يقصر فيها، و ذلك أنه قدم قدم صبح رابعة، فأقام إلى يوم التروية، فصلى الصبح ثم خرج".
* كما أنه يقصر، بلا نية الإقامة فوق أربعة أيام، و لا يدري متى تنقضي، أو حبس ظلما أو بمطر فإنه يقصر و لو أقام سنين، و حكى الاجماع في ذلك ابن المنذر فقال:" أجمعوا على أن المسافر يقصر ما لم يجمع إقامة".

س3: على من تجب صلاة الجمعة؟
تجب صلاة الجمعة على: على كل ذكر مكلف، لقوله سبحانه:" يأيها الذين ءامنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله و ذروا البيع"، و لقوله، صلى الله عليه و سلم:"
رواح الجمععة واجب على كل محتلم"، و قوله، صلى الله عليه و سلم:" لينتهين أقوام عن ودعهم الجمعات، أو ليختمن الله على قلوبهم، ثم ليكونن من الغالفلين". و تجب صلاة الجمعة على كل مسلم ذكر حر بالغ عاقل مقيم؛ لقوله، صلى الله عليه و سلم:" الجمعة حق واجب عل كل مسلم في جماعة، إلا أربعة: عبد مملوك أو إمرأة أو صبي أو مريض".
فيكون بذلك شورط وجوب الجمعة خمسة:
1/ الإسلام: لقوله، صلى الله عليه و سلم، من حديث ابن شهاب، رضي الله تعالى عنه،:" الجمعة حق واجب عل كل مسلم في جماعة، إلا أربعة: عبد مملوك أو إمرأة أو صبي أو مريض".

2/ التكليف: لقول النبي، صلى الله عليه و سلم:" رفع لبقلم عن ثلاثة: عن النائم حتى يستيقظ، و عن الصبي حتى يحتلم، و عن المجنون حتى يعقل".
3/ الذكورة: فلا تجب صلاة الجمعة على على المرأة، لحيث ابن شهاب المتقدم.
4/ الحرية: فلا تجب صلاة الجمعة على عبد، لحديث ابن شهاب السابق، و تصح منه و تجزئه عن الظهر.
5/ الخلو من الأعذار:قال ابن المنذر:" و أجمعوا على أن الجمعة واجبة على الأحرار البالغين المقيمين ال>ين لا عذر لهم".
--> كما أنه لا تجب صلاة الجمعة على المرأة و الصبي الذي لم يبلغ، و المريض. و كذلك لا تجب على المسافر؛ لأن النبي، صلى الله عليه و سلم، لم يكن يصليها فس السفر، و لكن إذا نزل المسافر بلدا تقام فيه الجمعة فإنه يصليها مع المسلمين، و إذا صلاها المرأة أو الصبي أو المريض أو المسافر صحت منهم، و أجزأتهم عن صلاة الظهر.
س4: ما الدليل على مشروعية صلاة الخوف؟
الدليل على مشروعية صلاة الخوف:
- من الكتاب: قوله تعالى:" و إذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة فلتقم طائفة منهم معك وليأخذوا أسلحتهم فّإدا سجدوا فليكنوا من ورآئكم و لتأت طائفة أخرى لم يصلوا معك و ليأخذوا حذرهم و أسلحتهم".
- السنة: صلاها النبي، صلى الله عليه و سلم.
- الإجماع: لإجماع الصحانة على فعلها.

س5: ما حكم التهنئة بالعيد؟
لا بأس بالمعايدة في العيد، بقول:" تقبل الله منا و منكم"، و فيه حديث محمد بن زياد، رضي الله تعالى عنه، قال:" كنت مع أبي أمامة الباهلي و غيره من أصحاب النبي، صلى الله عليه و سلم، فكانوا إذا رجعوا يقول بعضهم لبغض: تقبل الله منا و منكم"، و يكون ذلك مصحوبا بالبشاشة و الفرح في وجه من يلقاه.

رد مع اقتباس
  #20  
قديم 28 ربيع الثاني 1439هـ/15-01-2018م, 10:35 PM
هيئة التصحيح 9 هيئة التصحيح 9 غير متواجد حالياً
هيئة التصحيح
 
تاريخ التسجيل: Dec 2015
المشاركات: 1,649
افتراضي

تقويم مجلس مذاكرة دروس القسم الثالث من كتاب الصلاة من الفقه الميسّر

أحسنتم جميعا بارك الله فيكم ونفعكم بالعلم ونفع بكم.
- أرجو العناية بصياغة الجمل, وهذه المهارة تكتسب بكثرة المطالعة في كلام العلماء.
- أرجو التنبه إلى أنه يسمح بتكرار الأسئلة بعد التغطية الشاملة لجميع الأسئلة.
- يمنع منعًا باتّا نسخ الأجوبة من مواضع الدروس ولصقها لأن الغرض تدريب الطالب على التعبير عن الجواب بأسلوبه.


المجموعة الأولى:
محمد عبدالرزاق أ+
أحسنت بارك الله فيك.

مريم شربجي د
أحسنتِ بارك الله فيكِ.

عبدالحميد أحمد أ+
أحسنت بارك الله فيك.
س2: ويقصر إن أقام لحاجة بلا نية الإقامة فوق أربعة أيام، ولا يدري: متى تنقضي؛ أو حبس ظلماً أو بمطر ولو أقام سنين.قال ابن المنذر: أجمعوا على أن المسافر يقصر ما لم يجمع إقامة.

نيفين الجوهري أ+
أحسنتِ بارك الله فيكِ.

أفراح مبارك أ+
أحسنتِ بارك الله فيكِ.

ربيع المحمودي أ+
أحسنت بارك الله فيك.
س4: تصحيح الآية: {وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصّلاة فلتقم طائفةٌ منهم معك وليأخذوا أسلحتهم فإذا سجدوا فليكونوا من ورائكم ولتأت طائفةٌ أخرى لم يصلّوا فليصلّوا معك وليأخذوا حذرهم وأسلحتهم}.

المجموعة الثانية:
منى الحايك أ+
أحسنتِ بارك الله فيكِ.

المجموعة الثالثة:
محمد بشار أ+
أحسنت بارك الله فيك.
س2: الجمعة فرض عين على الرجال.

رقية ممدوح أ+
أحسنتِ بارك الله فيكِ.

المجموعة الرابعة:
هدى هاشم أ+
أحسنتِ بارك الله فيكِ.

إسراء المالكي أ
أحسنتِ بارك الله فيكِ أ
يحسن التدرب على كتابة الإجابات بأسلوبك, فهذا يساعد في تثبيت المعلومة وحفظها.

المجموعة الخامسة:
صلاح الدين محمد أ+
أحسنت بارك الله فيك.

هبة هاشم أ+
أحسنتِ بارك الله فيكِ.
س5: الأخذ بهذه الرخصة أولى وأفضل من تركها، بل كره بعض أهل العلم الإتمام في السفر؛ وذلك لشدة مداومة النبي صلّى اللّه عليه وسلّم وأصحابه على هذه السنة، وأن ذلك كان هديه المستمر الدائم.

المجموعة السادسة:
هدى النحاس أ+
أحسنتِ بارك الله فيكِ.

أحمد محمد عبد الخالق أ
أحسنت بارك الله فيك.
س3: أمر النبي صلّى اللّه عليه وسلّم بها حتى النساء، إلا أنه أمر الحيّض باعتزال المصلى، وهذا مما يدلّ على أهميتها، وعظيم فضلها؛ لأنه إذا أمر بها النساء مع أنهن لسن من أهل الاجتماع فالرجال من باب أولى. ومن أهل العلم من يقوّي كونها فرض عين.
س5: - يسن للمسافر الجمع بين صلاتي الظهر والعصر، والمغرب والعشاء.
الدليل الذي ذكرته يدل على مشروعية الجمع عموما, أما دليل المسألة فهو حديث معاذ: (أن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم كان في غزوة تبوك إذا ارتحل قبل زيغ الشمس أخّر الظهر حتى يجمعها إلى العصر يصليهما جميعاً، وإذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلى الظهر والعصر جميعاً ثم سار. وكان يفعل مثل ذلك في المغرب والعشاء).

طه شركي أ+
أحسنت بارك الله فيك.

المجموعة السابعة:
إمام علي أ+
أحسنت بارك الله فيك.

عائشة محمد إقبال أ
أحسنتِ بارك الله فيكِ.
س2: الخطبة ركن من أركان الجمعة لا تصح إلا بها.
س5: 2- مسافر قصر ثم رجع قبل استكمال المسافة.
لا إعادة عليه, لأن وقت تلبسه برخص السفر كان مسافرا, فجاز له القصر.

رد مع اقتباس
  #21  
قديم 29 ربيع الثاني 1439هـ/16-01-2018م, 02:58 AM
عصام عطار عصام عطار غير متواجد حالياً
طالب علم
 
تاريخ التسجيل: Jan 2017
المشاركات: 454
افتراضي

المجموعة الثانية :

1- بيّن حكم قصر الصلاة الرباعية للمسافر مقروناً بالدليل .
• حكم قصر الصلاة الرباعية للمسافر سنّة؛ وذلك لشدة مداومة النبي صلى الله عليه وسلم على هذه السّنة، - قال تعالى: { وإذا ضربتم في الأرض فليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة إن خفتم أن يفتنكم الذين كفروا .. }، وقال عبد اللّه بن عباس رضي الله عنهما: « فرض اللّه الصلاة على لسان نبيكم في الحضر أربعاً، وفي السفر ركعتين، وفي الخوف ركعة » .


2- ماذا كان هدي النبي صلى الله عليه وسلم في الخطبة؟
- من هديه صلى الله عليه وسلم :
• أنّه صلى الله عليه وسلم كان يخطب على مكان مرتفع أو منبر، وأنّه كان يخطب قائماً، عن جابر ابن سمرة رضي الله عنه قال [ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب قائماً ثم يجلس ثم يقوم فيخطب، فمن حدّثك أنّه يخطب جالساً فقد كذب ] .
• قصر الخطبتين والجلوس بينهما قليلاً، قال ابن عمر رضي الله عنهما: [ كان النبي صلى الله عليه وسلم يخطب خطبتين وهو قائم يفصل بينهما بجلوس ] .
• أنّه كان صلى الله عليه وسلم يسلم على المأمومين، قال جابر رضي اللّه عنه: [ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صعد المنبر سلّم ] .
• أنّه كان النبي صلى الله عليه وسلم يجلس إذا صعد المنبر حتى يفرغ المؤذّن ثم يقوم فيخطب ] قاله ابن عمر رضي اللّه عنهما .
• أنّه كان النبي صلى الله عليه وسلم يعتمد ويتوكّأ على عصا ونحوها من قوس أو سيف، لحديث الحكم بن حزن .
• أنّه كان صلى الله عليه وسلم يشير بإصبعه عند الدعاء، ويدعو لولاة أمور المسلمين بالصلاح والتوفيق، ويدعو للمسلمين بما فيه صلاح دينهم ودنياهم .


3- ماالذي يشترط لصلاة الخوف؟
- يشترط لصلاة الخوف شرطان :
• الأول : أن يكون العدو ممن يحل قتاله؛ كقتال البغاة، والكفار، والمحاربين الأعداء .
• الثاني : أن يخاف هجومه على المسلمين حال الصلاة .


4- ماوقت صلاة العيدين؟ وهل الأَولى تقديم الصلاة أم التأخير؟ وضّح ذلك .
• وقت صلاة العيدين الفطر والأضحى بعد ارتفاع الشمس قدر رمح إلى وقت الزوال؛ وذلك لأنّ النبي صلى الله عليه وسلم وخلفاءه كانوا يصلونها بعد ارتفاع الشمس .
- والأَولى تقديم وتعجيل الأضحى، ويُسنّ ذلك؛ لفعل النبي صلى الله عليه وسلم، ولأنّ الناس في حاجة لذبح الأضاحي .
- الأَولى تأخير الفطر، ويُسنّ ذلك؛ لفعل النبي صلى الله عليه وسلم، ولأنّ الناس بحاجة إلى امتداد وقت صلاة الفطر ليتّسع لأداء زكاة الفطر .

رد مع اقتباس
  #22  
قديم 29 ربيع الثاني 1439هـ/16-01-2018م, 09:07 PM
هيئة التصحيح 9 هيئة التصحيح 9 غير متواجد حالياً
هيئة التصحيح
 
تاريخ التسجيل: Dec 2015
المشاركات: 1,649
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عصام عطار مشاهدة المشاركة
المجموعة الثانية :

1- بيّن حكم قصر الصلاة الرباعية للمسافر مقروناً بالدليل .
• حكم قصر الصلاة الرباعية للمسافر سنّة؛ وذلك لشدة مداومة النبي صلى الله عليه وسلم على هذه السّنة، - قال تعالى: { وإذا ضربتم في الأرض فليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة إن خفتم أن يفتنكم الذين كفروا .. }، وقال عبد اللّه بن عباس رضي الله عنهما: « فرض اللّه الصلاة على لسان نبيكم في الحضر أربعاً، وفي السفر ركعتين، وفي الخوف ركعة » .


2- ماذا كان هدي النبي صلى الله عليه وسلم في الخطبة؟
- من هديه صلى الله عليه وسلم :
• أنّه صلى الله عليه وسلم كان يخطب على مكان مرتفع أو منبر، وأنّه كان يخطب قائماً، عن جابر ابن سمرة رضي الله عنه قال [ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب قائماً ثم يجلس ثم يقوم فيخطب، فمن حدّثك أنّه يخطب جالساً فقد كذب ] .
• قصر الخطبتين والجلوس بينهما قليلاً، قال ابن عمر رضي الله عنهما: [ كان النبي صلى الله عليه وسلم يخطب خطبتين وهو قائم يفصل بينهما بجلوس ] .
• أنّه كان صلى الله عليه وسلم يسلم على المأمومين، قال جابر رضي اللّه عنه: [ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صعد المنبر سلّم ] .
• أنّه كان النبي صلى الله عليه وسلم يجلس إذا صعد المنبر حتى يفرغ المؤذّن ثم يقوم فيخطب ] قاله ابن عمر رضي اللّه عنهما .
• أنّه كان النبي صلى الله عليه وسلم يعتمد ويتوكّأ على عصا ونحوها من قوس أو سيف، لحديث الحكم بن حزن .
• أنّه كان صلى الله عليه وسلم يشير بإصبعه عند الدعاء، ويدعو لولاة أمور المسلمين بالصلاح والتوفيق، ويدعو للمسلمين بما فيه صلاح دينهم ودنياهم .


3- ماالذي يشترط لصلاة الخوف؟
- يشترط لصلاة الخوف شرطان :
• الأول : أن يكون العدو ممن يحل قتاله؛ كقتال البغاة، والكفار، والمحاربين الأعداء .
• الثاني : أن يخاف هجومه على المسلمين حال الصلاة .


4- ماوقت صلاة العيدين؟ وهل الأَولى تقديم الصلاة أم التأخير؟ وضّح ذلك .
• وقت صلاة العيدين الفطر والأضحى بعد ارتفاع الشمس قدر رمح إلى وقت الزوال؛ وذلك لأنّ النبي صلى الله عليه وسلم وخلفاءه كانوا يصلونها بعد ارتفاع الشمس .
- والأَولى تقديم وتعجيل الأضحى، ويُسنّ ذلك؛ لفعل النبي صلى الله عليه وسلم، ولأنّ الناس في حاجة لذبح الأضاحي .
- الأَولى تأخير الفطر، ويُسنّ ذلك؛ لفعل النبي صلى الله عليه وسلم، ولأنّ الناس بحاجة إلى امتداد وقت صلاة الفطر ليتّسع لأداء زكاة الفطر .

أحسنت بارك الله فيك.
الدرجة: أ
تم خصم نصف درجة للتأخير.

رد مع اقتباس
  #23  
قديم 11 جمادى الأولى 1439هـ/27-01-2018م, 12:13 AM
البندري بنت عبد الله البندري بنت عبد الله غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 96
افتراضي

المجموعة الثانية:
س1: بيّن حكم قصر الصلاة الرباعية للمسافر مقرونًا بالدليل؟
مستحب.
الدليل قال صلى الله عليه وسلم ( إن الله يحب أن تؤتى رُخصه كما يكره أن تؤتى معصيته)


س2: ماذا كان هدي النبي صلى الله عليه وسلم في خطبة الجمعة؟
كان عليه الصلاة والسلام يصعد على المنبر وذلك أبلغ في نفع الناس ووعظهم ثم يسلم ويبدأ بحمد الله والثناء عليه ويبدأ في خطبته قائماََ ثم يجلس قليلاََ ثم يقول للخطبة الثانيه وهي أقصر من الأولى ثم بعد ذلك ينزل فيصلي بالناس في الركعة الأولى سورة الجمعه وفي الثانية سورة المنافقون أو في الأولى سورة الاعلى وفي الثانيه سورة الغاشية.



س3: ما الذي يشترط لصلاة الخوف؟
شرطين :
1- أن يكون العدو يحل قتاله كالكفار والبغاة.
2- أن يُخشى من إغارتهم عليهم حال الصلاة.


س4: ما وقت صلاة العيدين؟ وهل الأولى تقديم الصلاة أم التأخير، وضّح ذلك

من ارتفاع الشمس قدر رمح إلى وقت الزوال.
الأولى في عيد الفطر التأخير ليتسع الوقت لمن أراد أداء زكاة الفطر.
والأولى في عيد الأضحى التقديم ليخرج الناس لذبح الأضاحي.
وذلك لفعله صلى الله عليه وسلم.
وكان يأكل تمرات قبل صلاة الفطر أما في يوم النحر فكان يمسك حتى يصلي.

رد مع اقتباس
  #24  
قديم 11 جمادى الأولى 1439هـ/27-01-2018م, 10:20 AM
هيئة التصحيح 9 هيئة التصحيح 9 غير متواجد حالياً
هيئة التصحيح
 
تاريخ التسجيل: Dec 2015
المشاركات: 1,649
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البندري بنت عبد الله مشاهدة المشاركة
المجموعة الثانية:
س1: بيّن حكم قصر الصلاة الرباعية للمسافر مقرونًا بالدليل؟
مستحب.
الدليل قال صلى الله عليه وسلم ( إن الله يحب أن تؤتى رُخصه كما يكره أن تؤتى معصيته)


س2: ماذا كان هدي النبي صلى الله عليه وسلم في خطبة الجمعة؟
كان عليه الصلاة والسلام يصعد على المنبر وذلك أبلغ في نفع الناس ووعظهم ثم يسلم ويبدأ بحمد الله والثناء عليه ويبدأ في خطبته قائماََ ثم يجلس قليلاََ ثم يقول للخطبة الثانيه وهي أقصر من الأولى ثم بعد ذلك ينزل فيصلي بالناس في الركعة الأولى سورة الجمعه وفي الثانية سورة المنافقون أو في الأولى سورة الاعلى وفي الثانيه سورة الغاشية.
ويسن أن يسلم الخطيب على المأمومين إذا أقبل عليهم
ويسن أن يجلس على المنبر إلى فراغ المؤذن
ويسن أن يعتمد الخطيب على عصا ونحوها
ويسن للخطيب أن يقصد تلقاء وجهه لفعله صلّى اللّه عليه وسلّم ذلك.

س3: ما الذي يشترط لصلاة الخوف؟
شرطين :
1- أن يكون العدو يحل قتاله كالكفار والبغاة.
2- أن يُخشى من إغارتهم عليهم حال الصلاة.

س4: ما وقت صلاة العيدين؟ وهل الأولى تقديم الصلاة أم التأخير، وضّح ذلك
من ارتفاع الشمس قدر رمح إلى وقت الزوال.
الأولى في عيد الفطر التأخير ليتسع الوقت لمن أراد أداء زكاة الفطر.
والأولى في عيد الأضحى التقديم ليخرج الناس لذبح الأضاحي.
وذلك لفعله صلى الله عليه وسلم.
وكان يأكل تمرات قبل صلاة الفطر أما في يوم النحر فكان يمسك حتى يصلي.

أحسنتِ بارك الله فيكِ
الدرجة: ب+
تم خصم نصف درجة للتأخير

رد مع اقتباس
  #25  
قديم 24 جمادى الأولى 1439هـ/9-02-2018م, 09:10 PM
أمجاد فرحان أمجاد فرحان غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثالث
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 156
افتراضي

س1: ما شرط السفر الذي يقصر فيه الصلاة؟
أن تكون مسافة القصر 80 كيلو ، فلا تقصر الصلاة لأقل من ذلك .
وقد حددت بيومين تُمشى بالأقدام .
ويكون القصر في السفر :
الواجب : كالسفر للحج للمرة الأولى والجهاد .
والمسنون : كالسفر للحج للمرة الثانية ،
والمباح : كالسفر للنزهة والتجارة .


س2: ما حكم خطبة الجمعة؟ ومتى تكون؟
حكمها : فرض عين على الرجال ، لقوله تعالى :(( ياأيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع ))
تكون : تكون وقت الظهر ، من بعد الزوال إلى أن يصير ظل الشيء كطوله .

س3: هل للجمعة سنة قبلها؟ وكم أقل السنة بعدها وكم أكثرها، بيّن ذلك بالدليل.
ليس لصلاة الجمعة سنة قبلها ، ولكن من صلى نافلة مطلقة قبل وقتها فلابأس لترغيب النبي - صلى الله عليه وسلم - ، وأقل الراتبة بعد الجمعة ركعتان ، ويجوز أن يصلي أربعا أو أأكثرها ستا ، (( لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يصلي بعد الجمعة ستا )) .

س4: اذكر ما يسنّ فعله يوم العيد.
- تعجيل صلاة عيد الأضحى وتأخير صلاة عيد الفطر.
- الفطر على تمرات وترا قبل الخروج لصلاة الفطر، وعدم أكل شيء قبل صلاة الأضحى .
-يسن أن تصلى في مكان وواسع بارز خارج البلد .
- يسن أن يذهب من طريق ويرجع من طريق آخر .
- يسن أن يتجمل المسلم ويغتسل ويتطيب ويلبس أحسن الثياب .
- يسن أن يخطب بخطبة جامعة شاملة لأمور الدين وأن يكون للنساء منها نصيب .
- يسن كثرة الذكر والتكبير والتهليل .


س5: بيّن الحكم فيما يلي:
- مسافر ائتمّ بمقيم.
يتم صلاته تبعا لإمامه

- مسافر قصر ثم رجع قبل استكمال المسافة.
يعيد صلاته تامة

- من ذكر صلاة حضر في سفر.
يصليها تامة ، لأن وقت أدائها تستوجب التمام

- من ذكر صلاة سفر في حضر.
يؤديها تامة لزوال المانع الذي استوجب قصر الصلاة .

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
المجلس, الرابع

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 05:24 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir