دليل المعهد | طريقة الدراسة| التأصيل العلمي| فريق العمل

العودة   معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد > برنامج الإعداد العلمي العام > المتابعة الذاتية في برنامج الإعداد العلمي > منتدى المستوى الخامس

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 28 محرم 1439هـ/18-10-2017م, 03:20 PM
هيئة الإدارة هيئة الإدارة غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Dec 2008
المشاركات: 29,544
افتراضي المجلس الرابع عشر: مجلس مذاكرة القسم الأول من كتاب الطهارة

مجلس مذاكرة القسم الأول من (كتاب الطهارة من الفقه الميسر)



(أ)
1: عرف الفقه لغة واصطلاحا.
2: القلتان تعادل:............................................
3: ما حكم التطهر بماء خالطه طاهر؟ مع ذكر الدليل.
4: ما حكم استخدام آنية الكفار في الطهارة؟ مع التوضيح بالأدلة.
5: اذكر ما يستحب أثناء قضاء الحاجة؟ مع ذكر الدليل.
6: ما هي سنن الفطرة؟ مع ذكر الدليل، ولم سميت كذلك؟

(ب)
1: بين أهمية الطهارة واذكر أقسامها.
2: هل يصح التطهر بسائل غير الماء؟ اذكر الدليل على إجابتك.
3: أجب بصح أو خطأ مع تصحيح الخطأ إن وجد: يصح التطهر بماء قليل وقعت فيه نجاسة إذا لم يتغير لونه أو ريحه أو طعمه. ( )
4: الأصل في حكم الآنية: ............................................ والدليل: ............................................
5: اذكر ما يكره أثناء قضاء الحاجة مع ذكر الدليل.
6: ما حكم الختان؟ ومتى يستحب؟

(ج)
1: الأحكام العملية للمكلف على نوعين: ............................................و ............................................
2: أجب بصح أو خطأ مع تصحيح الخطأ إن وجد: لا تُشترط النية للطهارة. ( )
3: ما معنى زوال الخبث؟ وإلى كم نوع يمكن تقسيم الخبث؟
4: اذكر الحكم فيما يلي مع الدليل: الوضوء أو الغسل من ماء يشرب منه السباع والحمر.
5: ما الفرق بين الاستنجاء والاستجمار؟ مع ذكر دليل كل منهما.
6: اذكر فوائد السواك.

(د)
1: مصادر الفقه الأساسية: ....................................... و.......................................و.......................................و .......................................
2: عرف الطهارة لغة واصطلاحا.
3: اذكر الحكم فيما يلي مع الدليل: سقى رجل كلبا من إناء فيه ماء، ثم توضأ مما بقي من الماء.
4: أجب بصح أو خطأ مع تصحيح الخطأ إن وجد: يجوز وصل الإناء المكسور بالذهب أو بالفضة إذا كان يسيرا. ( )
5: ما شروط الاستجمار الصحيح؟ مع ذكر الدليل.
6: متى يتأكد السواك؟

(هـ)
1: ما فضل تعلم الفقه؟ مع ذكر الدليل.
2: تنشأ الطهارة الحسية بأمرين: ............................................، و............................................
3: عرف الماء النجس.
4: هل يطهر جلد الميتة إذا دبغ؟ وضح الإجابة بأمثلة مع ذكر الدليل.
5: اذكر ما يحرم أثناء قضاء الحاجة؟ مع ذكر الدليل.
6: ما حكم السواك وبم يكون ؟

(و)
1: ما ثمرة تعلم الفقه؟
2: بين صفة الماء الذي تحصل به الطهارة.
3: ما هي الآسار؟ ومتى تكون طاهرة ومتى تنجس؟
4: أجب بصح أو خطأ مع تصحيح الخطأ إن وجد: يجوز الأكل في أوان مطلية بالذهب، ولا يجوز في أوان من الذهب الخالص. ( )
5: بين حكم استقبال القبلة واستدبارها حال قضاء الحاجة مع الاستدلال.
6: السواك هو: ............................................

(ز)
1: ما معنى ارتفاع الحدث؟
2: متى ينجس الماء الكثير مع ذكر الدليل.
3: أجب بصح أو خطأ مع تصحيح الخطأ إن وجد: إذا خالطت الماءَ الطاهر أوراقُ الشجر أو الصابون فغلبت عليه فلا يصح التطهر به. ( )
4: ما حكم الأكل والشرب في آنية الذهب والفضة مع ذكر الدليل؟
5: اذكر بعض آداب قضاء الحاجة.
6: اذكر دليلا على فضل السواك.

ملحوظة: يُعتنى بالتعريفات الواردة في الحاشية أيضا.

تنبيه: تُكتب الأدلة صحيحة دون أخطاء.


تعليمات:
- ننصح بقراءة موضوع " معايير الإجابة الوافية " ، والحرص على تحقيقها في أجوبتكم لأسئلة المجلس.
- لا يطلع الطالب على أجوبة زملائه حتى يضع إجابته.
- يسمح بتكرار الأسئلة بعد التغطية الشاملة لجميع الأسئلة.
- يمنع منعًا باتّا نسخ الأجوبة من مواضع الدروس ولصقها لأن الغرض تدريب الطالب على التعبير عن الجواب بأسلوبه، ولا بأس أن يستعين ببعض الجُمَل والعبارات التي في الدرس لكن من غير أن يكون اعتماده على مجرد النسخ واللصق.
- تبدأ مهلة الإجابة من اليوم إلى الساعة السادسة صباحاً من يوم السبت القادم، والطالب الذي يتأخر عن الموعد المحدد يستحق خصم التأخر في أداء الواجب.



تقويم أداء الطالب في مجالس المذاكرة:
أ+ = 5 / 5
أ = 4.5 / 5
ب+ = 4.25 / 5
ب = 4 / 5
ج+ = 3.75 / 5
ج = 3.5 / 5
د+ = 3.25 / 5
د = 3
هـ = أقل من 3 ، وتلزم الإعادة.

معايير التقويم:
1: صحة الإجابة [ بأن تكون الإجابة صحيحة غير خاطئة ]
2: اكتمال الجواب. [ بأن يكون الجواب وافيا تاما غير ناقص]
3: حسن الصياغة. [ بأن يكون الجواب بأسلوب صحيح حسن سالم من ركاكة العبارات وضعف الإنشاء، وأن يكون من تعبير الطالب لا بالنسخ واللصق المجرد]
4: سلامة الإجابة من الأخطاء الإملائية.
5: العناية بعلامات الترقيم وحسن العرض.

نشر التقويم:
- يُنشر تقويم أداء الطلاب في جدول المتابعة بالرموز المبيّنة لمستوى أداء الطلاب.
- تكتب هيئة التصحيح تعليقاً عامّا على أجوبة الطلاب يبيّن جوانب الإجادة والتقصير فيها.
- نوصي الطلاب بالاطلاع على أجوبة المتقنين من زملائهم بعد نشر التقويم ليستفيدوا من طريقتهم وجوانب الإحسان لديهم.


_________________

وفقكم الله وسدد خطاكم ونفع بكم الإسلام والمسلمين.

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 28 محرم 1439هـ/18-10-2017م, 06:17 PM
صلاح الدين محمد صلاح الدين محمد غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثامن
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 1,868
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم

إجابة المجموعة (د)
1: مصادر الفقه الأساسية: القرآن الكريم , السنة النبوية , الإجماع , القياس
2: عرف الطهارة لغة واصطلاحا.
الطهارة لغة : النظافة والنزاهة من الأقذار
الطهارة اصطلاحا : رفع الحدث وزوال الخبث
3: اذكر الحكم فيما يلي مع الدليل: سقى رجل كلبا من إناء فيه ماء، ثم توضأ مما بقي من الماء.
وضوءه غير صحيح وذلك لنجاسة سؤر الكلب والدليل قوله صلى الله عليه وسلم (طهور إناء أحدكم إذا ولغ فيه الكلب، أن يغسله سبع مرات، أولاهن بالتراب)
فعليه أن يعيد وضوءه بماء طاهر
4: أجب بصح أو خطأ مع تصحيح الخطأ إن وجد: يجوز وصل الإناء المكسور بالذهب أو بالفضة إذا كان يسيرا. ( خطأ )
وذلك لحرمة استخدام الذهب مطلقا لدخوله في عموم النص وهو قوله صلى الله عليه وسلم (الذي يشرب في آنية الفضة إنما يجرجر في بطنه نار جهنم)فيحرم قليله وكثيره , أما إذا كانت الضبة اليسيرة من الفضة فإنه يجوز أستخدامها لحديث أنس رضي الله عنه (انكسر قدح رسول الله - صلّى اللّه عليه وسلّم - فاتخذ مكان الشعب سلسلة من فضة).
5: ما شروط الاستجمار الصحيح؟ مع ذكر الدليل.
الاستجمار : هو مسح الخارج من السبيلين بطاهر مباح منق كالحجارة ونحوه
وشروط الاستجمار الصحيح أن يكون بشيء طاهر غير روث ولا عظم , وأن لا يستجمر بأقل من ثلاث , ولا يستجمر باليمين وذلك لحديث سلمان رضي الله عنه (نهانا يعني النبي صلّى اللّه عليه وسلّم أن نستنجي باليمين، وأن نستنجي بأقل من ثلاثة أحجار، وأن نستنجي برجيع أو عظم)
6: متى يتأكد السواك؟
السواك من السنن التي حث عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو استعمال عود أو نحوه في الأسنان أو اللثة لإزالة ما يعلق بهما من الأطعمة والروائح . ويتأكد استخدام السواك عند الوضوء , وعند قراءة القرآن , وعند الانتباه من النوم , وعند الصلاة , وعند تغير رائحة الفم , وعند دخول البيت أو المسجد .

والله أعلم

رد مع اقتباس
  #3  
قديم 28 محرم 1439هـ/18-10-2017م, 07:45 PM
ربيع محمودي ربيع محمودي غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الرابع
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 375
Lightbulb المجموعة: (أ).

بسم الله و الحمدلله و الصلاة و السلا م على رسول الله؛
أما بعد:

المجموعة: (أ).

1: عرف الفقه لغة واصطلاحا.
* لغة: لغة له معنيان:
1- الفهم و منه قوله تعالى:" فمال هؤلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا"؛ و دعاء النبي، صلى الله عليه و سلم لإبن عباس، رضي الله عنه:" اللهم فقه في الدين".
2- إدراك غرض المتكلم من كلامه، و منه قوله تعالى:"قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول".
* اصطلاحا:
معرفة الأحكام الشرعية العملية المكتسبة من أدلتها التفصيلية؛ و قد يطلق الفقه على الأحكام نفسها.
- فقول:{معرفة}: ليشمل العلم و الظن.
- و قول:{الأحكام الشرعية}: خرج به الأحكام العقلية، كالواحد نصف الاثنين.
- {العملية}: خرج به الأحكام الاعتقادية.
- {بأدلتها التفصيلية}: خرج به أصول الفقه إذ أنه اختص بالأدلة الاجمالية.

2: القلتان تعادل:.القلة هي الجرة و جمعها قلل و قلال؛ و هي تساوي ما يقارب93.078 صاعا = 160.5 لتر،من الماء، و القلتان خمس قرب تقريبا =160.5*2 =320 لتر، تقريبا.
.
...........................................
3: ما حكم التطهر بماء خالطه طاهر؟ مع ذكر الدليل.
الماء الذي خالطته مادة طاهرة، و لم يغلب ذلك المخالط عليه، فالصحيح: أنه طهور يجوز التطهر به من الحدث و النجاسة. و الدليل قوله تعالى:" و إن كنتم مرضى أو على سفر أو جآء أحد منكم من الغائط أو لامستم النسآء فلم تجدوا مآء فتيمموا صعيدا طيبا"، فلفظ الماء جاء نكرة في سياق النفي، و القاعدة تقول:" النكرة في سياق النفي تفيد العموم"، لتعم كل ماء، إذ لا فرق بين الماء الخالص و المخلوط.
كما أمر النبي، صلى الله عليه و سلم، النسوة اللاتي غسلن ابنته:" اغسلنها ثلاثا أو خمسا، أو أكثر من ذلك إن رأيتن، بماء و سدر، و اجعلن في الآخرة كافورا، أو شيء من كافور".

4: ما حكم استخدام آنية الكفار في الطهارة؟ مع التوضيح بالأدلة.
الأصل في آنية الكفار: الحل، إلا إذا علمت نجاستها، فإنه لا يجوز استعمالها إلا بعد غسلها؛ لما جاء في حديث أبي ثعلبة الخشني، رضي الله تعالى عنه، قال: قلت: يا رسول الله! إنا بأرض قوم أهل كتاب، أفنأكل في آنيتهم؟ قال:" لا تأكلوا فيها إلا أن لا تجدوا غيرها فاغسلوها، ثم كلوا فيها" --> فإذا صلحت للأكل، صلحت إذا للوضوء.
و أما إذا علم أن أهلها غير معروفين بماشرة النجاسة، فإنه يجوز استعمالها؛ لأنه ثبت أن النبي، صلى الله عليه و سلم، و أصحابه، رضي الله تعالى عنهم، أخذوا الماء للوضوء من مزادة امرأة مشركة.

5: اذكر ما يستحب أثناء قضاء الحاجة؟ مع ذكر الدليل.
ما يستحب عند قضاء الحاجة:
*/ يسن لداخل الخلاء:
*قول:
-" بسم الله"، لما جاء في حديث على، رضي الله تعالى عنه، قال:" ستر ما بين الجن و عورات بني آدم، إذا دخل الخلاء، أن يقول: بسم الله"،{صححه الألباني}.
-" اللهم إني أعوذ بك من الخبث و الخبائث"، لما جاء في حديث أنس، رضي الله تعالى عنه: كان النبي، صلى الله عليه و سلم، إذا دخل الخلاء قال:" اللهم إني أعوذ بك من الخبث و الخبائث"،{متفق عليه}.
* تقديم رجله اليمنى.
*/ عند الخروج:
* يقول: غفرانك"، لما جاء في حديث أمنا عائشة، رضي الله تعالى عنها، قالت: كان، صلى الله عليه و سلم، إذا خرج من الخلاء، قال:" غفرانك".{حسنه الألباني}.
* تقديم رجله اليسرى.
*/ أن لا يكشف عورته، حتى يدنو من الأرض، لما جاء في حديث ابن عمر، رضي الله تعالى عنهما:" أن النبي، صلى الله عليه و سلم، كان إذا أراد قضاء الحاجة لا يرفع ثوبه حتى يدنو من الأرض"،{متفق عليه}.
*/ إذا كان في الفضاء، يستحب له الإبعاد و الاستتار حتى لا يرى، لما جاء في حديث جابر، رضي الله تعالى عنه، قال:" خرجنا مع رسول الله، صلى الله عليه و سلم، في سفر، و كان رسول الله، صلى الله عليه و سلم، لا يأتي البراز حتى يتغيب فلا يرى"،{ابن ماجة، بإسناد صحيح}.
*

6: ما هي سنن الفطرة؟ مع ذكر الدليل، ولم سميت كذلك؟
سنن الفطرة، احدى عشرة جمعا بين الحديثين اللذين سنذكرهما:
1- الاستحداد.
2- الختان.
3- قص الشارب.
4- نتف الإبط.
5- تقليم الأضافر.
6- إعفاء اللحية.
7- السواك.
8- استنشاق الماء.
9- غسل البراجم.
10- انتقاص الماء: الاستنجاء.
11-المضمضة.
الدليل:
* عن أبي هريرة، رضي الله تعالى عنه، قال: قال رسول الله، صلى الله عليه و سلم:"خمس من الفطرة: الاستحداد و الختان و قص الشارب و نتف الإبط و تقليم الأظافر".
* عن عائشة، رضي الله تعالى عنها، قالت: قال رسول الله، صلى الله عليه و سلم:"عشر من الفطرة: قص الشارب، و إعفاء اللحية، و السواك، و استنشاق الماء، و قص الأظافر، غسل البراجم، و نتف الإبط، و حلق العانة، و انتقاص الماء؛ قال مصعب أبن شيبة- أحد رواة الحديث-:" و نسيت العاشرة، إلا أن تكون المضمضة"
--> و سميت بسنن الفطرة، أو بخصال الفطرة، لأن فاعلها يتصف بالفطرة التي فطر الله، سبحانه و تعالى، الناس عليها و استحبها لهم؛ ليكونوا على أحسن هيئة و أكمل صورة.

رد مع اقتباس
  #4  
قديم 28 محرم 1439هـ/18-10-2017م, 08:50 PM
إمام علي إمام علي غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثاني
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 237
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
(ب)
1: بين أهمية الطهارة واذكر أقسامها.
الطهارة هي مفتاح الصلاة وآكد شروطها والشرط لابد أن يتقدم المشروط يقول النبي صلى الله عليه وسلم " لا يقبل الله صلاة بغير طهور ..." ويقول " الطهور شطر الإيمان " وتنقسم الطهارة الى قسمين :
الأول : طهارة معنوية وهي طهارة القلب من الشرك والمعاصي وهي أهم من طهارة البدن ولا يمكن أن تتحقق طهارة البدن مع نجس الشرك قال تعالى " إنما المشركون نجس "
الثاني : طهارة حسية وهي لغة النظافة والنزاهة من الأقذار .
واصطلاحا رفع الحدث وازالة الخبث.
والمراد برفع الحدث ازالة الوصف المانع من الصلاة ( وما في حكمها كالطواف ) باستعمال الماء في جميع البدن ( الحدث الأكبر ) أو إزالة المانع من الصلاة بمرور الماء على أعضاء الوضوء الأربع مع النية ( الحدث الأصغر ) وإن فقد الماء أو عجز عنه استعمل ما ينوب عنه ( التراب ) على الصفة المشروعة ( التيمم)
والمراد بزوال الخبث زوال النجاسة من البدن والثوب والمكان
الخلاصة : الطهارة قسمان حسية ومعنوية
والحسية قسمان طهارة من الحدث متعلقة بالبدن وطهارة من الخبث وتكون في الثوب والمكان
والحدث نوعان : أصغر يجب الوضوء منه وأكبر يجب الغسل منه والخبث ثلاثة أنواع :
خبث يجب غسله وخبث يجب نضحه وخبث يجب مسحه.
2: هل يصح التطهر بسائل غير الماء؟ اذكر الدليل على إجابتك.
لا تجوز الطهارة بغير الماء كالخل والعصير والليمون والشاي والبنزين وما شابه ذلك .
والدليل قوله تعالى " فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا " فلو كانت الطهارة تجوز بغير الماء لكان الشارع أرشدنا اليه ولم يأمرنا بالتطهر بالتراب عند عدم الماء .
والماء الذي تحصل به الطهارة هو الماء الطهور الطاهر في ذاته المطهر لغيره وهو الباقي على أصل خلقته ومن المعلوم أن الماء الذي ينصرف اليه الذهن حين يطلق لفظ الماء هو الماء الذي لم يتغير أحد أوصافه من طعم أو لون أو رائحة هو الباقي على أصل خلقته سواء كان نازلا من السماء كالمطر والبرد والثلج أو نابعا من الأرض أو جاريا فيها كالعيون والأبار والبحار والأنهار قال تعالى "وأنزلنا من السماء ماء طهورا " وقال صلى الله عليه وسلم " هو الطهور ماءه الحل ميتته "
3: أجب بصح أو خطأ مع تصحيح الخطأ إن وجد: يصح التطهر بماء قليل وقعت فيه نجاسة إذا لم يتغير لونه أو ريحه أو طعمه. ( خطأ)
لا يصح التطهر بالماء الذي وقعت فيه نجاسة ولم تغير أحدأوصافه لقول النبي صلى الله عليه وسلم " اذا بلغ الماء قلتين لم يحمل الخبث " والقلة هي الجرة وتساوي 93.175 صاعا وتساوي 160.5 لتر ماء فالماء القليل هو ما دون القلتين أما إن كان كثير فوق القلتين فلا ينجس وتصح الطهارة به لقوله صلى الله عليه وسلم " إن الماء طهور لا ينجسه شيء "
4: الأصل في حكم الآنية: الأصل في الآنية الإباحة لقوله تعالى " هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعا " والآنية هي الأوعية التي يحفظ فيها الماء وغيره ( إلا ما ورد فيه نص بالتحريم وغيره )
أحكام في الأوعية
1- يجوز استعمال جميع الأواني في الأكل والشرب وسائر الاستعمالات إن كانت طاهرة ولو كانت مصنوعة من ياقوت وألماس والأشياء الثمينة لبقاءها على أصلها وهو الإباحة .
2- لا يجوز استعمال أواني الذهب والفضة في الأكل والشرب خاصة دون سائر الاستعمال لورود النص بالتحريم في الأكل والشرب .
3- الإناء المضبب بالذهب محرم لدخوله تحت عموم النص والمضبب بالفضة يجوز استعماله إن كان يسيرا لأن النبي صلى الله عليه وسلم« كسر قدح له فاتخذ مكان الشعب سلسلة من فضة ».
4- الأصل في آنية الكفار الحل إلا إذا علمت نجاستها فلا يجوز استعمالها إلا بعد غسلها فاذا لم يعلم نجاستها يجوز استعمالها.
5: اذكر ما يكره أثناء قضاء الحاجة مع ذكر الدليل.
1- استقبال مهب الريح بلا حائل لئلا يرتد البول عليه .
2- الكلام أثناء قضاء الحاجة والدليل " مر رجل بالنبي صلى الله عليه وسلم يبول فسلم عليه فلم يرد عليه "
3- التبول في شق ونحوه لأن النبي صلى الله عليه وسلم «نهى أن يبال في الجحر قيل لقتادة فما بال الجحر قال: يقال: إنها مساكن الجن» ولأنه لا يأمن أن يكون فيه حيوان فيؤذيه أو جن فيؤذيه .
4 - دخول الخلاء بما فيه ذكر الله لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا دخل الخلاء وضع خاتمه أما عند الحاجة والضرورة فلا بأس كالدخول بالأوراق النقدية التي فيها اسم الله فإن تركها تكون عرضة للسرقة .
ملحوظة : يحرم الدخول بالمصحف ظاهر أو خفيا لأنه كلام الله عز وجل وفي ذلك نوع من الاهانة.
6: ما حكم الختان؟ ومتى يستحب؟
-الختان سنة من سنن الفطرة " لقول النبي صلى الله عليه وسلم خمس من الفطرة الاستحداد والختان .... "
-والصحيح أن حكم الختان للرجل واجب ويكون بإزالة الجلدة التي تغطي الحشفة ( رأس الذكر) حتى تبرز الحشفة . والحكمة من ختان الرجل تطهير الذكر من النجاسة المحتقنة في القلفة وفوائد اخرى .
-وحكم ختان الأنثى سنة وتكون بقطع لحمة زائدة فوق محل الايلاج قيل: تشبه عرف الديك .
والحكمة من ختان الأنثى أن يقلل من غلمتها أي شدة شهوتها .
-يستحب أن يكون الختان في اليوم السابع للمولود لأنه أسرع للبرء ولينشأ الصغير على أكمل حال.

رد مع اقتباس
  #5  
قديم 28 محرم 1439هـ/18-10-2017م, 08:53 PM
طه شركي طه شركي غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثالث
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 203
افتراضي

(ب)
1: بين أهمية الطهارة واذكر أقسامها.
الطهارة شرط لصحة الصلاة الواجبة ، و ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب . و هي تنقسم إلى طهارة معنوية قلبية من الشرك و المعاصي ، و إلى طهارة حسية من النجاسات . و الطهارة الحسية بدورها نتقسم إلى طهارة حَدث و طهارة خَبَث .
2: هل يصح التطهر بسائل غير الماء؟ اذكر الدليل على إجابتك.
لا يصح التطهر بسائل غير الماء ، لقوله تعالى لمن عَدِم الماء : ( فتيمموا صعيدا طيبا ) ، و لو صحت الطهارة بغير الماء لما أُمر عادمه بالتيمم بالتراب .
3: أجب بصح أو خطأ مع تصحيح الخطأ إن وجد: يصح التطهر بماء قليل وقعت فيه نجاسة إذا لم يتغير لونه أو ريحه أو طعمه. ( خطأ) ، بَل يَنجس لأنه لم يبلغ القلتين .
4: الأصل في حكم الآنية: إباحة استعمالها والدليل:قوله تعالى : ( هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعا ) .
5: اذكر ما يكره أثناء قضاء الحاجة مع ذكر الدليل.
يُكرَه للمتخلي : استقبال مهب الريح بلا حائل و الكلامُ و البول في شق أو نحوِه و إدخال شيء فيه ذكر الله ، للأدلة التالية :
- مر رجل على النبي و هو يبول ، فسلم عليه ن فَلم يرد عليه النبي .
- نهى النبي أن يُبال في الجحر .
- الإجماع على وجوب تنزيه ذكر الله عن الأقذار.
6: ما حكم الختان؟ ومتى يستحب؟
الختان واجب على الرجال ، مستحب للنساء. و يُستَحب في اليوم السابع من الولادة .

رد مع اقتباس
  #6  
قديم 29 محرم 1439هـ/19-10-2017م, 12:54 AM
عبدالحميد أحمد عبدالحميد أحمد غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى السادس
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 729
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم ( ھ)
: ما فضل تعلم الفقه؟ مع ذكر الدليل.
الجواب مما لا شك فيه أن الفقه في الدين من أشرف الخصال ومن سمات الصالحين ومن قبلهم الأنبياء والمرسلين وقد حثنا الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم فقال تعالى ( وما كان المؤمنون لينفروا كافة فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون) وأمر نبيه بالإستزادة من العلم فقال ( وقل رب زدني علما) وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من يرد الله به خيرا يفقه في الدين ) وقوله صلّى اللّه عليه وسلّم: (الناس معادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا).
2: تنشأ الطهارة الحسية بأمرين رفع الحدث ................، و.زوال الخبث...........................................
3: عرف الماء النجس. هو الماء الذي خالطته نجاسة فغيرت أحد أوصافه الثلاثة طعمه أو لونه أو ريحه.
4: هل يطهر جلد الميتة إذا دبغ؟ وضح الإجابة بأمثلة مع ذكر الدليل. الجواب كل حيوان مأكول اللحم في الحياة يطهر بالدبغ والدليل لما مر النبي صلى الله عليه وسلم على شاة ميتة قال (هلا اخذتم اهابها فانتفعتم به) أما غير مأكول اللحم فلا يطهر بالذكاة وعليه فإن الهرة وما دونها في الخلقة لا يطهر بالدباغ ولو كان طاهرا حال حياته ومن أمثلة ما لا يؤكل لحمه الحمر الاهلية فلا يطهر جلده بالدباغ بعد موته
5: اذكر ما يحرم أثناء قضاء الحاجة؟ مع ذكر الدليل.
الجواب أولا البول في الماء الراكد لحديث جابر ان النبي صلى الله عليه وسلم (نهى عن البول في الماء الراكد
ثانيا نهى صلى الله عليه وسلم عن البول في قارعة الطريق أو الظل او مارد المياه وموارد الناس فقال ( اتقوا الملاعن الثلاث البراز في الموارد وقارعة الطريق والظل)
ثالثا قراءة القرءان
رابعا الاستجمار بالعظم والروث
خامسا البول في المقابر
6: ما حكم السواك وبم يكون ؟
الجواب حكمه أنه سنة ويتأكد عند الوضوء والصلاة والانتباه من النوم وتغير رائحة الفم وقراءة القرءان
ويكون بعود رطب ويجزئ باليد اليمنى أو اليسرى أو بأصبعه كما ورد عن علي رضي الله عنه

رد مع اقتباس
  #7  
قديم 29 محرم 1439هـ/19-10-2017م, 08:36 PM
معاوية الددو معاوية الددو غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 143
افتراضي

مجلس مذاكرة يوم الإربعاء:(أ) 1: عرف الفقه لغة واصطلاحا.الفقه لغة: الفهم ومنه قوله تعالى عن قوم شعيب عليه السلام : { ما نفقه كثيرا مما تقول }. أي ما نفهم.وقوله تعالى:{ ولكن لاتفقهون تسبيحهم}.الفقه اصطلاحا: العلم بالأحكام الشرعية العملية المكتسبة من أدلتها التفصيلية. وقد يطلق لفظ الفقه على الأحكام نفسها أيضا.............،............................................................................................................................،.......2: القلتان تعادل تقريبا : 93،075 صاع = 160،5 لترا . وهي تعادل خمس قرب.................................................................................................................................................3: ما حكم التطهر بماء خالطه طاهر؟ مع ذكر الدليل.حكم التطهر بماء خالطه طاهر هو:إذا خالط الماءَ شيء من الطاهرات كأوراق الشجر والصابون والأشنان وما شابه ذلك من الطاهرات ما لم يغلب المخلوط على اسم الماء فالصحيح أنه طاهر يجوز التطهر به من الحدث ومن إزالة النجس . والدليل على ذلك:قوله تعالى : { وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحدكم من الغائط أو لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وإيديكم }.فلفظ الماء هنا جاء عاما لأنه نكرة في سياق النفي فيعم. ولم يفرق بين الماء الخالص والمخلوط.وقوله صلى الله عليه وسلم للنساء اللاتي غسلنا ابنته : اغسلنها ثلاثا أو خمسا أو أكثر من ذلك إذا رأيتن بماء وسدر واجعلن في آخرهن كافورا...................................................................................................................................................................................................................................................................................................4: ما حكم استخدام آنية الكفار في الطهارة؟ مع التوضيح بالأدلة.الأصل في آنية الكفار الحل، ولكن إن علم نجاستها فلا يجوز استعمالها إلا بعد غسلها . والدليل حديث أبي ثعلبة الخشني قال: قلت: يا رسول الله إنا بأرض قوم أهل كتاب أفنأكل في آنيتهم؟ . قال: لاتأكلوا فيها إلا أن لا تجدوا غيرها . فاغسلوها ثم كلوا فيها .وأما إذا لم تعرف نجاستها كأن لم يعرف عن أهلها مباشرتهم للنجاسة ففي هذه الحال يجوز استعمالها لحديث : أخذ النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه ماء للوضوء من مزادة امرأة مشركة . ولأن الله سبحانه قد أباح لنا طعام أهل الكتاب وقد يقدمونه في آنيتهم.وكذا دعا غلام يهودي رسول الله على على طعام خبز شعير وإهالة سنخة فأكل منها...................................................................................................................................................................................................................................................................................................5: اذكر ما يستحب أثناء قضاء الحاجة؟ .مع ذكر الدليل.يستحب أثناء قضاء الحاجة استقبال الشرق أو الغرب وعدم استقبال القبلة أو استدبارها في الصحراء بلا حائل . لحديث أبي أيوب الأنصاري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا أتيتم الغائط فلا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها ولكن شرقوا وغربوا . قال أبو أيوب قدمنا الشام فوجدنا مراحيض بنيت نحو الكعبة فننحرف عنها ونستغفر الله .أما إن كان استقبال القبلة او استدبارها في البناء فلا يكره لحديث ابن عمر رضي الله عنه عندما رقى بيت أخته حفصة فرأي الرسول صلى الله عليه وسلم جالسا لحاجته مستقبل الشام مستدبر الكعبة. كما يستحب أثناء قضاء الحاجة : ألا يجلس في مهب الريح لئلا يرتد إليه البول. ويستحب ترك الكلام ولو ردا للسلام أثناء قضاء الحاجة لأن النبي صلى الله عليه وسلم سلم عليه رجل وهو يقضي حاجته فلم يرد عليه السلام. كما يستحب عدم قضاء الحاجة في الشق أو الجحر لئلا يؤذي من فيها أو لئلا يخرج إليه ما يؤذيه لنهيه صلى الله عليه وسلم عن ذلك . . ................................................................................................................................................................................................................................................................................................6: ما هي سنن الفطرة؟ مع ذكر الدليل، ولم سميت كذلك؟سنن الفطرة عشرة:1 - الاستحداد : وهو حلق العانة وهي الشعر النابت حول الفرج. سمي بذلك لاستعمال الحديدة فيه وهي الموسى .2 ـ الختان : وهو بالنسبة للذكر إزالة اللحمة التي تغطي الحشفة . بحيث تبرز الحشفة .أما المرأة فقطع لحمة زائدة فوق محل الإيلاج.والصحيح أنه واجب في حق الرجال سنة غي حق النساء.3 ـ قص الشارب وإحفاؤه : وهو المبالغة في قصه لما في ذلك من النظافة والتجمل ومخالفة الكفار . وقد وردت الأحاديث الصحيحة بالأمر بإعفاء اللحية وقص الشارب.منها جزوا الشوارب واعفوا اللحى. وخالفوا المجوس.4 ـ تقليم الأظافر وهو القص منها حتى لا تطول. وفي تقليمها نظافة وجمال وعدم تراكم الاوساخ تحتها.5 ـ نتف الأبط: أي إزالة الشعر النابت تحت الإبط ويصح بأي وسيلة تزيل الشعر. وفي إزالته نظافة وقطع للروائح الكريهة.6 ـ السواك .7 ـ استنشاق الماء .8ـ المضمضة.9 ـ غسل البراجم وهي عقد التي في ظهور الأصابع.10 ـ الاستنجاء.الدليل حديث عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله :عشر من الفطرة : قص الشارب. وإعفاء اللحية. والسواك . واستنشاق الماء . وقص الأظافر. وغسل البراجم. ونتف الإبط . وحلق العانة. وانتقاص الماء. يعني الاستنجاء. قال مصعب بن شيبة أحد رواة الحديث : ونسيت العاشرة إلا أن تكون المضمضة. وعن أبي هريرة رضي الله عنه: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:خمس من الفطرة: الاستحداد والختان وقص الشارب ونتف الأبط وتقليم الأظافر.وإنما سميت هذه الخصال بخصال الفطرة أو سنن الفطرة:لأن فاعلها يتصف بالفطرة التي فطر الله الناس عليها واستحبها لهم. ليكونوا على أحسن هيية وأفضل صورة.تم بحمد الله تعالى .

رد مع اقتباس
  #8  
قديم 29 محرم 1439هـ/19-10-2017م, 10:21 PM
د.محمد بشار د.محمد بشار غير متواجد حالياً
طالب علم
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 265
افتراضي

المجموعة ب

1: بين أهمية الطهارة واذكر أقسامها.
الطهور شطر الإيمان كما جاء في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وشرط الصلاة
وهي ضربان:
1- معنوية: وهي الطهارة الشرك والمعاصي.
2- حسية: وهي رفع الحدث، وزوال النجس.

2: هل يصح التطهر بسائل غير الماء؟ اذكر الدليل على إجابتك.
لا تصح الطهارة إلا بالماء الطهور لقوله تعالى:{فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا}

2: أجب بصح أو خطأ مع تصحيح الخطأ إن وجد:
يصح التطهر بماء قليل وقعت فيه نجاسة إذا لم يتغير لونه أو ريحه أو طعمه( خطأ)
يصح التطهر بالماء الكثير الذي وقعت فيه نجاسة إذا لم يتغير لونه أو ريحه أو طعمه.

4: الأصل في حكم الآنية: الإباحة
الدليل قول الله تعالى: {هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُم مَّا فِي الأَرْضِ جَمِيعاً}

5: اذكر ما يكره أثناء قضاء الحاجة مع ذكر الدليل.
يكره استقبال القبلة واستدبارها، وكذا استقبال الريح فيرتد عليه بوله، ويكره الكلام لأنّ رجلا مرّ بالنبي صلى الله عليه وسلم وهو يبول، فسلم عليه، فلم يرد عليه، رواه مسلم. وكذا يكره له أن يبول في جحر أو شق لحديث قتادة عن عبد الله بن سرجس رضي الله عنه: (أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يبال في الجحر، قيل لقتادة: فم بال الجحر؟ قال: يقال: أنها مساكن الجن) رواه أبو داوود. ويحرم عليه الدخول بكتاب الله تعالى أو بشئ فيه ذكر الله تعالى.

6: ما حكم الختان؟ ومتى يستحب؟
واجب في حق الرجال، ومكرمة في حق النساء شرط ألا يكون فاحشا فيحرم.
ويستحب أن يكون في اليوم سابع المولود.

رد مع اقتباس
  #9  
قديم 30 محرم 1439هـ/20-10-2017م, 12:50 AM
محمد عبد الرازق محمد عبد الرازق غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى السادس
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
الدولة: مصر
المشاركات: 814
افتراضي

مجلس مذاكرة القسم الأول من (كتاب الطهارة من الفقه الميسر)
(ج)


1: الأحكام العملية للمكلف على نوعين:
أ-أحكام العبادات ( من صلاة, وصيام, وزكاة, وحج وغير ذلك),
ب-أحكام المعاملات (وتشمل: أحكام الأسرة, والمعاملات المالية بين الأفراد, والأحكام الجنائية, والمرافعات والقضاء, والأحكام الدولية).

2: أجب بصح أو خطأ مع تصحيح الخطأ إن وجد: لا تُشترط النية للطهارة. ( )
لا تُشترط النية للطهارة. ( خطأ )
والصواب: النية شرط للطهارة من الأحداث كالغسل والوضوء والتيمم.

3: ما معنى زوال الخبث؟ وإلى كم نوع يمكن تقسيم الخبث؟
زوال الخبث: أي إزالة النجاسة من البدن والثوب والمكان.
ويمكن تقسيم الخبث إلى ثلاثة أنواع؛ خبث يجب غسله, وخبث يجب نضحه, وخبث يجب مسحه.

4: اذكر الحكم فيما يلي مع الدليل: الوضوء أو الغسل من ماء يشرب منه السباع والحمر.
الحكم في ذلك كالآتي:
أ-جائز؛ لأن الصحيح أن سؤر السباع والحمر طاهر, وبخاصة إذا كان الماء كثيرا.
ب-لا يجوز إذا كان الماء قليلا وتغير بسبب شربها منه, لأنه بذلك ينجس.
والدليل: ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم حين سؤل عن الماء ينوبه السباع والحمر فقال: (إذا بلغ الماء قلتين لم يحمل الخبث).

5: ما الفرق بين الاستنجاء والاستجمار؟ مع ذكر دليل كل منهما.
الاستنجاء: هو إزالة الخارج من السبيلين بالماء, والاستجمار : هو مسحه بطاهر مباح منق كالحجارة ونحوها, وأحدهما يجزئ عن الآخر.
ودليل الاستنجاء: فقول أنس رضي الله عنه: (كان النبي صلى الله عليه وسلم يدخل الخلاء, فأحمل أنا وغلام نحوي إداوة من ماء وعنزة, فيستنجي بالماء).
وأما دليل الاستجمار, فعن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إذا ذهب أحدكم إلى الغائط فليستطب بثلاثة أحجار, فأنها تجزئ عنه).

6: اذكر فوائد السواك.
السواك هو:استعمال عود رطب أو نحوه لتنظيف الأسنان واللثة, وهو مسنون في كل وقت, ويتأكد في أوقات معينة كالوضوء والصلاة وغير ذلك, وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة), وذلك لما في السواك من فوائد جمة, مثل:
1- أنه مطهرة للفم, مرضاة للرب, كما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم: (السواك مطهرة للفم, مرضاة للرب).
2- يقوي الأسنان, ويشد اللثة.
3- ينقي الصوت.
4- ينشط العبد.
5- متابعة لهدي النبي صلى الله عليه وسلم.

رد مع اقتباس
  #10  
قديم 30 محرم 1439هـ/20-10-2017م, 02:11 AM
محمد عباد محمد عباد غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 118
افتراضي

بسم الله الرحمان الرحيم الاجابة على أسئلة المجموعة(د)

1: مصادر الفقه الأساسية:
القرءان الكريم و السنة النبوية و الإجماع و القياس
2: عرف الطهارة لغة:
هي النظافة من الأوساخ والنزاهة من الأقذار
واصطلاحا:رفع الحدث وزوال الخبث بحيث يكون الانسان نقيا خاليا من كل ما يمنع من أداء الصلاة وذالك بأن يغمرجميع البدن بالماء إن كان الحدث أكبر وإن كان أصغر يكفي غسل أعضاء الوضوء بنية وإن كان فاقدا للمياه إستعمل ما ينوب عنها وهو التراب
وزوال الخبث يكون بإزالة النجاسة من البدن والثوب والمكان

3: اذكر الحكم فيما يلي مع الدليل: سقى رجل كلبا من إناء فيه ماء، ثم توضأ مما بقي من الماء
لا يجوز التوضأ به لأن سؤر الكلب نجس والنبي صلى الله عليه وسلم قال{طهور إناء أحدكم إذا ولغ فيه الكلب أن يغسله سبع مرات أولاهن بالتراب
}
4: أجب بصح أو خطأ مع تصحيح الخطأ إن وجد؟
يجوز وصل الإناء المكسور بالذهب أو بالفضة إذا كان يسيرا.
(خطأ
)
إن كانت الوصلة بالذهب فهو محرم إستعماله شرعا لعموم النصوص التي جاءت في تحريم الذهب مطلقا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم{لا تشربو فيءانية الذهب والفضة ولا تأكلو في صحافها فإنها لهم في الدنيا ولكم في الأخرة} أما أن كانت الضبة من الفضة وهي يسيرةفلا بأس في ذالك لحديث أنس قال {انكسر إناء رسول الله فاتخذ مكان الشعب سلسلة من فضة}


5: ما شروط الاستجمار الصحيح؟ مع ذكر الدليل:
شروط الإستجمار الصحيح أن يكون بطاهر مباح مطهر وأن لا يكون أقل من ثلاث مسحات وأن يكون باليد اليسرى لقول النبي صلى الله عليه وسلم في حديث سلمان {نهانا النبي صلى اله عليه وسلم أن نستنجي باليمين وأن نستنجي بأقل من ثلاثة أحجار وأن نستنجي برجيع أو عظم}



6: متى يتأكد السواك؟
السواك هو إستعمال عود ونحوه لتنقية الأسنان واللثة من فضلات الطعام والروائح الكريهة وهو سنة نبوية رغب فيه المصطفى ترغيبا مطلقا ويتأكد عند الوضوء والصلاة وعند تلاوة القرءان وعند سائر العبادات وعند دخول المنزل والمسجد والانتباه من النوم وعند تغير رائحة الفم {وقد سئلت عائشة بأي شيء كان يبدأ النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل بيته؟ قالت : بالسواك}
{وكان عليه الصلاة والسلام إذا قام من الليل يشوص فاه بالسواك}

رد مع اقتباس
  #11  
قديم 1 صفر 1439هـ/21-10-2017م, 12:45 AM
أحمد محمد عبد الخالق أحمد محمد عبد الخالق غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثالث
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 269
افتراضي

إجابة أسئلة المجموعة (و)
1: ما ثمرة تعلم الفقه؟
إن الله عز وجل قد افترض على عباده عبادات وأحكام، وأمرهم بامتثال أوامره واجتناب نواهيه، ولا يمكن ان يتحقق ذلك على أكمل وجه إلا إذا تعلم الإنسان فقه دينه حتى تصح عبادته ويستقيم سلوكه فيطبق الأحكام الشرعية التي أرادها الله منه على نفسه وعلى من بيده أمرهم فبصير إنسان صالح في دينه ودنياه، وبصلحه يصلح المجتمع كله.
2: بين صفة الماء الذي تحصل به الطهارة.
الماء الذي تحصل به الطهارة هو الماء الطهور وهو:
(الطاهر في ذاته المطهر لغيره)
وصفته أن يكون باقيا على أصل خلقته التي خلقه الله عليها لم يخالطه شيء فيغير أحد أوصافه، سواء كان هذا الماء نازلا من السماء كالمطر وذوب الثلج أو جاريا في الأرض كماء الآبار والعيون وماء الأنهار والبحار
3: ما هي الآسار؟ ومتى تكون طاهرة ومتى تنجس؟
الآسار جمع سؤر
والسؤر هو ما فضل من الماء في الإناء بعد شرب الشارب منه.
والآسار منها ما هو طاهر ومنها ما هو نجس
فأما آسار الآدميين فهي طاهرة لطهارتهم سواء كان الآدمي مسلما او كافرا، أو كان جنبا، أو كانت حائضا أو نفساء
وقد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأبي هريرة إن المؤمن لا ينجس
وأما الكفار فإن نجاستهم المذكورة في قوله تعالى {إنما المشركون نجس} فهي نجاسة معنوية غير حسية
وأما الحائض والنفساء فقد روت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها
4: أجب بصح أو خطأ مع تصحيح الخطأ إن وجد:
يجوز الأكل في أوان مطلية بالذهب، ولا يجوز في أوان من الذهب الخالص(خطأ)
لا يجوز الأكل في الأواني المطلية بالذهب ولا حتى الإناء المضبب بالذهب وإنما يجوز ما كان مضببا بالفضة إذا كانت الضبة يسيرة
5: بين حكم استقبال القبلة واستدبارها حال قضاء الحاجة مع الاستدلال.
لا يخلو أمر من أراد قضاء الحاجة من حالتين
الأولى: أن يكون قضاؤه للحاجة في الصحراء ليس بينه وبين القبلة شيء يستره، ففي هذه الحالة لا يجوز أن يقضي حاجته مستقبلا القبلة أو مستدبرها، والدليل على هذا حديث أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه : قال رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم : (إذا أتيتم الغائط فلا تستقبلوا القبلة، ولا تستدبروها، ولكن شرّقوا أو غرّبوا) قال أبو أيوب: فقدمنا الشام، فوجدنا مراحيض قد بنيت نحو الكعبة، فننحرف عنها، ونستغفر الله.
الثانية أن يكون في بنيان أو يكون بينه وبين القبلة شيء يستره ففي هذه الحالة يجوز استقبال القبلة أو استدبارها لحديث بن عمر رضي الله عنهما أنه رأى رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم يبول في بيته مستقبل الشام مستدبر الكعبة ولحديث مروان الأصغر قال أناخ ابن عمر بعيره مستقبل القبلة، ثم جلس يبول إليه، فقلت: أبا عبد الرحمن، أليس قد نهي عن هذا؟ قال: بلى إنما نهي عن هذا في الفضاء، أما إذا كان بينك وبين القبلة شيء يسترك فلا بأس.
هذا مع كون الأفضل عدم فعل ذلك حتى في البنيان .

6: السواك هو:
فعل التسوك وهو استعمال عود رطب على الأسنان واللثة لإزالة ما يعلق بهما من آثار الطعام والروائح المستكرهة

رد مع اقتباس
  #12  
قديم 1 صفر 1439هـ/21-10-2017م, 01:41 AM
عصام عطار عصام عطار غير متواجد حالياً
طالب علم
 
تاريخ التسجيل: Jan 2017
المشاركات: 454
افتراضي

المجموعة ( ز )

1- ما معنى ارتفاع الحدث ؟
• المراد ارتفاع الحدث: هو إزالة الوصف المانع من الصلاة باستعمال الماء في جميع البدن، سواءً كان الحدث أكبر، كغُسل الجنابة، أو أصغر كالوضوء .

2- متى ينجس الماء الكثير مع ذكر الدليل؟
• ينجس الماء الكثير إذا خالطه نجاسة، وتغيّر أحد أوصافه الثلاثة؛ لونه، أو ريحه، أو طعمه، فالماء إن بلغ القلّتين فأكثر لا ينجس حتى يتغير أحد أوصافه الثلاثة،لقول النبي صلى الله عليه وسلم: إنّ الماء طهور لا ينجسه شيء »، ولقوله صلى الله عليه وسلم: « إذا بلغ الماء قلّتين لم يحمل الخبث » .

3- أجب بصح أو خطأ مع تصحيح الخطأ إن وجد: إذا خالطت الماء الطاهر أوراق الشجر أو الصابون فغلبت عليه لم يصحّ التطهّر به . [ صح ]، فإن غلب الماءَ المخالطُ عليه، بحيث تغيّرت أوصاف الماء، وخرج عن كونه ماءً؛ لم يصحّ التطهّر به،أما إن لم يغلب عليه فيصحّ التطهّر به .

4- ما حكم الأكل والشرب في آنية الذهب والفضة مع ذكر الدليل ؟
• يحرم الأكل والشرب في آنية الذهب والفضّة، لقوله صلى الله عليه وسلم: « لا تشربوا في آنية الذهب والفضّة، ولا تأكلوا في صحافها فإنّها لهم في الدنيا ولكم في الآخرة »، وقال صلى الله عليه وسلم: « الذي يشرب في آنية الفضّة إنّما يجرجر في بطنه نار جهنّم » .

5- اذكر بعض آداب قضاء الحاجة .
من آداب قضاء الحاجة :
• تقديم الرجل اليُسرى عند الدخول إلى الخلاء، واليُمنى عند الخروج .
• قول « بسم اللّه، اللهم إنّي أعوذ بك من الخبث والخبائث » عند الدخول إلى الخلاء، عن أنس رضي الله عنه: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل الخلاء قال: [اللهم إنّي أعوذ بك من الخبث والخبائث]، وقول « غفرانك » عند الخروج منه، عن ابن عمر رضي الله عنهما:[ كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا خرج من الخلاء قال: [ غفرانك ].
• عدم رفع الثوب عند قضاء الحاجة حال القيام، بل حتى يدنو من الأرض، عن ابن عمر رضي الله عنهما: [ أنّ النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد الحاجة لا يرفع ثوبه حتى يدنو من الأرض ] .
• الإبعاد والاستتار، عن جابر رضي الله عنه قال: « خرجنا مع رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم في سفر، وكان النبي صلى الله عليه وسلم لا يأتي البراز حتى يتغيّب، فلا يُرى » .

6- اذكر دليلاً على فضل السواك .
قال النبي صلى الله عليه وسلم: « السواك مطهّرة للفم مرضاة للرب »، وكان رسول اللّه صلى الله عليه وسلم إذا قام من الليل يشوص فاه في السواك .

رد مع اقتباس
  #13  
قديم 4 صفر 1439هـ/24-10-2017م, 01:17 PM
كمال بناوي كمال بناوي غير متواجد حالياً
هيئة الإشراف
 
تاريخ التسجيل: Jul 2013
الدولة: ايطاليا
المشاركات: 2,169
افتراضي

تقويم مجلس مذاكرة القسم الأول من (كتاب الطهارة من الفقه الميسر)

إجابات موفقة، بارك الله فيكم، ورزقكم الإخلاص والقبول.

(أ)
ربيع محمودي(أ+)
[س1: الفقه لغة هو الفهم.]
معاوية الددو(ب+)
[س2: ما ذكرت باللتر والصاع هو مقدار قلة واحدة. س5: راجع إجابة الأخ ربيع. واحرص لاحقا على حسن العرض والتنسيق. وقد تم خصم نصف درجة لتكرار الإجابة على هذه المجموعة قبل استيفاء جميع المجموعات الأخرى.]

(ب)
إمام علي(أ+)
[س3: توضيح: الماء القليل ينجس بمجرد مخالطته للنجاسة، سواء تغير أحد أوصافه بتلك النجاسة أم لم يتغير. والماء الكثير إذا خالطته النجاسة لا ينجس إلا إذا غيرت أحد أوصافه.]
طه شركي(أ)
[إجابات مختصرة بعض الشيء.]
د.محمد بشار(ب+)
[س5: يحرم استقبال القبلة أو استدبارها في الفضاء بدون حائل، وأما بوجود حائل، أو في البنيان؛ فعلى التفصيل الذي ذكره أهل العلم. كما أن إجاباتك على العموم مختصرة بعض الشيء. وقد تم خصم نصف درجة لتكرار الإجابة على هذه المجموعة قبل استيفاء جميع المجموعات الأخرى.]

(ج)
محمد عبد الرازق(أ+)
[أحسنت جدا.]

(د)
صلاح الدين محمد(أ+)
[س2: يحسن بكِ تعريف طهارتي الحدث والخبث. س4: الذي يدل على حرمة وصل الإناء بالذهب هو عموم قوله صلى الله عليه وسلم: ((لا تشربوا في آنية الذهب والفضة ولا تأكلوا في صحافها فإنها لهم في الدنيا ولكم في الآخرة)). س5: نقول بعبارة أدق: لا يجوز الاستجمار بأقل من ثلاث مسحات.]
محمد عباد(أ)
[أحسنت. وقد تم خصم نصف درجة لتكرار الإجابة على هذه المجموعة قبل استيفاء جميع المجموعات الأخرى.]

(ه)
عبد الحميد أحمد(أ+)

(و)
أحمد محمد عبد الخالق(أ)
[س3: إجابة ناقصة؛ لأنك لم تذكر حكم آسار الحيوانات.]

(ز)
عصام عطار(أ+)
[س1: إضافة: ارتفاع الحدث: هو إزالة الوصف المانع من الصلاة ومما يشترط له الطهارة.]

تم ولله الحمد.

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
المجلس, الرابع

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 12:58 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir