المجلس الرابع عشر: مجلس مذاكرة القسم الأول من كتاب الطهارة

[هيئة الإدارة]

بسم الله الرحمن الرحيم

مجلس مذاكرة القسم الأول من (كتاب الطهارة من الفقه الميسر)

(أ)

1: عرف الفقه لغة واصطلاحا.
2: القلتان تعادل:............................................
3: ما حكم التطهر بماء خالطه طاهر؟ مع ذكر الدليل.
4: ما حكم استخدام آنية الكفار في الطهارة؟ مع التوضيح بالأدلة.
5: اذكر ما يستحب أثناء قضاء الحاجة؟ مع ذكر الدليل.
6: ما هي سنن الفطرة؟ مع ذكر الدليل، ولم سميت كذلك؟

(ب)

1: بين أهمية الطهارة واذكر أقسامها.
2: هل يصح التطهر بسائل غير الماء؟ اذكر الدليل على إجابتك.
3: أجب بصح أو خطأ مع تصحيح الخطأ إن وجد: يصح التطهر بماء قليل وقعت فيه نجاسة إذا لم يتغير لونه أو ريحه أو طعمه. ( )
4: الأصل في حكم الآنية: ............................................ والدليل: ............................................
5: اذكر ما يكره أثناء قضاء الحاجة مع ذكر الدليل.
6: ما حكم الختان؟ ومتى يستحب؟

(ج)

1: الأحكام العملية للمكلف على نوعين: ............................................و ............................................
2: أجب بصح أو خطأ مع تصحيح الخطأ إن وجد: لا تُشترط النية للطهارة. ( )
3: ما معنى زوال الخبث؟ وإلى كم نوع يمكن تقسيم الخبث؟
4: اذكر الحكم فيما يلي مع الدليل: الوضوء أو الغسل من ماء يشرب منه السباع والحمر.
5: ما الفرق بين الاستنجاء والاستجمار؟ مع ذكر دليل كل منهما.
6: اذكر فوائد السواك.

(د)
1: مصادر الفقه الأساسية: ....................................... و.......................................و.......................................و .......................................
2: عرف الطهارة لغة واصطلاحا.
3: اذكر الحكم فيما يلي مع الدليل: سقى رجل كلبا من إناء فيه ماء، ثم توضأ مما بقي من الماء.
4: أجب بصح أو خطأ مع تصحيح الخطأ إن وجد: يجوز وصل الإناء المكسور بالذهب أو بالفضة إذا كان يسيرا. ( )
5: ما شروط الاستجمار الصحيح؟ مع ذكر الدليل.
6: متى يتأكد السواك؟

(هـ)
1: ما فضل تعلم الفقه؟ مع ذكر الدليل.
2: تنشأ الطهارة الحسية بأمرين: ............................................، و............................................
3: عرف الماء النجس.
4: هل يطهر جلد الميتة إذا دبغ؟ وضح الإجابة بأمثلة مع ذكر الدليل.
5: اذكر ما يحرم أثناء قضاء الحاجة؟ مع ذكر الدليل.
6: ما حكم السواك وبم يكون ؟

(و)
1: ما ثمرة تعلم الفقه؟
2: بين صفة الماء الذي تحصل به الطهارة.
3: ما هي الآسار؟ ومتى تكون طاهرة ومتى تنجس؟
4: أجب بصح أو خطأ مع تصحيح الخطأ إن وجد: يجوز الأكل في أوان مطلية بالذهب، ولا يجوز في أوان من الذهب الخالص. ( )
5: بين حكم استقبال القبلة واستدبارها حال قضاء الحاجة مع الاستدلال.
6: السواك هو: ............................................

(ز)
1: ما معنى ارتفاع الحدث؟
2: متى ينجس الماء الكثير مع ذكر الدليل.
3: أجب بصح أو خطأ مع تصحيح الخطأ إن وجد: إذا خالطت الماءَ الطاهر أوراقُ الشجر أو الصابون فغلبت عليه فلا يصح التطهر به. ( )
4: ما حكم الأكل والشرب في آنية الذهب والفضة مع ذكر الدليل؟
5: اذكر بعض آداب قضاء الحاجة.
6: اذكر دليلا على فضل السواك.

ملحوظة: يُعتنى بالتعريفات الواردة في الحاشية أيضا.

تنبيه: تُكتب الأدلة صحيحة دون أخطاء.

تعليمات:

- ننصح بقراءة موضوع " معايير الإجابة الوافية " ، والحرص على تحقيقها في أجوبتكم لأسئلة المجلس.
- لا يطلع الطالب على أجوبة زملائه حتى يضع إجابته.
- يسمح بتكرار الأسئلة بعد التغطية الشاملة لجميع الأسئلة.
- يمنع منعًا باتّا نسخ الأجوبة من مواضع الدروس ولصقها لأن الغرض تدريب الطالب على التعبير عن الجواب بأسلوبه، ولا بأس أن يستعين ببعض الجُمَل والعبارات التي في الدرس لكن من غير أن يكون اعتماده على مجرد النسخ واللصق.
- تبدأ مهلة الإجابة من اليوم إلى الساعة السادسة صباحاً من يوم السبت القادم، والطالب الذي يتأخر عن الموعد المحدد يستحق خصم التأخر في أداء الواجب.



تقويم أداء الطالب في مجالس المذاكرة:
أ+ = 5 / 5
أ = 4.5 / 5
ب+ = 4.25 / 5
ب = 4 / 5
ج+ = 3.75 / 5
ج = 3.5 / 5
د+ = 3.25 / 5
د = 3
هـ = أقل من 3 ، وتلزم الإعادة.

معايير التقويم:
1: صحة الإجابة [ بأن تكون الإجابة صحيحة غير خاطئة ]
2: اكتمال الجواب. [ بأن يكون الجواب وافيا تاما غير ناقص]
3: حسن الصياغة. [ بأن يكون الجواب بأسلوب صحيح حسن سالم من ركاكة العبارات وضعف الإنشاء، وأن يكون من تعبير الطالب لا بالنسخ واللصق المجرد]
4: سلامة الإجابة من الأخطاء الإملائية.
5: العناية بعلامات الترقيم وحسن العرض.

نشر التقويم:
- يُنشر تقويم أداء الطلاب في جدول المتابعة بالرموز المبيّنة لمستوى أداء الطلاب.
- تكتب هيئة التصحيح تعليقاً عامّا على أجوبة الطلاب يبيّن جوانب الإجادة والتقصير فيها.
- نوصي الطلاب بالاطلاع على أجوبة المتقنين من زملائهم بعد نشر التقويم ليستفيدوا من طريقتهم وجوانب الإحسان لديهم.

_________________

وفقكم الله وسدد خطاكم ونفع بكم الإسلام والمسلمين.

[محمد طارق]

1: عرف الفقه لغة واصطلاحا.
الفقه لغةًً هو الفهم. يقول الله تعالى (ولكن لا تفقهون تسبيحهم). وأما شرعاً فهو العلم بالأحكام الشرعية العملية المستندة من أدلتها التفصيلية. وقد يطلق على الأحكام نفسها

2: القلتان تعادل:93.75 صاعاً أو 160.5 لتراً

3: ما حكم التطهر بماء خالطه طاهر؟ مع ذكر الدليل.
الحكم بالتطهر بماء خالطه طاهر كأوراق الشجر أو الأشنان أنه طهور إذا لم يغلب المخالط عليه. والدليل قول الله تعالى (وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحدٌ منكم من الغائط أو لمستم النساء فلم تجدوا ماءٍ فتيمموا صعيداً طيباً) فكلمة ماء نكرة في سياق نفي فهي عامة مطلقة وتفيد العموم.

4: ما حكم استخدام آنية الكفار في الطهارة؟ مع التوضيح بالأدلة.
حكم استخدام آنية الكفار في الطهارة هو الجواز إذا لم يُعلم نجاستها. فإذا عُلم نجاستها وجب غسلها قبل التطهر بماءها. فقد ثبت أن النبي وأصحابه أخذوا الماء من مزادة امرأة مشركة.

5: اذكر ما يستحب أثناء قضاء الحاجة؟ مع ذكر الدليل.
من السنن:
- قول بِسْم الله اللهم اني أعوذ بك من الخبث والخبائث عند الدخول. وعند الخروج قول غفرانك. كما يسن تقديم الرجل اليسرى عند الدخول واليمنى عند الخروج. وأن لايكشف عورته حتى يدنو من الجلوس. كما يسن التستر والبعد عن الناس. عن حديث جابر (خرجنا مع رسول الله في سفر وكان رسول الله لا يأتي البراز حتى لايرى)
وحديث أنس رضي الله عنه : كان النبي صلّى اللّه عليه وسلّم إذا دخل الخلاء قال: اللهم اني أعوذ بك من الخبث والخبائث. ).
وحديث عائشة رضي الله عنها:كان صلى الله عليه وسلم إذا خرج من الخلاء قال غفرانك.



6: ما هي سنن الفطرة؟ مع ذكر الدليل، ولم سميت كذلك؟
سَنَن الفطرة خمسة وهي
الاستحداد وهو حلق العانة
الختان وهو قَص الجلد فوق الحشفة للذكر وقص اللحمة الزائدة فوق محل الأيلاج للأنثى. وهو واجب للذكر وسنة للأنثى
قَص الشارب وإحفاؤه
تقليم الأظافر
ونتف الأبط.
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم: خمس من الفطرة الاستحداد، والختان، وقص الشارب، ونتف الإبط وتقليم الأظافر. وسميت كذلك لان فاعلها يتصف بالفطرة التي فطر الله الناس عليها واستحبها لهم ليكون على أحسن حال وصورة.

[سعود الجهوري]

(ب)
1: بين أهمية الطهارة واذكر أقسامها.
الطهارة شرط للصلاة، بل هي آكد شروطها، ولابد أن يتقدم الشرط وهو الطهارة على المشروط وهي الصلاة.
القسم الأول: طهارة معنوية وهي طهارة القلب من نجس الشرك والمعاصي، وهي أهم من طهارة البدن، بل لايمكن تطهير البدن مع وجود نجس الشرك، فلا تقبل الصلاة مع وجود نجس الشرك، قال تعالى: ( إنما المشركون نجس).
القسم الثاني: طهارة حسية وهي رفع الحدث وزوال الخبث، والمقصود برفع الحدث: إزالة السبب المانع من الصلاة بالماء بالغسل إذا كان حدثا أكبر، أو بالوضوء إذا كان حدثا أصغر أو بالتيمم إذا عدم الماء أو عجز عنه، وزوال الخبث: إزالة النجاسة من الثوب والبدن والمكان، وتكون بغسلها أو نضحها أو مسحها.

2: هل يصح التطهر بسائل غير الماء؟ اذكر الدليل على إجابتك.
لا تصح الطهارة بسائل غير الماء، لأن الله تعالى قال: ( وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحد منكم من الغائط أو لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وأيديكم منه) لأن الله نقل عادم وجود الماء إلى التيمم، ولو كانت تحصل الطهارة بغير من السوائل لما نقل العادم إلى التيمم بالتراب.

3: أجب بصح أو خطأ مع تصحيح الخطأ إن وجد: يصح التطهر بماء قليل وقعت فيه نجاسة إذا لم يتغير لونه أو ريحه أو طعمه. ( خطأ )

لا يصح لأن الرسول صلى الله عليه وسلم حد الماء الذي لاينجس إذا وقعت فيه نجاسة ولم تتغير أوصافه الثلاثة بقلتين فأكثر، قال صلى الله عليه وسلم:(إذا بلغ الماء قلتين لم يحمل الخبث) والقلتان خمس قرب تقريبا.

4: الأصل في حكم الآنية: ..الإباحة.... والدليل:.قال تعالى: ( هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعا )..

5: اذكر ما يكره أثناء قضاء الحاجة مع ذكر الدليل.

- يكره استقبال مهب الريح، لئلا يرتد البول إليه فينجس ثوبه وبدنه.
- يكره الكلام أثناء قضاء الحاجة، فقد مر رجل ةالنبي صلى الله عليه وسلم يبول، فسلم فلم يرد عليه.
- يكره البول في الشق والجحر ونحوهما، فعن قتادة عن عبدالله بن سرجس قال :( أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يبال في الجحر، قيل لقتادة فما بال الجحر، قال: يقال إنها مساكن الجن) وقد يكون فيها بعض الحيونات مما قد يؤذيه.
- يكره دخول الخلاء مع حمل شيء في ذكر الله، لأن النبي صلى الله عليه وسلم:(كان إذا دخل الخلاء وضع خاتمه ) والحديث ضعفه الألباني، وبالقول بتضعيفه وعدم الاحتجاج به، فالأولى إكرام اسم الله وعدم الدخول به للخلاء بغير ضرورة، وأما إذا كانت نقودا أو شيء يخاف من سرقته أو نسيانه وفيها ذكر الله فلا بأس.

6: ما حكم الختان؟ ومتى يستحب؟

الختان واجب للرجال وسنة للنساء، ويستحب في اليوم السابع للمولود لأنه أسرع في البرء.

[هيئة التصحيح 12]

تقويم مجلس مذاكرة القسم الأول من (كتاب الطهارة من الفقه الميسر)

(أ)
محمد طارق(أ+)
أحسنت بارك الله فيك ونفع بك.
س1:تصحيح: المستندة = المكتسبة.
س2: ما ذكرت باللتر والصاع هو مقدار قلة واحدة.
س6: ويضاف إليها الخمس الأخرى التي في حديث عائشة رضي الله عنها.

(ب)
سعود الجهوري(أ+)
أحسنت بارك الله فيك ونفع بك.
س1: ومما يبين أيضا أهمية الطهارة؛ وصف الرسول صلى الله عليه وسلم لها بقوله:"الطهور شطر الإيمان".

هيئة المتابعة شاكر لهذا

[علاء راجح]

أسئلة المجموعة ( د )
1- مصادر الفقه الأساسية : القرآن والسنة والإجماع والقياس .
2- الطهارة لغة هي : النظافة والنزاهة من الأقذار .
الطهاة اصطلاحا : رفع الحدث وزوال الخبث .
3- اذكر الحكم فيما يلي : رجل سقى كلبا من إناء فيه ماء ، ثم توضأ مما بقى من الماء .
الحكم أن الطهارة غير صحيحة لأن الماء نجس فسؤر الكلب نجس لقول النبي – صلى الله عليه وسلم - : " طهور إناء أحدكم إذا ولغ فيه الكلب ، أن يغسله سبع مرات إحداهن بالتراب "
4- أجب بصح أو خطأ مع تصحيح الخطأ إن وجد :
- يجوز وصل الإناء المكسور بالذهب أو الفضة إن كان يسيرا . ( × )
يجوز وصل الإناء المكسور بالفضة إن كان يسيرا ؛ وذلك لحديث أنس قال : " انكسر قدح الرسول – صلى الله عليه وسلم – فاتخذ مكان الشعب سلسلة من الفضة " أما الذهب فلا يجوز مطلقا .
5- ما شروط الاستجمار الصحيح ؟ مع ذكر الدليل .
أن يكون بثلاثة أحجار أو ما يقوم مقامهم من كل طاهر منق مباح ، وألا يكون باليد اليمنى أو برجيع أو عظم . وذلك لقول النبي –صلى الله عليه وسلم – فيما ترويه عائشة : " إذا ذهب أحدكم إلى الغائط ، فليستطب بثلاثة أحجار ، فإنها تجزئ عنه " ولحديث سلمان – رضي الله عنه - : " نهانا –يعني النبي صلى الله عليه وسلم – أن نستنجي باليمين ، وأن نستنجي بأقل من ثلاثة أحجار ، وأن نستنجي برجيع أو عظم "
6- متى يتأكد السواك ؟
عند الوضوء ، وعند وعند الانتباه من النوم ، وعند تغير رائحة الفم ، وعند قراءة القرآن ، وعند الصلاة ، وعند دخول المسجد والمنزل لحديث المقدام ين شريح عن أبيه قال : سألت عائشة : قلت : بأي شيئ كان يبدأ النبي – صلى الله عليه وسلم إذا دخل بيته ؟ قالت : بالسواك .
كما يكون عند طول السكوت ، وصفرة الأسنان ، وعند كل عبادة يُتقرب بها إلى الله ، وقد كان النبي إذا قام من الليل يشوص فاه بالسواك .

[هيئة التصحيح 12]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علاء راجح

أسئلة المجموعة ( د )
1- مصادر الفقه الأساسية : القرآن والسنة والإجماع والقياس .
2- الطهارة لغة هي : النظافة والنزاهة من الأقذار .
الطهاة اصطلاحا : رفع الحدث وزوال الخبث .
3- اذكر الحكم فيما يلي : رجل سقى كلبا من إناء فيه ماء ، ثم توضأ مما بقى من الماء .
الحكم أن الطهارة غير صحيحة لأن الماء نجس فسؤر الكلب نجس لقول النبي – صلى الله عليه وسلم - : " طهور إناء أحدكم إذا ولغ فيه الكلب ، أن يغسله سبع مرات إحداهن بالتراب "
4- أجب بصح أو خطأ مع تصحيح الخطأ إن وجد :
- يجوز وصل الإناء المكسور بالذهب أو الفضة إن كان يسيرا . ( × )
يجوز وصل الإناء المكسور بالفضة إن كان يسيرا ؛ وذلك لحديث أنس قال : " انكسر قدح الرسول – صلى الله عليه وسلم – فاتخذ مكان الشعب سلسلة من الفضة " أما الذهب فلا يجوز مطلقا .
5- ما شروط الاستجمار الصحيح ؟ مع ذكر الدليل .
أن يكون بثلاثة أحجار أو ما يقوم مقامهم من كل طاهر منق مباح ، وألا يكون باليد اليمنى أو برجيع أو عظم . وذلك لقول النبي –صلى الله عليه وسلم – فيما ترويه عائشة : " إذا ذهب أحدكم إلى الغائط ، فليستطب بثلاثة أحجار ، فإنها تجزئ عنه " ولحديث سلمان – رضي الله عنه - : " نهانا –يعني النبي صلى الله عليه وسلم – أن نستنجي باليمين ، وأن نستنجي بأقل من ثلاثة أحجار ، وأن نستنجي برجيع أو عظم "
6- متى يتأكد السواك ؟
عند الوضوء ، وعند وعند الانتباه من النوم ، وعند تغير رائحة الفم ، وعند قراءة القرآن ، وعند الصلاة ، وعند دخول المسجد والمنزل لحديث المقدام ين شريح عن أبيه قال : سألت عائشة : قلت : بأي شيئ كان يبدأ النبي – صلى الله عليه وسلم إذا دخل بيته ؟ قالت : بالسواك .
كما يكون عند طول السكوت ، وصفرة الأسنان ، وعند كل عبادة يُتقرب بها إلى الله ، وقد كان النبي إذا قام من الليل يشوص فاه بالسواك .

الدرجة: أ
س2: يحسن بك تعريف طهارتي الحدث والخبث.
س5: نقول بعبارة أدق: لا يجوز الاستجمار بأقل من ثلاث مسحات.
ــ تم خصم نصف درجة للتأخر في الأداء.

هيئة المتابعة شاكر لهذا

[ياسر النقيب]

اجابة (ز )

ارتفاع الحدث : هو ازالة المانع من الصلاة وهو حدث اكبر كالجنابة وارتفاعه بغسل جميع البدن وحدث اصغر كالريح والغائط وارتفاعه الوضوء .

2 – ينجس الماء الكثير اذا تغيرت احد اوصافه الثلاثة مثل الرائحة والطعم واللون هذا اذا ضيف اليه شئ طاهر كالصابون مثلا
اما اذا خالطته نجاسه فلا ينجس اذا لم تتغير احد اوصافه الثلاثة وكان الماء كثيرا والماء الكثير قلتان والقلة حوالى 160 لتر اما لو تغيرت اوصافه سواء كان كبير او كثير فهو يكون غير طاهر .

3 – صح .

4 – حرام وذلك لحديث النبى صلى الله عليه وسلم : ( لا تشربوا فى آنية الذهب والفضة ولا تاكلوا فى صحافها فانها لهم فى الدنيا ولكم فى الآخرة ) .

5 – عدم التبول واقفا او امام مهب الريح وعدم الكلام وعدم استقبال القبلة او استدبارها الا بحائل وعدم التخلى فى الطريق او الظل او ما يتجمع فيه الناس والقول قبل الدخول للخلاء اللهم انى اعوذ بك من الخبث والخبائث وبعد الخروج غفرانك .

6 – قول النبى صلى الله عليه وسلم عنه انه ( مطهرة للفهم مرضاة للرب ) .

[هيئة التصحيح 12]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياسر النقيب

اجابة (ز )

ارتفاع الحدث : هو ازالة المانع من الصلاة وهو حدث اكبر كالجنابة وارتفاعه بغسل جميع البدن وحدث اصغر كالريح والغائط وارتفاعه الوضوء .

2 – ينجس الماء الكثير اذا تغيرت احد اوصافه الثلاثة مثل الرائحة والطعم واللون هذا اذا ضيف اليه شئ طاهر كالصابون مثلا
اما اذا خالطته نجاسه فلا ينجس اذا لم تتغير احد اوصافه الثلاثة وكان الماء كثيرا والماء الكثير قلتان والقلة حوالى 160 لتر اما لو تغيرت اوصافه سواء كان كبير او كثير فهو يكون غير طاهر .

3 – صح .

4 – حرام وذلك لحديث النبى صلى الله عليه وسلم : ( لا تشربوا فى آنية الذهب والفضة ولا تاكلوا فى صحافها فانها لهم فى الدنيا ولكم فى الآخرة ) .

5 – عدم التبول واقفا او امام مهب الريح وعدم الكلام وعدم استقبال القبلة او استدبارها الا بحائل وعدم التخلى فى الطريق او الظل او ما يتجمع فيه الناس والقول قبل الدخول للخلاء اللهم انى اعوذ بك من الخبث والخبائث وبعد الخروج غفرانك .

6 – قول النبى صلى الله عليه وسلم عنه انه ( مطهرة للفهم مرضاة للرب ) .

الدرجة: ب
ــ إجاباتك على العموم مختصرة، وقد تم خصم نصف درجة للتأخر في الأداء.
س2: الماء الطهور إذا خالطته مادة طاهرة؛ فإنها لا تسلب طهوريته إلا إذا غلبت عليه.

هيئة المتابعة شاكر لهذا

[محمد شمس الدين فريد]

(ج)
1:الأحكام العملية للمكلف على نوعين: العبادات، كالصلاة والزكاةوالمعاملات، كالعقود والتصرفات.
2:أجب بصح أو خطأ معتصحيح الخطأ إن وجد: لا تُشترط النية للطهارة. (خطأ)
لأن النية شرط لسائر العمل والطهارة من العمل، والدليل قوله صلى الله عليه وسلم: "إنما الأعمال بالنيات".

3: ما معنى زوال الخبث؟ وإلى كم نوع يمكن تقسيمالخبث؟
معنى زوال الخبث: زوال النجاسة من البدن والثوب والمكان.
وهو على ثلاثة أنواع:
1- خبث يجبغسله.
2- خبث يجب نضحه.
3- خبث يجب مسحه.
4: اذكر الحكم فيما يلي مع الدليل: الوضوء أو الغسل من ماءيشرب منه السباع والحمر.
يجوز إذا لم يتغير الماء،والدليل: أنه صلّىاللّه عليه وسلّم سئل عن الماء، وما ينوبه من الدواب والسباع، فقال:"إذا بلغ الماء قلتين لم يحمل الخبث"، وقوله صلّى اللّه عليهوسلّم في الهرة وقد شربت من الإناء:"إنها ليست بنجس، إنما هي منالطوافين عليكم والطوافات"
والدليل العقلي: أنها مما يشق التحرز منها غالبا، فلو قلنابنجاسة سؤرها، ووجوب غسل الأشياء؛ لكان في ذلك مشقة، وهي مرفوعة عن هذهالأمة.
5:ما الفرق بينالاستنجاء والاستجمار؟ مع ذكر دليل كل منهما.
الاستنجاء: إزالة الخارج من السبيلينبالماء.
ودليله: حديث أنس رضي الله عنه قال: "كان النبي صلّى اللّه عليه وسلّم يدخل الخلاء، فأحمل أنا وغلام نحويإداوة من ماء وعنزة، فيستنجي بالماء".
والاستجمار: مسحه بطاهر مباح منق كالحجر ونحوه.
دليله: حديث عائشة رضي الله عنها، عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم قال: "إذاذهب أحدكم إلى الغائط، فليستطب بثلاثة أحجار، فإنها تجزئ عنه"

6: اذكر فوائدالسواك.
أولا:أنه مطهرة للفم .
ثانيا: أنه مرضاة للرب.
ثالثا: أنه يقوي الأسنان.
رابعا: يشد اللثة.
خامسا: ينقي الصوت.
سادسا: ينشطالعبد.

[هيئة التصحيح 12]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد شمس الدين فريد

(ج)
1:الأحكام العملية للمكلف على نوعين: العبادات، كالصلاة والزكاةوالمعاملات، كالعقود والتصرفات.
2:أجب بصح أو خطأ معتصحيح الخطأ إن وجد: لا تُشترط النية للطهارة. (خطأ)
لأن النية شرط لسائر العمل والطهارة من العمل، والدليل قوله صلى الله عليه وسلم: "إنما الأعمال بالنيات".

3: ما معنى زوال الخبث؟ وإلى كم نوع يمكن تقسيمالخبث؟
معنى زوال الخبث: زوال النجاسة من البدن والثوب والمكان.
وهو على ثلاثة أنواع:
1- خبث يجبغسله.
2- خبث يجب نضحه.
3- خبث يجب مسحه.
4: اذكر الحكم فيما يلي مع الدليل: الوضوء أو الغسل من ماءيشرب منه السباع والحمر.
يجوز إذا لم يتغير الماء،والدليل: أنه صلّىاللّه عليه وسلّم سئل عن الماء، وما ينوبه من الدواب والسباع، فقال:"إذا بلغ الماء قلتين لم يحمل الخبث"، وقوله صلّى اللّه عليهوسلّم في الهرة وقد شربت من الإناء:"إنها ليست بنجس، إنما هي منالطوافين عليكم والطوافات"
والدليل العقلي: أنها مما يشق التحرز منها غالبا، فلو قلنابنجاسة سؤرها، ووجوب غسل الأشياء؛ لكان في ذلك مشقة، وهي مرفوعة عن هذهالأمة.
5:ما الفرق بينالاستنجاء والاستجمار؟ مع ذكر دليل كل منهما.
الاستنجاء: إزالة الخارج من السبيلينبالماء.
ودليله: حديث أنس رضي الله عنه قال: "كان النبي صلّى اللّه عليه وسلّم يدخل الخلاء، فأحمل أنا وغلام نحويإداوة من ماء وعنزة، فيستنجي بالماء".
والاستجمار: مسحه بطاهر مباح منق كالحجر ونحوه.
دليله: حديث عائشة رضي الله عنها، عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم قال: "إذاذهب أحدكم إلى الغائط، فليستطب بثلاثة أحجار، فإنها تجزئ عنه"

6: اذكر فوائدالسواك.
أولا:أنه مطهرة للفم .
ثانيا: أنه مرضاة للرب.
ثالثا: أنه يقوي الأسنان.
رابعا: يشد اللثة.
خامسا: ينقي الصوت.
سادسا: ينشطالعبد.

الدرجة: أ
س6: يحسن بك الاستدلال لما ذكرت، وقد تم خصم نصف درجة للتأخر في الأداء.

هيئة المتابعة شاكر لهذا

[عزام خالد]

1: مصادر الفقه الأساسية: القرآن الكريم والسنة والإجماع والقياس .
2: عرف الطهارة لغة واصطلاحا.
لغة : النظافة والطهارة من الأقذار . اصطلاحا :رفع الحدث وزوال الخبث .
3: اذكر الحكم فيما يلي مع الدليل: سقى رجل كلبا من إناء فيه ماء، ثم توضأ مما بقي من الماء.
لا يصح وضوؤه لأن سؤر الكلب نجس والدليل قال صلى الله عليه وسلم " طهور إناء أحدكم إذا ولغ فيه الكلب أن يغسله سبع مرات أولهن بالتراب "
4: أجب بصح أو خطأ مع تصحيح الخطأ إن وجد: يجوز وصل الإناء المكسور بالذهب أو بالفضة إذا كان يسيرا. ( خطأ) فيكون جائزا إن وصل بالفضة كما فعل صلى الله عليه وسلم بإنائه الذي كسر ،أما في الذهب فلا يجوز في أي حال من الأحوال .
5: ما شروط الاستجمار الصحيح؟ مع ذكر الدليل.
أن تكون بثلاثة أحجار أو ما يقوم مقامها كالمناديل والورق إلا الرجيع والعظم وأن لا تكون باليمين قال صلى الله عليه وسلم "إذا ذهب أحدكم إلى الغائط فليستطب بثلاثة أحجار فإنها تجزئ عنه ."ونهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الاستنجاء باليمين أو بأقل من ثلاثة أحجار أو بالرجيع والعظم .
6: متى يتأكد السواك؟
1: عند الاستيقاظ من النوم .
2:عند الصلاة .
3: قبل قراءة القرآن .
4: عند دخول المنزل .

[هيئة التصحيح 12]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عزام خالد

1: مصادر الفقه الأساسية: القرآن الكريم والسنة والإجماع والقياس .
2: عرف الطهارة لغة واصطلاحا.
لغة : النظافة والطهارة من الأقذار . اصطلاحا :رفع الحدث وزوال الخبث .
3: اذكر الحكم فيما يلي مع الدليل: سقى رجل كلبا من إناء فيه ماء، ثم توضأ مما بقي من الماء.
لا يصح وضوؤه لأن سؤر الكلب نجس والدليل قال صلى الله عليه وسلم " طهور إناء أحدكم إذا ولغ فيه الكلب أن يغسله سبع مرات أولهن بالتراب "
4: أجب بصح أو خطأ مع تصحيح الخطأ إن وجد: يجوز وصل الإناء المكسور بالذهب أو بالفضة إذا كان يسيرا. ( خطأ) فيكون جائزا إن وصل بالفضة [إذا كانت ضبة يسيرة]كما فعل صلى الله عليه وسلم بإنائه الذي كسر ،أما في الذهب فلا يجوز في أي حال من الأحوال .
5: ما شروط الاستجمار الصحيح؟ مع ذكر الدليل.
أن تكون بثلاثة أحجار أو ما يقوم مقامها كالمناديل والورق إلا الرجيع والعظم وأن لا تكون باليمين قال صلى الله عليه وسلم "إذا ذهب أحدكم إلى الغائط فليستطب بثلاثة أحجار فإنها تجزئ عنه ."ونهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الاستنجاء باليمين أو بأقل من ثلاثة أحجار أو بالرجيع والعظم .
6: متى يتأكد السواك؟
1: عند الاستيقاظ من النوم .
2:عند الصلاة .
3: قبل قراءة القرآن .
4: عند دخول المنزل .

الدرجة: أ
س2: يحسن بك تعريف طهارتي الحدث والخبث.
س5: نقول بعبارة أدق: لا يجوز الاستجمار بأقل من ثلاث مسحات.
ــ تم خصم نصف درجة للتأخر في الأداء.

هيئة المتابعة شاكر لهذا