دليل المعهد | طريقة الدراسة| التأصيل العلمي| فريق العمل

العودة   معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد > برنامج الإعداد العلمي العام > المستوى السابع > منتدى المستوى السابع

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 27 شعبان 1440هـ/2-05-2019م, 02:09 AM
هيئة الإدارة هيئة الإدارة غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Dec 2008
المشاركات: 29,546
افتراضي المجلس الخامس عشر: مجلس مذاكرة القسم الخامس من دروس البلاغة

مجلس مذاكرة القسم الخامس من دروس البلاغة

المجموعة الأولى:
1. عرف علم البديع.
2. عدد إطلاقات التقسيم مع التمثيل لكل منها.
3. مثل لما يأتي:
أـ طباق إيجاب.
ب- طباق سلب.
ج- مقابلة.
د- تدبيج.
4. ما معنى ائتلاف اللفظ والمعنى عند البلاغيين؟
5. ما معنى الاستطراد؟


المجموعة الثانية:
1. عرف التجريد مع ذكر أقسامه.
2. بين معنى المغايرة مع التمثيل لها.
3. مثل لما يأتي:
أـ الاستخدام.
ب- الاستطراد.
ج- الافتنان.
د- تأكيدُ المدْحِ بما يُشبِهُ الذمَّ.
4. ما الفرق بين إرسال المثل والكلام الجامع؟ مثل لكل منهما.
5. ما المراد بالتورية؟ مثل لها بمثال.

المجموعة الثالثة:
1. عرف المبالغة مع ذكر أقسامها.
2. ما المراد بحسن التعليل؟
3. مثل لما يأتي:
أـ الإدماج.
ب- الاستتباع.
ج- مراعاة النظير.
د- تأكيدُ الذمِّ بما يُشْبِهُ المدْحَ.
4. ما المراد بالتوجيه؟ مثل له.
5. ما معنى الاستخدام؟



تعليمات:
- ننصح بقراءة موضوع " معايير الإجابة الوافية " ، والحرص على تحقيقها في أجوبتكم لأسئلة المجلس.
- لا يطلع الطالب على أجوبة زملائه حتى يضع إجابته.
- يسمح بتكرار الأسئلة بعد التغطية الشاملة لجميع الأسئلة.
- يمنع منعًا باتّا نسخ الأجوبة من مواضع الدروس ولصقها لأن الغرض تدريب الطالب على التعبير عن الجواب بأسلوبه، ولا بأس أن يستعين ببعض الجُمَل والعبارات التي في الدرس لكن من غير أن يكون اعتماده على مجرد النسخ واللصق.
- تبدأ مهلة الإجابة من اليوم إلى الساعة السادسة صباحاً من يوم السبت القادم، والطالب الذي يتأخر عن الموعد المحدد يستحق خصم التأخر في أداء الواجب.



تقويم أداء الطالب في مجالس المذاكرة:
أ+ = 5 / 5
أ = 4.5 / 5
ب+ = 4.25 / 5
ب = 4 / 5
ج+ = 3.75 / 5
ج = 3.5 / 5
د+ = 3.25 / 5
د = 3
هـ = أقل من 3 ، وتلزم الإعادة.

معايير التقويم:
1: صحة الإجابة [ بأن تكون الإجابة صحيحة غير خاطئة ]
2: اكتمال الجواب. [ بأن يكون الجواب وافيا تاما غير ناقص]
3: حسن الصياغة. [ بأن يكون الجواب بأسلوب صحيح حسن سالم من ركاكة العبارات وضعف الإنشاء، وأن يكون من تعبير الطالب لا بالنسخ واللصق المجرد]
4: سلامة الإجابة من الأخطاء الإملائية.
5: العناية بعلامات الترقيم وحسن العرض.

نشر التقويم:
- يُنشر تقويم أداء الطلاب في جدول المتابعة بالرموز المبيّنة لمستوى أداء الطلاب.
- تكتب هيئة التصحيح تعليقاً عامّا على أجوبة الطلاب يبيّن جوانب الإجادة والتقصير فيها.
- نوصي الطلاب بالاطلاع على أجوبة المتقنين من زملائهم بعد نشر التقويم ليستفيدوا من طريقتهم وجوانب الإحسان لديهم.


_________________

وفقكم الله وسدد خطاكم ونفع بكم

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 27 شعبان 1440هـ/2-05-2019م, 06:31 PM
فدوى معروف فدوى معروف متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى السابع
 
تاريخ التسجيل: Feb 2015
المشاركات: 888
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
المجموعة الأولى
س1:عرف علم البديع.
لغة، المخترع الموجود على غير مثال سابق،أو الغريب.
اصطلاحا:علم يعرف به وجوه تحسين الكلام المطابق لمقتضى الحال.

س2.عدد إطلاقات التقسيم مع التمثيل لكل منها.
1:استيفاء أقسام الشيء،وهي عبارة ابن أبي الإصبع،مثال، الكلمة اسم وفعل وحرف.
2:ذكر متعدد وإرجاع ما لكل إليه على التعيين،وهي عبارة التلخيص،مثال،
ولايقيم على ضيم يراد به،،إلا الأذلان عير الحي والوتد
هذا على الخسف مربوط برمته،،و ذا يشج فلا يرثي له أحد
3:ذكر أحوال الشيء مضافا إلى كل منهما ما يليق به، وهي عبارة السكاكي،مثال
سأطلب حقي بالقنا ومشايخ،،كأنهم من طول ما التمثوا مردوا
ثقال إذا لاقوا خفاف إذا دعوا،،كثير إذا اشتروا قليل إذا عدوا

س3:مثل لما يأتي،
أ_طباق إيجاب،{وتحسبهم أيقاظ وهم رقود}.
ب_طباق سلب،{ولكن أكثر الناس لا يعلمون،يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا}.
ج_مقابلة،{فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا}.
د_تدبيج،تردى ثياب الموت حمرا فما أتى الليل إلا وهي من سندس خضر

س4.ما معنى ائتلاف اللفظ والمعنى عند البلاغيين؟
هو أن يكون هناك تناسب بين الألفاظ وبين المعاني من حيث نطق الألفاظ،فيختار الألفاظ الجزلة،والعبارات الشديدة للفخر والحماسة، والكلمات الرقيقة والعبارات اللينة للغزل،مثال
لم يطل ليلي ولكن لن أنم،،ونفى عني الكرى طيف ألم

س5.ما معنى الاستطراد؟
هو أن يخرج المتكلم من الغرض الذي هو فيه إلى آخر لمناسبة،ثم يرجع إلى تتميم الأول،مثال:
وإنا أناس لا نرى القتل سبة،،إذا ما رأته عامر وسلول
يقرب حب الموت آجالنا،، وتكرهه آمالهم فتطول

تم بحمد الله

رد مع اقتباس
  #3  
قديم 28 شعبان 1440هـ/3-05-2019م, 09:02 PM
رشيد لعناني رشيد لعناني غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى السابع
 
تاريخ التسجيل: Oct 2012
المشاركات: 642
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
المجموعة الثالثة:
1. عرف المبالغة مع ذكر أقسامها.

المبالغة: الإفراط في الوصف، والزيادة أو التناهي في الوصف.
أقسامها:
التبليغ: أن تكون الزيادة ممكنة في العقل، والعادة.
الإغراق: أن تكون ممكنة في العقل، وليس في العادة.
الغلو:أن تكون ممكنة مستحيلة في العقل، وفي العادة.

2. ما المراد بحسن التعليل؟
حسن التعليل هو أن يدعي لوصف علة غير حقيقية فيها غرابة. يذكر له مثال وحيد:
لـو لـم تــكـن نـيـة الجــوزاء خـدمتـه ..... لما رأيت عليها عقد منتطق

3. مثل لما يأتي:
أـ الإدماج.

أقـلب فـيـه أجـفانـي كأنــي أعــد بها على الدهر الذنوب
فإنه ضمن وصف الليل بالطول الشكاية من الدهر وهذا يعاتب عليه الشاعر كما أومأ إلى ذلك الشيخ الصامل.

ب- الاستتباع.
سمـح البـديــهة ليس يمســك لـفـظـه فكأنما ألفاظه من ماله.
لا يمسك ماله من كثرة إنفاقه عليه كما لا يستطيع إيقاف ما يتلفظ به من كلام جميل.

ج- مراعاة النظير.
إذا صــدق الجــد افـتـرى الـعم للفتـى مكارم لا تخفي وإن كذب الخال

د- تأكيدُ الذمِّ بما يُشْبِهُ المدْحَ.
فلان لا خير فيه إلا أنه يتصدق بما يسرق.

4. ما المراد بالتوجيه؟ مثل له.
إفادة معنى بألفاظ موضوعة له ولكنها أسماء لناس أو غيرهم.
إذا فـاخــرته الريــح ولــت عـليـــلة بأذيال كثبان الثرى تتعثر

5. ما معنى الاستخدام؟
أن يذكر اللفظ بمعنى ويعود عليه ضميران يكون أحد هذين الضميرين يعود إلى معنى والضمير الثاني يعود إلى معنىً آخر.
{ فمن شهد منكم الشهر فليصمه } هنا الشهر المراد به الهلال أو الزمان المعلوم.

رد مع اقتباس
  #4  
قديم 28 شعبان 1440هـ/3-05-2019م, 10:02 PM
عبدالرحمن نور الدين عبدالرحمن نور الدين غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى السابع
 
تاريخ التسجيل: Aug 2015
الدولة: مصر
المشاركات: 432
افتراضي

المجموعة الثانية:
1. عرف التجريد مع ذكر أقسامه.

هو أن ينتزع من أمر ذي صفة أمرٌ آخر مثله فيها مبالغة لكمالها فيه.
وله 3 وسائل: من، في، الباء.
1. من: (لي من فلان صديق حميم).
2. في: قوله تعالى {لهم فيها دار الخلد}.
3. الباء: لئن سـألت فـلان لتسئلن بـه البحر.

2. بين معنى المغايرة مع التمثيل لها.
المغايرة هي مدح الشيء بعد ذمه، أو عكسه.
كقوله في مدح الديـنار:
(أكرم به أصفر راقت صفرته) بعد ذمه فيقوله: (تباً له من خادعٍ مماذق).

3. مثل لما يأتي:
أـ الاستخدام.

قوله تعالى: {فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ} أراد بالشهر الهلال، وبضميره الزمان المعلوم.
ب- الاستطراد.
وإنــا أنـاس لا نــرى القــتـل ســبـة *** إذا ما رأته عامرٌ وسلول
يقــرب حــب الـمـوت آجـالـنا *** لــنـا وتكرهه آجالهم فتطول
وما مــات منـا ســيـد حــتـف أنـفـه *** ولا طُلَّ منا حيث كان قتيل
ج- الافتنان.
أجارك الله على الرزية، وبارك لك في العطية.
د- تأكيدُ المدْحِ بما يُشبِهُ الذمَّ.
ولا عيب فيهم غير أن سيوفهم *** بهن فلول من قِراع الكتائب

4. ما الفرق بين إرسال المثل والكلام الجامع؟ مثل لكل منهما.
هو أن يؤتى بكلام صالح لأن يتمثل به في مواطن كثيرة؛ فإن كان هذا الكلام الصالح للتمثل بعض بيت يسمى "إرسال مثل"، وإن كان بيتاً كاملاً يسمى "كلاماً جامعاً".
فمثال الأول: ليس التكحل في العينين كالكحل.
ومثال الثاني: إذا جاء موسى وألقى العصا *** فقد بطل السحر والساحر.

5. ما المراد بالتورية؟ مثل لها بمثال.
هي أن يُذكَر لفظ له معنيان: أحدهما قريب يتبادر فهمه من الكلام، وآخر بعيد هو المراد بالإفادة لقرينة خفية.
ومثاله قول أمير الشراء: وهفا بالفؤاد في سلســبيل *** ظمأ للسواد من (عين شمس)

رد مع اقتباس
  #5  
قديم 11 رمضان 1440هـ/15-05-2019م, 08:21 PM
كمال بناوي كمال بناوي غير متواجد حالياً
هيئة الإشراف
 
تاريخ التسجيل: Jul 2013
الدولة: ايطاليا
المشاركات: 2,083
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فدوى معروف مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمن الرحيم
المجموعة الأولى
س1:عرف علم البديع.
لغة، المخترع الموجود على غير مثال سابق،أو الغريب.
اصطلاحا:علم يعرف به وجوه تحسين الكلام المطابق لمقتضى الحال.

س2.عدد إطلاقات التقسيم مع التمثيل لكل منها.
1:استيفاء أقسام الشيء،وهي عبارة ابن أبي الإصبع،مثال، الكلمة اسم وفعل وحرف.
2:ذكر متعدد وإرجاع ما لكل إليه على التعيين،وهي عبارة التلخيص،مثال،
ولايقيم على ضيم يراد به،،إلا الأذلان عير الحي والوتد
هذا على الخسف مربوط برمته،،و ذا يشج فلا يرثي له أحد
3:ذكر أحوال الشيء مضافا إلى كل منهما ما يليق به، وهي عبارة السكاكي،مثال
سأطلب حقي بالقنا ومشايخ،،كأنهم من طول ما التمثوا مردوا
ثقال إذا لاقوا خفاف إذا دعوا،،كثير إذا اشتروا قليل إذا عدوا
[احرصي لاحقا على صياغة الإجابة بأسلوبك.]
س3:مثل لما يأتي،
أ_طباق إيجاب،{وتحسبهم أيقاظا وهم رقود}.
ب_طباق سلب،{ولكن أكثر الناس لا يعلمون،يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا}.
ج_مقابلة،{فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا}.
د_تدبيج،تردى ثياب الموت حمرا فما أتى الليل إلا وهي من سندس خضر

س4.ما معنى ائتلاف اللفظ والمعنى عند البلاغيين؟
هو أن يكون هناك تناسب بين الألفاظ وبين المعاني من حيث نطق الألفاظ،فيختار الألفاظ الجزلة،والعبارات الشديدة للفخر والحماسة، والكلمات الرقيقة والعبارات اللينة للغزل،مثال
لم يطل ليلي ولكن لن[لم] أنم،،ونفى عني الكرى طيف ألم

س5.ما معنى الاستطراد؟
هو أن يخرج المتكلم من الغرض الذي هو فيه إلى آخر لمناسبة،ثم يرجع إلى تتميم الأول،مثال:
وإنا أناس لا نرى القتل سبة،،إذا ما رأته عامر وسلول
يقرب حب الموت آجالنا،، وتكرهه آمالهم فتطول
[ونذكر البيت الأخير؛ لأنه هو الذي يوضح الاستطراد؛ فقد مدح نفسه وقومه، وعرض بعامر وسلول، ثم عاد مرة ثانية ليمدح ويفخر بنفسه وقومه بقوله:
وما مــات منـا ســيـد حــتـف أنـفـه ---- ولا طلّ منا حيث كان قتيل.]

تم بحمد الله
الدرجة: أ
أحسنتِ

رد مع اقتباس
  #6  
قديم 11 رمضان 1440هـ/15-05-2019م, 08:46 PM
كمال بناوي كمال بناوي غير متواجد حالياً
هيئة الإشراف
 
تاريخ التسجيل: Jul 2013
الدولة: ايطاليا
المشاركات: 2,083
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رشيد لعناني مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمن الرحيم
المجموعة الثالثة:
1. عرف المبالغة مع ذكر أقسامها.

المبالغة: الإفراط في الوصف، والزيادة أو التناهي في الوصف.
أقسامها:
التبليغ: أن تكون الزيادة ممكنة في العقل، والعادة.
الإغراق: أن تكون ممكنة في العقل، وليس في العادة.
الغلو:أن تكون ممكنة مستحيلة في العقل، وفي العادة.

2. ما المراد بحسن التعليل؟
حسن التعليل هو أن يدعي لوصف علة غير حقيقية فيها غرابة. يذكر له مثال وحيد:
لـو لـم تــكـن نـيـة الجــوزاء خـدمتـه ..... لما رأيت عليها عقد منتطق

3. مثل لما يأتي:
أـ الإدماج.

أقـلب فـيـه أجـفانـي كأنــي أعــد بها على الدهر الذنوب
فإنه ضمن وصف الليل بالطول الشكاية من الدهر وهذا يعاتب عليه الشاعر كما أومأ إلى ذلك الشيخ الصامل.

ب- الاستتباع.
سمـح البـديــهة ليس يمســك لـفـظـه فكأنما ألفاظه من ماله.
لا يمسك ماله من كثرة إنفاقه عليه كما لا يستطيع إيقاف ما يتلفظ به من كلام جميل.

ج- مراعاة النظير.
إذا صــدق الجــد افـتـرى الـعم للفتـى مكارم لا تخفي وإن كذب الخال

د- تأكيدُ الذمِّ بما يُشْبِهُ المدْحَ.
فلان لا خير فيه إلا أنه يتصدق بما يسرق.

4. ما المراد بالتوجيه؟ مثل له.
إفادة معنى بألفاظ موضوعة له ولكنها أسماء لناس أو غيرهم.
إذا فـاخــرته الريــح ولــت عـليـــلة بأذيال كثبان الثرى تتعثر
[والمقصود يتضح بذكر البيت الآخر:
بهِ الفَضْلُ يَبدُو والربيعُ وكمْ غَدَا ---- بهِ الرَّوْضُ يَحْيَى وهوَ لا شَكَّ جَعْفَرُ]

5. ما معنى الاستخدام؟
أن يذكر اللفظ بمعنى ويعود عليه ضميران يكون أحد هذين الضميرين يعود إلى معنى والضمير الثاني يعود إلى معنىً آخر. [أو ذكر اللفظ بمعنى وإعادة ضمير عليه بمعنى آخر؛ مثل قوله تعالى:]
{ فمن شهد منكم الشهر فليصمه } هنا الشهر المراد به الهلال أو الزمان المعلوم.[أراد بالشهر الهلال وبالضمير في "فليصمه" شهر رمضان]

الدرجة: أ
أحسنت

رد مع اقتباس
  #7  
قديم 11 رمضان 1440هـ/15-05-2019م, 09:07 PM
كمال بناوي كمال بناوي غير متواجد حالياً
هيئة الإشراف
 
تاريخ التسجيل: Jul 2013
الدولة: ايطاليا
المشاركات: 2,083
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالرحمن نور الدين مشاهدة المشاركة
المجموعة الثانية:
1. عرف التجريد مع ذكر أقسامه.

هو أن ينتزع من أمر ذي صفة أمرٌ آخر مثله فيها مبالغة لكمالها فيه.
وله 3 وسائل: من، في، الباء.
1. من: (لي من فلان صديق حميم).
2. في: قوله تعالى {لهم فيها دار الخلد}.
3. الباء: لئن سـألت فـلان لتسئلن بـه البحر.
[4. أو يكون عن طريق مخاطبة الإنسان نفسه.
5. أو يكون بغير ما سبق من الطرق.]

2. بين معنى المغايرة مع التمثيل لها.
المغايرة هي مدح الشيء بعد ذمه، أو عكسه.
كقوله في مدح الديـنار:
(أكرم به أصفر راقت صفرته) بعد ذمه فيقوله: (تباً له من خادعٍ مماذق).

3. مثل لما يأتي:
أـ الاستخدام.

قوله تعالى: {فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ} أراد بالشهر الهلال، وبضميره الزمان المعلوم.
ب- الاستطراد.
وإنــا أنـاس لا نــرى القــتـل ســبـة *** إذا ما رأته عامرٌ وسلول
يقــرب حــب الـمـوت آجـالـنا *** لــنـا وتكرهه آجالهم فتطول
وما مــات منـا ســيـد حــتـف أنـفـه *** ولا طُلَّ منا حيث كان قتيل
ج- الافتنان.
أجارك الله على الرزية، وبارك لك في العطية.
د- تأكيدُ المدْحِ بما يُشبِهُ الذمَّ.
ولا عيب فيهم غير أن سيوفهم *** بهن فلول من قِراع الكتائب

4. ما الفرق بين إرسال المثل والكلام الجامع؟ مثل لكل منهما.
هو أن يؤتى بكلام صالح لأن يتمثل به في مواطن كثيرة؛ فإن كان هذا الكلام الصالح للتمثل بعض بيت يسمى "إرسال مثل"، وإن كان بيتاً كاملاً يسمى "كلاماً جامعاً".
فمثال الأول: ليس التكحل في العينين كالكحل.
ومثال الثاني: إذا جاء موسى وألقى العصا *** فقد بطل السحر والساحر.

5. ما المراد بالتورية؟ مثل لها بمثال.
هي أن يُذكَر لفظ له معنيان: أحدهما قريب يتبادر فهمه من الكلام، وآخر بعيد هو المراد بالإفادة لقرينة خفية.
ومثاله قول أمير الشراء: وهفا بالفؤاد في سلســبيل *** ظمأ للسواد من (عين شمس)
الدرجة: أ
أحسنت

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
المجلس, الخامس

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 01:59 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir