دليل المعهد | طريقة الدراسة| التأصيل العلمي| فريق العمل

العودة   معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد > برنامج الإعداد العلمي العام > المتابعة الذاتية في برنامج الإعداد العلمي > منتدى المستوى الخامس

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 1 ربيع الأول 1441هـ/29-10-2019م, 10:04 PM
إدارة برنامج الإعداد العلمي إدارة برنامج الإعداد العلمي غير متواجد حالياً
هيئة الإشراف
 
تاريخ التسجيل: May 2019
المشاركات: 2,037
افتراضي مجلس مذاكرة كتاب الزكاة

مجلس مذاكرة كتاب الزكاة

اختر إحدى المجموعات التالية، وأجب على أسئلتها إجابة وافية.

المجموعة الأولى:
س1: عرّف الزكاة لغة وشرعًا، وبيّن حكمها بالدليل.
س2: ما أقل نصاب الذهب والفضة؟ وما مقدار الزكاة الواجبة فيهما؟ وهل يضمّ أحدهما إلى الآخر لتكميل النصاب؟
س3: ما حكم زكاة الحليّ؟ فصّل القول مع ذكر الدليل.
س4: ما الذي تجب فيه الزكاة من الحبوب والثمار؟ اذكره موضّحًا إجابتك بالتمثيل.

س5: ما هي أنواع بهيمة الأنعام؟ وما الذي يُشترط لوجوب الزكاة فيها؟
س6: ما مقدار زكاة الفطر؟ وما وقت وجوب إخراجها؟
س7: بيّن حكم نقل الزكاة من بلد المال إلى بلد آخر، مستدلّا لما تقول.

المجموعة الثانية:
س1: بيّن الحكمة من إيجاب الزكاة، وما حكم من أنكر وجوبها؟ وما حكم مانعها بخلًا؟
س2: بيّن حكم الزكاة في الذهب والفضة، مع ذكر الدليل.

س3: ما المراد بالخارج من الأرض، وما الأصل في زكاته؟
س4: بيّن حكم زكاة العسل؟
س5: ما المقصود بالخلطة؟ وما أنواعها؟ وما حكمها؟ وما شروط تأثيرها في المالين المختلطين؟
س6: ما شروط زكاة الفطر؟ وعلى من تجب؟
س7: بيّن أصناف المستحقين للزكاة مع الاستدلال لما تقول.

المجموعة الثالثة:
س1: ما هي الأموال التي تجب فيها الزكاة؟ وما هي شروط وجوب الزكاة؟
س2: ما المقصود بزكاة عروض التجارة؟ وما شروط وجوب الزكاة فيها؟
س3: ما الذي يُشترط لوجوب الزكاة في الحبوب والثمار؟ وما المقدار الواجب فيهما؟ بيّن ذلك بالدليل.
س4: عرف الركاز، وكيف تخرج زكاته؟ ومتى؟ دلّل لما تقول.
س5: ما حكم زكاة الفطر؟ ولم سمّيت بذلك؟ وما الحكمة منها؟
س6: ما هو حدّ الذين لا تدفع لهم الزكاة؟


تعليمات:
- ننصح بقراءة موضوع " معايير الإجابة الوافية " ، والحرص على تحقيقها في أجوبتكم لأسئلة المجلس.
- لا يطلع الطالب على أجوبة زملائه حتى يضع إجابته.
- يسمح بتكرار الأسئلة بعد التغطية الشاملة لجميع الأسئلة.
- يمنع منعًا باتّا نسخ الأجوبة من مواضع الدروس ولصقها لأن الغرض تدريب الطالب على التعبير عن الجواب بأسلوبه، ولا بأس أن يستعين ببعض الجُمَل والعبارات التي في الدرس لكن من غير أن يكون اعتماده على مجرد النسخ واللصق.
- تبدأ مهلة الإجابة من اليوم إلى الساعة السادسة صباحاً من يوم السبت القادم، والطالب الذي يتأخر عن الموعد المحدد يستحق خصم التأخر في أداء الواجب.

تقويم أداء الطالب في مجالس المذاكرة:
أ+ = 5 / 5
أ = 4.5 / 5
ب+ = 4.25 / 5
ب = 4 / 5
ج+ = 3.75 / 5
ج = 3.5 / 5
د+ = 3.25 / 5
د = 3
هـ = أقل من 3 ، وتلزم الإعادة.

معايير التقويم:
1: صحة الإجابة [ بأن تكون الإجابة صحيحة غير خاطئة ]
2: اكتمال الجواب. [ بأن يكون الجواب وافيا تاما غير ناقص]
3: حسن الصياغة. [ بأن يكون الجواب بأسلوب صحيح حسن سالم من ركاكة العبارات وضعف الإنشاء، وأن يكون من تعبير الطالب لا بالنسخ واللصق المجرد]
4: سلامة الإجابة من الأخطاء الإملائية.
5: العناية بعلامات الترقيم وحسن العرض.

نشر التقويم:
- يُنشر تقويم أداء الطلاب في جدول المتابعة بالرموز المبيّنة لمستوى أداء الطلاب.
- تكتب هيئة التصحيح تعليقاً عامّا على أجوبة الطلاب يبيّن جوانب الإجادة والتقصير فيها.
- نوصي الطلاب بالاطلاع على أجوبة المتقنين من زملائهم بعد نشر التقويم ليستفيدوا من طريقتهم وجوانب الإحسان لديهم.

________________

وفقكم الله وسدد خطاكم ونفع بكم

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 3 ربيع الأول 1441هـ/31-10-2019م, 07:52 PM
ثرياء الطويلعي ثرياء الطويلعي غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الخامس
 
تاريخ التسجيل: Apr 2014
المشاركات: 257
افتراضي

المجموعة الأولى:
س1: عرّف الزكاة لغة وشرعًا، وبيّن حكمها بالدليل.

الزكاة هي لغة:النماء، والزيادة
شرعاً:عبارة عن حق يجب في المال الذي يبلغ نصاباً معيناً بشروط مخصوصة، ولطائفة مخصوصة
حكمها فرض، واجب، وركن من اركان الإسلام، واتفق الصحابة على قتل مانعيها، فثبت بذلك فرضية الزكاة بالكتاب والسنة والإجماع؛ والدليل قوله تعالى (وأقيموا الصلاة وءاتوا الزكاة)



س2: ما أقل نصاب الذهب والفضة؟ وما مقدار الزكاة الواجبة فيهما؟ وهل يضمّ أحدهما إلى الآخر لتكميل النصاب؟

نصاب الذهب عشرون مثقالاً من الذهب ، ونصاب الفضة خمسة أواق، ومقدار الزكاة الواجبة فيهما ربع العشر.
ولا يضم أحدهما إلى الآخر في إكمال النصاب على القول الراجح لأنهما جنسان مختلفان


س3: ما حكم زكاة الحليّ؟ فصّل القول مع ذكر الدليل.

وجوب الزكاة في الحلي وذلك لأنه : ١/عموم الأدلة في وجوب الزكاة في الذهب والفضة
٢/ماروي عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده :“أن امرأة أتت إلى رسول الله ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب، فقال:أتؤدين زكاة هذا؟؟ قالت :لا، قال : أيسرك أن يسورك الله بهما سوارين من نار، فخلعتهما، وألقتهما إلى النبي صلى الله عليه وسلم "
٣/لأن هذا القول أحوط، وأبرأ للذمة؛ لقوله صلى الله عليه وسلم :" دع مايريبك إلى مالا يريبك "


س4: ما الذي تجب فيه الزكاة من الحبوب والثمار؟ اذكره موضّحًا إجابتك بالتمثيل.

تجب الزكاة في الحبوب إذا اشتد الحب، وصار فريكاً، وتجب في الثمار عند بداية صلاحها بحيث تصبح ثمراً طيباً يؤكل، ولا يشترط له الحول؛ لقوله تعالى ( وءاتو حقه يوم حصاده)
فتجب الزكاة في كل مكيل مدخر من الحبوب والثمار كاالذرة والشعير والحنطة والأرز والتمر والزبيب.



س5: ما هي أنواع بهيمة الأنعام؟ وما الذي يُشترط لوجوب الزكاة فيها؟

أنواع بهيمة الأنعام هي الإبل، والبقر، والغنم
ويشترط لوجوب الزكاة فيها مايلي :١/أن تبلغ النصاب وهو في الإبل خمس، وفي البقر ثلاثون، وفي الغنم أربعون
٢/ان يحول على الأنعام حولاً عند صاحبها وهي النصاب؛ لحديث: "لازكاة في مال حتى يحول عليه الحول "
٣/ان تكون سائمة
٤/أن لاتكون عاملة


س6: ما مقدار زكاة الفطر؟ وما وقت وجوب إخراجها؟

مقدار زكاة الفطر صاع من قوت البلد من بر، أو شعير، أوتمر، أوزبيب، او أقط، أو أرز، أو ذرة، أوغير ذلك.
تجب زكاة الفطر بغروب الشمس من ليلة العيد.



س7: بيّن حكم نقل الزكاة من بلد المال إلى بلد آخر، مستدلّا لما تقول.

يجوز نقل الزكاة من بلد إلى بلد آخر كأن يكون البلد الآخر أشد فقراً، أويكون لصاحب الزكاة أقارب فقراء في بلد آخر ،؛ والدليل قوله تعالى:(إنما الصدقات للفقراء والمساكين) أي الفقراء والمساكين في كل مكان .

رد مع اقتباس
  #3  
قديم 8 ربيع الأول 1441هـ/5-11-2019م, 09:05 PM
أسرار المالكي أسرار المالكي غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثالث
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 404
افتراضي

المجموعة الثانية:
س1: بيّن الحكمة من إيجاب الزكاة، وما حكم من أنكر وجوبها؟ وما حكم مانعها بخلًا؟
الحكمة في إيجاب الزكاة:
-تطهير للمال وتنميته،فتحل فيه البركة ، ويذهب شره ووبائه، وتقيه من الآفات والفساد.
-تطهير للمزكّي من الشح والبخل، ومن الذنوب والخطايا، وحثه على البذل والإنفاق في سبيل الله.
-مواساة للفقير وسد حاجة المحتاجين والبائسين والمحرومين.
-تحقيق التكاتف والتكافل والتعاون والألفة والمحبة بين أفراد المجتمع، فحينما يعطي الغني زكاة ماله للفقير يستلّ بها ما عسى أن يكون في قلبه من حقد وتمنٍّ لزوال ما هو فيه من نعمة الغنى، وبذلك تزول الأحقاد ويعم الأمن.
- شكر الله تعالى على نعمة المال، وطاعة له سبحانه وتعالى في تنفيذ أمره.
-أنها تدل على صدق إيمان المزكي؛ لأن المال المحبوب لا يخرج إلا لمحبوب أكثر محبة، ولهذا سميت صدقة؛ لصدق طلب صاحبها لمحبة الله، ورضاه.
-أنها سبب لرضا الله، ونزول الخيرات، وتكفير الذنوب الخطايا، وغيرها.
وقد أجمع المسلمون في جميع الأمصار على وجوب الزكاة، واتفق الصحابة على قتال مانعيها.
وفرضت الزكاة بالكتاب، والسنة، والإجماع.
س2: بيّن حكم الزكاة في الذهب والفضة، مع ذكر الدليل.
تجب الزكاة في الذهب والفضة لقوله تعالى: (الّذين يكنزون الذّهب والفضّة ولا ينفقونها في سبيل اللّه فبشّرهم بعذابٍ أليمٍ(
والوعيد بهذه العقوبة لايكون إلا على ترك واجب.
وكذلك إجماع أهل العلم على أن في مائتي درهم خمسة دراهم، وعلى أن الذهب إذا كان عشرين مثقالاً، وقيمته مائتا درهم، تجب الزكاة فيه.
س3: ما المراد بالخارج من الأرض، وما الأصل في زكاته؟
الخارج من الأرض هو : الحبوب والثمار، كالحنطة، والشعير والذرة، والأرز، والتمر، والزبيب.
والأصل أنها واجبة وذلك لقوله تعالى: (يا أيّها الّذين آمنوا أنفقوا من طيّبات ما كسبتم وممّا أخرجنا لكم من الأرض).

س4: بيّن حكم زكاة العسل؟
لا زكاة في العسل.
س5: ما المقصود بالخلطة؟ وما أنواعها؟ وما حكمها؟ وما شروط تأثيرها في المالين المختلطين؟
يقصد بالخلطة هي الخلطة في بهيمة الأنعام،وهي على نوعين:
النوع الأول: خلطة أعيان، وهي: أن يكون المال مشتركاً بين اثنين في الملك، مشاعاً بينهما، لم يتميز نصيب أحدهما عن الآخر، وتكون خلطة الأعيان بالإرث، وتكون بالشراء.
النوع الثاني: خلطة أوصاف، وهي أن يكون نصيب كل منهما متميزاً معروفا، ويجمع بينهما الجوار فقط.
وهي بنوعيها تصيّر المالين المختلطين كالمال الواحد إذا كان مجموع المالين نصاباً، وأن يكون الخليطان من أهل وجوب الزكاة. فلو كان أحدهما كافراً لا تصح الخلطة، ولا تؤثر، وأن يشترك المالان المختلطان في المراح، وهو المبيت والمأوى، ويشتركا في المسرح فيسرحن جميعاً، ويرجعن جميعاً، والمحلب والمرعى، والفحل، فيكون فحل الضراب واحداً مشتركاً لها جميعاً.
فإذا توافرت هذه الشروط أصبح المالان كالمال الواحد بتأثير الخلطة.
لقوله صلّى اللّه عليه وسلّم: (لا يجمع بين متفرق، ولا يفرق بين مجتمع، خشية الصدقة، وما كان من خليطين فإنهما يتراجعان بينهما بالسوية). فالخلطة تؤثر في إيجاب الزكاة وفي إسقاطها، وذلك في بهيمة الأنعام خاصة دون غيرها.
ومثال الجمع بين المتفرق: أشخاص ثلاثة كل واحد منهم يملك أربعين من الغنم، فجميعها مائة وعشرون، فلو اعتبرنا كل واحد لوحده لوجب عليهم ثلاث شياه، لكن إذا جمعنا الغنم كلها فلا يكون فيها إلا شاة واحدة. فهنا: جمعوا بين متفرق؛ لئلا يجب عليهم ثلاث شياه، بل واحدة.
ومثال التفريق بين مجتمع: شخص عنده أربعون شاة، فإذا علم بمجيء العامل فرق بينها فجعل عشرين منها في مكان وعشرين في مكان آخر، فلا يؤخذ عليها زكاة لعدم بلوغها النصاب متفرقة). [الفقه الميسر: 134-140]
س6: ما شروط زكاة الفطر؟ وعلى من تجب؟
زكاة الفطر لا تجب إلا بشرطين:
- الإسلام، فلا تجب على الكافر.
- وجود ما يفضل عن قوته، وقوت عياله، وحوائجه الأصلية في يوم العيد وليلته.
وهي تجب على كل مسلم كبير وصغير، وذكر وأنثى، وحر وعبد.

س7: بيّن أصناف المستحقين للزكاة مع الاستدلال لما تقول.
أهل الزكاة هم المستحقون لها، وهم ثمانية أصناف الذين حصرهم الله عز وجل في قوله: )إنّما الصّدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلّفة قلوبهم وفي الرّقاب والغارمين وفي سبيل اللّه وابن السّبيل فريضةً من اللّه واللّه عليمٌ حكيمٌ)
وهم:
-الفقراء: وهو الذي ليس لديه ما يسد حاجته، وحاجة من يعول، من طعام وشراب وملبس ومسكن، بألا يجد شيئاً ، ويأخذ من الزكاة ما يكفيه سنة كاملة.
- المساكين: وهو من يجد نصف كفايته أو أكثر من النصف، ويأخذ من الزكاة ما يكفيه لمدة عام.
-العاملون عليها: وهو من يبعثه الإمام لجباية الصدقات، فيعطيه الإمام ما يكفيه مدة ذهابه وإيابه ولو كان غنياً؛ لأن العامل قد فرّغ نفسه لهذا العمل، والعاملون هم كل من يعمل في جبايتها، وكتابتها، وحراستها، وتفريقها على مستحقيها.
-المؤلفة قلوبهم: وهم قوم يعطون الزكاة؛ لتأليف قلوبهم على الإسلام إن كانوا كفاراً، وتثبيتاً لإيمانهم إن كانوا مسلمين ضعاف الإيمان متهاونين في عباداتهم.
-في الرقاب: العبد المسلم أو الأمة يشترى من مال الزكاة ويُعتق منه ؛ ليصبح حراً نافذ التصرف ، وكذا الأسير المسلم يُفك من الأعداء من مال الزكاة.
-الغارمون: وهو المدين الذي تحمل ديناً في غير معصية الله، سواء لنفسه في أمر مباح، أو لغيره ، فهذا يعطى من الزكاة ما يسدد به دينه، والغارم للإصلاح بين الناس يعطى من الزكاة، وإن كان غنياً.
-في سبيل الله: وهم الغزاة في سبيل الله المتطوعون الذين ليس لهم راتب في بيت المال، فيعطون من الزكاة، سواء أكانوا أغنياء أم فقراء.
-ابن السبيل: وهو المسافر الذي انقطع عن بلده الذي يحتاج إلى مال؛ ليواصل السفر إلى بلده، إذا لم يجد من يقرضه.

رد مع اقتباس
  #4  
قديم 9 ربيع الأول 1441هـ/6-11-2019م, 05:14 PM
إدارة برنامج الإعداد العلمي إدارة برنامج الإعداد العلمي غير متواجد حالياً
هيئة الإشراف
 
تاريخ التسجيل: May 2019
المشاركات: 2,037
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ثرياء الطويلعي مشاهدة المشاركة
المجموعة الأولى:
س1: عرّف الزكاة لغة وشرعًا، وبيّن حكمها بالدليل.
الزكاة هي لغة:النماء، والزيادة
شرعاً:عبارة عن حق يجب في المال الذي يبلغ نصاباً معيناً بشروط مخصوصة، ولطائفة مخصوصة
حكمها فرض، واجب، وركن من اركان الإسلام، واتفق الصحابة على قتل مانعيها، فثبت بذلك فرضية الزكاة بالكتاب والسنة والإجماع؛ والدليل قوله تعالى (وأقيموا الصلاة وءاتوا الزكاة)
ونذكر الدليل من السنة.

س2: ما أقل نصاب الذهب والفضة؟ وما مقدار الزكاة الواجبة فيهما؟ وهل يضمّ أحدهما إلى الآخر لتكميل النصاب؟
نصاب الذهب عشرون مثقالاً من الذهب ، ونصاب الفضة خمسة أواق، ومقدار الزكاة الواجبة فيهما ربع العشر.
ولا يضم أحدهما إلى الآخر في إكمال النصاب على القول الراجح لأنهما جنسان مختلفان
لو ذكرت الدليل!

س3: ما حكم زكاة الحليّ؟ فصّل القول مع ذكر الدليل.
وجوب الزكاة في الحلي وذلك لأنه : ١/عموم الأدلة في وجوب الزكاة في الذهب والفضة
٢/ماروي عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده :“أن امرأة أتت إلى رسول الله ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب، فقال:أتؤدين زكاة هذا؟؟ قالت :لا، قال : أيسرك أن يسورك الله بهما سوارين من نار، فخلعتهما، وألقتهما إلى النبي صلى الله عليه وسلم "
٣/لأن هذا القول أحوط، وأبرأ للذمة؛ لقوله صلى الله عليه وسلم :" دع مايريبك إلى مالا يريبك "

س4: ما الذي تجب فيه الزكاة من الحبوب والثمار؟ اذكره موضّحًا إجابتك بالتمثيل.
تجب الزكاة في الحبوب إذا اشتد الحب، وصار فريكاً، وتجب في الثمار عند بداية صلاحها بحيث تصبح ثمراً طيباً يؤكل، ولا يشترط له الحول؛ لقوله تعالى ( وءاتو حقه يوم حصاده)
فتجب الزكاة في كل مكيل مدخر من الحبوب والثمار كاالذرة والشعير والحنطة والأرز والتمر والزبيب.

س5: ما هي أنواع بهيمة الأنعام؟ وما الذي يُشترط لوجوب الزكاة فيها؟
أنواع بهيمة الأنعام هي الإبل، والبقر، والغنم
ويشترط لوجوب الزكاة فيها مايلي :١/أن تبلغ النصاب وهو في الإبل خمس، وفي البقر ثلاثون، وفي الغنم أربعون
٢/ان يحول على الأنعام حولاً عند صاحبها وهي النصاب؛ لحديث: "لازكاة في مال حتى يحول عليه الحول "
٣/ان تكون سائمة
٤/أن لاتكون عاملة

س6: ما مقدار زكاة الفطر؟ وما وقت وجوب إخراجها؟
مقدار زكاة الفطر صاع من قوت البلد من بر، أو شعير، أوتمر، أوزبيب، او أقط، أو أرز، أو ذرة، أوغير ذلك.
تجب زكاة الفطر بغروب الشمس من ليلة العيد.
ويحسن بكِ الإشارة إلى أن هناك وقت فضيلة ووقت جواز.

س7: بيّن حكم نقل الزكاة من بلد المال إلى بلد آخر، مستدلّا لما تقول.
يجوز نقل الزكاة من بلد إلى بلد آخر كأن يكون البلد الآخر أشد فقراً، أويكون لصاحب الزكاة أقارب فقراء في بلد آخر ،؛ والدليل قوله تعالى:(إنما الصدقات للفقراء والمساكين) أي الفقراء والمساكين في كل مكان .
أحسنت أحسن الله إليك
الدرجة: أ+

رد مع اقتباس
  #5  
قديم 9 ربيع الأول 1441هـ/6-11-2019م, 05:22 PM
إدارة برنامج الإعداد العلمي إدارة برنامج الإعداد العلمي غير متواجد حالياً
هيئة الإشراف
 
تاريخ التسجيل: May 2019
المشاركات: 2,037
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسرار المالكي مشاهدة المشاركة
المجموعة الثانية:
س1: بيّن الحكمة من إيجاب الزكاة، وما حكم من أنكر وجوبها؟ وما حكم مانعها بخلًا؟
الحكمة في إيجاب الزكاة:
-تطهير للمال وتنميته،فتحل فيه البركة ، ويذهب شره ووبائه، وتقيه من الآفات والفساد.
-تطهير للمزكّي من الشح والبخل، ومن الذنوب والخطايا، وحثه على البذل والإنفاق في سبيل الله.
-مواساة للفقير وسد حاجة المحتاجين والبائسين والمحرومين.
-تحقيق التكاتف والتكافل والتعاون والألفة والمحبة بين أفراد المجتمع، فحينما يعطي الغني زكاة ماله للفقير يستلّ بها ما عسى أن يكون في قلبه من حقد وتمنٍّ لزوال ما هو فيه من نعمة الغنى، وبذلك تزول الأحقاد ويعم الأمن.
- شكر الله تعالى على نعمة المال، وطاعة له سبحانه وتعالى في تنفيذ أمره.
-أنها تدل على صدق إيمان المزكي؛ لأن المال المحبوب لا يخرج إلا لمحبوب أكثر محبة، ولهذا سميت صدقة؛ لصدق طلب صاحبها لمحبة الله، ورضاه.
-أنها سبب لرضا الله، ونزول الخيرات، وتكفير الذنوب الخطايا، وغيرها.
وقد أجمع المسلمون في جميع الأمصار على وجوب الزكاة، واتفق الصحابة على قتال مانعيها.
وفرضت الزكاة بالكتاب، والسنة، والإجماع.
فاتتك إجابة الشق الثاني والثالث من السؤال!


س2: بيّن حكم الزكاة في الذهب والفضة، مع ذكر الدليل.
تجب الزكاة في الذهب والفضة لقوله تعالى: (الّذين يكنزون الذّهب والفضّة ولا ينفقونها في سبيل اللّه فبشّرهم بعذابٍ أليمٍ(
والوعيد بهذه العقوبة لايكون إلا على ترك واجب.
وكذلك إجماع أهل العلم على أن في مائتي درهم خمسة دراهم، وعلى أن الذهب إذا كان عشرين مثقالاً، وقيمته مائتا درهم، تجب الزكاة فيه.
س3: ما المراد بالخارج من الأرض، وما الأصل في زكاته؟
الخارج من الأرض هو : الحبوب والثمار، كالحنطة، والشعير والذرة، والأرز، والتمر، والزبيب.
الخارج من الأرض: هو كل ما يخرج من الأرض وينتفع به، وهو إما حبوب وثمار ،أو معادن وركاز.
والأصل أنها واجبة وذلك لقوله تعالى: (يا أيّها الّذين آمنوا أنفقوا من طيّبات ما كسبتم وممّا أخرجنا لكم من الأرض).

س4: بيّن حكم زكاة العسل؟
لا زكاة في العسل.
الدليل!؟


س5: ما المقصود بالخلطة؟ وما أنواعها؟ وما حكمها؟ وما شروط تأثيرها في المالين المختلطين؟
يقصد بالخلطة هي الخلطة في بهيمة الأنعام،وهي على نوعين:
النوع الأول: خلطة أعيان، وهي: أن يكون المال مشتركاً بين اثنين في الملك، مشاعاً بينهما، لم يتميز نصيب أحدهما عن الآخر، وتكون خلطة الأعيان بالإرث، وتكون بالشراء.
النوع الثاني: خلطة أوصاف، وهي أن يكون نصيب كل منهما متميزاً معروفا، ويجمع بينهما الجوار فقط.
وهي بنوعيها تصيّر المالين المختلطين كالمال الواحد إذا كان مجموع المالين نصاباً، وأن يكون الخليطان من أهل وجوب الزكاة. فلو كان أحدهما كافراً لا تصح الخلطة، ولا تؤثر، وأن يشترك المالان المختلطان في المراح، وهو المبيت والمأوى، ويشتركا في المسرح فيسرحن جميعاً، ويرجعن جميعاً، والمحلب والمرعى، والفحل، فيكون فحل الضراب واحداً مشتركاً لها جميعاً.
فإذا توافرت هذه الشروط أصبح المالان كالمال الواحد بتأثير الخلطة.
لقوله صلّى اللّه عليه وسلّم: (لا يجمع بين متفرق، ولا يفرق بين مجتمع، خشية الصدقة، وما كان من خليطين فإنهما يتراجعان بينهما بالسوية). فالخلطة تؤثر في إيجاب الزكاة وفي إسقاطها، وذلك في بهيمة الأنعام خاصة دون غيرها.
ومثال الجمع بين المتفرق: أشخاص ثلاثة كل واحد منهم يملك أربعين من الغنم، فجميعها مائة وعشرون، فلو اعتبرنا كل واحد لوحده لوجب عليهم ثلاث شياه، لكن إذا جمعنا الغنم كلها فلا يكون فيها إلا شاة واحدة. فهنا: جمعوا بين متفرق؛ لئلا يجب عليهم ثلاث شياه، بل واحدة.
ومثال التفريق بين مجتمع: شخص عنده أربعون شاة، فإذا علم بمجيء العامل فرق بينها فجعل عشرين منها في مكان وعشرين في مكان آخر، فلا يؤخذ عليها زكاة لعدم بلوغها النصاب متفرقة). [الفقه الميسر: 134-140]!!!!!!!!

س6: ما شروط زكاة الفطر؟ وعلى من تجب؟
زكاة الفطر لا تجب إلا بشرطين:
- الإسلام، فلا تجب على الكافر.
- وجود ما يفضل عن قوته، وقوت عياله، وحوائجه الأصلية في يوم العيد وليلته.
وهي تجب على كل مسلم كبير وصغير، وذكر وأنثى، وحر وعبد.

س7: بيّن أصناف المستحقين للزكاة مع الاستدلال لما تقول.
أهل الزكاة هم المستحقون لها، وهم ثمانية أصناف الذين حصرهم الله عز وجل في قوله: )إنّما الصّدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلّفة قلوبهم وفي الرّقاب والغارمين وفي سبيل اللّه وابن السّبيل فريضةً من اللّه واللّه عليمٌ حكيمٌ)
وهم:
-الفقراء: وهو الذي ليس لديه ما يسد حاجته، وحاجة من يعول، من طعام وشراب وملبس ومسكن، بألا يجد شيئاً ، ويأخذ من الزكاة ما يكفيه سنة كاملة.
- المساكين: وهو من يجد نصف كفايته أو أكثر من النصف، ويأخذ من الزكاة ما يكفيه لمدة عام.
-العاملون عليها: وهو من يبعثه الإمام لجباية الصدقات، فيعطيه الإمام ما يكفيه مدة ذهابه وإيابه ولو كان غنياً؛ لأن العامل قد فرّغ نفسه لهذا العمل، والعاملون هم كل من يعمل في جبايتها، وكتابتها، وحراستها، وتفريقها على مستحقيها.
-المؤلفة قلوبهم: وهم قوم يعطون الزكاة؛ لتأليف قلوبهم على الإسلام إن كانوا كفاراً، وتثبيتاً لإيمانهم إن كانوا مسلمين ضعاف الإيمان متهاونين في عباداتهم.
-في الرقاب: العبد المسلم أو الأمة يشترى من مال الزكاة ويُعتق منه ؛ ليصبح حراً نافذ التصرف ، وكذا الأسير المسلم يُفك من الأعداء من مال الزكاة.
-الغارمون: وهو المدين الذي تحمل ديناً في غير معصية الله، سواء لنفسه في أمر مباح، أو لغيره ، فهذا يعطى من الزكاة ما يسدد به دينه، والغارم للإصلاح بين الناس يعطى من الزكاة، وإن كان غنياً.
-في سبيل الله: وهم الغزاة في سبيل الله المتطوعون الذين ليس لهم راتب في بيت المال، فيعطون من الزكاة، سواء أكانوا أغنياء أم فقراء.
-ابن السبيل: وهو المسافر الذي انقطع عن بلده الذي يحتاج إلى مال؛ ليواصل السفر إلى بلده، إذا لم يجد من يقرضه.
أرجو محاولة حل الواجب بالاعتماد على النفس دون النسخ
الدرجة: د

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
مذاكرة, مجلس

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 01:36 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir