تسجيل الحضور اليومي بفوائد علمية مما يدرس في الأسبوع الثاني

[شفاء حسن]

بسم الله الرحمن الرحيم .
تم بحمد الله الأقتباس من درس " تفسير قول الله تعالى: {اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ (7) } ليوم الأربعاء .
-أوجه تفاضل السائلين في سؤال الهداية :
الذين يسألون الله تعالى الهداية ليسوا سواءً في هذا السؤال العظيم، بل يتفاضلون فيه من وجوه:
أحدها: حضور القلب عند الدعاء؛ فليس دعاء الغافل اللاهي كدعاء المدرك الواعي.
والوجه الثاني: الإحسان في الدعاء؛ فليس من يدعو الله تعالى بتضرّعٍ وتقرّبٍ خوفاً وطمعاً؛ ويشهد اضطراره لإجابة الله دعاءه كمن هو دون ذلك.
فمن كان من أهل الإحسان في الدعاء كان نصيبه من الإجابة أعظم وأكمل، ومن كان دونه كان نصيبه بقدره، وقد جعل الله لكلّ شيء قدراً.
والوجه الثالث: مقاصد الداعي من سؤال الهداية، فإنما الأعمال بالنيات، ولكلّ امرئ ما نوى، والله يعلم قصد كلّ سائل من سؤاله، ولذلك فإنَّ الأكمل للإنسان أن يقصد بسؤاله الهداية التامة التي يبصر بها الحقّ، ويتّبع بها الهدى، وأن يهديه بما هدى به عباده المحسنين.

شفاء حسن شاكر لهذا

[شفاء حسن]

بسم الله الرحمن الرحيم .
تم بحمد الله الأقتباس من درس "تفسير قول الله تعالى: {اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ (7) } ليوم الأربعاء .
-الحكمة من حذف متعلّق الإنعام في هذه الآية:
معنى متعلّق الإنعام يتبيّن بسؤال : أنعم الله عليهم بماذا؟
وما الحكمة من عدم التصريح به مع الحاجة إلى معرفته؟
وكلّ حذف في القرآن فله حكمة، ومن ذلك حذف متعلّق الإنعام في هذه الآية؛ والأظهر أنَّ الحذف للدلالة على العموم في كلّ ما من شأنه حصول تمام الهداية، وقد تقدّم بيان ما يحتاجه العبد من النعم العظيمة لتتمّ له نعمة الهداية، ولكثرة ما يحتاجه العبد من الهدايات في كلّ شأن من شؤونه.
وهذا نظير حذف متعلّق أفعل التفضيل في قول الله تعالى: ﴿إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ﴾ وذلك لإرادة العموم؛ أي أقوم في كل شيء يُحتاج إليه من أبواب الدين في العقائد والعبادات والمعاملات والأخلاق والسلوك والدعوة والسياسة وغيرها مما تتعلق به حاجة الفرد والأمة في الهداية إلى ما ينفع ويقرب إلى الله عز وجل، وتتحقق به النجاة والسلامة مما يُخشى ضرره.
-تنبيه هذه الآية على سبب الهداية:
هذه الآية فيها تنبيه على سبب الهداية، وأنها لا تحصل إلا بإنعام الله تعالى على عبده، وأن العبد لولا إنعام الله عليه لما كان له أن يهتدي لمعرفة الحق، ولا لإرادة اتّباع الهدى، ولا للثبات على الهداية.
قال ابن جرير رحمه الله: (وفي هذه الآية دليلٌ واضحٌ على أنّ طاعة اللّه جلّ ثناؤه لا ينالها المطيعون إلاّ بإنعام اللّه بها عليهم وتوفيقه إيّاهم لها، أوَلا يسمعونه يقول: {صراط الّذين أنعمت عليهم}؟!!
فأضاف كلّ ما كان منهم من اهتداءٍ وطاعةٍ وعبادةٍ إلى أنّه إنعامٌ منهُ عليهم؟)ا.هـ.

شفاء حسن شاكر لهذا

[شفاء حسن]

بسم الله الرحمن الرحيم .
تم بحمد الله الأقتباس من درس " شرح مسائل التأمين بعد الفاتحة " ليوم الخميس .
- حكم التأمين بعد الفاتحة :
والتأمين بعد الفاتحة سنّة مؤكّدة حثّ عليها النبي صلى الله عليه وسلّم في الصلاة وخارج الصلاة.
قال ابن رجب: (روى إسحاق بن إبراهيم بن هانئ، عن أحمد قال: "آمين" أَمْرٌ من النبي صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم قال: ((إذا أمّن القارئ فأمنوا)) فهذا أمر منه، والأمر أوكد من الفعل)ا.هـ.
-مدّ الصوت بآمين :
قال وائل بن حجر رضي الله عنه: (سمعت النبي صلى الله عليه وسلم قرأ : {ولا الضالين} فقال : ((آمين)) يمدّ بها صوته). رواه أحمد وابن أبي شيبة والترمذي، وفي رواية عند أبي داوود بلفظ: قال: (آمين ورفع بها صوته).
قال أبو عيسى الترمذي بعد ذكر حديث وائل بن حجر في الجهر بالتأمين: (وبه يقول غير واحد من أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، والتابعين، ومن بعدهم: يرون أن يرفع الرجل صوته بالتأمين، ولا يخفيها، وبه يقول الشافعي، وأحمد، وإسحاق).
-تمّ اختصار تفسير سورة الفاتحة .
والحمد لله رب العالمين ، وصلى الله وسلم على نبينا محمّد وعلى آله وصحبه أجمعين.

شفاء حسن شاكر لهذا

[فوزية بنت عبد الله]

الخميس ١/١٥ محرم
الفوائد:
١-التأمين قول:(آمين)،وهو سنة عند ختم الفاتحغ للقارئ والمستمع في الصلاة وخارج الصلاة، وهي كلمة دعاء بمعنى " اللهم استجب" وليست من القرآن بإجماع أهل العلم، لذلك لم يكتبها الصحابة رضي الله عنهم في المصاحف.

٢-صح في فضل التأمين أحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم تدل على أنه من أسباب المغفرة وإجابة الدعاء وأن فيه من الفضل والخير ماجعل اليهود يحسدون هذه الأمة عليه كما حسدوهم على يوم الجمعة.

٣-اختلاف العلماء في تفسير موافقة الملائكة في التأمين:
وأقرب لأقوال فيها أن الملائكة في السماء تؤمن إذا أمن الإمام، فمن وافق تأمينة الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه.

٤-هل يجهر الإمام بالتأمين :
في هذه المسألة ثلاث أقوال للفقهاء رحمهم الله:
القول الأول: يجهر الإمام بالتأمين في الصلوات الجهرية فرضا كانت أو نفلا ويسر بها في السرية كما يسر بالقراءة،وهو قول عطاء والشافعي وأحمد وإسحاق بن راهوية وأبى ثور، و ورواية الوليد بن مسلم عن الأوزاعي،ورواية جماعة من أصحاب الإمام مالك عنه،وقال به جماعة من فقهاء السلف.
القول الثاني: يخفي التأمين، وهو قول إبراهيم النخعي، وسفيان الثوري،وأبي حنيفة، وابن جرير الطبري،ورواية عن أحمد ذكرها ابن مفلح،ورواية الوليد بن يزيد عن الأوزاعي.
والقول الثالث: لايؤمن الإمام في الصلاة الجهرية إلا إذا صلى وحده،ويؤمن في السرية سرا،وهورواية ابن قاسم عن الإمام مالك،وبه أخذ المشرقيون من المالكية،وراية محمد بن الحسن عن أبي حنيفة ذكرها في الموطأ.
والقول الأول أرجح الأقوال،وهو ظاهر مادلت عليه الأحاديث الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم في التأمين.

٥-هل يجهر المأموم بالتأمين؟
أتفق العلماء على أن المأموم يقول "آمين"
لكن اختلفوا في الجهر بالتأمين وإخفائه على أقوال أرجحها أنه يجهر بالتأمين في الصلوات الجهرية، وهو قول عطاء بن أبي رباح،ومالك ،وأحمد ، والبخاري، وهو قول للشافعي وعليه مذهب الشافعية، ونسبة القاضي عياض إلى فقهاء أمام يقول" آمين" والملائكة تقول"آمين" فمن وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر الله له ما تقدم من ذنبه))؛ فأحب أن يجتمع التأمينان في وقت واحد رجاء المغفرة).
وذهب بعض الفقهاء إلى أن المأموم يؤمتغ بعد تأمين الإمام تمسكا بظاهر لفظ " إذا أمن الإمام فآمنوا" وهو قول مرجوح ، ذكره ابن مفلح عنخ بعض أصحاب الإمام أحمد.

٦-قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: (النبي صلى الله عليه وسلم كان يجهر بالتأمين، وقد أمر المأمونين أن يؤمنوا مع تأمين الإمام،وظاهره أنهم يؤمنون مثل تأمينه ة؛لأن التأمين في حقهم أوكد؛ لكونهم أمروا به ؛ فإذا كان هو يجهر به فالمأمون) .

[شريفة المطيري]

فائدة يوم الأحد:
تنوع صيغ الإستعاذة فمنها: (أعوذ بالله من الشيطان الرجيم )، ( اللهم إني أعوذ بك من الشيطان من همزه ونفخه ونفثه)، (أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه)، ( اللهم إني أعوذ بك من الشيطان من همزه ونفخه ونفثه)

[شريفة المطيري]

فائدة يوم الاثنين:
معنى الباء في (بسم الله) على أربعة أقوال : للاستعانة وللابتداء وللمصاحبة وللتبرك ، وهذه المعاني كلها صحيحة على الراجح ولا تعارض بينها

[شريفة المطيري]

فائدة يوم الثلاثاء:
الاستعانة هي أوسع معاني الطلب ، وإذا أطلقت دلت على معنى الإستعاذة والإستغاثة ، وتشمل الدعاء والتوكل والاستهداء والاستنصار والاستكفاء ، لأن كل ما يقوم به العبد من قول أو عمل يرجو به تحصيل منفعة أو دفع مفسدة فهو استعانة

[شريفة المطيري]

فائدة يوم الأربعاء:
في سورة الفاتحة يبتدئ العبد بالحمد والثناء والتمجيد والتوسل بإخلاص العبادة والإستعانة لله تعالى ، ثم يذكر مقصوده وهو: طلب الهداية ،
وإذا حصلت الهداية حصل ما يترتب عليهز من النصر والرزق والتوفيق والبركات والعاقبة الحسنة في الدنيا والآخرة

[شريفة المطيري]

فائدة يوم الخميس :
حكم التأمين بعد الفاتحة : سنة مؤكدة في الصلاة وخارجها
وقد صح في فضل التأمين أحاديث منها : (من وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه )، ومنها ( ما حسدكم اليهود على شئ ما حسدوكم على السلام والتأمين)