صفحة الطالبة/ صفاء الكنيدري

[صفاء الكنيدري]

الباب الثالث: في المحظورات والفدية والهدي

-محظورات الإحرام تسعة وهي:
-المحظور الأول: لبس المخيط للرجال.
-وهو المفصل على قدر البدن أو العضو من السراويل والثياب وغيرهما.
-يستثنى من ذلك من لم يجد إزاراً فيجوز له أن يلبس السراويل.
-والمرأة تلبس ما شاءت من الثياب، وتمنع من لبس النقاب والقفازين.
-المحظور الثاني: استعمال الطيب في بدنه وثيابه ويدخل في ذلك تعمد شمه، ولا بأس بشم ما له رائحة طيبة من نبات الأرض وكذلك الاكتحال بما لا طيب فيه.
-المحظور الثالث: إزالة الشعر والظفر، ولا بأس بغسل رأسه برفق وإزالة ما كسر من أظافره.
-المحظور الرابع:أن يغطي الرجل رأسه بملاصق له، ولا بأس أن يستظل بالشمسية ونحوها عند الحاجة.
-ويجب على المرأة أن تغطي وجهها بالخمار عند وجود الرجال الأجانب، وتمنع من النقاب أو البرقع والقفازين.
-فدية هذه المحظورات الأربعة:
-من فعلها ناسياً أو جاهلاً أو مكرهاً فلا شيء عليه؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: "عفي لأمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه"
-ويلزمه عند تذكره أو علمه أو زوال الإكراه أن يمتنع من استدامة هذا المحظور.
-من فعله متعمداً تكون الفدية على التخيير بين ثلاثة أصناف:
1-صيام ثلاثة أيام.
2-إطعام ستة مساكين.
3-ذبح شاة.
-الدليل: قوله صلى الله عليه وسلم لكعب بن عجرة حين آذاه هوام رأسه: (احلق رأسك،وصم ثلاثة أيام، أو أطعم ستة مساكين، أو انسك شاة)
-وقيست عليه بقية الأفعال المحرمة بالإحرام التي لا يترتب عليه فساد الحج.
-المحظور الخامس: عقد النكاح له ولغيره وكذلك الخطبة.
-وهذا المحظور لا فدية فيه ولكن العقد فاسد.
-المحظور السادس: الوطء في الفرج وما يكون في حكمه، كالإنزال بمباشرة أو استمناء أو تقبيل أو لمس بشهوة أو تكرار نظر.
-والفدية فيه على التفصيل:
-قبل التحلل الأول: الفدية فيه مغلظة، فيجب عليه بدنة مع التوبة وقضاء الحج؛لفساد النسك وبطلانه ولو بعد الوقوف بعرفة، وسواء كان المجامع ناسياً أو جاهلاً أو مكرهاً.
-بعد التحلل الأول: لا يفسد النسك، وتجب فيه شاة.
-المحظور السابع: المباشرة فيما دون الفرج بغير إنزال، وكذا القبلة واللمس والنظر بشهوة.
-محرمة، ولا تفسد النسك.
-والفدية فيه على التخيير كما في فدية الأذى بين ثلاثة أصناف: صيام ثلاثة أيام، أو إطعام ستة مساكين، أو ذبح شاة.
-المحظور الثامن: صيد البر واصطياده وكذلك الإعانة على قتله بالإشارة أو نحوها والأكل منه.
-ويستثنى من القتل الفواسق التي أمر النبي صلى الله عليه وسلم بقتلها للمحرم وغيره: كالغراب، والعقرب، والفأرة، والحية، والحدأة، والكلب العقور.
-الفدية في هذا المحظور على التخيير:
-فيخير بين ذبح المثل من النعم، أو تقويم المثل بمحل التلف ويشتري بقيمته طعاماً يجزئ في الفطرة، فيطعم كل مسكين مدّ بر، أو نصف صاع من غيره كتمر أو شعير، أو يصوم عن إطعام كل مسكين يوماً.
-الدليل: قوله تعالى: {ومن قتله منكم متعمداً فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم هدياً بالغ الكعبة أو كفارة طعام مساكين أو عدل ذلك صياماً}
-المحظور التاسع: قطع شجر الحرم أو نباته الرطب، ويستثنى من ذلك الإذخر وما زرعه الآدميون بالإجماع.
-الفدية فيه:
-تضمن الشجرة الصغيرة عرفاً بشاة وما فوقها ببقرة.
-ويضمن النبات والورق بقيمته؛ لأنه متقوم.
-والفدية في حال كان متعمداً، أما إذا كان جاهلاً أو ناسياً فلا شيء عليه.

-الخلاصة:
-تنقسم المحظورات من حيث الفدية إلى أربعة أقسام:
-لا فدية فيه: وهو الخطبة وعقد النكاح.
-ما فديته مغلظة: وهو الجماع قبل التحلل الأول وما يكون في حكمه ولو كان جاهلاً أو ناسياً أو مكرهاً، فيجب عليه بدنة والتوبة وقضاء الحج.
-ما فديته الجزاء بمثله أو بدله: وهو قتل صيد البر.
-ما فديته فدية أذى: وهو بقية المحظورات، حلق الرأس، وتقليم الأظافر، والطيب، ونحوها.

....يتبع