التطبيق الثاني من دورة أصول القراءة العلمية

[أمل عبد الرحمن]

تابع التقويم

هيا أبو داهوم ب+
أحسنت بارك الله فيك ونفع بك.
- قدّم ابن القيّم لرسالته بمقدّمة كبيرة وجليلة في تفسير قوله تعالى: {وتعاونوا على البرّ والتقوى} فيحسن التنبيه إلى ذلك ضمن مقاصد الرسالة وعدم اختصار ذلك بعبارة عامّة لا تنبيء عن هذا المحتوى الجليل من الرسالة وهي قولك "بيان أنواع واجبات العباد التي فيها جميع ممصالحهم".
- لم تذكري المسائل تحت المقاصد الفرعية وقد اتفقنا على أنه شرط مهمّ لتكتمل صورة الرسالة وتتّضح الخريطة التي ننطلق منها للتلخيص، لأن المسائل كما تعلمنا عماد وسناد واستطراد، فلو لم تكن هذه المسائل مميّزة بالنسبة لنا ابتداء فإن ذلك سيحدث مشكلة كبيرة في التلخيص وهي تقدير أهمية كل مسألة والحيز الذي يجب أن تشغله في التلخيص.
- الكلام تحت الهجرة القلبية وأنواع الفرار هو في الهجرة إلى الله، وما بعده في الهجرة إلى رسوله، فينتبه إلى الفرق بين الهجرتين.
وقد بذلتِ جهدا مشكورا في إعادة التلخيص وقد أحسنت فيه بنسبة كبيرة، مع وجود اختصار في بعض المسائل، وأوصيك بالنظر في هذه التطبيقات المرة بعد المرة، فإن ذلك يعين على التجويد المستمر للأداء، وفقك الله.


منيرة محمد
بارك الله فيك ونفع بك.
- خالفتِ بين ترتيب المقاصد، فجعلت الأول ثانيا والثاني أولا، وابن القيّم إنما قدّم معنى التعاون على البرّ والتقوى على بيان الهجرة إلى الله ورسوله، ولم أفهم سبب هذا العكس، وهذه ملحوظة فاصلة في صحة التطبيق.
كما أنك اقتصرتِ على استخلاص بعض المسائل فقط ولم تلخّصيها أيضا، فأرجو مراجعة تقويمات الزملاء واستكمال التطبيق، وفقك الله.


مضاوي الهطلاني
أحسنت بارك الله فيك ونفع بك.
ولكن هذا التلخيص ليس على طريقة تلخيص المقاصد، إنما هو إبراز للأفكار والمسائل التي اشتملت عليها الرسالة دون بيان الأطر التي تجمعها، وهذا ليس مقصد هذه الدورة، بل هدف هذه التطبيقات الوقوف على الفكرة الكلية للرسالة وما تحتها من أفكار فرعية استعان بها الكاتب على الوصول لهذه الفكرة أو هذا الهدف الرئيس.
فأوصيك بمراجعة الدرس الخاصّ بتلخيص المقاصد، ومراجعة تقويمات تطبيقات الزملاء.
والخطوة الأولى في الرسالة يجب أن تكون وضع قائمة بالمقاصد الفرعية وما تشمل من مسائل، لأن هذه القائمة ستكون هي الأساس للتلخيص بعد ذلك.
وأسأل الله أن ينفعك بهذا التلخيص، وأنتظر منك إفادة جديدة بصورة أخرى هي صورة تلخيص المقاصد، نفع الله بك وكتب أجرك.